一、什麼是巫術
  巫術是企圖借助超自然的神秘力量對某些人、事物施加影響或給予控制的方術。古代施術者女稱巫,男稱覡。  

二、巫術的分類
  從巫術的性質角度,可以把巫術分為黑巫術和白巫術。黑巫術是指嫁禍于別人時施用的巫術;白巫術則是祝吉祈福時施用的巫術,故又叫吉巫術。  
  從施行巫術的手段角度,巫術又可分為兩類,一為摹仿巫術,另一種叫接觸巫術。  
  摹仿巫術是一種以相似事物為代用品求吉或致災的巫術手段。如恨某人,便做人形,寫上該人的生辰八字,或火燒或投水,或針刺刀砍,以致那人於死地。從性質上講,這屬於黑巫術。再如小兒常常落井,為避災,常做一偶人代替小兒投入井中,這種行為稱作破災破煞。在上古生產習俗中,稻花開始,男女相會于田,以促進稻穀結穗。人若生瘡,畫在植物葉或黃紙上,便可移走病患,也叫摹仿巫術。白雲觀裏拴娃娃、民間的 “偷瓜”等祈子習俗。  
  接觸巫術:是一種利用事物的一部分或時事物相關聯的物品求吉嫁禍的巫術手段。這種巫術只要是接觸到某人的人體一部分或人的用具,都可以達到目的。如某人患病,在病人病痛處放一枚錢幣或較貴重的東西,然後丟在路上任人拾去,於是任為病患便轉移到了拾者身上。放碗、姜原履大人跡生周始祖棄都是接觸巫術。過去害人的黑巫術常常搜集不和睦人的頭髮、鬍鬚、指甲以及心愛之物,以備加害對方。小孩子的名字也不能隨便告訴別人,否則便要受制於人。  
  在涼山彝族,奴隸主發現奴隸逃走,除派人尋找外,還要請巫師施行巫術,方法是把奴隸丟下的破衣片招來,放在石磨內磨,由於布片不易磨下來,便認為奴隸也必然在山間轉來轉去,找不到逃生的路;奴隸為能逃出虎口,也以巫術對抗,一般在逃走時,背一小扇石磨,頂在頭上,這樣奴隸主磨的布片就會很快掉下來,自己也能逃跑成功。   

三、巫術的應用  
  1、祈求説明:指人們以一定方式,欺祈求自然力或鬼神來幫助自己實現某種目的。如漢族求雨,多拜龍王,拜祭不成時,便要施巫術,逼迫龍王下雨。如抬龍王遊街,曝曬龍王,把井水掏幹等等。  
  2、招魂:用巫術把失落的靈魂招回來。它不僅限於人自身,也適用於動物、植物。如基諾族為穀神招魂,苗族為牛招魂,漢族小孩病了,往往以為是靈魂失落在村外,媽媽則要拿著小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字,為其招魂。彝族也有為出走多年或客死異鄉的長輩招魂的習俗。由巫師主持,往往站在高山上,望著死者出走的方向,呼喚死者的名字,一面用麻線佯占死者的靈魂回來。壯族、毛難族等民族還有為亡人、情人招魂的巫術。一般小夥子多請女巫,巫師頭蒙被單,請神附體,不久她即進入昏迷狀態,宣佈魂已附體,於是女巫便代表男子的情人,與男子對歌,傾吐衷情。  
  3、詛咒:它是借助語言的魔力,達到加害對方的目的。最常見的形式是面對面的詛咒,不得好死、千22刀萬剮等等。更多的是通過詛咒對方的名字達到巫術的目的。傣族有一種 “放羅”巫術,目的是挑撥別人夫妻關係,自己好插足。做法是從夫妻家墳地的籬笆上取二片竹,刻上:“你兩胸上長刺,不能彼此擁抱,只能象隔河相望一樣”,然後放于對方竹樓下,認為三天內就會夫妻失和。在東北漢族和滿族地區過去有一種蒸貓詛咒,如失者發現某人偷了自己的財物又據不承認,失者就將偷者的生辰八字、姓名寫在紙上,與一隻貓一起放在蒸籠內蒸煮,貓在籠中掙扎慘叫,失者便詛咒偷者也象貓一樣,不得好死。  
  4、驅鬼:是對鬼施行的一種攻擊性巫術。在生產、建房、治病、喪葬中經常使用。這是民間巫師的最主要的工作。涼山彝族畢摩為病人治病時,讓病人坐在門口,頭頂一個竹簸箕,畢摩大叫 ”把害人的鬼抓住,快抓住他“,同時命助手持鍬把火塘灰撒向病人頭,利用灰把鬼趕走。彝族另一種巫師蘇尼在驅鬼時,在火塘邊擺許多樹枝貢品,他繞火塘而行,一邊敲羊皮鼓,一面請各位山深神降臨,隨後突然把一個陶罐口打開,說:“把鬼捉住了快放在陶罐裏”,說完立即把口封住,並喊:“害人的鬼,我要燒死你!”說完,蘇尼把陶罐中鬼倒進火塘,並說:“鬼阿,你等著吧,到竹筐能盛水時,你再回來。”還有:紙船明燭照天燒、婚禮上用箭射新娘、邁火盆等等,漢族的驅鬼巫術後來許多被道教繼承下來。符、劍、印、鏡是道士的主要驅鬼工具。驅鬼巫術也適用于凶死者。黎族對凶死者最為畏懼,送葬時必須舉行複雜的儀式:必須走彎彎曲曲的路,使凶死者的靈魂謎途難返,下葬時還要以巨石壓屍,或以木樁釘屍,目的是讓凶死者的靈魂永遠不能返回家園,否則就會擾亂家人。  
  5、避邪:是利用一定的物件來防止邪鬼來犯,是一種消極巫術。避邪物一般裝飾在建築物上、交通工具和生產工具上,也有佩戴在身上的。普米族在門或牆上印有許多石灰手印紋,據說這是一種打各鬼的姿勢,鬼會見而生畏。在門楣上掛刀、劍、鋸、羊角等也可避邪。鄂倫春族在 “仙人柱上懸掛野豬牙、熊鼻;侗族在門上掛狗頭,以狗護家。苗族在門上掛有米篩和魚網,認為米篩象徵眼睛多,能識破鬼的行蹤,魚網則是捉鬼的工具,鬼見了便會避而遠之。圖騰也是一種避邪物,彝族多在門上畫一隻虎。我國西北和歐洲地區常常掛馬蹄鐵。漢族的護身符、門神鎮宅寶劍等都是避邪物。

四、放蠱巫術  
  1、什麼是蠱:是一種以毒蟲作祟害人的巫術。是一種較古老的神秘、恐怖的巫術,主要流行於我國南方各地和一些少數民族中。蠱,從字形上看,就是將許多蟲子放在一個容器裏。孔穎達《十三經注疏》曰: “以毒藥藥人,令人不自知者,今律謂之蠱毒。”《本草綱目·蟲部四》中解為由人餵養的一種毒蟲,“取百蟲入翁中,經年開之,必有一蟲盡食諸蟲,此即名曰蠱。”  
  2、蠱的製作和種類:蓄蠱者多為婦女,是婦女的專長。《滇南雜誌》: “雲南人家家蓄蠱…人家爭藏,小兒慮為所食,養蠱者別為密室,令婦人喂之,一見男子便敗,蓋純陰所聚也。周去非《嶺外代答》:蠱毒為“婦人倮形披發夜祭”,《滇南新語》:為夷女所悅。蠱的種類很多,通常有:金蠶蠱、疳蠱、癲蠱、腫蠱、泥鰍蠱、石頭蠱、篾片蠱、蛇蠱等等。其中金蠶蠱最兇惡。舊時在福建一些縣鄉,養金蠶的迷信活動較盛。據說金蠶是一種無形的蟲靈,它能替人做事,最勤于衛生,大凡室內很乾淨的人家便認為是養金蠶的人家。金蠶的製作方法是:選用蛇、蜈蚣等12種毒蟲,埋於十字路口,經49日(或另一個神秘日數)取出存於香爐中,成為金蠶。在信仰金蠶的人心目中,金蠶是有靈性的,既能使飼養者發財致富,但富起來的人家主人也要告知金蠶虧欠多少,否則金蠶要求花錢買人給它吃,不然則作祟。養金蠶家若不想再養它,可以將其轉嫁出去,曰“嫁金蠶”,方法是用包包銀兩、花粉和香灰(代表金蠶),放在路上,貪財者自然會拾取。金蠶可以致敵人死亡,通常是腹腫、七竅流血而死。疳蠱,又稱做“放蛋、放疳、放蜂,在廣東、廣西民間流行。制法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、蚰蜒、螞蟻、毒蜂、蟬、蚯蚓等加頭髮,曬乾後研為粉末,供奉在瘟神像前,久而成蠱,放飲食中可毒害人。癲轂在侗族中流行,多將蛇埋土中後生菌類,用以害人成癲;腫蠱則使人腹部腫大;泥鰍蠱,是用蠱粉與竹葉浸泥鰍與人吃,使之中毒;至於石頭蠱、篾片蠱均又蠱藥泡制而成,放于路中害人,據說可進入人身體作祟成惡疾。  
  3、施蠱方法多是放入食物中。蠱女施蠱多是下在飯菜中,《赤雅》: “蠱成先置食中,味增百倍”,而且多放在第一塊食物上。下蠱有的是下蟲本身,優點下蟲糞便,也有的是下涎沫。有時不經食物也可施蠱。劉南《苗荒小記》:“苗之蠱毒,至為可畏,其放蠱也,不必專用食物,凡噓之以氣,視之以目,皆能傳其毒於人;用食物者,蠱之下乘者也。”  
  4、患蠱者的症狀和驗證方法:劉錫蕃 “中蠱者,或咽喉腫脹,不能吞飲;或面目青黃,日就羸瘠;或胸有積物,咳嗽時作;或胸腹脹鼓,肢體麻木;或數日死,或數月死”。驗證之法:可令其嚼生黃豆,無腥味則中蠱,在少數民族地區是在嘴裏含一塊鴨蛋白,其上插一枚銀針,如果鴨蛋白和銀針變黑,則中蠱。預防和解蠱方法:凡是蛛網灰塵之家,疑為養蠱之家,忌往來;凡就食如主人先用筷子敲一敲杯碗,後盛飯的,疑為施蠱,要特別小心可不食或道破;凡出外就食,隨身攜帶大蒜,可防蠱,蠱入酒難治,出門不飲酒可防蠱。解蠱破蠱的方法:服雄黃、大蒜、菖蒲煎水,或石榴根水,可瀉毒;又雲金蠶最怕刺蝟,可入藥治蠱。古舊醫書上多均有醫蠱偏方,五花八門。破蠱之法:道破,秋天苗族婦女攜布袋賣刺梨於小孩吃,多中蠱者,久為群兒識破,買時先呼而問曰:中有蠱否?答曰:無,則不為害矣。然後可購買。另外,據說蠱怕謂,取謂入養蠱之家,其蠱立擒。放蠱的目的,多半是消解怨氣,有時也作為一種保護措施,如壯族中,有人怕別人偷食物,便放蠱,有盜者立斃,相反,“殺人多者,蠱益靈,家益蓄。”   

五、禁忌巫術禁忌,是關於社會行為、信仰活動的某種限制約束觀念和做法的總稱。它的通用名詞是tabu(塔布),是波利尼西亞土語,原意是指不能被普通人接觸的有超自然靈力的人、物、地。這些事物之所以不能被普通人接觸,有兩種原因,一是被看作是神聖物,一是被看作是不祥或不潔物。是一種非常普遍的迷信形式。禁忌巫術是一種消極性巫術,它要求人們不能接觸某物或不能做某事,否則會帶來不幸。禁忌的產生是多元的,有的是出於對某些自然力的畏懼,有的出於對老人兒童的愛護,有的則是出於對鬼神的崇拜心理,有的是出於對吉凶禍福的迷信。如雨後不能用手指虹,否則爛手指;對圖騰、聖地、祖宗牌位、巫師要敬重;孕婦忌吃生薑、兔肉;婚姻忌男女屬性相克,婚期忌單數,月蝕期間不能結婚,否則夫妻失和,等等。對動植物,也有禁忌,蒙古族見貓懷孕,不准往筷子桶裏插筷子,否則貓就會流產,賣牲口,必剪下一撮毛留下,否則破財。

六、神判巫術又稱神裁、神斷、天罰等。他是祈求神靈裁判人間是非真偽和財產糾紛的一種巫術,神判是世界各民族在一定歷史條件下普遍實行的古老裁判方法。是民間習慣法的重要發展階段。在上古傳說中,皋陶氏就曾用神判方法審案,方法是用羊,神羊角觸及的嫌疑犯,被認為有罪。後來,神羊演變成,成為剛正的法官的象徵,後來的法官皆以獬豸為冠服。如對偷竊的裁判:景頗族有 “鬥田螺”,失物者先把一個田螺放在碗中,被嫌疑者也捉一個田螺放入碗內,讓兩個田螺相鬥,最後以田螺的勝敗裁判偷竊事件。阿昌族則是雙方各點一支蠟燭,以燃燒時間的長短來決定雙方的是非。景頗族還有一種“蛋蔔”,暗至眾嫌疑者家房頂上各取一段茅草,,均放在碗中,然後請巫師念經,把一個雞蛋倒在碗中,稍加攪拌,被懷疑的人們也趕到現場,看雞蛋清先粘在誰家的茅草棍上,誰家就偷了東西。火判:西藏有火中拾物神判,方法是在火塘或臨時燒的一堆炭火中燒一塊石頭,或者一塊鐵,令嫌疑者用手撿出,若手未燒破,就無罪,否則就有罪。壯族也應用踏火堆(事先作防火準備)的辦法,腳未傷則有理,否則無理。血判:瓦族失者于嫌疑犯在頭人巫師的監督下,雙方各伸出一隻手相互摩擦,到一定時間為止,若雙方都出血或都不出血,則爭鬥甘休,如一方出血則要照價賠償或賠理道歉。還有打頭神判、刺手神判等等。此外還有撈油鍋(裏面放醋或蠟)、水鍋(放小米)、潛水等等。

恐怖的巫術--放蠱.

 蠱,相傳是一種人工培養而成的毒蟲。放蠱是我國古代遺傳下來的神秘巫術;過去,在中國的南方鄉村中,曾經鬧得非常厲害,談虎色變,誰也不敢當它是假的。文人學士交相傳述,筆之翰籍,也儼然以為煞有其事;一部分的醫藥家,也信以為真,於是,就想出許多治蠱的名堂.
  蠱之種類有十一種
  蛇蠱、金蠶蠱、蔑片蠱、石頭蠱、泥鰍蠱、中害神、疳蠱、腫蠱、癲蠱、陰蛇蠱、生蛇蠱。
  過去,有些人專以制蠱來謀財害命。制蠱法:多於端午日制之,乘其陽氣極盛時以制藥,是以致人  於病、死。又多用蛇、蠱、蜈蚣之屬來制,一觸便可殺生。其餘有些特殊的,分說如下:
  癲蠱:傳說多是壯族所為,把蛇埋土中,取菌以害人。
  疳蠱:又謂之“放疳”、“放蜂”。據說,兩粵的人,多善為此。方法是:端午日,取蜈蚣和小蛇,螞蟻、蟬、蚯蚓、蚰蠱、頭髮等研末為粉,置於房內或箱內所刻的五瘟神像前,供奉久之,便成為毒藥了。
  泥鰍蠱:用竹葉和蠱藥放水中浸之,即變有毒的泥鰍。
  石頭蠱:用隨便的石頭,施以蠱藥而成的。
  蔑片蠱:將竹片施以蠱藥後便成。
  金蠶蠱:據說這種蠱不畏火槍,最難除滅;而且金蠶蠱還能以金銀等物嫁之別人。
  《嶺南衛生方》雲:制蠱之法,是將百蟲置器密封之,使它們自相殘食,經年後,視其獨存的,便可為蠱害人。金蠶的害人能使人中毒,胸腹攪痛,腫脹如甕,七日流血而死。
  據說,蔑片蠱害人,是將竹蔑一片,長約四五寸,悄悄的把它放在路上,行人過之,蔑跳上行人腳腿,使人痛得很厲害。久而久之,蔑又跳入膝蓋去,由是腳小如鶴膝,其人不出四五年,便會一命嗚呼。
  石頭蠱的害人:將石頭一塊,放在路上,結茅標為記,但不要給他人知道。行人過之,石跳上人身或肚內,初則硬實,三四月後,更能夠行動、鳴啼,人漸大便秘結而瘦弱,又能飛入兩手兩腳,不出三五年,其人必死。
  泥鰍蠱的害人:煮泥鰍與客吃,食罷,肚內似有泥鰍三五個在走動,有時沖上喉頭,有時走下肛門。如不知治,必死無疑。
  中害神的害人:中毒後,額焦、口腥、神昏、性躁、目見邪鬼形,耳聞邪鬼聲、如犯大罪、如遇惡敵,有時便會產生自盡的念頭。
  疳蠱的害人:將蛇蟲末放肉、菜、酒、飯內,給人吃。亦有放在路上,踏著即入人身。入身後,藥末粘在腸髒之上,弄出肚脹、叫、痛、欲瀉、上下衝動的症狀來。
  腫蠱的害人:壯族舊俗謂之放“腫“,中毒後,腹大、肚鳴、大便秘結,甚者,一耳常塞。
  癲蠱的害人:取菌毒人後,人心昏、頭眩、笑駡無常,飲酒時,藥毒輒發,忿怒兇狠,儼如癲子。
  陰蛇蠱的害人:中毒的,不出三十日,必死。初則吐瀉,然則肚脹、減食、口腥、額熱、面紅。重的面上、耳、鼻、肚有蠱行動翻轉作聲,大便秘結。加上癲腫藥,更是沒有治好的希望。
  生蛇蠱的害人:中毒的情況,與陰蛇蠱害人相似,但也有些異點。即腫起物,長二三寸,跳動,吃肉則止;蠱入則成形,或為蛇、或為肉鱉,在身內各處亂咬,頭也很痛,夜間更甚;又有外蛇隨風入毛孔來咬,內外交攻,真是無法求治。
  蠱或有形或無形,中毒極易,但辨認之法,是應該萬分注意的。中毒後的辨認之法:
  (1)以生黃豆(黑豆也可以)食之,入口不聞腥臭,是中毒。
  (2)以灸甘草一寸嚼之,咽汁隨之吐出的,是中毒。
  (3)插銀針於一已熟的鴨蛋內,含入口內,一小時後取出視之,如蛋白俱黑者,是中毒。
  蠱毒非常厲害,能使人惹病喪生,雖有方法醫治,也不應輕易去嘗試。據說預防之法有:
  (1)凡房屋整潔,無灰塵珠網的,是藏蠱之家,切勿與之往來。
  (2)凡食茶、水、菜、飯等物之先,須用筷子向杯碗上敲動的,是在施毒,急須向主人問道:“食內,莫非有毒嗎?”一經問破,可免受毒。
  (3)攜同大蒜頭出行,每飯,先食大蒜頭,有蠱必吐,不吐則死,主人怕受連累,當然不敢下蠱。
  (4)大荸薺,不拘多少,切片曬乾為末,每早空心白滾湯送下(以二錢為度),縱入蠱家,也可免害。
  (5)蠱之由飯酒中毒的,分外難治,故出外宜以不飲酒為原則。
  解除毒蠱的方法,最普通的,是用雄黃、蒜子、菖蒲三味用開水吞服,使之瀉去惡毒。金蠶,最畏頭嘴似鼠,身有刺毛似蠔豬箭的刺蝟,故刺蝟是專治金蠶蠱的特殊藥品。其他如蜈蚣、蚯蚓,每每也可以治蠱。 

