丹經上常說：“道自虛無生一氣，便從一氣分陰陽。”雙修法修的就是陰與陽，如何雙修？此乃道家最上乘心法。
一、陰喬胎息補虧法
中老年人練功，療病養生，面臨最大的問題是精氣神耗損虧乏，首先應練補虧損功法。補虧損法被丹家視為密法多不外傳。 《中華氣功》99年第4期所登的田光林所寫之《先天之門--陰喬穴探秘》中的陰喬種陽法，即是通過合煉先天氣與後天氣以補虧損的極佳功法。此法傳自閔一得真人的中黃丹派，原稱《補天髄》，民國七年，張午樵添進“活午時口訣”，合為現傳於世的《補虧正法》。陳櫻甯、胡海牙師生因此法能壯腎陽，而改稱為陰喬種陽之訣。其實陰喬種陽只是補虧正法的前半部，雖有添油接命的功效，但若不繼續練習後半部的采還之訣，則易前功盡棄，甚至患上洩漏之病；特別是出現第二性征的青少年和曾有手淫遺精的老弱病患，在練這套功法前，務必考慮清楚：自己是否有需要，有決心及毅力練完全部功法。否則還是練些流行氣功算了。現將補虧正法實修過程介紹如下，僅供有志者參考。
補虧正法，是清修派自身陰陽雙修的一種練法。本功法採用盤坐式，先放鬆身心，呼出粗濁之氣一兩口，再收心神于絳宮（即兩乳之間胸骨柄後的空間）排除雜念，誠心入靜。這樣坐十分鐘左右，覺得心氣溶融和平後，便將意念移往天目穴。清靜五分鐘如雜念不起，即可將天目的注意力經泥丸過玉枕後照耀在夾脊（夾脊穴在背部兩肩胛尖中間的空間）。如能通此關，百病不生，病入膏盲，亦有轉機。專心靜守此竅，每日練功最少兩小時，如此身體強壯的練習者經過5----6日，體質差的最遲半個月，就會出現夾脊中熱如火熾，並有鈍痛的功效。然後再用意念將這股熾熱氣感----心之“君火”運往命門及兩腎俞穴立即就能出現兩腰轆轆跳動的功效，這是心之君火激起腎中相火的緣故。待跳動規律後，即可意將氣感運入陰喬前後陰之間的會陰穴。)
有的練功法為求快速一下手就直意守命門，省掉了意守絳宮至夾脊那段功夫，雖然也有轆轆跳動的氣感，但由於少了天陽（可於天目穴采入）和心之君火，煉功進程反而比不上正宗的補虧正法。
另外尚有華山丹功的補虧法與此法十分相似，唯一不同的是以守竹馬穴（中脘穴對脊柱處）代替了夾脊。這是以後脾胃之火調動先天腎陽真火的方法，其修煉速度與效果與補虧正法不相上下，修煉者可依各自體質強弱的不同，選練不同的功法。如心臟有問題的應守夾脊，脾胃有病患的可守竹馬穴；可見丹道功夫的治病階段，不論是意守穴位，還是搬運經脈，均離不開中醫紐約學的指導。
有時氣至陰喬會陰穴，神意隨而守之，陰喬立即掣掣跳動，這時練功者不加理會；就會覺得渾身通泰，心如迷醉，遍體脈絡皆覺活動，暖溶溶的象坐在春風之中，這是“陰喬一動，百脈皆動”的功量。習者不必理睬，只要專心致志，將心神安注于陰喬穴海底內；這樣過十分鐘後，陰喬的跳動自然停止。這時習者若用心神仔細內觀默察，就能發現一絲微煙似的薰蒸熱氣，蕩漾輕飄，載浮載沉似的自陰喬底緩緩升上至臍輪，又複下降回陰喬海底。這時練功者的後天口鼻深長細微得難以覺察了，其呼吸一次的時間長短與陰喬細微熱氣有莫大關連。後天之氣吸入時，陰喬先天微微薰蒸之氣自底升至臍輪；微氣降回陰喬會陰穴時，後天之氣剛好呼盡。這是直入先天，以內氣控制外氣的胎息功法，合乎人體自然規律，不會象那些人為延長口鼻呼吸時間的功法一般易出偏差。（未完待續）
