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氣功人為什麼無法通靈

金花：很簡單，法持、我持。

開天眼的方法以及注意事項！　　

首先，我所說你必須[坐板凳上兩手心向上放在腿西蓋上念]是我們出馬弟子必須要去修煉的功課，無論你出馬多久，能力多強，長時間不修念仙語，不去和師傅溝通你的靈力一樣會逐步減退！　　基本功，論修仙、是靠坐板凳上去完成的！我們修仙不打坐！只要心靜即可，兩手心放於兩膝蓋上、兩手心向上、默念　　

今天跟大家分享一下仙家上身的感覺，因為每個堂口仙家修煉的法門不一樣，因此可能會有一些差異，不過因人為而已。說到仙家上身，不是一概而論那麼簡單，每位仙家上身的感受都是不一樣的，大到動作，小到眼神都各有差異，當然這也是讓我可以更好地區分是哪位仙家所表現的特徵。這也和我們是一樣，雖然我們國家人口眾多，但是我、每一位公民都是僅有的一位，從言談到舉止都是獨一無二的，所謂一人一個風格，一人一個品性。仙家也已是如此。首先來說說胡仙上身有哪些感覺，通常表現較多的是身體發熱，根據仙家道行的不同發熱的位置和程度也不同，相對的來說，熱的高度越高，熱量越大，表示仙家道行越大。胡仙上身比較穩重，一般表情溫和，說話很穩定，不著急，說話的口氣很謙虛，通常喜歡微笑。黃仙上身，通常身體也是發熱的較多，但是感覺自己較為興奮，喜歡多說話，不想閑著，說話較連貫，思維稍微有些亂，也許這個問題沒有說完就開始說別的事情，身上感覺想動，不是很穩定，口氣較大，通常不服別人，喜歡爭辯計較，有時候還會甩臉色。喜歡吹牛，愛說自己有多厲害，自己有多大，通常沒有什麼惡意，喜歡盤道恃強，一方面是為了自己尋開心，同時也是為了探測對方的能力。而常仙上身，多數人會感覺胳膊或腿有反應，常見的會感覺涼的比較多，也有很多人會感覺身上跳動，身上發麻，然而也有少數人會感覺身體想扭動，根據弟子捆竅的程度不同，當然反應也不是完全相同的。蟒仙上身，通常喜歡兩個地方，一個是脖子發緊發硬，一個是腰部感覺不適，少數人也許會感覺這兩個位置疼痛。上方仙上身，一般都是在頭頂有明顯的反應，比較常見的有漲，麻，緊或過電的感覺，也有少數弟子會感覺全身都有感覺。清仙上身，通常都會感覺很冷，特別是後背的位置更為明顯，少數人伴隨著後背痛或噁心想吐，反應越強的通常是仙家道行越低的。如果清仙修為很好，身上涼的感覺越輕，甚至少數的清仙上身弟子還會感覺微熱，這是通常說的修到上方仙的級別了。這樣的常見於生前是修佛的或者是修道的出家人，因為生前基本修的很好了，只是因為某種原因而不能上去，才留在堂口繼續修，這樣的清仙身上陰氣基本修沒有了，所以弟子感覺不到涼。袁仙上身一般是身體較涼，而後背有壓著的感覺，好像背了一口大鍋。也有的朋友反應為後背發沉發緊。只要是水裏的仙家上身，通常表現為全身發涼，這種涼一般不是很嚴重，和清仙上身的感覺還是有區別的，清仙主要體現在後背，而水裏的仙家一般表現在全身。龍仙上身，一般有兩種情況，天龍上身身體發熱，海龍上身身體清涼，但是他們有一個通性，就是感覺口渴的時候較多。這些仙家上身的感覺，也許因人而異，但是大體上感覺應該是一致的。

而歷史上傳說道教的始祖老子是發紫色光的,佛祖釋伽牟尼是發七彩光的,而伊斯蘭教的教主穆罕麥德是發月亮一般清冷色光的。

立堂出馬之後能否看事預測？有很多這類的弟子，有的尚未立堂，有的已經立堂，都非常熱衷於看事預測。假如找人看事或打算立堂之前就會問？師傅能否包我立堂之後看事？很多同行認為這是異想天開。其實仙也好人也好，總要有自己的想法和目標，只要符合實際情況就好。能不能看事不取決於仙家，而是取決於弟子本人。如果弟子愚鈍，沒有悟性，拙嘴笨腮，缺乏自信，也就說明不能看事預測了。在立堂與出馬有明確的定位，立堂之後叫做「頂香」。立堂之後能看事解災才叫做「出馬」。出馬只是簡單化叫法，實際叫做出兵發馬。出兵意思是仙家出頭解災看事，發馬意思是弟子或稱呼弟馬，配合仙家完成一些事宜。