中國巫術

按:中國巫術,通常是指中國古代用藥使毒惑心之術,此術施用之道,乃借助超自然的神秘力量對某些人、事物施加影響或給予控制。本篇整理的巫術資料,較為全面,僅供參考。
『一』,巫術總論
一、什麼是巫術?
巫術是企圖借助超自然的神秘力量對某些人、事物施加影響或給予控制的方術。古代施術者女稱巫,男稱覡。
二、巫術的分類
從巫術的性質角度,可以把巫術分為黑巫術和白巫術。黑巫術是指嫁禍于別人時施用的巫術;白巫術則是祝吉祈福時施用的巫術,故又叫吉巫術。
從施行巫術的手段角度,巫術又可分為兩類,一為摹仿巫術,另一種叫接觸巫術。
摹仿巫術是一種以相似事物為代用品求吉或致災的巫術手段。如恨某人,便做人形,寫上該人的生辰八字,或火燒或投水,或針刺刀砍,以致那人於死地。從性質上講,這屬於黑巫術。再如小兒常常落井,為避災,常做一偶人代替小兒投入井中,這種行為稱作破災破煞。在上古生產習俗中,稻花開始,男女相會于田,以促進稻穀結穗。人若生瘡,畫在植物葉或黃紙上,便可移走病患,也叫摹仿巫術。白雲觀裏拴娃娃、民間的 “偷瓜”等
祈子習俗。
接觸巫術:是一種利用事物的一部分或時事物相關聯的物品求吉嫁禍的巫術手段。這種巫術只要是接觸到某人的人體一部分或人的用具,都可以達到目的。如某人患病,在病人病痛處放一枚錢幣或較貴
在涼山彝族,奴隸主發現奴隸逃走,除派人尋找外,還要請巫師施行巫術,方法是把奴隸丟下的破衣片招來,放在石磨內磨,由於布片不易磨下來,便認為奴隸也必然在山間轉來轉去,找不到逃生的路;奴隸為能逃出虎口,也以巫術對抗,一般在逃走時,背一小扇石磨,頂在頭上,這樣奴隸主磨的布片就會很快掉下來,自己也能逃跑成功。
三、巫術的應用
1、祈求説明:指人們以一定方式,欺祈求自然力或鬼神來幫助自己實現某種目的。如漢族求雨,多拜龍王,拜祭不成時,便要施巫術,逼迫龍王下雨。如抬龍王遊街,曝曬龍王,把井水掏幹等等。
2、招魂:用巫術把失落的靈魂招回來。它不僅限於人自身,也適用於動物、植物。如基諾族為穀神招魂,苗族為牛招魂,漢族小孩病了,往往以為是靈魂失落在村外,媽媽則要拿著小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字,為其招魂。彝族也有為出走多年或客死異鄉的
長輩招魂的習俗。由巫師主持,往往站在高山上,望著死者出走的方向,呼喚死者的名字,一面用麻線佯占死者的靈魂回來。壯族、毛難族等民族還有為亡人、情人招魂的巫術。一般小夥子多請女巫,巫師頭蒙被單,請神附體,不久她即進入昏迷狀態,宣佈魂已附體,於是女巫便代表男子的情人,與男子對歌,傾吐衷情。
3、詛咒:它是借助語言的魔力,達到加害對方的目的。最常見的形式是面對面的詛咒,不得好死、千刀萬剮等等。更多的是通過詛咒對方的名字達到巫術的目的。傣族有一種“放羅”巫術,目的是挑撥別人夫妻關係,自己好插足。做法是從夫妻家墳地的籬笆上取
二片竹,刻上:“你兩胸上長刺,不能彼此擁抱,只能象隔河相望一樣”,然後放于對方竹樓下,認為三天內就會夫妻失和。在東北漢族和滿族地區過去有一種蒸貓詛咒,如失者發現某人偷了自己的財物又據不承認,失者就將偷者的生辰八字、姓名寫在紙上,與一隻貓一起放在蒸籠內蒸煮,貓在籠中掙扎慘叫,失者便詛咒偷者也象貓一樣,不得好死。
4、驅鬼:是對鬼施行的一種攻擊性巫術。在生產、建房、治病、喪葬中經常使用。這是民間巫師的最主要的工作。涼山彝族畢摩為病人治病時,讓病人坐在門口,頭頂一個竹簸箕,畢摩大叫 ”把害人的鬼抓住,快抓住他“,同時命助手持鍬把火塘灰撒向病人頭,利用灰把鬼趕走。彝族另一種巫師蘇尼在驅鬼時,在火塘邊擺許多樹枝貢品,他繞火塘而行,一邊敲羊皮鼓,一面請各位山深神降臨,隨後突然把一個陶罐口打開,說:“把鬼捉 住了快放在陶罐裏”,說完立即把口封住,並喊:“害人的鬼,我要燒死你!”說完,蘇尼把陶罐中鬼倒進火塘,並說:“鬼阿,你等著吧,到竹筐能盛水時,你再回來。”還有:紙船明燭照天燒、婚禮上用箭射新娘、邁火盆等等,漢族的驅鬼巫術後來許多被道教繼
承下來。符、劍、印、鏡是道士的主要驅鬼工具。驅鬼巫術也適用于凶死者。黎族對凶死者最為畏懼,送葬時必須舉行複雜的儀式:必須走彎彎曲曲的路,使凶死者的靈魂謎途難返,下葬時還要以巨石壓屍,或以木樁釘屍,目的是讓凶死者的靈魂永遠不能返回家園,否則就會擾亂家人。
 5、避邪:是利用一定的物件來防止邪鬼來犯,是一種消極巫術。避邪物一般裝飾在建築物上、交通工具和生產工具上,也有佩戴在身上的。普米族在門或牆上印有許多石灰手印紋,據說這是一種打各鬼的姿勢,鬼會見而生畏。在門楣上掛刀、劍、鋸、羊角等也可避邪。鄂倫春族在 “仙人柱上懸掛野豬牙、熊鼻;侗族在門上掛狗頭,以狗護家。苗族在門上掛有米篩和魚網,認為米篩象徵眼睛多,能識破鬼的行蹤,魚網則是捉鬼的工具,鬼見了便會避而遠之。圖騰也是一種避邪物,彝族多在門上畫一隻虎。我國西北和歐洲地區常常掛馬蹄鐵。漢族的護身符、門神鎮宅寶劍等都是避邪物。
四、放蠱巫術
1、什麼是蠱:是一種以毒蟲作祟害人的巫術。是一種較古老的神秘、恐怖的巫術,主要流行於我國南方各地和一些少數民族中。蠱,從字形上看,就是將許多蟲子放在一個容器裏。孔穎達《十三經注疏》曰: “以毒藥藥人,令人不自知者,今律謂之蠱毒。”《本草綱目·蟲部四》中解為由人餵養的一種毒蟲,“取百蟲入翁中,經年開之,必有一蟲盡食諸蟲,此即名曰蠱。”
2、蠱的製作和種類:蓄蠱者多為婦女,是婦女的專長。《滇南雜誌》: “雲南人家家蓄蠱…人家爭藏,小兒慮為所食,養蠱者別為密室,令婦人喂之,一見男子便敗,蓋純陰所聚也。周去非《嶺外代答》:蠱毒為“婦人倮形披發夜祭”,《滇南新語》:為夷女所悅。蠱的種類很多,通常有:金蠶蠱、疳蠱、癲蠱、腫蠱、泥鰍蠱、石頭蠱、篾片蠱、蛇蠱等等。其中金蠶蠱最兇惡。舊時在福建一些縣鄉,養金蠶的迷信活動較盛。據說金蠶是一種無形的蟲靈,它能替人做事,最勤于衛生,大凡室內很乾淨的人家便認為是養金蠶的人家。金蠶的製作方法是:選用蛇、蜈蚣等 12種毒蟲,埋於十字路口,經49日(或另一個神秘日數)取出存於香爐中,成為金蠶。在信仰金蠶的人心目中,金蠶是有靈性的,既能使飼養者發財致富,但富起來的人家主人也要告知金蠶虧欠多少,否則金蠶要求花錢買人給它吃,不然則作祟。養金蠶家若不想再養它,可以將其轉嫁出去,曰“嫁金蠶”,方法是用包包銀兩、花粉和香灰(代表金蠶),放在路上,貪財者自然會拾取。金蠶可以致敵人死亡,通常是腹腫、七竅流血而死。疳蠱,又稱做“放蛋、放疳、放蜂,在廣東、廣西民間流行。制法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、蚰蜒、螞蟻、毒蜂、蟬、蚯蚓等加頭髮,曬乾後研為粉末,供奉在瘟神像前,久而成蠱,放飲食中可毒害人。癲轂在侗族中流行,多將蛇埋土中後生菌類,用以害人成癲;腫蠱則使人腹部腫大;泥鰍蠱,是用蠱粉與竹葉浸泥鰍與人吃,使之中毒;至於石頭蠱、篾片蠱均又蠱藥泡制而成,放于路中害人,據說可進入人身體作祟成惡疾。
3、施蠱方法多是放入食物中。蠱女施蠱多是下在飯菜中,《赤雅》: “蠱成先置食中,味增百倍”,而且多放在第一塊食物上。下蠱有的是下蟲本身,優點下蟲糞便,也有的是下涎沫。有時不經食物也可施蠱。劉南《苗荒小記》:“苗之蠱毒,至為可畏,其放蠱也,不必專用食物,凡噓之以氣,視之以目,皆能傳其毒於人;用食物者,蠱之下乘者也。”
4、患蠱者的症狀和驗證方法:劉錫蕃 “中蠱者,或咽喉腫脹,不能吞飲;或面目青黃,日就羸瘠;或胸有積物,咳嗽時作;或胸腹脹鼓,肢體麻木;或數日死,或數月死”。驗證之法:可令其嚼生黃豆,無腥味則中蠱,在少數民族地區是在嘴裏含一塊鴨蛋白,其上插一枚銀針,如果鴨蛋白和銀針變黑,則中蠱。預防和解蠱方法:凡是蛛網灰塵之家,疑為養蠱之家,忌往來;凡就食如主人先用筷子敲一敲杯碗,後盛飯的,疑為施蠱,要特別小心可不食或道破;凡出外就食,隨身攜帶大蒜,可防蠱,蠱入酒難治,出門不飲酒可防蠱。解蠱破蠱的方法:服雄黃、大蒜、菖蒲煎水,或石榴根水,可瀉毒;又雲金蠶最怕刺蝟,可入藥治蠱。古舊醫書上多均有醫蠱偏方,五花八門。破蠱之法:道破,秋天苗族婦女攜布袋賣刺梨於小孩吃,多中蠱者,久為群兒識破,買時先呼而問曰:中有蠱否?答曰:無,則不為害矣。然後可購買。另外,據說蠱怕謂,取謂入養蠱之家,其蠱立擒。
放蠱的目的,多半是消解怨氣,有時也作為一種保護措施,如壯族中,有人怕別人偷食物,便放蠱,有盜者立斃,相反,“殺人多者,蠱益靈,家益蓄。”
『二』道法符籙與古代巫術
道教由先秦巫術發展而來,因此,和佛教相比,道教更注重的是"術",即操作性,而非"理",不像佛教那樣尚談玄理,好鬥機鋒。如果說佛教因理論高深而具有可聽性的話,那么道教則因法術奇奧更具可視性。道教之"術",包括種種科儀、法術,道法符籙便屬於法術的一種。雖然,在先秦巫術階段尚無道符,但先秦的種種巫術在道符中幾乎都有對應品,這說明,巫術入道後,往往通過道符的形式表現出來,符籙成為道術的基本形態。以時間界定,早期道教指先秦兩漢之際道教的形成時期。這一時期的巫術,由於未經道教的整合,不僅方法多樣化,連名稱也不一致,概而言之,有以下數種:
(1)方。方即方法、方術。宋玉《高唐賦》:"有方之士:羨門、高駱。"有方之士,即有方術的人。《史記封禪書》:"李少君亦以祠灶、穀道、卻老方見上。其游以方遍諸侯。 "李少君是漢武帝時著名的方士,他帶著祭祠灶神、辟谷術、長生不老的方術去晉見皇帝,並攜其方術遍游諸侯之國。《史記始皇本紀》:"盧生說始皇曰:…方中,人主時為微行,以辟惡鬼,惡鬼辟,真人至。人主所居而人臣知之,則害於神。"方中,即方術之中。按方術的說法,皇帝須經常微服出行,以辟惡鬼,且所居之處,也不要讓大臣知道,否則,將有害於宅神。方又稱為方數。《史記扁鵲倉公列傳》,淳於意雲:"臣意家貧,不修家生,出行游國中,問善為方數者,事之久矣,見事數師,悉受其要事,盡其方書意。" 或稱方技。《論衡道虛篇》:"世見黃帝好方術。方術,仙者之業,則謂帝仙矣。夫禹至會稽治水,不巡狩,猶黃帝好方技,不升天也。"上文中,"方術"與"方技"互文,可見,方技即方術。其實,"方" 與"技"亦可通訓。《史記扁鵲傳》:"是好為方,多技能。"這是同一語意採用不同的措詞。方技的內容,按劉歆《七略》的說法,有以下四種:"論方技為四家,有醫經家,有方家,有房中家,有神仙家。" 或稱方略。《史記淮南王安傳》:"游士奇材諸辨士為方略者,妄作妖言,諂諛王。"這裏的"方略"即方術。《論衡道虛篇》對此有一段注腳:"安嗣為王,恨父徙死,懷反逆之心,招會術人,欲為大事。伍被之屬,充滿殿堂,作道術之書,發怪奇之文。"王充將"方略者"稱之為"術人",可見方略即方術。
(2)法。法與方可以互訓,古書中常常"方法"合稱。《呂氏春秋先識覽》:"妲己為政,賞罰無方,不用法式。"上曰"方",下曰"法",互文也。法也即方術,故行使方術又稱之為"作法","畫法"。《中論修本篇》:"行穢者,人不使畫法,以無驗也。"方術之書也稱為"法",《漢書京房傳》:"上封事曰:《法》曰,道人始去,寒,湧水為災。" 或稱法術。《韓非子觀行篇》:"有賁育之強而無法術,不得長生。"這裏的"法術",指長生法術。
(3)術。術本意為道路,引申為通神的方式。《論衡亂龍篇》:"孝武皇帝李夫人。夫人死,思見其形。道士以術為李夫人。"孝武皇帝即漢武帝,道士即方士李少翁。《史記封禪書》亦載此事,但李夫人記作王夫人。雲:"夫人卒,少翁以方蓋夜致王夫人。" "術"此作"方",可見術與方相通。或稱術學。《漢書伍被傳》:"淮南王安好術學,招致英雋以百數。"所謂"術學",即方術之學。 或稱術藝。藝者,技能。古代以禮、樂、射、禦、書、數為六藝,可見方術也屬六藝之一。《後漢書方術樊英傳》:"嘗有暴風,從西方起。英謂學者曰,成都市火甚盛。因含水,西向漱之,乃令記其日時。客後有從蜀都來雲,是日大火,有黑雲,卒從東起,須臾大雨,火遂得滅。於是天下稱其術藝。"
(4)數。數本意為數數,古代占卜往往通過數數決定吉凶,故數為方術之一,即術數。《史記扁鵲倉公傳》:"太倉公者,姓淳於氏,名意,少而喜醫方術。高後八年,更受師同郡元裏公乘陽慶。…光又屬意于殷,曰:意好數,公必謹遇之。"前雲淳於意喜醫方術,後雲其好數,可見數即"方術"。 或稱數術。在《後漢書方術傳序》中,直接以數術代表方術"夫物之所偏,未能無蔽,雖雲大道,其故或同。若乃《詩》之失愚,《書》之失誣;然則數術之失,至於詭俗乎?極數知變而不詭俗,斯深於數術者也;故曰,苟非其人,道不虛行。"數術所包含的方術種類,據《漢書藝文志數術家》,有以下六類:形法家,雜占家,其蓍龜家,五行家,曆譜家,天文家。
(5)道。道即通道,引申為通神方法,故掌握其方法謂之"有道"、"得道",有道或得道之人謂"道士"、"道人"。此"道"與方術之"方"相通。《論衡道虛篇》:"朔無少君之方術效驗,世人何見,謂之得道?"朔即漢代名士東方朔,少君指李少君,漢代方士。文中前"方術",後曰"道",上下互文,意思相同。或稱道藝。《後漢書方術傳序》:"漢自武帝頗好方術,天下懷協道藝之士,莫不負策抵掌,順風而屆焉。"
早期道法,雖然沒有以符籙作為表現形式,但卻成為後來道法符籙的張本。換言之,道法符籙幾乎都可以找出早期法術的胎印。
『三』,中國的薩滿教巫術
分佈
在中國,薩滿教巫術主要分佈在東北、西北、西南等少數民族地區。漢族地區也有神漢和神婆,但他們的傳承不甚穩定,真實性和有效性也廣受懷疑。
據社科研究人員調查,至今仍保有薩滿教巫術傳統的民族有:蒙古族、滿族、塔吉克族、達斡爾族、錫伯族、鄂溫克族、鄂倫春族、藏族、珞巴族、納西族、摩梭族、苗族等。
理論
薩滿教是一種原始宗教,它沒有系統的教義、教規、經文,人們只能從巫師的巫術實踐中窺探它的理論基礎。
中國的薩滿教巫術理論主要包括以下幾點:
萬物有靈說。世間萬物都有生命,都是一個整體裏面的部分。動物、植物、乃至山河湖海,都能和人溝通。
靈魂說。靈魂是人的主宰,它可以暫時或永久地離開肉體,也可以獨立地存在。巫師的靈魂可以漫遊於迷幻世界,而精靈也可附著在巫師身上,借巫師的肉體表達其意志。凡人的靈魂受惡靈侵擾時會引致疾病。
人靈分界說。人居人界,靈居靈界。巫師可以前往靈界探訪,得到精靈的指點和教誨。
精靈說。每個部落都有自己的保護精靈,每個巫師也有自己專屬的“協作”精靈。巫師作法時需要精靈協助。巫師需要按期祭祀有關的精靈,否則會招來災難。
特點
中國的薩滿教巫術有如下特點:
曾受其他宗教影響。在與其他宗教互動的過程中,許多民族的薩滿教巫術都發生了形式上的變化。如,蒙古族的巫術吸收了佛教的元素,塔吉克族的巫術吸收了伊斯蘭教的元素,藏族和摩梭族的巫術吸收了藏傳佛教的元素,漢族的巫術吸收了道教的元素,等。
   政府甚少給予支持。薩滿教的巫師是通神者。在有的歷史時期,巫師會有機會擔任國師。但在更多的時候,巫術受到的是漠視和打壓。身為“真命天子”的皇帝直接傳達天意,無須仲介,通神的巫師只能削弱皇帝的權威。同時,政府也擔心巫師“妄言禍福”會影響社會穩定。1949年後,巫術更被視作是唯心主義的封建糟粕並備受壓制。
   強調實用性。中國巫師的日常工作有醫病、求雨、尋魂、驅鬼、祈福、詛咒等,處理的都是現實問題。就算是進入靈境旅行,也多數是為求教或尋魂。而美洲的巫師在這些實踐之外,還有更多靈性上的追求。
聽憑天意而遴選門徒。長久患病的人會被送到巫師處檢查,看他是否有責任傳承巫道。如有,則他必須成為巫師的門徒。如拒絕,他的身體會一直不好。因此,許多巫師都只是“聽從天意”而已,他們本身並不想做巫師。
現狀
目前,在前述各少數民族地區,法力較大的巫師漸已老去。現存的少數巫師道行明顯不如前人,願

