修行是為了什麼？我們修行的目的，是為了舍棄，而不是為了獲得。一位婦人告訴我她很痛苦，當問她想要什麼時，她說想要覺悟。「只要你想覺悟，」我回答，「你就永遠無法覺悟，別想得到任何東西。」
當知道痛苦的實相時，就會拋開痛苦；當知道痛苦的原因時，就不會去造那個因，反而會修行去除痛苦的因。導致苦滅的修行，就是了解「這既非我，也非我所有」，如此的瞭解有助於苦的止息。就如抵達目的地，然後停止， 那就是「滅」——趨入涅槃。
換句話說，前進是苦、後退是苦、停止也是苦；若不前進、不後退也不停止，此時，還有什麼東西留下？身與心都在此止息，這就是苦滅。很難瞭解，不是嗎？但若精進不懈地修行此教法，就能超越困難，達到瞭解，那裏就有滅。這是佛陀究竟的教導，是終點，他的教導結束于完全舍棄的那一點上。
緣聚緣散 年復一年 日升月落 道法自然 自然是無常的 自然也是永恆的 自然是有為的 自然也是無為的 一切法沒有超出道法自然的範疇
人死後，靈魂隨即進入靈界，即"架構二"，這兒是許多世界的交會處，由此處可以通達許多其他的次元。
不過，新時代的箴言：你創造你自己的實相，在生前、在死後、在任何次元，都一樣適用。
你永遠按照你的概念和期望，形成你自己的實相，這是意識的天性。
你對罪與罰、天堂與地獄的信念，你對心靈的本質和善、惡的信念等等，會決定你死後的遭遇。
如果你根本不相信有死後的生命，你可能會有一段的"空白"或"失憶"。
如果你相信有天堂，而自認此生做人無所歉疚，你可能會經驗到你心目中的樣板天堂，無論它是聖經或佛經中描述的至樂和榮耀的境況，或是宇宙中最美好的度假勝地。但樣板天堂的乏味，不會長久滿足奮發努力的意識。
如果你相信有地獄，而在死後立即的"一生回顧"影片中，你將深深體會到你對別人造成的傷害和痛苦，自認"罪該萬死"。那麼，你便會經驗你信念中的地獄。但會有向導和敎師來解釋給你聽，這完全是你自己的信念造成，那時，你將可如釋重負的重新思考和抉擇你"下輩子"要如何去學習，去經驗。
修行人必知十要
1.修行人，戒淫心，淫是六道輪回根。色如毒藥迷心性，淫心不斷難出塵。
2.修行人，戒殺心，吃人十兩還一斤。不和眾生結冤根，一切眾生皆親人。
3.修行人，除偷心，偷心本是邪路因。大公無私走正道，莫為色身去騙人。
4.修行人，去妄心，言真語實近道心。未證不能說證得，說大妄語斷佛根。
5.修行人，戒貪心，莫憂身貧憂道貧。貧到立錐無餘地，遍虛空內皆家珍。
6.修行人，戒嗔心，小心火燒功德林。忍受辱罵積功德，心平氣和道心活。
7.修行人，莫癡心，無所執著隨緣行。來來去去無牽掛，無所求後自由人。
8.修行人，要虛心，心驕功德化煙雲。一切眾生皆菩薩，只有自己是凡人。
9.修行人，莫動心，喜怒哀樂六道因。動靜無礙無妄念，人情疏遠道情深。
10.修行人，放大心，莫用自身鎖自心。本有無量光和壽，十方法界在心中。
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