一.如想出馬看事預測，弟子本人需做到這幾點：

神仙的本事：神仙也是各有各的本事，不是一開始就會的，是經過好像人類的學校一樣學些來的，只不過他們都有天賦，適合學什麼就學什麼，有些別人的本事是學不來的也學不了的，受個人素質的限制。有的神仙看病好，有的神仙算卦好，有的神仙擅長找找東西等等。因為跟人的本事有限，出宮辦事會遇到各種各樣的事，所以他們出宮辦事也是需要有別的神仙幫助，就像人類的社會一樣，辦事需要互相幫助，只不過神仙比凡人誠信，他們說一就是一，不會爾虞我詐。你幫了我，我有事你肯定會幫。當然誰的朋友多，辦事肯定好辦。　　還有重要的一點，地上和山上的神仙是上不了天庭的，除非是那種本事很高級別很高的，每年需要定期到天庭彙報的那種神仙。他們的級別等級觀念很重，再老的地上的和山上的見了年輕天上的神仙也要恭恭敬敬的。天上的山上的和地上的神仙因為不是一個等級上的，所以他們也會像凡人一樣不樂意呆在同一個蓮台家裏，除非是神仙關係很好的，很有緣分的那種，不然會亂了蓮台的家，蓮台自己供桌上的神仙合不來，倒楣的那就是蓮台了就像一家人不和一樣。　　神仙的規矩很嚴，不論天規還是家規，都必須嚴格遵守，不然會輕則受罰，重則打入地獄重新修煉輪回，所以所有的神仙都是很講規矩的，不會胡來。

神仙：神仙大體分天上的，山上的，地上的，有需要出宮辦事救人的，有不需要出宮辦事救人的，需要出宮辦事的找到蓮台後必須要憑藉自己的本事救治世人，每年都會有上面下達的救災救人任務，所有功德必須要記賬，會有上面的人或者神仙自己的長輩師傅什麼的定期查賬，憑藉自己的功德升級，功德越高，升級越快。所以正道上的神仙收取的錢財是不敢自己亂要的，否則會受罰。

打竅（也稱串竅）：出馬（道）弟子出馬（道）之前，仙家必定要先將弟子的奇經八脈和七竅全部打開。打開七竅的和奇經八脈的目的不外乎是這樣幾個原因。

　　1. 方便將來師傅捆身，竅打好了，師傅上身就會容易一些。

仙緣分幾種，善緣的，惡緣的，不好不壞帶任務來的。在你沒立堂之前，他們都要磨你，他們為什麼要磨你，一個條件，他們要你供他們，也就是說，他們想要個位置，落腳，吃飯，修行。

好多人都問，供還是不供，不想供，因為他們是動物仙，修為不高。他們壞，把我弄一身病，我家一家人沒有做壞事的，他們為什麼這麼對待我們。情緒很對立。

一：現在的出馬弟子啊 總是說自己七竅沒打開 師傅沒到位 立堂的師傅不厲害 大印不在自己手中 仙讓人扣了 仙總是不幫自己 等等等 其實就是弟子不開悟 把什麼事都推到別人身上了 說自己不想出馬可憐兮兮的 其實自己挺想出馬的 想擁有神通. 古代出馬有一句話:下山出馬,四海揚名. 意思就是說人一但出馬 四海之內無人不知啊 可想而知出馬以後的名聲多麼的大啊

可是現在出馬的人呢

仙家想告訴弟子資訊必須把功力打到身上以後，再直接反射到，頭部，眼睛，內心中，這都是基本的溝通方式。有這樣一句話：人借仙力，仙借人力。意思就是說，仙家道行，功力是有，但是也要靠著這個弟子是否能全部接受的到，當然了，也要看這個領堂的師傅怎麼教給你了，當你辦完了堂子，憑著當時的悟性，我想很難真正的溝通上，也不知道怎麼和仙家交流，也不知道怎麼燒香，領堂師撒手不管不顧，弟子愛咋樣咋樣，反正錢到手了，管你死活嗎？話難聽，事實如此，很多人來詢問過，怎麼和仙家溝通，怎莫才是仙家給的感應？
查事的基礎除了仙家上身，那就是源於心了，大腦的感應力和眼睛的影像是看事的上層階段，從眼睛到大腦，在從大腦直接轉入心，這是一個過程，那就有人問了，這個過程如何使用？

