目前分類:覺悟 (173)

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天也空,地也空。人生渺渺在其中。

日也空,月也空。東升西墜為誰功。

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時間的超越過去、現在、未來三世,都存在於當下的一念 。 

一念之間,具足了三千大千 。 

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人的一生,是生不帶來死不帶去的一生。我們在親人的歡笑聲中誕生,又在親人的悲傷中離去。而這一切我們都不知道,我們無法控制自己的生與死,但我們應慶倖自己擁有了這一生;多數人到了年邁的時候才能體會到健康長壽比榮華富貴更重要。

 

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人在倒楣時最明白

平時是你好我好大家好,

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我問心:

什麼是幸福?

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  (1)修造轉世人身的因緣有三難:轉人身的先前因緣是持善戒,財富的先前因緣是施捨,身體健美的先前因緣是忍讓等美德。這類美德一是難修,二是難以一貫堅持,三是難以做得圓滿成熟。

  

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十地菩薩有沒有錯亂識?有的。錯亂識就是錯謬的心。什麼叫“錯謬”?什麼叫“非錯謬”?“非錯謬”就是等持空性的心,除此之外都是錯謬的心。十地菩薩入定時的等持空性的心不是錯謬的,出定的情況下仍然是錯謬的。錯謬的心十地菩薩有,十地以下各地的菩薩就更不用說了。

 

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下面破除解脫實有分二,先看第一:破內部許解脫實有——在佛教內部,小乘的經部和有部也許解脫實有。

 

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修行之苦在於你幾乎要顛覆自己的一切,從“你看世界的方式”到“你想問題的方式”,你的生活會完全改變。那種痛苦有如揭痂,那是切膚之痛,深入骨髓。

如果你自認是修行人卻從未經歷過這些,那麼請相信,其實你未曾真正修行過。並非得到幾個灌頂、每天修修法就是修行人。你必須改變自己的所有觀念。如果你自認是修行人卻依然秉持修行之前的觀念,依舊使用過去的思維方式,那麼你只是在假裝修行。佛法從來沒有真正觸及你的心。

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6  

粗是問頭,緣門起決。注是答語、入理除疑。是名絕觀論。 

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(01)

救護車一響,一年豬白養;

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舉個例來講,我們不可以說:“反正什麼都是空啊”,所以別人到你家,你就拿一碗大便出來請人吃,還說“反正飯和大便都是空,而且你吃下去的飯也是變成大便,不如直接吃大便就好了。”假使你真的證到空的境界,看東西都看到本體是空,知道大便只是假相而已,本體也是空,都不會起執著,那麼應該你自己吃就好了,不要拿給還沒有證到空性的人吃。因為對方眾生如果還沒有證到空,一定會執著假相,我們如果這樣做,就會讓他痛苦。

要瞭解眾生是我們自己的心影,若讓眾生痛苦,就傷害自己的心影,讓自己的心影痛苦也是沒有智慧,才會不瞭解眾生的程度。讓眾生痛苦是沒有慈悲,我們請人吃的東西雖然是假相——這是不錯的,但是假相也是有因果、又有規律的,這一點大家要記得。

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【一】心中有佛是佛緣
佛緣,是心與佛的交流。學佛是對自己良心的交待,不是做給別人看的。修佛是修心,佛無處不在,修佛不在表像,而在內心。佛不是要我們崇拜他,模仿他,表像的相近並不能代表本質的相同。佛是心靈打造的幻象,太過於執著外在,反而會迷失其內。心中有佛,便是與佛有緣。

