目前分類:得道高人的修煉全過程 (25)

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道家丹功歷來多是師徒密傳的,經性命雙修,將精、氣、神凝煉為一,結就玄珠,名曰內丹,頗具神秘色彩;經過修煉,我亦得丹。筆者體驗到的內丹是一顆飽含能量而密度較大的特殊氣珠,大小近似小孩玩的玻璃彈子,其形狀、大小、顏色在形成過程中存在顯著差異。

氣通大、小周天和中脈貫頂後,真氣像一股熱流流注經絡之中,經過四交(即三陰三陽交、任督交、心腎交;乾坤交)達到經脈之氣歸於中脈時,才凝聚成有形有象的特殊球狀氣團。從1988年8月21日氣通大、小周天起,至1989年2月12日結成玄珠,歷時半年之久。

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此文為丹道高人李謹伯老先生數十年修道方法的真傳,指導人們如何具體修道,以達到健康長壽,開發潛在功能,生髮智慧,最終提高生活品質的目的。李謹伯老先生年屆九旬依然鶴髮童顏,耳聰目明,思維清晰,健步如飛,可見其修道體悟真實不虛。若能按照李老的指導如實去修,也一定會有很大的收穫。

回過來談盤腿

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  • Jan 27 Mon 2020 19:35

世上只有一種真正打通氣脈的方法:那就是心靜,不求不迷不急,靜靜等候,等到精足氣足神足時,氣脈自然會通,三昧定境自然會入,絲毫強求不了。世上不管什麼法門,離開了心去修,離開靜去修,都是邪法。一直心無所住,心無所求,心無所迷地坐禪,要坐多久才能打能打通氣脈?可不可以計算出來?

絕對準確的時間是算不出來的,但大致的時間可以算出來。那如何計算?要計算要坐多久才能打通氣脈怎麼算?

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1 眼睛清澈明亮,眼神堅定有力,目光象能夠穿透人體、物體一樣.道家所謂" 碧眼方瞳是神仙",指的就是這種修煉者中脈打通後百脈皆通時出現的境象.

2 體內產生所謂的"三味真火"如同春回大地,冰雪消融,溫暖四肢百骸.正是 "苦盡甘來,其樂無窮"。

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無論男人、女人,男的想女的,女的想男的,那就叫漏。天上的魔和鬼神,都有五種的神通。

什麼五種神通?就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通,但沒有漏盡通;如果他得到漏盡通,他也就不會來擾亂你了。因為他沒有得到漏盡通,所以他就還想做壞人,還想做惡人,來破壞你。可見這個漏盡不容易得的。

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我可以告訴大家一個秘密:過去開悟的高僧大德,他們每個人入定的方法和秘訣,都是通過如何睡覺捕捉到的。你如果沒有學會如何睡覺,你是不可能入定、得道的。除了這個辦法,絕對沒有第二個辦法!這是千古不變的定律。你不管採用何種方法,要想入定,必須要捕捉到你是如何睡覺的。正是因為大家都會睡覺,所以能學會入定。

 

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先是闡述該法的特點和意義:

一、該法繼承和發展了傳統丹道功

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修即是改變,有修正、修理和修除等意義。行是言行。那麼修行,就是修正、改變我們的言行。也就是說,不該說的不要說,不該作的不要作,不該想的不要想,就叫做修行。

放下修行中的九種虛榮

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自我滿足感、自我價值感等於情緒體驗。

自我評價等於自我滿足感、自我價值感及自我感受、自我意識、價值觀及評判標。

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什麼是出離心?對輪回、對世間一切人,事,物,財富和名位沒有絲毫的貪戀、留戀之心,然後能夠認真地去承擔自己的責任和義務。不放棄,但是放下了;不逃避,從而敢於面對。這才是真正的出離心。沒有貪戀之心,這叫放下;能夠承擔責任和義務,這叫不放棄。你真正有出離心的時候,不會逃避現實,也不會放棄任何事情,你能夠放下世間瑣事、世間八法,但不是放棄這些。現在很多學佛的人都是越學越傻、越學越糊塗,越學越懶惰了,什麼也不願意想,什麼也不願意做。這不是放下,是放棄;不是智慧,是愚癡;這不是輕鬆自在,這是懈怠懶惰。你是在學佛嗎?佛是在做人的基礎上修成的,連人都沒有做好,怎麼能做佛呢?

出離心是一切佛法的基礎,一定要好好地學、修,把真正的出離心修出來。要去面對,不能想著逃避。

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查病法:

1、脈診:若脈洪直,是肝病之相;若脈輕浮,是心病之相;若脈尖銳衝刺,是肺病之相;若脈連珠,是腎病之相;若脈沉重遲緩,是脾病之相。 

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  • May 19 Thu 2016 08:15
  • 靜坐