(四) 中國巫術之——蠱毒
1蠱毒的奧義
中國蠻荒一帶,自古就籠罩一層神秘面紗,魑魅魍魎四處遊走,瘴氣蘊繞山林。存在著各式奇風異俗,其中養蠱這種神秘巫術一直為人稱奇,談蠱色變。
我們在這裏介紹幾種較為特殊的蠱之制法,以及其施術方式、症狀。
金蠶蠱
利用十二種蟲類埋在十字路口,經過幾曰後,取出奉在香爐中,能使人中毒即為金蠶,造成胸腹紋痛、腫脹,最後七孔流血而死。
泥鰍蠱
將泥鰍浸在放有竹葉和蠱藥的水中,即成有毒的泥鰍。讓客人食煮過的毒泥鰍,食後,腹部內會覺得有三、五條泥鰍竄動,有時下達肛門、有時上沖喉頭。如果不醫治,只有死路一條。
蔑片蠱
將竹片施以蠱藥後即成。將長約十公分的竹蔑,趁人不注意時放在路上,行人走過,蔑就跳上其腳腿,使人疼痛異常,過些時曰,蔑又跳進膝蓋,使其腳小如鶴膝,此人活不過四、五年。
石頭蠱
將一塊石頭放在路上,此塊石頭能夠行動、嗚啼,使人便秘消瘦,而且又能飛入人的雙手雙腳,此人不出三、五年,便會一命嗚呼。
疳蠱
兩粵的人,在端午曰取小蛇、蜈蚣、蟬、螞蟻、蚯蚓、蚰蟲、頭髮等研磨成粉末,置於箱內或房內所刻的五瘟神,長期供奉後就成為毒藥,將疳蠱放在酒、肉、飯、菜內給人食用,或者是放在路上,路過者踏著即入身,藥粉會粘在腸髒上,使人腹部脹痛難捱,極欲上吐下瀉。癲蠱:大部份是僮人所為,把蛇埋人土中,取其菌以毒人。取蛇菌毒人後,會使人暈眩、笑無常,一飲酒,藥毒即發,兇狠怒,如同癲子。
腫蠱
僮人俗稱放「腫」,中毒後會使人腹部脹、肚鳴、大便秘結,甚至一耳常塞。
中害蠱
中毒後會使人神昏、性躁、頍焦、口腥,而產生視、聽幻覺,看見鬼影,聽見鬼聲,如臨大敵,不時想要自盡。
生蛇蠱
中毒情形和陰蛇蠱類似,進入體內能成形為蛇,四處亂咬,造成頭痛,夜間更為刻烈。
2蠱之種類
蛇蠱、金蠶蠱、蔑片蠱、石頭蠱、泥鰍蠱、中害神、疳蠱、腫蠱、癲蠱、陰蛇蠱、生蛇蠱。
過去,有些人專以制蠱來謀財害命。制蠱法:多於端午日制之,乘其陽氣極盛時以制藥,是以致人於病、死。又多用蛇、蠱、蜈蚣之屬來制,一觸便可殺生。其餘有些特殊的,分說如下:
癲蠱:傳說多是壯族所為,把蛇埋土中,取菌以害人。
疳蠱:又謂之“放疳”、“放蜂”。據說,兩粵的人,多善為此。方法是:端午日,取蜈蚣和小蛇,螞蟻、蟬、蚯蚓、蚰蠱、頭髮等研末為粉,置於房內或箱內所刻的五瘟神像前,供奉久之,便成為毒藥了。
泥鰍蠱:用竹葉和蠱藥放水中浸之,即變有毒的泥鰍。
石頭蠱:用隨便的石頭,施以蠱藥而成的。
蔑片蠱:將竹片施以蠱藥後便成。
金蠶蠱:據說這種蠱不畏火槍,最難除滅;而且金蠶蠱還能以金銀等物嫁之別人。
《嶺南衛生方》雲:制蠱之法,是將百蟲置器密封之,使它們自相殘食,經年後,視其獨存的,便可為蠱害人。
金蠶的害人能使人中毒,胸腹攪痛,腫脹如甕,七日流血而死。
據說,蔑片蠱害人,是將竹蔑一片,長約四五寸,悄悄的把它放在路上,行人過之,蔑跳上行人腳腿,使人痛得很厲害。久而久之,蔑又跳入膝蓋去,由是腳小如鶴膝,其人不出四五年,便會一命嗚呼。
石頭蠱的害人:將石頭一塊,放在路上,結茅標為記,但不要給他人知道。行人過之,石跳上人身或肚內,初則硬實,三四月後,更能夠行動、鳴啼,人漸大便秘結而瘦弱,又能飛入兩手兩腳,不出三五年,其人必死。
泥鰍蠱的害人:煮泥鰍與客吃,食罷,肚內似有泥鰍三五個在走動,有時沖上喉頭,有時走下肛門。如不知治,必死無疑。
中害神的害人:中毒後,額焦、口腥、神昏、性躁、目見邪鬼形,耳聞邪鬼聲、如犯大罪、如遇惡敵,有時便會產生自盡的念頭。
疳蠱的害人:將蛇蟲末放肉、菜、酒、飯內,給人吃。亦有放在路上,踏著即入人身。入身後,藥末粘在腸髒之上,弄出肚脹、叫、痛、欲瀉、上下衝動的症狀來。
腫蠱的害人:壯族舊俗謂之放“腫“,中毒後,腹大、肚鳴、大便秘結,甚者,一耳常塞。
癲蠱的害人:取菌毒人後,人心昏、頭眩、笑駡無常,飲酒時,藥毒輒發,忿怒兇狠,儼如癲子。
陰蛇蠱的害人:中毒的,不出三十日,必死。初則吐瀉,然則肚脹、減食、口腥、額熱、面紅。重的面上、耳、鼻、肚有蠱行動翻轉作聲,大便秘結。加上癲腫藥,更是沒有治好的希望。
生蛇蠱的害人:中毒的情況,與陰蛇蠱害人相似,但也有些異點。即腫起物,長二三寸,跳動,吃肉則止;蠱入則成形,或為蛇、或為肉鱉,在身內各處亂咬,頭也很痛,夜間更甚;又有外蛇隨風入毛孔來咬,內外交攻,真是無法求治。
蠱或有形或無形,中毒極易,但辨認之法,是應該萬分注意的。中毒後的辨認之法:(1)以生黃豆(黑豆也可以)食之,入口不聞腥臭,是中毒。(2)以灸甘草一寸嚼之,咽汁隨之吐出的,是中毒。(3)插銀針於一已熟的鴨蛋內,含入口內,一小時後取出視之,如蛋白俱黑者,是中毒。
蠱毒非常厲害,能使人惹病喪生,雖有方法醫治,也不應輕易去嘗試。據說預防之法有:(1)凡房屋整潔,無灰塵珠網的,是藏蠱之家,切勿與之往來。(2)凡食茶、水、菜、飯等物之先,須用筷子向杯碗上敲動的,是在施毒,急須向主人問道:“食內,莫非有毒嗎?”一經問破,可免受毒。(3)攜同大蒜頭出行,每飯,先食大蒜頭,有蠱必吐,不吐則死,主人怕受連累,當然不敢下蠱。(4)大荸薺,不拘多少,切片曬乾為末,每早空心白滾湯送下(以二錢為度),縱入蠱家,也可免害。(5)蠱之由飯酒中毒的,分外難治,故出外宜以不飲酒為原則。
解除毒蠱的方法,最普通的,是用雄黃、蒜子、菖蒲三味用開水吞服,使之瀉去惡毒。金蠶,最畏頭嘴似鼠,身有刺毛似蠔豬箭的刺蝟,故刺蝟是專治金蠶蠱的特殊藥品(插:金庸小說中也曾記述過用刺蝟燒成灰吞服治療的)。其他如蜈蚣、蚯蚓,每每也可以治蠱。
3雲南蠱毒
中國民間,有一個口頭語叫「整蠱」,是用來形容遭到別人無端的作弄、傷害。
蠱是中國巫術中的一種,以雲南苗疆最盛,也最神奇和負有盛名。據說中了蠱術,就必須聽命於放古人的差遣,並定期回到苗疆,服用特製的解蠱藥,續命一年。年年如此,直到死亡。也只有放蠱者幫你拔除蠱毒,才有可能擺脫蠱毒的殘害。
有關放蠱的傳說。大多來自雲南邊境,以苗女的善於放蠱最為聞名。而一些苗人也只是聽說有放蠱這回事,大多未親眼目睹過。傳聞最多的是邊境的野人山,那裏地形險要,峰巒疊嶂,山上的人與外界極少接觸。
直到今天,這裏還彷如世外桃源,發生著許許多多怪異的故事。

有一個貧窮的苗族青年,四處流浪去找工作,而不願待在家裏過苦日子。那一天正碰上農田欠收,極少人請雇工。

有一天,他來到邊境的野人山,向一戶人家借宿。這人家有個美麗的女兒,看上他忠厚老實,便招他入贅,留在山上幹活。

每日,青年下田幹活,女子在家編織。兩口子的感情非常好。就這樣好幾年過去了,青年也漸漸把家鄉忘掉。

有一天,青年正巧在田間幹活,一個老和尚剛巧經過。他抬起頭跟老和尚打了個招呼,便地下頭繼續幹活。老和尚卻詫異地打量著他,上前說道:「年輕人,恕我直言,你是否遇上了什麽不好的事情啊?」

「不對,我看你的臉色就知道了,你是否在這山中居住?」

青年便把他離家到此,娶妻定居之事告訴了老和尚。

和尚點點頭,說:「我有一事相告,不過你千萬要鎮靜,否則會招來殺身之禍。你的妻子甚是古怪,你若不信,今晚你可假裝睡著,偷看妻子在做何事,明天上午我在這兒等你。」

這青年雖然不太相信河上的話,還是決定偷看妻子會做些什麽事。

深夜,身畔的妻子似乎睡著了。當他蒙朦朧朧,正要睡去之際,聽到妻子輕輕喚他數聲,他假裝睡著了,不予回答,妻子便坐了起來,悄悄下床。

青年輕睜雙眼,偷偷窺看妻子。只看妻子坐在梳粧檯前梳頭畫眉,打扮妥當之候。角不動,身不搖,人便飛出了窗外。青年忙起身到窗口外一看,不禁魂飛魄散。

原來外面空地有一顆大榕樹,樹的周圍有數十顆人頭在飛舞,人頭上的雙眼在黑暗中發出碧綠的光。青年倒回床上,因驚恐而一夜未睡。快天亮時,妻子又飛了回來。

良久,青年聽到妻子走出戶外,不久又聽到她切菜做飯的聲音。等到妻子來叫他去吃早飯,他推說不餓,便飛也似的跑到田裏,一看見和尚便跪倒在地,磕頭如搗蒜地請他救命。

和尚說:「我也無法就你,不過你若是想暫時離開此地,我倒有個辦法。你只消說思念父母,想要返鄉住一段時間,她必會答應的,不過她會與你約定一個回家的期限,期限一到,你一定要趕回來,否則性命不保。這是你最後的一線希望。」

青年無可奈何,也只能如此了。回家後,他便懇求妻子,讓他回鄉探望雙親。這苗女起初不答應,但禁不起他的一再請求和保證,便答應讓他回家。然,相約以一年為限,一年之內一定要趕回來。臨行時,苗女送他許多金銀珠寶,然後依依不捨地揮淚而別。

青年在父母的家中時間過得飛快,一年的時間就快到了,雙親催促兒子趕快啟程。青年想到此可能永別了,便遲遲不肯動身,直到期限逼近,才匆匆上路。

到了野人山麓,呼聞雷聲,接著暴風狂至,青年只得在山腳下避雨。不料雨越下越大,又引起山洪爆發,去路被阻擋了,他心急如焚。待雨稍停,便不顧一切地趕路,爬山涉水,不勝其苦。青年正走著,乎覺腹中絞痛難忍,四肢逐漸漲大。在接近村落,搖見家門,他終於不支倒地,痛苦死去。這時,苗女也正在家中焦急地等待,她對丈夫下了蠱毒,眼看時辰將近,她拿著解藥走出門探望,可是,她看到的卻是丈夫的屍體。她雖然傷心,卻又感到安慰,慶倖丈夫並沒有辜負自己。於是她拿出毒藥,在丈夫身邊服毒自盡。村人見狀,便在村便把兩人合葬了。這蠱究竟是什麽東西呢?蠱-據記載,若是穀子存放太久,穀子表皮變成一種飛蟲,這就是蠱了。在『左傳』昭西元年中寫道:「穀之飛,亦為蠱。」注曰:穀之積,則變為飛蟲,名曰蠱。這種飛蟲,應該是沒有毒的。而用來害人的,是由人工培養出來的一種毒蟲。這毒蟲培養的方法是:把幾百種毒蟲放在一個容器,不喂它們東西,讓它們彼此互吃,到最後剩下來的那一隻,便是蠱了。

蠱的種類非常的多,常見的有金蠶蠱、蛇蠱、植物蠱、拍花放蠱等。在所有的蠱中,以金蠶蠱最毒。本草綱目引用『蔡攸叢話』中說:金蠶蠱對人體危害最大,侵入人的腹中之後,會吃光人的腸胃,而且它的抵抗力極強,水淹不死,火稍不死,就是用力也打它不死。

