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薩古魯：（笑）頭腦用不著聽你的。你稱為“頭腦”的實際上只是社會的垃圾桶，你的頭腦就像一個籃子。在社會中，無論你走到哪里，都會不停地把各種各樣的東西收集到籃子中，這就是頭腦。你當下擁有的頭腦----如果你仔細觀照它--- 很大程度上是一種見證了一些生活經歷的頭腦。如果你出生在非洲的偏遠地區，你一定會有完全不同的想法和感受。
所以，你的頭腦的本質---或者說當下頭腦的內容---只是你填充進去的資訊的堆積。它是你對生活做出的反應，而且大部分資訊是無意識進入頭腦的，只有極小部分是有意識地。
你現在稱為“我的頭腦”的 東西是你在生活中無時無刻通過五官接收到的印象的混合體。你看到、聽到、聞到、嘗到以及觸摸到的一切進入你的頭腦，成為頭腦內容的一部分。你的大腦根據接收到的資訊，相應地形成一定的傾向。所以，你把你的某種傾向看成你的性格，性格只不過是你無意中收集到的資訊混雜一體的呈現。它本可以有意識地集於你的頭腦，但是現在已經無意識地進入了你的大腦。
所以，頭腦無需聽你的。頭腦不過是資訊的存儲庫，如果你有意識，你會適當地使用它，並且從中受益。如果你沒有意識，你會盲目地使用它，並陷自身於不利。世間萬物（無論善惡），只要你理解，只要你知道如何利用，就是有益的。即便是世上最污穢的一面，如果你能洞察其本質，有意識地利用它，就能深化你的生命。如果你沒有意識，那麼任何事都可能成為對生命的危害。
     頭腦就像一個錄音帶，把一切都錄製進去。無論你是醒著還是睡著，它一直在轉動，只管不停地錄製、錄製。它向來都聽從你，忠誠地錄製一切。現在問題是，未經你的允許，它也會播放一些已經錄製好的東西。無論你喜歡與否，它只是不停地播放。在不恰當的時候，播放的就是不恰當的音樂，這是要害。
     
你對你的身體具有足夠的控制力：你想要你的手到這裏，它就到這裏；你要它到那裏，它就到那裏。用同樣的方式試試你的頭腦，你想要它往這想，它偏要往那想；你想要它往那想，它偏要往別處想。有著這樣的頭腦，你還想試圖往哪里去呢？如果你在生活中已經成功抵達某一目的地，這一定是出於偶然。假設你想讓你的汽車往這邊行駛，它卻往那邊。坐在這樣的車裏安全嗎?只有你讓它開往哪里它就開往哪里的交通工具，才值得乘坐。否則，它就是危險的。一天中，你只用在汽車裏待幾個小時，然而頭腦卻是載你完成整個生命旅程的交通工具。假設你使用的是失控的車輛，希望乘它抵達某地，這是不管用的。
假設你在開車，你的車失控了，你要做的一件事是什麼？
提問者：跳出去。
薩古魯：你想跳出去？又不是飛機！
你怎麼做不是重點，你首先關心的是要怎麼讓它停下來。當你的車失控時，你想做的第一件事是讓它停下來。現在這就是需要對你的頭腦做的事。如果你能有意識地靜定你的頭腦，即便是每天幾分鐘的時間，你會恍然大悟，原來頭腦也會成為奇跡。
頭腦本身就是奇跡，當下你使用頭腦的方式卻是毀滅性的。頭腦本可以為你帶來狂喜，它本可以成為通往神性的階梯，但是現在它卻淪為了痛苦的源泉。世間人類所有的痛苦是在哪里製造出來的？製造單位在哪里？答案是頭腦。想一想，本可以變成奇跡的東西竟然變成了痛苦，這不是因為你的頭腦有什麼問題，而只是因為你在無意識地使用它。
所以，頭腦只是資訊的累積。如果你有意識，你會知曉吸收什麼，不能吸收什麼。現在，你沒有意識，所以好像是頭腦在往你身上亂扔東西，它並沒有亂扔東西，它只是一個垃圾桶。今天這個垃圾桶的頂層是什麼就決定著散發出什麼樣的氣味。這就是你的頭腦。
你聽說過“佛陀”這個詞吧？如果說到“佛陀”，你可能會想到釋迦牟尼佛，但是釋迦牟尼不是唯一的佛，而且他的名字也不叫佛，他本名叫喬達摩•悉達多，只是成為了佛。過去有成千個佛陀，現在依然也有很多。“佛”意即“心智”，或者大腦的邏輯維度。“陀”意即“高高在上的人”。因而，處於心智之上的人就是“佛陀”。而那些活在心智中的人是不斷遭受苦難的眾生。你現在就是這種狀態。
當下你可能並沒有覺得你是在受苦，請想想看，痛苦正在你的背後，雖然現在的情況很好，但是如果你回過頭看一看，痛苦就在那裏。當你看日出的時候，一切都很美好。但是一轉身，焦慮、痛苦、折磨一直都在你的身後。因為一旦你陷入了心智之中，痛苦就是不可避免的。這就是其本質。如果能超脫於此，你就能徹底擺脫。
如果處於心智之下，你同樣不能瞭解這些苦難。動物並不知道人類所知曉的苦難。對於動物，只要填飽肚子，一切就好。你明白這一點嗎？但是對於你，並非如此。如果你的胃空空如也，你唯一關心的是你需要食物。一旦你的胃喂飽了，你就會有一百個問題。因為你的問題並非源於外在，而是源於內在。問題就是這樣無休止地被製造出來的。如果你解決了一個問題，就會有十個問題在排隊等待。因為不是通過解決問題來達到目的。事實上，問題只有一個，就是你自己。如果你解決這個問題，其他問題都會迎刃而解。