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。一行三昧 者。於一切處行住坐臥。常行一直心是也。淨名雲。直心是道場。直 心是淨土。莫心行諂曲。口但說 直。口說一行三昧。不行直心。但 行直心。於一切法勿有執著。迷人 著法相。執一行三昧。直言常坐不 動。妄不起心。即是一行三昧。作此解者。即同無情。卻是障道因 緣。善知識。道須通流。何以卻 滯。心不住法。道即通流。心若住 法。名為自縛。若言常坐不動是。 只如舍利弗宴坐林中。卻被維摩詰 訶。善知識。又有人教坐。看心觀靜。不動不起。從此置功。迷人不 會。便執成顛。如此者眾。如是相 教。故知大錯。師示眾雲。善知 識。本來正教。無有頓漸。人性自 有利鈍。迷人漸修。悟人頓契。自 識本心。自見本性。即無差別。所以立頓漸之假名。善知識。我此法 門。從上以來。先立無念為宗。無 相為體。無住為本。無相者。於相 而離相。無念者。於念而無念。無 住者。人之本性。於世間善惡好 醜。乃至冤之與親。言語觸刺欺爭之時。並將為空。不思酬害。念念 之中。不思前境。若前念今念後 念。念念相續不斷。名為系縛。于 諸法上。念念不住。即無縛也。此 是以無住為本。善知識。外離一切 相。名為無相。能離於相。即法體清淨。

 

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空佛無法可說。

下面我講講【佛無法可說】的真正意思?大家現在都已經知道了;佛祖是圓滿3身的了;也知道了【1空;2不空;3空】3步圓滿理解如來藏了。圓滿3身有【1化身佛;2應身佛;3法身佛】前面的2尊身佛;是色相上的佛。是虛妄的幻化之佛。不是真正的佛。真正的佛只有一個【法身佛】就是一切法的本性空身;常樂我淨;金光明無量光佛。不生不滅的性空佛。

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800  

有一位證到阿羅漢果位的修行人,住在深山中。

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提筆,卻,不知如何下筆,只能一聲歎息。

我有一個男同學,初中、高中六年,學習成績一直是班中一、二名。還記得剛入初中時他的樣貌,小小的、瘦瘦的,真的是沒有將他放在眼裏。他就坐在我的旁邊,中間隔了一個過道,有一天我突然發現他一直看我,我就看過去,他收回了眼光。如此,我就注意了他。我問我的同桌,為何他總看我,我的那個早熟的同桌說,他可能喜歡你呀。我臉紅了,說怎麼可能,心想“我是要一心學習的”。如此回憶,原來最初的最初,是你先招擾了我,我卻要用一生來還。

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如果你是那種能用心看完的人,恭喜你,你會增福增慧,無論你是老是少,是男是女,是貧窮,還是富有,這些都不重要,重要的是,看完你能否好好的去思考,去消化,這生你就可以成就自己,有緣看到此文的,是千千萬萬年修來的福分。一切隨緣!

 

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做人的真理,在於開慧。宇宙的精華是生命,生命的精華是人,人的精華是智慧,智慧的精華是佛。佛充滿了無邊的智慧與無盡的溫柔,慈悲地撫慰著每一個人;佛遍慧學,教人破除迷惑以證真理之道,獲得圓滿的人生。學佛是對生命負責,學佛的意義在於完善並提升我們的生命品質。一沙一世界,一葉一菩提。人人都有一顆佛心,人人是佛。世俗之人,敬佛的,不敬佛的,都應該遵守做人準則,注重個人道德修養,完善個人行為。

做人是人活著最大的事情。自從來到這個世界,做人就貫穿了我們的一生。做人是我們終身的職業,我們無法請假,無法辭職,無法將屬於自己的工作移交給別人。所以,如何將人生過得更好,過得更有意義,關係到我們每個人的切身利益,也是我們每個人必須面對的 首要問題。

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如今地球上的人類壽命不長,百歲以上老人比例很小,一般人如果遇到或聽說百歲以上老人,往往覺得非常神奇。如果再增加幾十歲,比如一百二十歲乃至一百五十歲以上,一般人第一反應往往是弄虛作假。這種態度,借用古人說法就叫“夏蟲不可語冰”。在佛經中,佛陀曾說明各界眾生的壽數,從百歲、二百歲到億萬歲(還有更大量級,只是數位難以描述),各種壽數都有,一般人若初次接觸這些內容,必然瞠目結舌,或認為是天方夜譚。其實,對一般人來說,最好恪守古代聖賢教誨,“知之為知之,不知為不知”,我們不知道、不清楚,最好不要肆意評論、胡亂判斷,否則只是多造口業。下面這一則故事摘自聖嚴法師《生死皆自在》,原始出處是《佛說貧窮老公經》,聖嚴法師講述之時,故事情節稍有改動,不過主旨依然一致。

 

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