相傳金蠶蠱的表皮是金色的,每天要喂它四分當歸,放蠱的方法是把它糞便放在人的食物中。

蛇蠱是在毒月毒日,即每年農曆五月五日放養長大的;虱蠱是聚集許多虱蟲製成的,若是把它吃到人腹中,它會把人的內臟吃光。

植物蠱則是由一種叫胡蔓草的草製成,葉子含有劇毒,放入人的口中,人就會七竅流血而死。另外一種拍花放蠱,是與人握手寒暄時,由手心將蠱傳過去。

傳說中有許多避蠱的方法,要試驗是否中了金蠶蠱,可以口嚼黑豆或啃白礬,若是覺得難吃的黑豆是香的,苦味的白礬是甜的,那就是種了金蠶蠱。

古代治蠱毒的方法,一是服用草藥,周禮稱這種草藥為嘉草;二是禱告神明。

在『後漢書』中寫道:仲夏三月,用一根米色的繩索,將葷菜和酒瓶連在一起撲滅蠱毒,在大門上掛一枝樹杈可驅邪氣;而在端午節時抹雄黃酒,也是為了去毒除蠱。這就是中國民間習俗立春燒樟樹葉,端午節在門口懸掛菖蒲和艾草避邪,在房子四周灑雄黃驅蚊精的來歷。

中國的古人,非常相信有蠱這回事。在歷史上曾有發生過數次宮廷內巫蠱作祟的事件。例如漢武帝時,丞相公孫賀之子和陽石公主被朱安世所誣陷,指公孫賀之子公孫敬聲和陽石公主通姦,危害武帝,在武帝經常通過的馳道上埋木偶為巫蠱。

武帝信以為真,就把三人處死了。

可見人們對巫蠱能害人之事是深信不疑的,所以,歷史上對巫蠱的查禁相當的嚴格,曾立有誅九族的法律。

若中了金蠶毒蠱,用石榴皮煎汁來服用,便能解毒。相傳一個竹林和尚製作了一種治蠱的藥丸,治好了不少中蠱的人。他的秘方是在每年農曆五月初取桃子一枚,把皮碾成細末,拿兩錢分量,再將三味藥用米湯拌在一起,搓成丸子,給中蠱的人用米湯送服,毒就被解除了。

若中了金蠶毒蠱,用石榴皮煎汁來服用,便能解毒。相傳一個竹林和尚製作了一種治蠱的藥丸,治好了不少中蠱的人。他的秘方是在每年農曆五月初取桃子一枚,把皮碾成細末,拿兩錢分量,再將三味藥用米湯拌在一起,搓成丸子,給中蠱的人用米湯送服,毒就被解除了。

養蠱害人能致富,便致使一些人專以養蠱來謀財。養蠱人每年都必須找個人來下蠱,若是三年之內尚未害人,養蠱人自己反而會中蠱而死。

如果養蠱人不想在養蠱害人,解決辦法是找一隻小箱子,放些金銀絲綢,再放進金蠶,然後把小箱子放在路旁,讓過路人把小箱子帶走。這就是「嫁金蠶」的辦法,養蠱人便可以擺脫此蠱了。

『五』降頭術——陰險的暗殺技 東方術士的最愛

首先是使用方法:

去墳頭揀來別人上墳用過的黃表紙,剪人形,上面用血(什麼血都行,以壁虎血最好),寫上要詛咒人的生辰八字,名字。然後取屍液(就是屍體腐爛後溜下來的黃水,得這個東西一定要膽子大啊!)一杯,活蛆蟲若干,將蛆蟲放到屍液裏面餵養三日。然後取出與蜘蛛、蜈蚣、蠍子共同搗爛,重新放回屍液中。將人形放入混合的屍液中浸泡,然後涼幹。另將蜈蚣陪幹磨粉灌入八根空心蠟燭,備用。

行法:選擇午後3——4點時間,著黑色衣服入密室,把蠟燭按照八個方位擺放好,然後坐在蠟燭中間,按照所詛咒之人當時所在的方位(要是你不知道他此時的方位,則可能下不中)把人形點燃,然後集中全力冥想人形燃燒的煙在空中飛行,向對方飛去,口中可以不停念到:“飛!飛.”等煙塵飛到對方的時候,一定要大喝一聲:“中!”把毒煙打入對方丹田。隨後一直把毒煙定在對方體內,直到所有蠟燭燃燒完。

這個法術是東南亞,尤其是泰國人慣用的法術。據說一旦被下中,不出三日,就腹漲如鼓,全身潰爛,七日七竅流膿,十日內必亡。如果大家有到泰國旅遊的,你們會發現到下午3——4點,喜歡穿白色衣服的泰國X多會換上黑色或者其他顏色衣服。這是因為這個時候眾多法師、巫師多在下各種降頭,而這些降頭特別容易中穿白色衣服的人。一旦哪個傢伙法術不高,出個偏差,誤中他人,那人不是倒楣?

所以,去泰國,下午最好不要穿白色衣服出門,免得被空中亂飛的降頭和咒語達中,死的冤枉。

不過,這個法術有個壞處,就是一旦對方懂得點法術,或者自己掌握不好,降頭很有可能回來中了自己。所以說,害人的時候當心害了自己啊!

1. 降頭術的概念。

所謂降頭術,從步驟上看就在於“降”與“頭”。“降”指施法的所用法術或藥蠱手段;“頭”指被施法的個體,並包含了對被施法個體的“個體聯繫把握”(如被施法者的生辰八字,五行命理,姓名,所在地點,常用物品,身體部分關聯物如毛髮指甲等)。降頭術本質即是運用特製的蠹蟲或蠱藥做引子,使人無意間服下,對人體產生特殊藥性或毒性從而達到害人或者控制一人的目的;或者運用靈界的力量如鬼魂,通過對個體被施法者的八字姓名及相關物品而構建資訊,進而“類比個體”,最後達到制服或者殺害被施法者的目的。

2. 降頭術的分類。

降頭術按照施法手段主要分成靈性相關或者非靈性相關(以藥或者蟲施法)。非靈性相關:

蠱降(又分蟲降和藥降。蟲降至運用特殊的或者特製的蠹蟲實降;

藥降則如其名,用特製藥物);非靈性相關實降必是對個體的直接物理接觸性攻擊,如個體誤吃下了毒藥或毒蟲。靈性相關又可分為若種;

咒降(運用咒語或者符咒,利用五行及八卦原理或者驅邪請福對個體實降。與其他降頭術不同的是,咒降是把兩刃劍,可好可壞,可為人驅邪也可使人中邪。不過這種降術必然通過掌握人的八字,姓名和所在地點才能實施。);

飛降(與蟲降類似處就是都用蠹蟲或者屍毒;不同的是蟲降藥降必須對受害人進行直接物理接觸性的“種降”,也就是說受害人必須誤吃毒蠱,而飛降可以在遠距離對受害人進行直接攻擊,這點和咒降一樣。但是飛降同樣依靠被實降個體的所在位置定位,而且運用飛降的人必然是精神力量修位很高的巫師:飛降法術儀式間,焚燒屍油和萬千蠹蟲時黑煙飛升期間,巫師在瞭解被降者當時的地點後,通過意念冥想和符咒的控制使黑煙飛襲被降者。不過距離有一定限制,且不能在陽光普照時進行,通常在黃昏和夜間。飛降派邪教正是運用“邪極”的原理,就是說集合萬千毒物和屍油來聚合一種邪氣和死氣,這種邪氣即是世界上最可怕最惡意“詛咒”。);

靈降,是最可怕的!最黑暗的靈降,相當於對受害人下了“通緝令”。據個例子,西方黑魔法中最著名的希伯來招魂術,使中招者無論在哪里,都會受到惡魔的影響。靈降運用符咒,但是與咒降不同的是,靈降專門運用靈界的精神意識體,如鬼魂等。靈降之所以為最可怕的降頭術,是因靈降者的靈學修為,駕馭野鬼的能力要比較高。東南亞國家中,以泰國和馬來西亞為主,降頭術最為猖獗。泰國有名的巫師精通養鬼術,養鬼就是泰國巫師進行靈降的基本特徵之一……

降頭術源於中國。蠱降藥降源於中國雲貴高原。雲貴,少數民族所在地多潮濕,山區中亞熱帶氣候,蜈蚣等較多,怪藥生長。比如,毒品就適合在雲南及再往南一點的泰國等地生長。事實上,毒品使人崩潰,它本身就是一種可怕的藥降引子。符降與靈降等,也源於中國並與道家有關。所謂妖道妖道,正是道家古代“今生成仙”這一錯誤修煉思想的誤導所致。道家中也有心術不正者,認為法術越高就越能成仙,於是大量的江湖道士運用了道家博大精深的道術原理而去炮製大量的與道家思想相悖的 “實驗”,養鬼,降頭等術始生,逐漸誤入邪門……

3. 降頭術的原理

只要稍對周易或者對道家世界觀有點研究的人,很容易理解降頭術的施法原理。降頭術的原理主要在於三點:藥理的運用,精神的運用,和宏觀聯繫的運用;其中,宏觀聯繫就是降頭術的核心。

無形的“聯繫”,太微妙,太不可把握,而又絲絲相扣將這個世界的人與萬事萬物相連。也許最能體現“聯繫”存在的就只有動物,尤其是狗。警犬,能夠通過嗅了嫌疑犯的味道後不遠千百里找出罪犯,難道,狗真是通過味道找出人的?決不可能!氣味由於風,以及大氣的運動,早就被卷得無影無蹤,何況是千百里?氣味根本不可能成固態凝固不動!那麼,狗究竟是通過什麼找到人的“聯繫”?又一例,狗類(非那種已經失去了大部分本能的觀賞狗類)被主人遺棄到千里之外,越山隔水,可是狗能夠重新找回家,它依據什麼找到家的聯繫?聯繫,無論多遠,其實它很近;聯繫,宏觀的聯繫,穿越距離,將事物定位。狗在嗅了人的氣味後,就已經將某人“定位”,至於它是如何運用這種奇妙的聯繫找到人的,這不是我們的研究範圍。聯繫無處不在……當一個遠方的遊子埋骨他鄉的一瞬間,萬里之外的母親能夠有強烈的而又難以名狀的心裏不安……所謂“第六感”,感覺,直覺,很多人都有,而且這個世上不少人的這一感覺很強烈也很準確。為什麼?事實上,無形的 “聯繫”,是超越距離的。

最高境界的降頭術,即是對個體聯繫影響的精確把握。如何將聯繫定位於個體的人?八字,姓名,所在地點,就勾畫出個體定位輪廓,加上與個體身體有關的哪怕是細小的部分,毛髮,指甲,以及有其強烈精神心理因素的常用物品,就直接建立了無形的聯繫橋樑!通過定位和聯繫,就能對個體產生可怕的影響……

萬事萬物處於宏觀的聯繫之中。影響最突出的就是“趨勢”。所謂趨勢就是一個物品的象徵意義,符號,伸展趨勢(如棱角趨勢等)。比如在床前放一個尖銳棱角物品直對人身,長此以往,被棱角伸展趨勢所指的人體部位必生病變。在有形的世界,尖銳物並沒有直接物理接觸人體,而為什麼就對人體有強烈的影響??秘密就在於,趨勢。這種趨勢不光是方向性的,更在於象徵意義性!比如,古代邪教詛咒中最常見的就是依照一個人做出相應的“木偶”來象徵和代替那人,從而詛咒。

普通降頭術解法20招是指對於普通的沒有很精通施法者 有一點研究的和天生比較強勁的施法者就要看你個人的體質和修為了

 

降頭術大家都知道是厲害的,請教降頭師的破除及防禦的方法,往往成為家傳口授最普遍的常識,因此,住在南洋的人,多數有此常識,現在將它筆錄於下:

1,正行紅運的人,〈降頭術〉是不能沖犯或傷害他的,只有衰運的人,才能中術,邪就乘虛而入,因為邪不勝正的緣故。 ,

2,生肖大的人。十二生肖中大的如:牛、虎、龍、馬乃大生肖,也不會被〈降頭術〉所侵犯,除非他正在走死運。

3,佩帶烏狗鞭的人,不論男女,時刻系帶身上,降頭不能入。

4,佩帶佛牌,道教符像的,可防禦〈降頭術〉。

5,黑狗血可破〈降頭術〉。凡降頭鬼作崇,可到其墓上,用烏狗血淋之,術必敗。(這招我倒是經常聽說)

6,中降頭術的人,可渡七星洋返唐山,能避祛降頭術。

7,凡有人敬茶或咖啡,點心,但見熱氣騰騰,就要提防有無被暗中放入〈降頭術〉,於接杯碗時,暗探其底部,如冰冷無熱,便是有〈降頭術〉在內的明證,不食,便可袪術。

8,凡入人門,暗以鞋底在鬥檻上連踏三下,可以袪術。

9,凡有人敬茶,茶杯中于俯首探視時,如發現無倒影,則為茶中有〈降頭術〉的明證,宜提防,不可入口。

10,凡中〈降頭術〉者,速導入產院,坐行半日,邪受污穢血氣所沖,必逃遁,術必敗。

11,中〈降頭術〉者,速以船載之過海,搬家別住,術不能渡海而自敗退。

12,〈降頭術〉入屋時,必有冷風陣陣吹來,令人毛髮悚然,打噴嚏,心裏不安然而懼

13,凡有降頭師前來陷害對方,其人先感到心慌意亂,或有見奇的徵兆。預防的方法:﹝甲﹞不食他的東西。﹝乙﹞不可接觸他的身手。﹝丙﹞小心窺察他的舉動,加以提防。

14,念可蘭經可破〈降頭術〉。﹝回教徙才靈驗﹞

15,凡中〈降頭術〉的人,兩眼神色呆滯,臉晦暈,舉動失常,須速請降頭師解褪。

16,念心經可破降頭術。﹝佛教徒﹞

17,念道德經可破降頭術。﹝道教徒﹞ (嘿嘿,我不怕了我會背《道德經》)

18,中降頭的人,如果知是某人所作的,除非某人自殺或殺死他,將他的血衣焚灰放落酒,飲下,降頭毒才可解除。

19,有人說:人們要避免〈降頭術〉的侵害,只要提高警惕,〈降頭術〉雖利害,也不會中術。

20,當你心裏有懷疑〈降頭術〉作崇的話,別忘記暗自念道:﹝你有降頭我有尾,降我不到,降返給你﹞那末!對方便無術可施了。 (太簡單了吧!人家下的那麼辛苦,就這麼容易破解?)

4常見降頭術

一般最常見的降頭術,就是五毒降頭!除了五毒之外,降頭師最常用的另一種道具,就是陰陽降頭草。

【五毒降頭】

「五毒」你知道吧?!就是自然界的五大毒蟲,即蛇、蜈蚣、蠍子、蜘蛛及蟾蜍(或壁虎),這五種具有天然毒素的動物,最常被降頭師用來下降。其下降的方式,又分為「生降」與「死降」兩種!(1) 生降 只消將這些毒物置於碗內,配合對方的生辰八字念咒, 再將毒物放進受降者的家中,毒物就會找出受降者,出奇不意將其咬死。(2) 死降 是將死亡的毒物磨製成粉,配合其他的物品及咒語後,便可混入食物中下降。 下降後的發作時間不定,端視降頭師所念的咒語而定,有些會立刻發作,有些則會在兩、三年後發作。但,不論發作時間的長短,一旦發作時,中降人必定痛苦萬分、死狀淒慘---因為他的體內會突然孵出許多怪蟲,自他七孔中鑽出,其至肚破腸流。降頭師依其藥引,將這類降頭稱為蠍降、蛇降、蜘蛛降、蜈蚣降及蟾蜍降;至於哪一種降頭最厲害呢?那可沒個准,端視降頭師的功力而定。不過,有一種降頭肯定會厲害過這五種降頭-那就是集五毒於一身的五毒蠱降頭。

【陰陽降頭草】

粗為陽,細為陰,通常會並生在一起,即使已被製成乾草,置於桌上,陰陽兩草還會發生不可思議的蠕動,直到兩草靠結在一起為止。降頭草落降後,會在人體內悄悄滋長,直到某個數量之後,便會以驚人的速度衍生。這個時候,中降者會莫名其妙發起高燒,接著就會發狂而死!死時陰陽草會透體而出,死者的屍體有如稻草人般。這類降頭的可怕之處,在於這類降頭是目前降頭界最為難解的「絕降」,中降者只有等死一途。

5關於愛情降

除此之外,降頭術中尚有一些特別的道具,是用來下「愛情降」的!依其容易度,可區分為針、鉛及降頭油三種。(1) 針愛情針的下降方法簡單,但效力有限,每隔一段時間就必須重新下降,才會保障愛情的「有效期限」;說起來挺可憐又挺好笑的,偏偏有許多癡情女子情願身受情降的痛楚,來換取短暫的快樂,豈不哀哉?(2) 鉛降頭師拿兩粒小鉛石念咒,經過一段時間後,便可施降。由於和情降有關,施降人必須將鉛石置於眼眶內一天,再給他心儀的人一個深情的凝望,便可擄獲對方的心,對他死心蹋地、至死不渝。在印尼也有類似的降頭術,不同之處,是施降者必須將鉛石嵌入臉頰,做出兩個酒渦。之後,只消將酒渦朝心儀的人深情一笑,便可另對方跌入愛的漩渦裏,難以脫身。但施此降者,有個絕對不能忘記的大前題---即施降者,絕不能中途變心,愛上另一個人;否則降頭反噬,施降者必然七孔流血、暴斃身亡。(3) 降頭油最厲害的情降,當屬得來不易的「降頭油」!說是情降,其實應稱之為色降,無關愛情。施降者的唯一目的,只是想得到女人的肉體而已,所以又被稱為「和合油」!降頭油的製作過程相當不容易---首先,降頭師必須先找尋一具剛下葬沒多久的女性屍體,而且該女性必須剛好年滿四十九歲。掘出屍體之後,降頭師必須待在屍體身邊,念足七七四十九天的咒語,不可中斷。到了第四十九天,降頭師扶起屍體,用容器去接牠下巴流下來的屍油,便成了所謂的降頭油!由於數量稀少、得來不易,唯有高價者得之。據說降頭油的效果奇佳,只消輕輕點在女體任何裸露的皮膚,沒多久,那女子便會喪失理智,任人擺佈,醒來後還不知道發生什麼事呢!