仙家想告訴弟子資訊必須把功力打到身上以後，再直接反射到，頭部，眼睛，內心中，這都是基本的溝通方式。有這樣一句話：人借仙力，仙借人力。意思就是說，仙家道行，功力是有，但是也要靠著這個弟子是否能全部接受的到，當然了，也要看這個領堂的師傅怎麼教給你了，當你辦完了堂子，憑著當時的悟性，我想很難真正的溝通上，也不知道怎麼和仙家交流，也不知道怎麼燒香，領堂師撒手不管不顧，弟子愛咋樣咋樣，反正錢到手了，管你死活嗎？話難聽，事實如此，很多人來詢問過，怎麼和仙家溝通，怎莫才是仙家給的感應？

查事的基礎除了仙家上身，那就是源於心了，大腦的感應力和眼睛的影像是看事的上層階段，從眼睛到大腦，在從大腦直接轉入心，這是一個過程，那就有人問了，這個過程如何使用？

論看香火之一.出馬香　　

看香火的方法有很多種，而且根據香堂的性質，出馬是時間，仙家的喜好等等原因，不是完全一樣的，這裏介紹一種本人知道的一些看香的方法和經驗，供有緣人借鑒，如有不同，還請見諒。　　

一、心中有佛是佛緣佛緣，是心與佛的交流。學佛是對自己良心的交待，不是做給別人看的。修佛是修心，佛無處不在，修佛不在表像，而在內心。佛不是要我們崇拜他，模仿他，表像的相近並不能代表本質的相同。佛是心靈打造的幻象，太過於執著外在，反而會迷失其。心中有佛，便是與佛有緣。

二、放棄非分的欲望是佛緣佛緣，是少一些強求的欲望。佛經上說，未斷我愛，不如潔淨。愛恨恩仇，皆是情障。當你知道迷惑時，並不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西，今日的執著，可能會造成明日的後悔。如果你不給自己煩惱，別人永遠也不可能給你煩惱，皆因你自己的內心放不下強求的欲望。放下非分的欲望，便是佛緣。

細昏沉形成的原因：

01：在長期靜坐中，有了一定靜坐功夫，腿也不痛了，身體的不適消失了，心不很散亂了，但卻因為不能善用其心，不能正確選擇所緣，不能牢牢看住所緣，這樣就習慣性地把上座當成了睡覺，又因為睡眠已足，不能真正睡去，所以就落入了細昏沉。

神仙無煩惱就是萬事大吉的好事嗎？

我們觀修善趣痛苦，與觀修惡趣痛苦的角度是不同的。觀修惡趣痛苦，令我們對惡業生起強烈的畏懼，希望自己以後不要轉生到那些去處受苦；而善趣痛苦則告訴我們，福報現前不一定是全然的好事，它也含攝痛苦，因此善趣的福也是不值得欣羡的——你得到那份福的同時，也得到了它的苦。

1、出道仙的堂口：相對出馬的可以放鬆一些，有些在引領師的點化下，自己就可以辦理。出頭的時候，對貢品的要求不是很高，比較隨意。

2、出道仙的堂口：不在意節日，隨時都可以看事情。不在意貢品和香火，多少不挑。多數以水果和素食為主上供。

碰上的：過路的鬼魂，正巧碰上了，就附體了。一般念念經咒就走了。頑固的可以請地府，鬼眾，天界幫忙強制趕走。

2.討債的：墮胎的嬰兒，以前殺死的動物，有前世有過恩怨的人前來討債。冤冤相報何時了，彼此都沒有好處。不如給他實際的利益，化解恩怨。可以念經超度，燒紙錢還債，瞭解他的心願，化解恩怨。

今天跟大家分享一下仙家有哪些看事的忌諱。看事的堂口越來越多，每個看事求卦的堂口法門也是五花八門。然而就是因為這樣，才使得很多人經常會被騙，但是話又說回來了，所謂一個巴掌拍不響，如果都能本分的看事，相信就不會讓想騙你的人有機可乘了。現在絕大多數的求卦者都會有一個通病，就是東家看完跑西家看，不行再跑南家北家看，總之是不達目的不甘休。

