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去到各地道觀，總是能看到有香客正在虔誠焚香朝拜，值殿的道人常常把神壇打掃得纖塵不染，這些都是人們表達信仰的體現方式。中國人講“舉頭三尺有神明”，不論是否信仰宗教，人們對虛空中的未知神力始終是充滿敬畏心的。

究竟何為神仙？

古語雲：“禍福無門，惟人自招”、“種瓜得瓜，種豆得豆”，說的是果報天機承負之奧妙。

說起承負，最常熟悉的就是“前人栽樹，後人乘涼”。到底什麼是承負？根據老子“道設生以賞善，設死以威惡”的教義思想，“承負”可解釋自然和社會上的各種報應現象，也就是說“承負”是道教的報應觀。

靈性編程之：黑暗光明一體說

覺海性澄圓。圓澄覺元妙。元明照生所。所立照性亡。迷妄有虛空。依空立世界。想澄成國土。知覺乃眾生。《楞嚴經》

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將粉碎你過去的一切認知

一，天龍功與天堂口

天龍功是我們修煉的功法，最早有我以故的人間老師李翔麟先生通過多年修煉，終於感動上蒼，直接接收到外星無量級別高人上師“無量馳騰”親自點化傳授，直傳了人類時間從未出現過的手印、失傳已久大小周天引導術和吐納呼吸方法。造化弄人，李老師在去世前不久親傳此法與我，迄今我已修煉三年整，一點小體會介紹給大家，同時也為了懷念李老師。

我國最早一部醫典黃帝內經素問篇，對於行氣導引，早在五千年前，即視為重要醫療保健方法。其中有雲：「聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽蔽天地，無有終時，此其道生。」又雲：「恬淡虛無，真氣（先天炁）從之，精神內守，（內視返聽）病安從來。」說明我們的祖先，很早就已經懂得行氣的精神鍛煉，以及肌肉筋骨鍛煉。

現代社會由於營養過剩，缺乏運動，工作緊張，以及情緒壓力，慢性疾病日增，甚至死亡率提高，這些疾病主要原因，由於血氣凝滯，陰陽失調，臟腑功能衰退，因而氣不通產生病痛，血不通則臟腑肌膚腫脹。

八風，指稱，譏，毀，譽，利，衰，苦，樂八種境界之風。稱，當面的稱頌。譏，當面的譏諷。毀，背後的譭謗。譽，背後的讚譽。利，獲得的利益。衰，遭受損害。苦，遭遇痛苦困難。樂，獲得稱心快樂。前四項偏於名，後四項偏於利。這八種境界是人生名利、得失、盛衰、成敗的總和。

眾生時時刻刻都被這八風所吹動，襲擊，甚至被飄沒。有的人一遇到順境便貪著，就著迷，只圖享受逸樂，放棄刻苦淡泊的修行，以至縱欲行惡；有的人遭遇逆境，受到折磨，便懷疑因果無憑，退失信心，甚至譭謗佛法，種下惡因；有的人在言談中，文字上很瀟灑出塵，不為物累，大有“八風吹不動”之慨，及至得失厲害之境現前，便認真執著，看不破，放不下，陷入迷惑和動搖中而不能自拔。

道教經文、符咒，乃至權杖上或者法師行儀中，經常出現“敕令”的字樣。那麼，“敕令”究竟是什麼意思呢？符咒中的“敕令”：敕令：chì lìng，也寫作"勅令"、"敕諭"、"法旨"。詞典上的解釋是指帝王所發佈的命令、法令或立法。

“敕令”一詞用於道教文書時，借鑒了這一層含義。不過，道教“敕令”發出的主體，不再是民間的帝王，而是尊奉的道教最高三位尊神三清三境三寶天尊，分別是玉清聖境元始天尊、上清真境靈寶天尊（玉宸大道君）、太清仙境道德天尊，有這兩層含義，一是三清三境三寶天尊下達的法旨聖諭，作名詞用；二是符籙法篆書寫的命令，作動詞用。

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一說到靈魂，現在的中國人首先想到的就是迷信，會笑話說有靈魂的人愚蠢，多數人出於對自身的保護，也不在眾人面前說。即使說，也只在小範圍的同事、親戚、朋友之間傳，但也只是作為神奇的東西說說而已。真正對靈魂有比較瞭解的人，多數集中在對道家研究的人中，也只是作為非主流的東西在小範圍內傳。生活在快節奏中、為生活奔波的人，很少有機會去對其深入系統的研究，也想不明白。