6各地的降頭術種類

臺灣:靈降、蠱降、混合降。

(1)靈降---精神術降頭師可以用自己的意志力,令受害人產生幻覺,或迷失意識,做出匪夷所思的怪事來。這類的降頭術,必須配合大量的符咒來進行,和我們所稱的「符仔仙」所使用的符術,有異曲同工之妙,功效十分快速,能在瞬間控制住一個人的意志,做出他原本不想做的事情。使用靈降的降頭師,通常是降頭師裏功力較為高強的一群;但,一旦降頭被破,也是被其降頭反噬得最厲害的降頭師。因此,使用靈降的降頭師絕不輕易出手下降,一下降,對方必然逃生無門,只能任降頭師予取予求,直至降頭師解降,或有高人出手破降,才能逃出生天,脫離對方的掌控。

(2)蠱降---細菌降降頭師利用蜈蚣、蜘蛛、毒蛇……之類的毒物,培養出毒菌,再透過食物、飲水或直接附著在受害人的身上,即可達到下降的目的。這類降頭的潛伏期不定,快則數分鐘,慢則數年,全? #123;下降者企圖而定。中降者,身體會產生異變,若不能及時解降,肯定會死得很難看。一般我們在電影裏看到的降頭術,均屬這類的蠱降。下降的降頭師,毋需有多高的功力,便可使用這類的降頭,但也最容易被破。目前臺灣的茅山派傳人,最會解這類的蠱降;萬一閣下楣運當頭,遭人下了蠱降,找茅山派傳人救命肯定不會錯。

(3)混合降---即蠱降及靈降兩者混合使用施降的降頭師功力中等,以蠱降為主,輔以符咒之術,雙管齊下,減低被破的可能性,並可藉此加強蠱降的威力。在臺灣,能破蠱降的法師,多如牛毛,能破混合降的法師,在二、三十位之數;至於能一口氣破靈降的法師,恐怕數數手指頭,就可以數完了。

香港:聲降、藥降、符降

(1) 聲降---這類降頭乍聽起來,還挺抽象的!該不會是降頭師突然開口叫你去死,你就真的去死了?當然不是,也沒這麼厲害,若有這號人物,恐怕我們都得敬畏得五體投地,稱頌對方為神了!所謂聲降,其實是降頭師運用大量咒語,集中意志下降,和臺灣的靈降有點類似。不同之處,在於聲降仍須藉由各種古怪的道具,才能成功下降。目前在香港較為人熟悉的聲降,為愛情降、飛針降及迷魂降三種。

(2) 藥降---類似臺灣的蠱降;降頭師利用各種不同的藥物,如屍油、蠱卵、頭髮……來達到其下降的目的。這類的降頭,十分陰毒,中降者會於十分痛苦的情況下,輾轉哀號而死。施降者,多半是用來報仇,決意置對方于死地;然一旦降頭被破,施降者的身上會出現同樣的症狀,而且會加倍痛苦而死。目前在香港較為的藥降,一共有五種;即奇幻降、花降、金寧降、散發降及逢迎降。

(3) 符降---這類的降頭術,只有學習多年的降頭師,方能施降,和其他降頭術可交由雇主自

馬來西亞——藥降·藥降

(1) 藥降---這是馬來西亞降頭師的入門降術;雖說市入門降術,卻因各門各派所使用的藥物不同,而有不同的解法,若解法不對,反而會令受降者加速死亡。就像中國的蠱毒,解蠱之人必須先辨識出該蠱毒的主要藥引為何,才能對症下藥;萬一對方中的是金蠶蠱,卻用解蛇蠱的藥來服用,反而會使金蠶蠱提前發作,提早結束中蠱者的性命。因此,馬來西亞降頭師的入門功課,除了要熟悉各類藥降的下降方法之外,還要學著辨識其他門派的降頭術。否則,他永遠只能當個下降師,而不能幫人解降!

(2) 飛降---比藥降更為厲害,更具殺傷力,也更具危險性的降頭術,只有十二種。其中包括了詭異無比的玻璃降,及轟動全世界的飛頭降。其他則是電影常見的蛇降、蜈蚣降……等。各位可以運用無比的想像力想想看--什麼樣的降頭術,可以讓一個人的肚子裏,無端端長出一大堆玻璃或鏡子呢?又有什麼樣的降頭術,可以讓一個人的頭離體飛行呢?請特別注意,這顆頭的下方,可還是串懸著一大串累累的腸胃髒哦!東南亞降頭術的重鎮馬來西亞,它的降頭術比較簡單,只分為這兩種。

7關於飛頭降

飛頭降是所有降頭術裏,最為神秘莫測,也最為恐怖詭異的首席降頭。所謂的飛頭降,就是降頭師利用符咒、自身下降,讓自己的頭顱能離身飛行,達到提升自己功力的降頭術。降頭師剛開始練飛頭降的時候,必須先找好一座隱密的地方,確定不會突遭騷擾,才會在半夜十二點整,開始下飛頭降。飛頭降總共分七個階段,每個階段都必須持續七七四十九天,才算功德圓滿。換句話說,降頭師練飛頭降,就像張無忌練乾坤大挪移,每練成一層,他的功力就會為之大增;七個階段練成之後,降頭師便能長生不死。當然啦!練飛頭降並不是一件容易的事!在之前的七個階段裏,降頭師並不是只有頭顱飛出去吸血而已,而是連著自己的消化器官---腸胃一起飛出去。遇貓吸貓血;遇狗吸狗血,遇人呢?自然也把血吸得乾乾淨淨,直到腸胃裝滿鮮血,或在天將亮時,才會返回降頭師的身上。等過了這七個階段,降頭師便算練成了飛頭降。之後,當他施展飛頭降,那些零零落落的胃腸,就不會隨頭飛行,變得輕巧俐落,不易被發現,也就比較容易達到自己的目的。飛頭降練成之後,降頭師便不用再吸食鮮血,但每隔七七四十九天,他卻必須吸食孕婦腹中的胎兒。這個階段的飛頭降,簡直已成為孕婦最恐怖的夢魘。幸好練至這階段的降頭師寥寥無幾瑸槭顫N呢?因為飛頭降本身是個極具危險性的降頭術,除非降頭師對自己有無比的信心,或身懷血海深仇,想藉此報仇,否則一般降頭師絕不輕易練飛頭降!(1) 一旦開始練飛頭降,每次都必須練足七七四十九天,不得間斷; 如果有一天沒練,或有一天沒吸到血,那就全功盡棄,再也不能練飛頭降。嚴重點的,該降頭師可能會因此功力盡失,再也無法施降。(2) 在前面七個階段中,頭顱拖著腸胃而行,

其飛行高度絕不能超過三公尺,很容易被東西勾絆住。 萬一降頭師很倒楣遇到這種情形,又未能及時在天亮前脫困,返回降頭師身上,那麼,只要陽光照到飛頭,降頭師便會連人帶頭化成一灘血水,永不超生。(3) 由於馬來人對飛頭降懷有非常恐懼的心理,一般居民都會在圍牆及屋頂上,種植有刺植物,以防飛頭來襲;同時,只要一發生人畜慘遭吸血而死的事件,一定會全體出動,找尋降頭師的下落。 在這種情況下,被村民找著的降頭師,通常只有被村民亂棒打死的下場;想長生不死?那就不必了!正因為有如此多的危險性,許多降頭師都將飛頭降視為一生最大的挑戰,卻又沒有人敢輕易嘗試---試練飛頭降太過傷天害理,又隨時會有生命的危險,就算練成了,那又怎麼樣?難道能拿自己的頭來打保齡球嗎?

降頭術簡介

流傳南洋一帶的降頭術,家傳戶曉,不論層次、階級、仕女,無不驚奇其術其事的。因此,舉凡孩子啼笑反常,夫婦口角反目,丈夫別戀,家庭骨肉不睦,老幼奇異病痛,精神病狂,財運停滯,事業不振等,無不顯降頭扯上關係,甚至要求降頭師作法醫治

據民間傳說,降頭術是從印度教傳來,當唐朝三藏法師到印度天竺國拜佛取經回國時,路過安南境內的通天河,即流入暹邏的湄江河上游,為烏龜精化渡船至半邊潛入河底,想害死唐僧,後唐僧雖不死,但所求的經書都沉入河底,幸得徒弟入水撈起,但僅取回一部份大乘的「經」,另部份小乘的「讖」,被水流入暹邏,為暹人獻與暹僧皇,聽說這部「讖」,就是現在的降頭術。

另一說法,這部「讖」的正本,流入雲南道教的道士手中,遂創立一派「茅山道」,茅山的法術和降頭術因此而來,而手段比較高強,所以有人說,暹邏的降頭術,是從中國的雲南傳來的。

又有人說,暹邏的降頭術,是「讖」的膺本,或手抄副本,其中缺少許多正術,所以工夫比較茅山為弱。

中國古書記載:「茅山」是中國江蘇省,句容縣東南的一個山名,原名是「曲山」,漢朝的茅盈和他的兩個弟弟茅裏,茅固來此山居住,

世人稱他為「三茅君」,並稱這山為「茅山」,茅山術就是三茅君所創的,又名「玉女喜神術」。

又有人說:茅山術是張天師「五雷正法」以外的道家另一支派,亦即是「南法」的一種。那個「圓光術」「祝由科」等術,都是這茅山的術法。

到了宋朝,宋人筆記中,頗多關於茅山邪術的記載,可知當時茅山術是相當流行民間。此後華僑南渡日多,就利用它來抵禦「降頭術」的侵害。

根據中國歷史記載,茅山法術是發明在漢朝,依傳說:降頭術是唐三藏西天取經,取回沉遺的「讖」。不管它是否屬實,可見降頭術的發現,較之茅山術為後,由此,我們可斷定茅山術必較降頭術為高明,是理所當然的。

什么叫降頭術?

〈降頭術〉有的寫作〈貢頭術〉,這是譯音而來,亦有稱它為〈狂頭術〉,這是譯意而來的。

原來〈降頭術〉的意義,據說當降頭師修煉〈降頭術〉到成功時,他會將自己的頭連腸帶肚,一齊脫離腹腔,騰空而出,其飛如疾矢,咻咻風聲過處,便是降頭師的夜遊魂。他的靈魂出遊,必在晚上午夜睡時。但有的說:凡是自己的頭,能夠脫離軀殼的,乃是術法煉不成功的結果,那叫〈絲羅瓶〉。這大概是暹語譯音。如果降頭煉成功的,那就不會受自身身首異分的痛苦。因為這〈絲羅瓶〉每晚出遊,便變成無主遊魂,帶腸肚出遊;肚子時常饑餓,到處尋找小孩遺糞充饑。凡糞被吃的小孩,命運會衰敗,不死也病,或遭劫難。所以南洋人當小孩在屋外大便時,家長們便教小孩子在大便後,拾取小樹枝或草枝,打十字形,放置糞上;這樣〈絲羅瓶〉便不敢吃它。

〈絲羅瓶〉出遊,須要在雞啼,曙光未露前回來,過時便死。

〈降頭術〉練成功的術師,是一如常人,誰都認不出他奇特處。而〈絲羅瓶〉卻有一特徵,那是他或她的瞳孔中,沒有對方的倒轉人像。〈降頭術〉練成功的術師,他不會變成〈絲羅瓶〉,而可利用〈絲羅瓶〉去陷害一切的敵人。這是他們最高的法術,是每個降頭師的護身救命的法術。可偵查敵方的姓名,行徑,而只要叫〈絲羅瓶〉到敵人家裏去叫魂,即叫一聲敵人的姓名,敵人回應了,靈魂便被叫去,立刻就死了。但如果敵人不應聲,便不應驗了。世人可能因為它能夠飛出人頭,降入敵人家裏,喚召敵人的靈魂,所以稱它為〈降頭術〉。還有假設在地沒有〈絲羅瓶〉可差遣,降頭師也可用降頭術去制練〈絲羅瓶〉以供使用。

而制練〈絲羅瓶〉的方法,須害死一童男,施以〈降頭術〉,驅使這童男的魂魄,連腸肚飛出空際,完成他的使命。這方法又叫做〈人頭附肚童神〉,就是〈絲羅瓶〉的一種代用品。但男女成人的〈絲羅瓶〉和〈降頭師〉,都可利用這〈人頭附肚童神〉,作為與人決生死的最高臨急救命法術。假如術敗,便以身殉。所以非至萬不得己時,術師是不敢輕於嘗試這術法的。

至於〈降頭術〉亦有另一個名稱,就是〈狂頭術〉也是意譯出來的,因凡是被〈狂頭術〉陷害的中術者,多數隻搽上狂頭油,便馬上會發狂。因此,世人便稱它為〈發狂的降頭術〉。〈狂頭術〉三個字,大約就是它的簡稱罷了。

〈降頭術〉是一種神奇的巫術,邪術。它會使一個人離奇地死亡。在菲律賓、夏威夷和澳洲及國外等各地,中了〈降頭術〉而離奇死亡的人很多,醫生在檢查這些人致死的原因時,大都感到莫明其妙,因為這些中降而死的人,都是健康的,而事前也沒有什么疾病的病徵。

關於血咒

血咒在很多降頭術中,是一項極為重要的儀式,尤其是殺傷力越強的降頭術,無不藉由血咒的的施行,才能發揮力量,所以降頭與血咒,實有堅不可分的關係。也正因為降頭師在下降頭時,需要以自己的精血為引,所以,當他的降頭術被破時,降頭師也會被降頭術反襲,功力不足的降頭師極有可能因此破功,甚至倒送一條性命;即使降頭師的功力深厚,十之八九也會因降頭術反噬,而大傷元氣,必須急覓隱密之處養傷,才能逃過破功之劫。因此,降頭血咒不施則已,一施便得見血。若非有深仇大恨,一般的降頭師絕不輕易動用血咒,以免損傷元氣。

血咒的行使方法很簡單,即降頭師在下降時,用乾淨的刀片割破自己右手中指,擠出一滴血於下降之物,配合咒語,便可增加降頭術的威力!

這類藉由血咒增強法術的方法,和西藏的「本教」非常雷同,有人因而認為降頭術實源自西藏的密宗,流至東南亞一帶,才演變成神秘詭異的降頭術。

降頭簡介

一般人找降頭師下降的目的,通常只有三種,即謀財、害命(報仇雪恨)及保住愛情(或催情);不管是何種目的,都必須先拿到想下降物件的生辰八字,才能下降。為什麼呢?因為這類降頭術通常會對受降之人造成某種程度的傷害,甚至送掉一條性命,屬於不折不扣的邪術,所以一定得拿到對方的生辰八字,否則降頭的威力會大大減低,或根本無法產生效果。另一類屬無害的降頭術,僅用於薄懲而已。主要的發生原因,肯定是因為某些不長眼的人,在無意間得罪了降頭師,被降頭師小小的修理一下---這類的降頭術對人體並不會造成太大的傷害,頂多上吐下瀉,休息幾天就沒事了。

根據科學家的研究,靈降其實是一種控制腦波的精神術,只要讓中降者服食大量的維他命B2群,增強他腦細胞的活動力,自然就能擺脫施降者的精神控制。換句話說,維他命B2群便是破解靈降的特效藥,可以在大街小巷的藥局裏,輕易買到呢!