現在，如果你創造這樣的意識---你 能超脫大腦的基本功能，如果你仔細觀察你的大腦，如果你超脫於大腦的運作過程之外，就不會有苦難存在，因為所有的苦難都來源於大腦。一旦你能從頭腦的桎梏中走出來，就不會有苦難。我知道如果有人說你“滾出了頭腦”（實際含義為：發瘋、神經病），你會覺得這是一種辱駡，不要這樣想。如果有人這樣說你，他們實際在向你致以最高的讚揚。他們是在說，你是佛陀，知道嗎？錯誤在於是你把它誤解成了“發瘋”。瘋總是和頭腦相關的，如果你從頭腦中走出來，你又怎麼能發瘋呢？你是完完全全健康的。
你是把一個自己給自己創造悲慘的人稱為健康的還是不健康的呢？一個本可以創造喜悅、狂喜的頭腦現在卻在製造悲慘。這就是說，你在有意或者無意地給自己創造悲慘。所以任何自己給自己創造悲慘的人無疑是步入了錯誤的存在。你或許會說，“不是的，你知道我的生活中發生了什麼事嗎？”你的生活中發生什麼不重要，你感到痛苦不是因為生活中的遭遇，而是因為你對你的頭腦沒有發言權。你的頭腦在胡作非為，這就是你為什麼會感到痛苦。
當下，你的頭腦認同於眾多“不是你”的東西，所以你的頭腦只是在瘋狂地運轉。一旦你認同於“不是你”的東西，你就試圖掌控你的頭腦，這樣不起作用的。無論你多麼努力，都不會管用。沒有其他的方法，唯有解除與“不是你”的東西的認同，然後你會發覺頭腦只是一片空地。你想讓它開啟的時候它才開啟，否則它是關閉的。
如果我把自己鎖在房間裏五六天，這五六天我的頭腦裏不會有一個念頭。我不思考，不寫作，不讀書，什麼都不做，我只是活著。活著本身就是一個精彩無比、意義非凡的現象。意義不在於你必須要思考，要讓它輝煌，不是的。現在，生命在綻放，這就是最壯麗的現象。
然而，當下你不去享受存在本身的精彩，而是在你的大腦裏另開“爐灶”，創造一些瑣碎的事，並且樂此不疲。生命中百分之九十的時間你只是在胡思亂想，而不是在真正地生活。對於生活你又能想出些什麼呢？生活只能去經歷。你的所想無一不是來源於你已接受的資訊。無論接受多少資訊，無論資訊是什麼，其可能性都是有限的，正是這有限的可能性讓你不停地想、想、想……
了悟生命不是想出來的，而是要擦亮自己的雙眼。只有當你不認同于它物時才會發生。只有此時，你才能參與到事情當中，而不至於糾結其中。你會熱忱地參與生命過程，但不會遇到糾結，因為你沒有認同於它物。現在你就明白了在需要的時候可以開啟頭腦，其他時候它是關閉狀態的。頭腦本應該如此運轉。
現在你坐在這裏，如果你的身體未經你的允許就自動做事，這不是很可笑嗎？對吧？當下你的頭腦一直在做著這種可笑的事。唯一感到安心的是你覺得別人看不到，但是別人的確能看得到，你覺得別人看不到嗎？看得到的。
不同的人按照不同的方式、能力和可能來使用頭腦。
從前有個美國人駕車暢遊埃及，他的車在一個偏僻的地方拋錨了。他覺得自己迷路了，正在這時，一個駕著牛車的村民經過。美國人使用體態語向他求助，村民說，“好的”。他把車綁在牛車後面，拖到最近的小鎮，把車修理好，美國人高興地離開了。
他想無論如何也要報答一下這個幫助他走出困境的村民，於是決定送給他一個禮物，是一架飛機。他買了一架小型飛機，把它運送到村裏。這個村民上下打量著這架飛機，心想，“哦，他送給我一輛高科技牛拉車。”於是，他把幾頭牛拴在飛機上，坐上了飛機。牛群拉著飛機到處跑，他感到很開心，看到的人們都很羡慕。他以為他得到了一輛高級牛拉車。
一天，他無意碰到了啟動按鈕，發動機轟轟地運轉起來。他想，“噢，這個美國人送給我一輛車，和他開的那輛形狀還不一樣。”於是他開著這輛車在村裏到處跑，人們很是震驚，這傢伙竟然有一輛車。一天，他又偶然地碰到了操縱杆，飛機飛起來了。直到這時，他才意識到這是一架飛機。
你的頭腦也是這樣，有不同層次的使用功能。你可以使用頭腦達到這樣的高度---頭腦是你的來源，是你內在狂喜的來源。或者你也可以使用它來為自己創造苦難。這完全取決於你。是讓它為自己謀福還是傷害自己取決於你當下的意識水準。如果你有意識地生活，你還會為自己創造痛苦嗎？絕對不會。
如果你無意識地活著，你的絕大部分就是無意識的，因而痛苦就是可能的。當你問到“什麼時候頭腦會聽我的？”的時候，痛苦就在路上了。頭腦能夠告訴你想像不到的事，它為什麼要聽你的？因為當下它正在創造痛苦，成為了一種困擾，所以這樣的問題就出現了。這只是因為你的絕大部分依舊是無意識的。問題的產生不是因為頭腦，也不是身體，而是因為我們在無意識地使用、操控它們。一旦你無意識地操控時，生活中的任何事都會成為問題。