比如說，在東家看完心裏有疑惑，然後又跑到西家堂口在看，來回的對比堂口之間卜卦的漏洞，只要還是有一點疑慮，那又不能閑下來繼續尋找下一家。要知道堂口之間的修行法門是不一樣的，這可不像菜市場買菜一樣，你要貨比三家才能買到稱心如意的東西，在堂口之間來回跳躍，這樣只會讓自己迷失。所謂疑人不用，用人不疑嗎，人生就沒有追根刨地的事情，什麼事情都讓你看透告訴你，那人生還輪回什麼，簡直就毫無意義了。

很多人都想知道為什麼自己立了堂卻沒有功能，其實網路上就有很多文章都指出過其中的關鍵，那就是竄竅。竄竅是仙家上身打資訊的最根本的必備條件，只有竅口開了，仙家才能附身、占竅傳達意念，才能顯示出其功能，可惜的是大家都不注意這些關鍵的地方。　　

竄竅，就是仙家對弟子經絡穴位的改造，是一種破壞及重建，只有改造後的竅位才能使仙家平穩地占住。竄竅有很多症狀，每個人的表現都不會一樣的，基本上我個人把竄竅分文武兩種方式。什麼叫武竄呢？大家都聽說過誰誰誰大病一場，經歷一場生死之後就能看事了，這就是武竄。武竄的特徵就是暴力、快速、對弟子身體的傷害較大，但功能出得快而且捆竅能捆死的可能性較高。我們絕大多數人竄竅都屬於文竄，也就是大家所感受到的那些麻、癢、酸、痛、冷、熱等等感覺，特點是平緩、溫和，對弟子身體的傷害較小，功能出得相對稍慢，同時捆死竅的可能較小。　　經歷武竄的弟子，仙家中基本都存在著有實體的仙家，有實體的仙家看實病、過陰等很拿手，性子火爆，雷厲風行，有時行事不計後果，仙堂規矩較大，對供品香火的要求嚴格，對弟子的處罰相當嚴厲，很多弟子被仙家處罰（比如掌嘴）後身上會留有明顯的痕跡。文竄弟子的仙家中不敢說絕對沒有實體仙家存在，只能說仙家更重視修行，性情相對溫和，仙堂規矩相對寬鬆一些，仙家對供品香火的要求也不是很嚴格，對弟子處罰一般不會採取體罰的方式。　　

第一種：仙家直接開口功。通常這種形式的弟子，會在某一天，忽然想說話，多數人會忍不住在那裏自言自語，也許說的東西並沒有什麼實際意義或不是什麼重要的事情，就是想說話，不說就會感覺難受似的。建議後來的朋友們，遇到這種情況不要害怕，也不要憋著，順其自然去說，這個過程主要是仙家讓你把他們送到你腦袋裏的資訊，讓你很自然沒有壓力的說出來，一旦你放鬆了，大膽的說出來了，這種狀況會逐步減弱，很快就會過去了。如果你憋著壓著不說，時間長了仙家就會找機會強制你去說，這就是有部分朋友，喝酒以後，會忽然大哭大鬧的原因，因為當你喝酒到了一定的程度的時候，神經和心態都處於一個朦朧的狀態，比較放鬆，本人的克制能力也相應的大大降低了，這個時候仙家就會直接上身說話，也許說的不一定都是仙家的事情，都是一些家庭瑣事，他們的目的是將你的口功衝開，以後再上身說話就比較容易了。還有的朋友是在身體不適的時候，也就是說身體有病的時候，仙家上身說話，將口功打開，因為一個人在身體有病的時候，相對的抵抗力也降低，仙家比較容易將弟子捆住。

第二種是帶出來的口功。一般這種情況都是在弟子沒有自信，或者是自信不足的情況下發生的。有些弟子，本來仙家可以將資訊發給弟子，可是因為弟子的不自信或不相信，而不能完整的表達出來，這個時候的弟子如果在一個相對有經驗的老師面前，經過適當的安慰和點化，就會一點點的將仙家的資訊傳遞出來。

很多的說法讓領仙人看的越來越迷惑，聽得也越來越困擾，內五行外五行，也肯定是有人先提出的這樣一個理論和看法，所以很多人認同，才流傳下來的，你需要多少瞭解一些仙道的東西或者說叫知識，然後作為重點的去理解自己身上發生的一些狀態。

那麼其他修仙能夠來找領仙人的仙，有很多，有灰家，普遍說是鼠，有龜，就是江河湖海，旱地水中的那種長壽的物種，其實我個人認為龜的確是非常有靈性的動物，是在人類還沒有發展迅速的時候，就會存在的物種，那麼它們一定承載這沉甸甸的歷史和仙道文明的傳承，所以如果你有這條法脈的仙道緣分，也是要善待而不是利用的。