分辨是否中降

看看自己的上眼白,就可以知道自己目前的身體狀況。【青白色微帶血絲】一般健康的情況。【滿布血絲】那可能是你前一晚熬夜、喝酒過度,剛哭過或得了結膜炎,可以不用擔心。【血絲深紅,而且血絲的末端有血球】身體的某個部位有問題,最好趕快進醫院檢查治療,等到病發就太遲了【上眼白的中間部份,豎著一條直線】那你就要小心了---暗灰色的直線,表示你中了符術。深黑色的直線,表示你中了降頭術。【上眼白佈滿了黑色小點】表示你被下了蠱毒。

如果你能確定有段時間不曾出國,尤其是到東南亞一帶,那就快向茅山派傳人求救,最好是大師級的師父,十之八九可以解降。萬一你最近正好曾到東南亞一帶,又和當地人有些不尋常的接觸(至於什麼是不尋常的接觸,請自行想像!),那就儘快回東南亞找當地的人幫忙;要不然越往南北極等酷寒的地方走越安全,最好就在當地定居,不要回來了!因為誰也不曉得,你身上所中的降頭術,到底有多長的潛伏期?它或許會因嚴寒的氣候,暫時停止活動

(一) 南洋降頭術

流傳南洋一帶的降頭術,家傳戶曉,不論層次、階級、仕女,無不驚奇其術其事的。因此,舉凡孩子啼笑反常,夫婦口角反目,丈夫別戀,家庭骨肉不睦,老幼奇異病痛,精神病狂,財運停滯,事業不振等,無不顯降頭扯上關係,甚至要求降頭師作法醫治。

網主(司徒法正師傅)近十年多次往返南洋,印尼,越南,暹邏,馬來西亞等地,親自觀看到的奇績及經歷更是難能可貴。

南洋的降頭術,據民間傳統,是從印度教傳來,當唐朝三藏法師到印度天竺國拜佛求經,當取經回國時,路過安南境內的通天河,即流入暹邏的湄江河上游,為烏龜精化渡船至半邊潛入河底,想害死唐僧,後唐僧雖不死,但所求的經書都沉入河底,幸得徒弟入水撈起,但僅取回一部份大乘的「經」,另部份小乘的「讖」,被水流入暹邏,為暹人獻與暹僧皇,聽說這部「讖」,就是現在的降頭術。

另一說法,這部「讖」的正本,流入雲南道教的道士手中,遂創立一派「茅山道」,茅山的法術和降頭術因此而來,而手段比較高強,所以有人說,暹邏的降頭術,是從中國的雲南傳來的。

又有人說,暹邏的降頭術,是「讖」的膺本,或手抄副本,其中缺少許多正術,所以工夫比較茅山為弱。

中國古書記載:「茅山」是中國江蘇省,句容縣東南的一個山名,原名是「曲山」,漢朝的茅盈和他的兩個弟弟茅裏,茅固來此山居住,世人稱他為「三茅君」,並稱這山為「茅山」,茅山術就是三茅君所創的,又名「玉女喜神術」。

又有人說:茅山術是張天師「五雷正法」以外的道家另一支派,亦即是「南法」的一種。那個「圓光術」「祝由科」等術,都是這茅山的術法。

到了宋朝,宋人筆記中,頗多關於茅山邪術的記載,可知當時茅山術是相當流行民間。此後華僑南渡日多,就利用它來抵禦「降頭術」的侵害。

根據中國歷史記載,茅山法術是發明在漢朝,依傳說:降頭術是唐三藏西天取經,取回沉遺的「讖」。不管它是否屬實,可見降頭術的發現,較之茅山術為後,由此,我們可斷定茅山術必較降頭術為高明,是理所當然的。

(二) 夏威夷人中死降頭

數十年前,夏威夷人中死降的很多,他們大多是給敵人請巫師下了離奇的死降。

在火奴魯魯的皇后醫院裏,一個病理學專家,便親眼看見一個年青的夏威夷人,這樣地離奇地死亡。

這青年人安靜地睡在地上,顯得並沒有甚麼不安的樣子。這病理學家問他的病狀,他只簡單地說:「我就要死了,我已經被人下了降頭術呢!」

那位情敵含恨在心,設法弄得他的頭髮和指甲,去找一個住在森林裏的巫師,求他替下降頭。

那巫師把頭髮指甲,放進一個特別安置的碗裏,用木槌子把它槌搗。

這個碗子是一個細小的石制神壇的上面,巫師坐在神壇前面,開始祈神,深深地吸了一口氣,喃喃地念起咒語來。

他祈禱一些惡劣的事情- 死,降落到那青年病者的身上,跟著他陷入半昏迷狀態。等到醒過來之後,又作第二次的禱告,如此,足足做了五六次.

那前來求他下降頭的人,見了這情景,走回村去告知他的朋友,這些朋友又轉告知那青年的病者,不久,這青年便病進了醫院。

經過醫生病理學家檢查身體健全無病,但不數日,這青年的病者死了。

(三)塔羅術

塔羅牌源自古埃及,它的存在已經有幾千年的歷史,百年來它一直是預測未來,探索未知的神秘先知。爾這套塔羅牌的問世,應該感謝一位來自印度的禪宗大師,這套牌濃縮了他一生的心血,智慧同對人性心靈的洞見,並創出了一套非常準確的占卜方法。它不僅可以使你瞭解潛意識的自己,更有一種非常神奇的力量。多年來對這套牌的探索,使我也感染了它的神奇。當你對生命充滿迷惑和憧憬,想知道事情會變成怎樣,結果如何時,或你想知道自己的事業,家庭,愛情又如何時?我將幫助你在這裏找到獨一無二的指示。

(四) 黑白

巫術是借助超自然的神秘力量對某些人或事物施加影響或給予控制的方術。古代對施術者女稱巫,男稱覡。從巫術的性質文化,可以把巫術分為黑巫術和白巫術。黑巫術是指嫁禍于別人時施用的巫術;白巫術則是祝吉祈福時施用的巫術,故又叫吉巫術。

在施行巫術的方法中,巫術可分為兩類,一稱為摹仿巫術,另一種叫接觸巫術。

摹仿巫術是一種以相似事物為代用品求吉或致災的手段。如憎恨某人,便先做人形對象,藏寫上該對頭人的生辰八字,後作火燒或投水,針刺或刀砍之法,以期弄對頭於死地為止。從方法上講,這是黑巫術。在上古生產習俗中,稻花開始,男女相會于田,以促進稻穀結穗。人若生瘡,或生病,巫師會把咒語寫在植物葉或黃紙上,便可移走病患,這類也叫摹仿巫術。

接觸巫術:是一種利用事物的一部分或與事物相關聯的物品求吉或嫁禍的巫術手段。這種巫術只要是接觸到某人的人體一部分或人的用具,都可以達到目的。如某人患病,在病人病痛處放一枚錢幣或較貴重的東西,然後丟在路上任人拾去,於是病患便轉移到了拾者身上。害人的黑巫術更常常搜集不和睦人的頭髮、指甲以及心愛之物,以加害對方。故古代的人連小孩子的生辰八字也不能隨便告訴別人,因恐怕生命受制於人。

在古籍記錄從前,奴隸主人發現奴隸逃走,除派人尋找外,更請巫師施行追回巫術,方法是把奴隸丟下的破衣片招來,放在石磨內磨,由於布片不易磨下來,便認為奴隸也必然在山間轉來轉去,找不到逃生的路;奴隸為能逃出虎口,也以巫術對抗,一般在逃走時,背一小扇石磨,頂在頭上,這樣奴隸主磨的布片就會很快掉下來,自己也能逃跑成功。

普通降頭術解法20招

降頭術大家都知道是厲害的,請教降頭師降頭術的破除及防禦的方法,往往成為家傳口授最普遍的常識,因此,住在南洋的人,多數有此常識,現在將它筆錄於下:
1、正行紅運的人,〈降頭術〉是不能沖犯或傷害他的,只有衰運的人,才能中術,邪就乘虛而入,因為邪不勝正的緣故。結緣是福:51zhouyu.cn是我朋友,為我祈福!以上語句含法師特殊資訊,讀到此即能開運增福。
2、生肖大的人。十二生肖中大的如:牛、虎、龍、馬乃大生肖,也不會被〈降頭術〉所侵犯,除非他正在走死運。
3、佩帶烏狗鞭的人,不論男女,時刻系帶身上,降頭不能入。
4、佩帶佛牌,道教符像的,可防禦〈降頭術〉。
5、黑狗血可破〈降頭術〉。凡降頭鬼作崇,可到其墓上,用烏狗血淋之,術必敗。(這招我倒是經常聽說)
6、中降頭術的人,可渡七星洋返唐山,能避祛降頭術。
7、凡有人敬茶或咖啡,點心,但見熱氣騰騰,就要提防有無被暗中放入〈降頭術〉,於接杯碗時,暗探其底部,如冰冷無熱,便是有〈降頭術〉在內的明證,不食,便可袪術。
8、凡入人門,暗以鞋底在鬥檻上連踏三下,可以袪術。
9、凡有人敬茶,茶杯中于俯首探視時,如發現無倒影,則為茶中有〈降頭術〉的明證,宜提防,不可入口。
10、凡中〈降頭術〉者,速導入產院,坐行半日,邪受污穢血氣所沖,必逃遁,術必敗。
11、中〈降頭術〉者,速以船載之過海,搬家別住,術不能渡海而自敗退。
12、〈降頭術〉入屋時,必有冷風陣陣吹來,令人毛髮悚然,打噴嚏,心裏不安然而懼。
13、凡有降頭師前來陷害對方,其人先感到心慌意亂,或有見奇的徵兆。預防的方法:﹝甲﹞不食他的東西。﹝乙﹞不可接觸他的身手。﹝丙﹞小心窺察他的舉動,加以提防。
14、念《可蘭經》可破〈降頭術〉。﹝回教徙才靈驗﹞
15、凡中〈降頭術〉的人,兩眼神色呆滯,臉晦暈,舉動失常,須速請降頭師解褪。
16、念心經可破降頭術。﹝佛教徒﹞
17、念《道德經》可破降頭術。﹝道教徒﹞
18、中降頭的人,如果知是某人所作的,除非某人自殺或殺死他,將他的血衣焚灰放落酒,飲下,降頭毒才可解除。
19、有人說:人們要避免〈降頭術〉的侵害,只要提高警惕,〈降頭術〉雖利害,也不會中術。
20、當你心裏有懷疑〈降頭術〉作崇的話,別忘記暗自念道:﹝你有降頭我有尾,降我不到,降返給你﹞那末!對方便無術可施了。 (太簡單了吧!人家下的那麼辛苦,就這麼容易破解?)
  每個人各時期都有不同的運勢 明顯的表現是體質上的生理週期(高潮和低潮不是每月來潮)當然我們是在低潮的時候比較容易受到降頭術的迫害,另外在遇到有研究的施法者或者天生體質比較特殊的對手時。相應的你自己的知識和體質就變的很重要,就像一把藍色裝備和暗金裝備的差別一樣。
只要稍對周易或者對道家世界觀有點研究的人,很容易理解降頭術的施法原理。降頭術的原理主要在於三點:藥理的運用,精神的運用,和宏觀聯繫的運用;其中,宏觀聯繫就是降頭術的核心。

八字巫術

編者按:公開此法術,只為參考,萬因為好奇而亂試用此八字巫術,所謂天道黃黃,不可不慎。 一、八字巫術:(此法只作公開,請不要因為好奇而亂試用,不然天有眼,報應是遲早的事)此法是這樣施用的,做一個草人,臉面上畫好五官,身上寫上某人姓名、生辰八字(有條件的話,最好得到某人的指甲和頭髮少許及常穿的衣服,穿在草人身上)你把草人當作某人點香拜七夜,最後你想把他怎麼樣就可以施法做了,做法時是在天地陰陽之交時,如用金屬釘子,針射入草人眼睛可使對方眼瞎,用刀砍斷某人手腳對方可傷或殘。如是在心臟針刺49針(萬箭穿心)對方會處於死地,不過自己也會得到相應的報應如對方是好人的話。 (此法關鍵是能捕捉到當事人的陰性資訊源,根據陰陽互根理論,矛盾統一論,只要一方不存在,與其相對立的另一方也不會存在,同是一方有問題相對立的一方也會同步出現問題。要姓名跟出生時間就是為了更好的捕捉當事人的生命資訊源)破解法: 一是用黑狗血淋在此草人身上既可。 二是用金剛護身法:常念:“通包化采”。("通"咒就是把全身的經脈疏通;“包”就是真氣在全身形成一個包圍圈;“化”就是將別人施在自己身上的不良資訊轉化成無形.“采”就是將對方體內的真氣采過來。此字咒符宗師已加持了具大的資訊場能 二、化災方法: (一)如某一家連年不順,不是死人便是死六畜,不是打官司便是有人闖禍破財,不是大人得病就是小孩得病而破財,不是水火之災便是碰上車禍血災等等,遇到這種情況,請悄悄地向七戶不同姓的人家討米,每家一杯,把七姓米拌和在一起,然後把這七姓米趁人不在意,不能被人知曉,放在自家的屋頂,並用瓦蓋住,這樣做後就可大大防止該家人不會再出什麼不大順利的事了。(二)、如某人得怪病而病危,你可用白紙畫個替身,不可畫嘴,以防它到陰間說出它是替某人的,然後把此替身放在病人床席下面。它會替病人承擔病災了。 三、防身咒語: 1、佛教方法:咒語“阿彌陀佛、大慈大悲、救苦救難觀世音菩薩、廣大靈感經。”此法一般是在出門旅途中用。 2、晚上外出念:“唵嘛呢叭彌吽“可防邪氣保平安。 3、道教方法:人走夜路時,如果是迷路失途,則是惡鬼擋路,此時可點燃一支煙,連抽三口向四周噴出,就可把鬼嚇走,因鬼怕火光,如果身上米有火種,就可用手向腦後快速地撓疏頭髮,因撓頭發時會碰出靜電發出火光星,同樣可以驅走鬼。 4、身上帶有方圓的明鏡,妖邪不敢近身,明鏡可以照出鬼原形,嚇得鬼掉頭就跑。 5、帶戒指,耳環,手鐲可護身可避邪。但木命人跟八字日主弱者不宜帶。 6、凶災及不到死亡時間的災難化解方法:每年在立春這天燒一個自己的替身。

關於犁頭巫家中的小巫術

家中某地方放竹葉三片,這家會平安且吉祥。“竹葉屬震木,木能生火,三片代表離火之數,故放於家中南方可使家人平安吉祥。古有”竹報乎安“之說,我們將此物象放在共它方位可起到有利或有害的作用。(1)放東方或東南方,此為木木比和,可旺長子;長女之財;(2)放東北、西南方為木克土,對老母、小兒子會造成胃病;(3)放西方;西北方,為金克木,對該家少女或老父有財利;(4)放北方為水生木,對老二不利,會出現財產耗損。一人在韓國賭搏輸了二十萬,急得跳腳,打長途電話求救,以他來電話的時間起一卦為離之大過卦,體卦為離火被兌金所克,但有震巽木生體,於是叫他上街買一套綠色運動衣穿著。他說天色已晚,人地生疏,不知何處有綠色運動服。叫他摘四片樹葉裝上衣口袋,晚上3點從東門進賭場,賭到七點洗手不幹。該人依言在早上七點鐘清理籌碼時,贏了三十萬。問大家,四片樹葉值多少錢,誰給樹葉開過光?宇宙萬物都有其五行資訊,如離開五行生克之理去談什麼玄之又玄的化解法,只能將易學引入岐途,我們一定要返樸歸真,回到事物的本來面目中去,去掉一切遮眼法,我們便能隨手拈來,即可解決問題。 2、畫帽、帶、鞋的圖,藏在家中某處,生的孩子會考試及第,人翰林成顯貴。所畫之帽、帶、鞋必然要是古代的官員穿戴的朝靴、官帽、玉帶,藏于東北方小孩子方位,為小孩長大後會成才作官。如果所藏之物為農民的斗笠、草繩、腰帶和草鞋,則此子長大便會種地務農,這是一種資訊感應。現在作官的人沒有固定的官服頂戴,故此條資訊要有所變更。如果你把將軍服裝放于東方,對長子不利(將軍服為軍旅,軍隊為乾金)金能克木,故對長子不利;放南方為火克金,中女雖不能作將軍,但能發財;放東北、西南為土生金,對老母、小子有耗損;放西方、西北方為金金比和,對老父、少女作事有人幫助;放北方為金生水,二兒子有上司關照提拔。現在可畫警服、法官服、稅務、工商幹部服,應該有一定的資訊效應。   3、家中某處藏一瓶墨,這家會出忠信和善的賢人。墨為黑色屬水,象徵智慧與學問,放北方為水水比和,對老二有利;放在東方、東南方為水生木,對長子及長女有利;放南方為水克火,對二女兒不利;放西南、東北為土克水,為小子、老母增財;放西方、西北方為金生水,老父、少女要耗損錢財。 4、家中某處藏數十粒米時,這家會日益繁榮富貴。米為土,土能生金,藏於家中西北方權錢所在之地,該家會興旺發達。 5、錢二文藏家中某處,這家的兒子宮位會至顯貴,夫榮妻貴.

巫術咒語

殺神者之音(咒文) 這篇咒文是憎恨神的亡靈們在深夜反復吟唱的

  "God Eat God"

  Dear god do want to tear your knuckle down

  and hold yourself?

  Dear god do you want to climb that tree

  meat in the shape of a "T"

  Dear god the paper says you were the king

  in dark limousine....

  Before the knives...Before the flies...

  Before authorities take out my eyes...

  The only smiling are you dolls that I made...

  But you‘re plastic,so are your brain...

  Dear god the sky is as blue

  as a gunshot wound

  Dear god if you were alive

  you know we‘d KILL YOU!!!

  Before the knives...Before the flies...

  Before authorities take out my eyes...

  The only smiling are you dolls that I made...

  But you‘re plastic,so are your brain...

  ————————————————————————————————

  刺劍之咒

  古時候是混和動物血的蠟燭,現在則可以用紅蠟燭代替;

  效果十分顯著。點燃蠟燭,讓蠟燭淚充分滴落在刀面上,滴

  蠟之時念以下的咒文並且將你要詛咒的對象的名字,用針尖

  刻上。並念以下的咒文:休——尼佗烈佟

  然後將施過咒的刀子,在對方還未來完全遠離之前,好

  好地保存在別人無法看見的黑暗地方,或者埋在地下。

  你所詛咒的對象會在9天后,混身如被鋒利的刀刃割開一

  樣子痛苦不已。如果13天之內,你仍然不願意原諒他;不肯

  拿出埋葬的刀並且解除及銷毀這把刀;被你詛咒的對象將在

  第13天的深夜裏,痛苦的哀吼直到死亡。

  帶來黑暗與不安的咒語

  要行此咒的話,您必須要先找一條約九至十英吋/長的細繩或紗線。在您朗誦下面的咒文的同時,您將要綁三個分開約兩吋的結在這條繩子上。 當此之前您要不停地想像著您將會帶給您仇敵的不安和混亂,在念咒和打結子的時候也要這樣做,這樣的話咒語便會更靈驗呢!

  With this knot I seal(封印) this hex(咒語)

  you will not sleep, you will not rest

  Knots of anger, knots of hate

  Discord(不調和、不安)brings you to your fate

  I tie this second knot makes two

  Bringing darkness over you

  Slander(誹謗、謠言), discord, evil too

  Bringing darkness straight to you

  With this third knot, I do bind

  Weaving(編織)chaos(混亂)in your mind

  Hex of anger, hex of hate

  Bring him down, I will not wait"

  So mote it be!

