人的牙齒是硬的，舌頭是軟的，到了人生的最後， 牙齒都掉光了，舌頭卻不會掉，所以要柔軟， 人生才能長久，硬反而吃虧。 心地柔軟了，是修行最大的進步。 一般形容執著的人說，你的心、你的性格很冷、很硬，像鋼鐵一樣。 如果我們像禪門說的調息、調身、調心， 慢慢調伏像野馬、像猴子的這顆心，令它柔軟， 人生才能活得更快樂。
空當下就是不空，不空當下就是空，即空即有，即有即空，真空妙有，妙有真空。無形無相當下就是有形有相，因為那個有形有相的東東就是那個本有的空無形無相變現出來的，宇宙就是一個大，大就是一個人嘛，一個人還有什麼計較的嘛。這個大是個智慧生命體，在沒有孕育出東東以前他創造的本事原本就存在。
所以說自性本空能化萬有。萬有歸空回歸當下。
萬眾一心的意思就是，宇宙萬有都在用一個鼻孔呼吸，都是同呼吸共命運，沒有誰跟誰的分別，都是一體的。所以不要做壞事，不要生貪嗔癡慢。
自己不會與自己搞對立，因為沒有對境
沒有對境的那個東東就是本性，自性，是眾生的真心本來面目 ，就是化現這個宇宙人生的真實相！
修行只在於觀察心與受 無須四處追逐
事實上，這修行只在於心與受，你無須四處去追逐與爭取，工作時，呼吸依然持續進行。自然的過程會有自然去照料——我們需要做到只是保持覺醒，只要持續努力，向內看清楚。禪修就是如此而已。
若有正念，無論做什麼工作，它都將成為讓我們持續覺知對錯的工具。有很大時間可以禪修，只是我們未能全面地瞭解修行而已。我們睡覺時呼吸，吃飯時也呼吸，不是嗎？為何無時間禪修？無論在哪里，我們都會呼吸。若如此思惟，生活就會和呼吸同樣有價值，無論在哪里，我們都有時間禪修。
各式各樣的想法都是心法，而非色法，因此只需要保持正念。如此一來，隨時都能覺知對與錯。無論是行、住、坐、臥，我們有的是時間，只是不知如何正確利用它而已
沒有人能有足夠的情感和精力，既抗拒不可避免的事實，又能利用這些情感和精力去創造新的生活。你只能在這兩者中間選擇其一，你可以面對生活中那些不可避免的暴風雨，彎下自己的身子，你也可以自不量力地去抵抗而被摧折。能在一切環境中保持寧靜心態的人，都具有高貴的品格修養。我們要努力培養自己心理上的抗幹擾能力，冷靜地應對世間的千變萬化。“任憑風浪起，穩坐釣魚臺”。這“臺”就是寧靜的心靈。
如說是全知全能的就不能信。我們應以這種追信不迷的行為思想去信仰有能力的人，聆聽創造正能量。
世上沒有絕對幸福的人，只有不肯快樂的心。生活就像一面鏡子，你笑他也笑，你哭他也哭。擁有一顆快樂的心，見到的就是草長鶯飛；心中滿是憂傷，見到的就是肅殺凋零。與其對不能得到的耿耿於懷，倒不如對你已經擁有的滿足感恩。存好心，做好人，歡喜充心，愉悅映臉，樂觀向上，這樣的人生才算美滿。
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