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人死之後會去哪里？這是諸多哲人都曾思考過的問題。縱觀中西方的文化，幾乎所有的宗教都曾涉及到人生的終極問題。生在世上的人，多半是怕死的。

破解修道的“秘竅”：若不得此竅，終難入於仙道之門！

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八仙之中，呂洞賓名聲最響。因為他行蹤不定，經常在人間濟世度人，上到達官貴人，下到乞丐娼妓，都有受過他點化的。據說，當年鐘離權多次傳授呂洞賓金丹大道，待鐘將最秘密高深的道理講解明白，忽然有兩位仙童手捧金簡寶符，傳達玉帝詔命，委派鐘離權為“九天金闕選仙使”，如同凡間科舉的主考官了，只是主考仙界，何等榮耀。鐘離權拜受詔命已畢，對呂洞賓說：“我馬上要升天去了，你好生在世間修行，等到功德圓滿。也會如我一樣。”洞賓回答說：“我的志向與老師有些不同，必須度盡眾生，才肯上升天庭。”所以呂洞賓雖然後來成了高仙，仍然在塵世救濟眾生。特別是貧窮患病的，洞賓更注意救治。

1、修心如道，修道為身，是最基本的。

只有這樣，才能引來純淨的道炁，以後的煉精化氣，結丹育神，抱元守一，人神合一，煉陰轉陽，合道成道，等等，都是建立在這個基礎上的。

一、怎樣築基？

築基為內丹修煉的準備階段，也可看成是第一階段。要求填虧補虛，煉好身體的精、氣、神三寶，煉養得充盈，達到精足、氣滿、神旺的“三全”世界。就好比建築高樓首先要打好地基，一般要經過一百天的時間，故稱“百日築基”，其實不一定每人都須“百日”，有人可能長一些，有人可能短一些。

初學修行的以一些現象，可能會讓很多人困惑，這裏就列舉出一些來，大家切記不要理會。

首先最容易出現的，身中某些部位發癢，難以禁止。本來人身四肢九竅十二節，都有堵塞，平常沒修行的時候，由於氣血不通，身中各處發癢的時候，人都會不自覺地去抓、撓，更何況是在靜定的狀態中，這些反應都會被放大。不過只要這時候不去管它，繼續反照丹田，忍過幾次，以後也就不會造成什麼影響了。

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《心印經》講：“上藥三品，神與氣精”。這裏面“精”是普通人都有的，可以解為腎精或是更通俗的後天生命力，所有生靈都有。這裏面的“氣”指精的昇華，即為“元氣”，元氣是法力的根本力量。常講煉精化氣，就是指精昇華為氣。這個元氣，常人也有，但通常數量不多，在不受控的狀態，自主在經絡裏面運行，普通人的身體能自主的把一部分精昇華為氣，但通常量不多，是一種身體的自主行為，僅夠維持身體運轉所需。

開發特異功能，有二種途徑，一種叫頓開，一種叫漸開。頓開也分兩種，一種是自然現象突發性的激發，另一種是通過異能大師直接激發。

有些人被雷一打，把特異功能打出來了，有些人被車一撞把特異功能撞出來了，種種的自然現象都有可能激發出有頓開慧根的人，沒有頓開慧根的人，只能通過修，漸漸地把特異功能修出來，修就是修德，異能說到底就是一個德的問題，一個心裏的問題，人類由於受到種種的教育，所以產生的私心、小心眼，或是各種將自已身體異能封閉的因素，把自已的異能給封閉起來了。

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根據愛因斯坦的廣義相對論，時間、空間、品質、能量都可以改變，僅有光速不變。如果人們跨入光子火箭，達到光速飛行，這時外部空間為零，靜止品質為零。這樣，從外部看，光子不佔據任何靜止空間，沒有任何結構和形式，是“其小無內”的；從內部看，光子的外部空間為零，時間和空間失去意義，整個宇宙就是光子本身，它是“其大無外”的。

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道祖說：大道無形、大道無情、大道無名，吾不知其名，強名曰道。由此可見，“道”是一種“只可意會，不可言傳”的存在。而正因為說不出，才會使得每個修行者的內心都有自己對道的獨特看法。

靜功的外在動作

道家修煉，歸根結柢是要修煉內在的精、炁、神三寶。因此外在的姿式動作，並不重要。只求能夠做到頭脊正直、舒適自然，即是最大原則。靜功的姿式，一般採取坐式、站式或臥式，或散步亦無不可。各種姿式的要點如下：