  作完法後,試試有沒有可能把打了結的繩子,藏到您仇敵的家的附近?那樣的話咒語的力量會發揮很更好!要不然就找個好地方把它藏起來,但一定要記住您把它丟到哪里了,要不然當您想再給您的敵人一個機會的時候,繩子已經不見了,您也沒有機會把結子解開來解咒了!

  ————————————————————————————————

  人形詛咒法(巫術)

  難易度:易

  功用:當然也是屬於詛咒的咒術,只是比較容易,效果也是可想而知。不過,只要對方確確實實對不起你

  ,而你又非常憎恨他的話,在這種情況下行法是極其效果的!

  做法:首先,拿一個厚紙板剪出一個人形。接著,在人形的左胸心臟部位處用紅色的墨水筆劃上“×”的 符號。然後,將人形想像成怨敵的身體,口裏默念著:“藉此詛咒纏住惡靈…”,邊用手上的針猛刺“×”這個位置。注意,一面默念著也一邊用針刺人形的心臟部位,不過要小心針刺到手…如果 刺到手,手流的血沾到人形的話…呵呵……

  補充:這個咒術是源自西方的,他們與東方不同,他們以紙代替稻草

  ——————————————————————————————————

  一個十分厲害的邪惡詛咒!

  在午夜點上三根黑蠟蠋,然後把下麵的咒語誦讀三次。如果您有鈴的話,在儀式開始前請搖響它三次。當您進行此儀式時您應該進入因憤怒而狂怒的狀態,不停的想著當黑暗降臨到您仇敵的身上時的情景。完成儀式後,記得熄滅蠟蠋--但不可用口吹,只可用水淋或用別的方法。

  I call to the mighty bringer of light(「帶來光明者」,意指撒旦), Lucifer(撒旦的別名)...

  Spirits of the abyss(混濁、深淵), here my call

  all most powerful one and all

  Lucifer my thoughts do sing

  through the universe they now ring

  Take thine(汝的)enemy, take him smite(猛擊)

  Break him, scorn(輕視)him in the night

  From the mighty depths of hell

  cast(投下)your darkness on his shell

  Oh Lucifer, oh shinning star

  Touch him, burn him from afar

  Revenge(報復)now will have its day

  for thine enemy starts to fray(費神)

  So mote it be!

  ————————————————————————————————

  “There has been unfairness done to me

  I summon the elements

  I envoke them

  I conjure them to do my bidding

  The four watchtowers whall lay their eyes and minds,

  there shall be fear and guilt and bad blood.

  there shall be submission and no pity.

  I point the threefold law against thee,

  against thee it shall be pointed,

  threefold, a hundred fold is the cost for my anger and pain.

  Thee shall be blinded by the fear,

  blinded by the pain,

  blinded by me,

  binded by me.

  Cursed by me.

  So mote it be! ”

  注: 這個詛咒在施行之時必須同時用黑蠟蠋燃燒受害者的形象,eg: 蠟像、

  照片、畫像等。

  ——————————————————————————

  附:下一個詛咒應該注意的事情

  首先要查閱天文曆 ( 當然用排盤軟體會更快 ),依詛咒內容決定適當的星象。

  如果希望對方為惡夢所苦,或罹患精神方面疾病,

  就要選在天體?行兇星與對方本命盤上月亮及海王星刑沖之時下咒。

  希望對方受意外傷害 ( 如車禍,刀傷 ) 或暴力衝突,

  則要選在凶星刑沖本命火星及東升點時下咒。

  希望對方失去原有之權力地位,甚至被其他人推翻,

  要選在天王星刑沖本命太陽及木星時下咒。

  依此類推。

  其他注意事項:

  月象——滿月為佳。

  避開一切?行星體與對方本命盤上的吉相位。

  避開一切?行星體與施咒者本命盤上的凶相位,否則反噬的力量會更強大。

  儘量不要在?用的星體弱陷時下咒,以免咒力發揮不夠強。

  如果施法前能斷食至少五天,效果會更好

  火燄行法

  功用:如果有憎恨的物件時,就可以借助這個行法來達致毀滅憎恨物件的目的。不過,前提在於你的立場 是受害者,如果只是因為自己的妒嫉心而想嫁禍於人…這個咒術恐怕只會詛咒自己罷了。

  做法:準備一張的動物的皮,在皮上畫一個八角型,然後再將八角型剪下。再在八角型裏的每一個角的部分寫上怨敵的名字(角之間的間隔畫上線條以成為八個部分)。然後燃燒一些樹枝或木柴,再把皮 丟入火堆裏邊念著:"離開這個世界吧…沒用的XXX…"這種詛咒人的話語。當時,請回想對方怎 麼的害你,我相信這樣一定會發動強大的詛咒力量而將怨敵消滅。

  提示:動物的皮如果沒有的話,可以用不要的皮包的皮割出來代替。

  志控制術

  如果你想掌握對方的意志,首先你的胸前先畫上一隻綠色的山羊,然後再進行下列的儀式首先,用木頭作一個人形,在上面用骨頭畫一個玩偶,頭和身體要分開,然後用火燒掉,這樣,對方的靈魂與肉體就會糾葛在一起,按你的心意行事 *依對方樣子用骨頭畫的玩偶,用任何骨頭都可以,沒有大骨頭的時候,用小骨頭畫 把對方名字寫上去,或者貼照片也可以 *把人形燒掉時,為了容易燃燒,可包布或紙,但不可用樹葉

  山羊的樣子,這個時候是當作撒旦的象徵 *這個法術是從火刑演變而來的

  附有撒旦之靈的面具

  本咒術是從四千年前的埃及所流傳下來的秘法,不殺對方而使對方活著受地獄之苦o

  做一個拜拜祈?用的假面具,此面具乃怨恨之人的臉部放大影印,在左右兩耳穿上橡皮圈以黑布蓋書架做成祭壇,祭祀惡魔撒旦之像o房間要弄暗,點燃黑燭憎恨之人的照片供奉在惡魔撒旦的靈前戴上假面,呼叫惡魔撒旦之靈,念咒文:以伊利白,撒羅尼亞,羅斯特,撒巴斯的名義,請撒旦到這裏來,德古尼塔,伍貝休,來吧撒旦在面具下,自己也以充滿惡意及怨恨的眼光盯著對方的相片

  水之詛咒術

  難易度:困難 功用:這是能利用水的力量消滅對方的一個趕盡殺絕的恐怖咒術,好像連在浴室沖涼都會被水窒息而死!

  做法:利用白蠟做出對方的人象,只要做出一個人的雛形就可以了,不必做得太大,適中就可以了。做好 後,將對方的三根毛發放入蠟中(將蠟稍微溶後再將毛髮貼上)。然後對著蠟像念三次詛咒對方之類的話,然後再把蠟像放入河流。山中的溪流也可以。

  火燄行法

  功用:如果有憎恨的物件時,就可以借助這個行法來達致毀滅憎恨物件的目的。不過,前提在於你的立場 是受害者,如果只是因為自己的妒嫉心而想嫁禍於人…這個咒術恐怕只會詛咒自己罷了。

  做法:準備一張的動物的皮,在皮上畫一個八角型,然後再將八角型剪下。再在八角型裏的每一個角的部 分寫上怨敵的名字(角之間的間隔畫上線條以成為八個部分)。然後燃燒一些樹枝或木柴,再把皮丟入火堆裏邊念著:"離開這個世界吧…沒用的XXX…"這種詛咒人的話語。當時,請回想對方怎 麼的害你,我相信這樣一定會發動強大的詛咒力量而將怨敵消滅。

  提示:動物的皮如果沒有的話,可以用不要的皮包的皮割出來代替。

  住著怨靈的鬼盒子

  難易度:難 功用:這個詛咒術是專為好人而設的。如果,在自己的生活裏遇到一些濫用權利而讓大家受害的壞人,你 可以試用這個秘法詛咒濫用權利的人使他失去地位與名譽進而被迫離開社會。

  做法:首先,拿一個厚紙板做成一個四方型的箱子(不要用現成的喔)。接下來,請確定你做的箱子是個 六面體。然後,將箱子上面其中的一個角切掉(不需要切到太大),箱子下面也要切掉一個角,不過,兩個被切掉角的位置必須是一個對角線(明白嗎?也就是說被切掉角的那兩個位置必須是對立 的,只是一個在上一個在下)。剪下角後,於是用別的厚紙板裁出兩個與缺口同大的厚紙板把缺口封住(用黏的)。現在,請你確定一下你的箱子是不是成了一個八面體。在八個面上寫上對方的名 字(普通的筆即可,另外缺口也不要剪到太小以免寫不下名字)。最後,用正在燃燒的樹枝插入每個面,對方就會因為詛咒的效力而被謠言、醜聞的事件困擾著而被社會所不齒。

  提示:如果你真正實行這個咒術的話,你就會發現做好的箱子要怎麼處置這個問題。本人建議,當這個咒 術實行過後,先將箱子藏在一個讓人看不到的地方。當你覺得或認為咒術已經發出效用時才把箱子拿出來在某個晚上獨自懷著認真的態度將箱子燒了(最好不要讓人看見你在燒什麼)。

 

靈偶術 巫門的獨特巫術

 

我們的流派跟其他的巫派不一樣的一點,就是我們有三種咒是特別的

哪三種。靈偶術,紙人術,傀儡術 這三種都要借著人形來施咒

 

很簡單 我們要自己去給靈偶附靈 而且要和靈偶做朋友,關係要比你的愛人還要深厚 那麼靈偶就會成為你的守護者和復仇者

 

其實我喜歡聽別人叫我人偶師比巫師多一點,因為人偶可以說就是我們的結界及詛咒的媒介

一個人偶有人得形體,沒有靈魂更沒有靈性,那麼我們通過巫儀是她附上靈魂有了靈性,那麼這個人偶不在稱為人偶,而是被稱為靈偶

 

因為它已經活了,不在是死的了 成為你的朋友而不在是你的玩具

每天你的痛苦,開心,以及許許多多的日常事情都可以和它說,久而久之你就會感覺倒它的存在 時間長了,你就會看見它的靈形 當然,你必須要打破你自己心裏的恐懼靈形很恐怖的麼 也就是說你睡都要和你的靈偶睡在一起 你死了它在你棺材裏

 

就這麼簡單 我們可以擁有很多靈偶 可以擁很一個 可以滿屋子裏都是靈偶 靈偶的世界 如果你想的話 靈偶是用來做什麼啊 你的氣會轉變 靈偶可以保護你,可以為你復仇殺了你恨的人 但你要小心,別讓你的仇恨沾在靈偶身上 就是別輕易的去向它說你的恨及你恨的意念

 

靈偶術最高的層次就是人偶合一

這就是說你的感情你的恨都和人偶聯繫在一起 你恨一個人,那麼靈偶就會恨那個人 就是這樣的關係 但修靈偶術要注意的一點 也就是說你心中最少減少恨 就可以避免沾在它的身上

 

修靈偶術最注意的一點 就是你不要把過多的愛分給你的愛人,要和靈偶對靈偶的愛一樣

不然靈偶會害你的那一伴 半路仍了靈偶,它有靈性後就會有感情,那麼你拋棄它就知道後果 如果壞了就燒掉

 

不過在燒的同時,要念咒文

拋棄會讓你生不如死 咒文我會以後告訴你們

 

靈偶要怎麼做

選一個人偶,可以使SD娃娃,芭比娃娃。和詛咒娃娃 拿回來用巫儀附靈進入它的體內

就是讓它產生自己的靈魂,活起來 通過巫儀,神的力量,創造一個屬於人偶自己的靈魂

這不是指附靈體

 

因為詛咒娃娃游走于生死之間。更容易附上靈性 而且名為詛咒娃娃就知道它活了後詛咒的力量就會恨強 而且報復的力量也越重 舉行巫術需要儀式 儀式中使用聖物或是別的物件要很愛你的娃娃 你的娃娃才會愛你 你要愛人得話,那麼詛咒就會變成愛

 

靈偶也可以做善事 只是看它的主人得心是好是壞 用你的身心去愛護你的娃娃 你怎樣去愛你的男朋友 就怎樣去愛你的娃娃 就這麼簡單

 

降頭術--愛情降

   很多朋友對愛情降比較感興趣,也正因如此,上當受騙者屢見不鮮。在我這裏調整感情的客戶,經過他們的部分描述,都有或多或少的不同程度被騙的經歷,大家要明白和懂的其中的道理,不明白道理的去做,一切都是迷信。
   既然你感興趣,你就要明白愛情降是個什麼東西,它是個什麼法術,它怎麼起到的作用,不要以為嘴巴動動,擦點花生油就能讓什麼人回心轉意,如果你抱著這種幻想,你永遠是被騙的物件!

   本不該一再的批露這些玄門法術的多數內容,但是實在太多的客戶被騙。以佛教的因果論,這些被騙的人,本該命中有此遭遇,原因是因為個人因果福報所致,不可怪他人。因為在我的客戶中,有被騙很多次才找到我的,也有第一次想調整就找到我的,那只能說有的人運氣好,有的人運氣不好,也就是個人的福報善果不同而已。但是還有更多的人還沒有醒悟,還在不停的追求所謂的降術、合和、符咒等等。這些人就是還沒有嘗夠因果,該有此劫!

   有位元客戶像我諮詢愛情降中的針降,確實有此法術。我問他從何得知,他說在別處知道,還知道如何去做。於是我說你說說看!結果我得到一個啼笑皆非的答案。這位朋友告訴我,針降就是半夜12點,用大頭針紮自己的手。並且還有很多姐妹如此仿效!
   真是勸諫大家,千萬不要亂信這些沒有根據的流傳。針降如果是只用大頭針扎手就行的話,我看這世界上就沒有離婚的人了。離婚處這個地方可以取締了。
     任何作用於人的法術,必須與此人有緊密聯繫,這是其一。其二需要與共同施法的人有交集。就目前來說,基本的法術或者降術,必須構架在對方的個體上,而且必要時需要加入一定的五行陣法,才能完整施行。因為這是基本的條件,也是道理,沒有什麼橫空出世的詭異神法。只要施法就必須得到被施法的個體資訊,根本不是那麼簡單的半夜照照鏡子,消消蘋果就能看到什麼的,也更不是你拿個符就能怎麼樣的。沒有這種簡單法術,更沒有這種簡單的調整。
   調整都是有過程的,法術也好,五行風水陣法也好,都是有過程有階段的。就像這個世界上沒有什麼藥是一吃就好的,你們見過癌症吃一顆藥就能吃好的嗎?所以大家要懂這些基本的道理,可以不懂法術,但是要懂人間的道理,做人不懂人間的道理,就白做人了!

   高層次的法術,包括高層次的降術,甚至我現在修行的通靈功法,在到達一定程度和境界的時候,確實可以很神奇,可以不需要借助太多的手段以達到一些目的。但是大家要明白,真正的降頭師,如果他有這種高超的降術,他會因為你的幾百塊,幾千塊,去為你服務?你們沒有修行過,你們不知道修行中所經歷的危險和帶來的傷害。所以大家可以好好看看我之前關於“降頭術”的文章,你要明白這些法術得來不易,如果是你你也不會如此廉價的賣出去啊。

   大家要知道一些道理,沒有什麼東西是可以白白得到的,如果有人告訴你什麼方法是百分百可以成功的,那一定是在騙你,任何事情都有幾率,沒有百分百的事情,如果有能把什麼事情都辦的百分百的技術,他也不會在網上賣弄,賺你那點小錢,早就去發大財了。大家還要知道,任何的降術,法術,只要是很強的,都一定是借助鬼神之力,如果幫你的人,沒有清楚的告訴你你所要承擔的後果,還有風險,那這個人也一定是個騙子,因為他根本就不懂。如果不是騙子那他也是只管錢財而不管你死活的人,這種磁場為負極的法師不建議大家去找,因為你失去的將不僅僅是錢,可能會損失你人生後半輩子很多的福報和善果。大家要懂得權衡事物的價值和人間的道理。

   挽回愛情的方法很多,在我這裏,我從來不主張大家去用下降的方法,下降也許可以一時獲利,但是背後所要承擔的代價是很大的。至於那些和合符什麼的,就更不建議大家去使用了,符就是一張紙,因為上面有神、或者有靈體,才被稱為“符”。符咒、符咒、符一定要加咒才有用。也只有念咒的人才請的動鬼神,你請來符,第1你不會念咒,就算念你也不一定請的來神靈相助。那既然沒有神靈相助的符,他就是一張紙。僅此而已!就算這張符是已經被法師念過咒的,他也沒有用,為什麼?因為神是不會一直待在一張紙上,等著你花幾百塊把他買回去幫你的!就這麼簡單。

   最後對於愛情降再說幾點,只要是較強的降,一定是需要本人到場,不可能說隔空給你怎麼樣怎麼樣的。沒有那麼神奇的事情。必須你親自到法師那裏,法師會在你身上“種降”,然後你帶著這個“種子”去照不同的降術進行不同的操作,以達到你的本體和對方被施降的個體的一個資訊連通,也只有2個個體資訊被連通的時候,才會產生作用。這就是基本的原理。這是愛情降的基本原理!大家要清楚。
   我是用白話的方法,把原理說出來讓大家明白,沒有涉及其中的複雜理論,相信大家能明白我說的是什麼!