修煉士修到高深境界,陽神透頂,確實可冉顯現出本性靈光,這種有形無質的靈光在道家稱為身外分身,在佛門又稱為“法身”,實質上仍然是元神離體的一種高級形式而已。

元神離體後,可在太虛中游離,但肉身依然受自身魂魄控制,生滅和常人無異,這種境界距離道家吹噓的肉身成聖的仙道自然差了許多。

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  很多人正在開展自我覺察的能力,學習區隔那些不適合你的大眾或集體思想。能量像流水,它常常在你周圍流動或穿透你。它可以被比喻成一陣香氣,對你的影響端看你選擇如何回應它和你對它的覺察程度。你愈能覺察自己,外在的因素愈不容易影響你;你愈不能覺察自己,愈少有意識地對你是誰保持觀照,能量對你的影響愈大。

  你們對自己的感覺和想法都有某種覺察程度,你當然知道你感覺快樂還是沮喪,你的想法是正面還是負面。然而你可以學習進入更深,覺察精細能量流與整體的能量流動,以及它們對你的影響。你可以成為能量觀察者,去引導能量而非只是響應它。

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在道家氣功的修煉中,入門後的第一個階段便是築基階段。亦稱:“百日築基” 所謂築基,顧名思義就是打地基的意思。大家都知道,高樓大廈平地起,關鍵在於打好地基,地基打好了才能蓋起大樓來,倘若地基不固,即便蓋好大樓也會傾於一旦。   

道家氣功的修煉,猶如蓋大樓一樣,也需要築基,這裏指的築基主要是兩個方面:一是要以所選功法的要求,在明師的指點下,以堵漏失;二是用精、血化氣後形成的體內真氣(生命能量),去疏通、修補身體的病變。  

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人體內部有無為之氣,存儲與人體的下腹部,古人把它叫做無位真人,瑜伽的最高秘法把祂叫做拙火定,一般情況下,人體被後天真氣驅動,也就是七識人心的標準主宰人的七情六欲,當經過無位真人的修持開通人體的七層能量區之後,人體的無位真人,也就是無極真炁,就會抹平七識人心的主宰能力,於是人就會進入無為狀態,或者是真空狀態,於是人就會達到心如明鏡的大明鏡智,以人的一性圓明,達到如來鏡智,達到七層合為一性的時候,就會形成獨立的大智慧生命圓體,如同一個明珠,一個自由的聖體,進入宇宙的無限大智慧生命的空間。

自己變成一個飛碟,顯化自在,隱現莫知。就像一個自由顯現的陀螺,所以,佛母叫做耶穌陀螺,兒子叫做羅睺羅。

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人之心無時不動,動則散亂,而萬念紛飛,幻想交織,無時或靜。動一分妄念,則損一分真氣;多一分清靜。即添一分元陽。欲得其本心,全其真陽,則須寂其心,死其心,使一心不動,萬念俱止,心寂則念自止,念止則心自寂。心靜為心,動則為念;念者,人。二心也。一心即正,正者,止於一也;二心即魔,魔者,其鬼如麻似粟也。

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宇畝龐大無比,超乎人的想像,在茫茫宇宙中,地球都只是一粒塵埃而已,而人就像是微生物那樣,人的眼睛能看到多遠呢,就算是天文望眼鏡看到的極限那也是微不足道的,人所看到的,所瞭解的,所知道的在浩瀚的宇宙中都只是蒼海一粟而已,而人看不到,不知道的那卻是無窮無盡的,所以常人不管看到多少,放在宇宙當中都是無知的,都只是盲人而已。所以宗教中歷來都講常人在迷中。那種只相信眼睛看得到的一點東西,而否定無窮無盡看不到的東西的人,好比一葉蒙眼,看不到整個天空,這樣的人往往自認為聰明,其實是最愚蠢的,他們被假像迷住了,看不到真正的真理。

 

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回光法乃做功夫時,宜收拾精神,依照太乙金華宗旨所示:「于萬緣放下之時,惟用梵天∴字,以字中點存眉心,以左點存左目,右點存右目,則人兩目神光,自得會眉心。眉心即天目,乃為三光會歸出入之總戶。」(按∴字即梵天伊字,謂日月天罡在人身。總戶為丹書所謂日月合壁處。)收拾精神,乃所以使周身之精氣神聚於一處;回光乃所以使天地陰陽之氣無不凝,而日月天罡之光無不合。

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  修真人勿具年齡大,體質差,“只要一息尚存,皆可複命。”涵養本源為先,救護命寶為急。欲點長明燈,當用添油法。添油則需知竅,油不添入竅中,則如油無燈盞相乘。故知竅方可添油。非添油,則不能接命,命不接,則性難戀留,性不留,一旦無常到來,則性命分離,屍腐靈散。

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守中守一,為無形無相無位之道法,此守竅法,則為有形有相有位之道法。夫人心好動,易向外馳放,難得片刻安住;欲其冥極,殊不易言,於此時便可用系心守竅法。系心守竅,亦即儒門之「收放心」工夫。當做工夫時,一覺此心已放,便應即予收回,系於竅中。初時,一住即放,一放即收;再收再放,再放再收;久久純熟,自不馳放散亂,佛遺教經謂:「制心一處,無事莫辦。」心念一動,制令不起,微嫌有強勉意。佛家修止,有「系緣止,制心止,體真止」三止法,均所以息妄想顛倒,歸於一切處無心、無念、無欲、無為,而以得解脫也。

 

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