     還有一點降術在迫害和攻擊對方個體時和愛情降是不一樣的,比如我想對付一個人,我只需要知道他的八字,姓名,或者有他一張照片,還要有一個可以代表他身體資訊的物品,就可以施降。他的原理就是通過法術產生的磁場和微波,直接對個人的命運造成不同程度的影響。凡是迫害和攻擊對方,都需承擔一定因果和風險,這是不爭的事實。大家不要以為降頭師是可以無限去害人的,他們要修煉的。他們所背的因果又會以修煉不同層次的邪術來抵償,這些內容較為複雜和龐大,也不適宜和盤托出。能說的如此透徹,我已經算是洩露過多天機。
     本人修行中脈出世功法和通靈神功,不走邪術領域。但是術數不分界限,本不該如此踩界。針對的只是借法術、降術之名謀取錢財的騙子之流。望大家能從文中有所收益,那將是功德無量!

苗疆蠱術

 

蠱,相傳是一種人工培養而成的毒蟲。放蠱是我國古代遺傳下來的神秘巫術。過去,在中國的南方鄉村中,曾經鬧得非常厲害,談虎變色,誰也不敢當它是假的。文人學士,交相傳述,筆之翰籍,也伊然以為煞有其事。一部分的醫藥家,也信以為真。於是,就想出許多治蠱或制蠱的名堂。

 

據說,蠱之種類有十一種:蛇蠱、金蠶蠱、篾片蠱、石頭蠱、泥鰍蠱、中害神、疳蠱、腫蠱、癲蠱、陰蛇蠱和生蛇蠱。過去,有些人專以制蠱來謀財害命。制蠱法:多於端午日制之,乘其陽氣極盛時以制藥,是以能致人於病、死。又多用蛇、蠱、蜈蚣之屬來制,一觸便可殺生。其餘有些的,另為分說如下:

 

癲蠱,傳說多是壯族人所為,把蛇埋土中,取菌以毒人。

 

疳蠱,又謂之放蛋。更有謂之放疳;放蜂的。據說,兩粵的人多善為此。方法是:端午日,取蜈蚣和小蛇,螞蟻、蟬、蚯蚓、蛐蠱、頭髮等研末為粉,置於房內或箱內所刻的五瘟神像前,供奉久之,便成為毒藥了。

 

泥鰍蠱,用竹葉和蠱藥放水中浸之、即變為毒的泥鰍。

 

石頭蠱,用隨便的石頭,施以蠱藥而成的。

 

篾片蠱,將竹片施以蠱藥後便成。

 

金蠶蠱,據說這種蠱不畏火槍。最難除滅;而且金蠶蠱還能以金銀等物嫁之別人。

 

《嶺南衛生方》雲:制蠱之法,是將百蟲置器密封之,使它們自相殘食,經年後,視其獨存的,便可為蠱害人。

 

金蠶的害人能使人中毒,胸腹攪痛。腫脹如甕,七孔流血而死。

 

據說,篾片蠱害人,是將竹篾一片,長約四五寸,悄悄的把它放在路上,行人過之。篾跳上行人腳腿,使人痛得很厲害,久而久之,篾又跳人膝蓋去,由是腳小如鶴膝,其人不出四五年,便會一命鳴呼。

 

石頭蠱的害人:將石頭一塊,放在路上,結茅標為記,但不要給他人知道。行人過之,石跳上人身或肚內,初則硬實。三四月後。更能夠行動、鳴啼,人漸大便秘結而瘦弱,又能飛入兩手兩腳,不出三五年,其人必死。泥鰍蠱的害兒:煮泥鰍與客吃,食罷,肚內似有泥鰍三五個在走動,有時沖上喉頭,有時走下肛門。如不知治,必死無疑。

 

中害神的害人:中毒後,額焦、口腥、神昏,性躁、目見邪鬼形、耳聞邪鬼聲、如犯大罪,如遇惡敵,有時便會產生自盡的念頭。

 

疳蠱的害人:將蛇蟲未放肉、菜、酒、飯內,給人吃。亦有放在路上,踏著即入人身。人身後,藥未粘腸髒之上,弄出肚脹、叫、痛、欲瀉、上下衝動的症狀來。

 

腫蠱的害人:壯族舊俗謂之放腫,中毒後,腹大,肚鳴、大便秘結,甚者,一耳常塞。

 

癲蠱的害人:取菌毒人後,人心昏,頭眩、笑駡無常,飲酒時,藥毒輒發,忿怒兇狠,儼如癲子。

 

陰蛇蠱害人:中毒的,不出三十日必死。初則吐、瀉、繼則肚脹、減食、口腥、額熱、面紅。重的面上、耳、鼻、肚有蠱行動翻轉作聲,大便秘結。加上癲腫藥,更是沒有治好的希望。

 

生蛇蠱的客人:中毒的情況,與陰蛇蠱害人相似,但也有些異點。即腫起物,長二三寸,能跳動,吃肉則止;蠱人則成形,或為蛇、或為肉鱉,在身內各處亂咬,頭也很痛,夜間更甚:又有外蛇隨風入毛孔裏來咬,內外交攻,真是無法求治。

 

蠱或有形或無形,中毒極易,但辨認之法,是應該萬分注意的。中毒後的辨認法:以生黃豆(黑豆也可以)食之,入口不聞腥臭,是中毒。以灸甘草一寸嚼之,咽汁隨之吐出的,是中毒。插銀針於一已熟的鴨蛋內,含入口內,一小時後取出視之,如蛋白俱黑者,是中毒。

 

蠱毒非常厲害,能使人惹病喪生。雖有方法醫治,也不應輕易去嘗試。據說預防之法有:凡房屋整潔,無塵灰蛛網的,是藏蠱之家,切勿與之往來。凡食茶、水、菜、飯等物之先,須用筷子向杯碗動的,是在施毒,急須向主人問道:食內,莫非有毒嗎?一經問破,可免受毒。攜同大蒜頭出行.每飯,先食大蒜頭,有蠱必吐,不吐則死,主人怕受累,當然不敢下蠱。大荸薺,不拘多少,切片曬乾為末,每早空心白滾湯送下(以二錢為度),縱入蠱家,也可以免害。蠱之由飯酒中毒的,分外難治,故出外宜以不飲酒為原則。

 

解除毒蠱的方法最普通的,是用雄黃、蒜子、菖蒲三味用開水吞服,使之瀉去惡毒。金蠶,最畏頭嘴似鼠、身有刺毛似蠔豬箭的刺謂,故刺猖是專治金蠶蠱的特殊藥品,他如蜈蚣、蚯躬,每每也可以治蠱。

 

又有說,

 

所謂“蠱”,照漢代鄭玄的解釋是“蟲物而病害人者”。又引申為一切毒害。《左傳·昭西元年》孔穎達疏:

 

于文,皿蟲為蠱。穀之飛亦蠱。”

 

蠱”字由皿蟲組成,本指生於器皿的蟲或器皿被蟲蛀壞。逐步引申,穀物腐敗所生的飛蛾從及通過其他物體變質而形成的蟲也被稱為“蠱”。蠱被稱為“蠱”。蠱被認為具有變幻莫測的性質和非同尋常的毒性,所以又叫“毒蠱”

 

以毒藥藥人,令人不自知者,今律謂之蠱毒。”由毒蠱引發的疾病稱為“蠱疾”或徑稱為“蠱”。先秦秦漢人所說的蠱疾有兩個特點:蠱疾患者如同被鬼迷惑,神智錯亂;毒蠱主要通過食物進入人體而從體內發作,與蠍螫蛇咬有異。這種巫術不僅危害嚴重,而且流傳甚廣,歷代文獻屢見記載。《周禮·秋官》記載周朝有“庶士”之職,掌除毒蠱。漢代毒蠱盛行,《周禮·秋官·庶士》鄭玄注引東漢《賊律》:“敢蠱人者及教令者棄市。”《晉書·郭噗傳》:若以蠱為妖蠱詐委者,則當投界裔土。梁·顧野王《輿地志》載:“江南數郡有畜蠱者,主人行之以殺人。行飲食中,人不覺也。”晉以後文獻記載有犬蠱、奧蠱、蛇蠱、蜈蚣蠱、貓蠱、蜘蛛蠱等。而宋代以後又有人對蠱進行系統分析,把蠱的種類分成-------

 

蛇蠱、金蠶蠱、南片蠱、石頭蠱、泥鰍蠱、中害蠱、措蠱、腫蠱、癲蠱、陰蛇蠱、生蛇蠱等。

 

在所有蠱中最有名的就是-------金蠶蠱

 

金蠶蠱:傳說中的金蠶蠱形狀象蠶(廢話:P),通體金色燦爛。唐代人認為金蠶蠱“屈如指環,食故緋錦,如蠶之食葉”,故又稱之為“食錦蟲”也有人說之所以以金為名是因為:“每至金日,則蠱神下糞如白鳥矢,刮取以毒人”所以取名為“金”古代各地對蠱術的命名不盡一致,如清代廣東香山一帶習慣將蠱術稱為“鬼藥”或“挑生”。除以上標目分析的影響較大的蠱種外,還有很多蠱只具其名而內容不詳,如《本草綱目》提到蜈蚣蠱,瑪蝗蠱,草蠱;明代的《渾然子》也有鼠蠱,鳩蠱的名稱。

 

古人早有百蠱之說,毒蠱和蠱術的品類是難以系舉的。

 

制蠱法:

 

有些造蠱者強調必須在農曆五月五日(端午日)聚置毒蟲,這是受了五月五日毒氣最盛的傳統觀念的影響。“蠱,多於端午日制之,乘陽氣極盛時以制藥,是以能致人於病、死。”又:“多用蛇、蟲、蜈蚣之屬來制,如果無法解救時,一觸便可殺生。”

 

傳說中養蠱的方法、與《通志》上一二載的相類似。《通志》中所記載的.要用一百種蟲類,而夷人所要的只有十二種。在養蠱以前,要把正廳打掃得幹乾淨淨,全家老少都要洗過澡,誠心誠意在祖宗神位前焚香點燭,對天地鬼神默默地禱告。然後在正廳的中央,挖一個大坑,埋藏一個大缸下去,缸要選擇口小腹大的,才便於加蓋。而且口越小,越看不見缸中的情形,人們越容易對缸中的東西發生恐怖,因恐怖而發生敬畏。缸的口須理得和土一樣平。等到夏曆五月五日(端陽),到田野裏任意捉十二種爬蟲回來問E端陽那天捉回來的爬蟲養不成蠱),放在缸中,然後把蓋子蓋住。這些爬蟲,通常是毒蛇、鱔魚、蜈蚣、青蛙、蠍、蚯蚓、大綠毛蟲、螳螂……總之會飛的生物一律不要,四腳會跑的生物也不要,只要一些有毒的爬蟲。這十二種爬蟲放入缸內以後,主人全家大小,於每夜入睡以後禱告一次,每日人未起床以前禱告一次。連續禱告一年,不可一日間斷。而且養蠱和禱告的時候,絕不可讓外人知道。要是讓外人知道了,自己養的蠱就會被巫師用妖法收去,為巫師使用,主人就會全家死盡。即使不被巫師收去,成蠱以後,也會加害主人。

 

一年之中那些爬蟲在缸中互相吞噬,毒多的吃毒少的,強大的吃弱小的,最後只乘下一個,這個爬蟲吃了其他十一只以後,自己也就改變了形態和顏色。根據傳說的種類很多。最主要的有兩種:一種叫做“龍蠱”,形態與龍相似,大約是毒蛇、蜈蚣等長爬蟲所變成的。一種叫做“麒麟蠱”,形態與&間相似,大約是青蛙、蜥蜴等短體爬蟲所變成的。

 

一年之後蠱已養成,主人便把這個缸挖出來,另外放在一個不通空氣、不透光線的秘密的屋子裏去藏著。據說蠱喜歡吃的東西是豬油炒雞蛋、米飯之類,飼養三四年後,蠱約有一丈多長,主人便擇一個吉利的日子打開缸蓋,讓蠱自己飛出去。蠱離家以後,有時可以變成一團火球的樣子,去山中樹林上盤旋,有時可以變成一個黑影,在村中房屋間來往。蠱的魔力最大的時間是黃昏。每次蠱回家之後仍然住在缸中。吃到人的這天,主人就不必喂它東西了。據說養蠱的好處並非要蠱直接在外面像偷盜一樣偷寶貝回來供主人使用,而是要借重蠱的靈氣,使養蠱的人家做任何事情都很順利。如果主人想要經商,借重蠱的靈氣,可以一本萬利。如果主人想要升官,借著蠱的靈氣,可以直上青雲。反過來說,如果偶一不慎,被受蠱害的人家知道了,去請專門的巫師來把蠱收掉,蠱的主人便會諸事不宜,全家死盡。

 

養蠱的人家,除了日常要虔誠服侍之外,到每年夏曆六月二十四日,要對蠱作隆重的祭禮。這個祭禮延續三天,即二十四、二十五、二十六日,在這三天之內,主人要每天都用新鮮的豬一頭、雞一隻、羊一頭,煮熟以後,到晚上星宿齊觀天空之時,全家把豬羊雞搬入養蠱的秘室中去俯伏禱告,禱告完畢,將豬羊雞砍碎,投入缸中。據說蠱的食量很大,魔力很高。祭掃的時候,外人不得參加,消息不可洩漏,否則又有身家性命的危險。除了聚蟲互咬一法外,各種特殊的毒蠱又分別有特殊的製造方法。

 

癲蠱:多是山中人所為,把蛇理土中,取菌以毒人。

 

措蠱:又謂之“放蛋”,更有調之“放瘠”、“放蜂”的,兩粵的人,多善為此,方法是端午日,取蜈蚣和小蛇、螞蟻、蟬、蛔蟲、頭髮等研為粉末,置於房內或箱內所刻的五瘟神像前,供奉久之,便成為毒藥了。

 

泥鰍蠱:用竹葉和蠱藥放水中浸之,即變為毒的泥鰍。

 

蛤蟆蠱:唐代醫家說:“顏色乍白乍青,腹內漲滿,狀如蝦蟆;若成蟲吐出如蚵蚪形,是蛤蟆蠱也”蛤蟆蠱的特徵是蛤蟆成精為怪。

 

石頭蠱:用石頭施以蠱藥而成。

 

蔑片蠱:將竹片施以蠱藥後便成。

 

嶺南衛生方”:制蠱之法是將百蠱置器密封之,使它們自相殘殺,經年後視其獨存的,便可為蠱害人。

 

蜴蠱和□螂蠱:蜴蠱即蜥蜴蠱,可能是指百蟲互食後獨存的蜥蜴,據說蜴蠱患者有面色黃赤、腰背沉重、舌上腫脹等症狀;□螂蠱“顏色多青,毒成吐出似□螂。”

 

在文獻記載中,這兩種病例較為少見了。

 

什麼是蠱:

 

是一種以毒蟲作祟害人的巫術。是一種古老而神秘、恐怖的巫術,主要流行於我國南方各地和一些少數民族中。蠱,從字形上看,就是將許多蟲子放在一個容器裏。孔穎達《十三經注疏》曰:“以毒藥藥人,令人不自知者,今律謂之蠱毒。《本草綱目?;;蟲部四》中解為由人餵養的一種毒蟲,”取百蟲入翁中,經年開之,必有一蟲盡食諸蟲,此即名曰蠱。"

 

蠱的製作和種類:

 

蓄蠱者多為婦女,是婦女的專長。《滇南雜誌》:“雲南人家家蓄蠱…人家爭藏,小兒慮為所食,養蠱者別為密室,令婦人喂之,一見男子便敗,蓋純陰所聚也。”周去非《嶺外代答》:蠱毒為“婦人形披發夜祭”,《滇南新語》:為夷女所悅。蠱的種類很多,通常有:金蠶蠱、疳蠱、癲蠱、腫蠱、泥鰍蠱、石頭蠱、篾片蠱、蛇蠱等等。其中金蠶蠱最兇惡。舊時在福建一些縣鄉,養金蠶的迷信活動較盛。據說金蠶是一種無形的蟲靈,它能替人做事,最勤於衛生,大凡室內很乾淨的人家便認為是養金蠶的人家。金蠶的製作方法是:選用蛇、蜈蚣等12種毒蟲,埋於十字路口,經49日(或另一個神秘日數)取出存於香爐中,成為金蠶。在信仰金蠶的人心目中,金蠶是有靈性的,既能使飼養者發財致富,但富起來的人家主人也要告知金蠶虧欠多少,否則金蠶要求花錢買人給它吃,不然則作祟。養金蠶家若不想再養它,可以將其轉嫁出去,曰“嫁金蠶”,方法是用包包銀兩、花粉和香灰(代表金蠶),放在路上,貪財者自然會拾取。金蠶可以致敵人死亡,通常是腹腫、七竅流血而死。疳蠱,又稱做“放蛋、放疳、放蜂”,在廣東、廣西民間流行。制法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、蚰蜒、螞蟻、毒蜂、蟬、蚯蚓等加頭髮,曬乾後研為粉末,供奉在瘟神像前,久而成蠱,放飲食中可毒害人。癲轂在苗族中流行,多將蛇埋土中後生菌類,用以害人成癲;腫蠱則使人腹部腫大;泥鰍蠱,是用蠱粉與竹葉浸泥鰍與人吃,使之中毒;至於石頭蠱、篾片蠱均又蠱藥泡制而成,放于路中害人,據說可進入人身體作祟成惡疾。

 

施蠱方法多是放入食物中:

 

蠱女施蠱多是下在飯菜中,《赤雅》:“蠱成先置食中,味增百倍”,而且多放在第一塊食物上。下蠱有的是下蟲本身,優點下蟲糞便,也有的是下涎沫。有時不經食物也可施蠱。劉南《苗荒小記》:“苗之蠱毒,至為可畏,其放蠱也,不必專用食物,凡噓之以氣,視之以目,皆能傳其毒於人;用食物者,蠱之下乘者也。”

 

arrow
arrow
    全站熱搜

    心光般若問道峰 發表在 痞客邦 留言(3) 人氣()