中華氣功》99年4期中丁一凡所傳的“古代道家傳胎息修煉法門”中胎息法，就是以後天空氣引發先天真氣的功法，這類教法比較宜合青年體健者化煉，但亦要迴圈漸進，不可急於求成而強行控制口鼻呼吸。其實不單後天之氣不可強控，先天真氣也不能用意念來干擾它的自然升降速度，否則就會小腹發脹發撐，真氣鬱滯如結硬塊，無知者卻還認為是結丹了呢。如果出現了這種情況，就必須重新意守絳宮，天目，夾脊，命門，心神再凝入陰喬中。陰喬海底穴有細微之氣升降于臍陰之間後，意念即可舍穴從氣，心息相依，神氣合一，勿忘勿助。如此修習，初時煉功可至二三百息的時間，以後漸漸延長功時至五六百息。這樣大約十日左右，兩腎命門和小腹就會漸漸發熱起來，就是連一向怕冷畏寒手腳凍的人，也覺得身子溫暖了。
練功中發熱的同時，還有陽物勃起的現象，這是活子時的火候，還不能采之結丹；只有氣住息停，玄關洞開的正子時到後，才可采藥。那麼練功者未出現正子時功景前，意念如何運用呢？這時心神必須離開在臍與陰喬會陰間升降的的真氣，獨自潛入海底（會陰穴之上）中安止不動，則神自化氣，氣自化精。精為真水，真水屬陰，陰平陽秘，陽莖自軟，小腹與兩腎的熾熱氣感也變得溫和純正了。這樣堅忍月餘，就會發覺陽莖翹起並有氣感，但無淫念，此乃坎離交之火候，此時心神從陰喬海底運升至絳宮心田，小腹氣感也隨之化為一股熱流上入絳宮，同時心臟會有熱脹之感，並劇跳起來，這是水中之火，沖激離宮，不用驚慌，淡然處之。不多久心跳複常，胸部溫溫，一股涼氣自心田流下小腹陰喬，此後幾天內即可有正子時火候功景出現。這裏所說的活子時與現在世間流傳的補虧正法的有所不同。
世傳補虧正法于活子時至則可採取，其火候功景與閔派丹法的活子時坎離交之火候功景相同，即陽舉而無淫念。其採取方法，用意注于前後陰之間，輕輕輕起陰海底，如忍大小便那樣，隨之用意將腎中陽火（陽舉之同時在小腹產生之熾熱氣感），送過尾閭，進入督脈，不急不緩，一意送上，升至夾脊，集中意念將陽火催送上玉枕，於玉枕歇心凝神一會兒，已衰之陽火複旺，即可雙目往反向一轉，陽火就被目光引入泥丸了，這時要立即將神意和陽火合一，神光卻自左向右轉三十六下，然後靜坐片刻，就算採取成功一次了。如果在日間練功採取，就要在夜間還陽于陰；夜間采的，第二天還之，不能將陽火留於泥丸內，特別年老陰虛之人，會有中風腦溢血的危險。
二、正子時修煉法
閔派丹功補虧築基法正子時火候功景：前述之活子時坎離交後，心神變得非常虛靜，不知不覺，無人無我中，忽然小腹融融洽洽，周身酥綿快樂，癢生毫竅，身心無主，丹田溫暖，氣機漸漸流動，陽莖勃然興起，頂門有冷氣吹入。隨之心田亦有一股冷氣沉下陰喬海底，小腹之中立時發出一陣虎嘯，呼吸頓斷，離開口鼻，倒回陰喬，小腹之中，鼓鼓有聲，此乃先天氣機發動，片刻後氣機停住不動，即覺後天氣息浮起，或呼出後天空氣，或呼不出，或到了喉嚨又返回來，總之，後天之氣的呼吸已不由自己控制，而且因各人的體質不同，或多或少都有憋氣欲絕的感覺，這時心神不能慌亂，只要維持靜心定景，這種景象最多六七次後，陰喬海底就會變得空洞無際，上無覆，下無基，此為玄關洞開。中有一物，這是內丹的藥苗，這時還不能動念採取，心神繼續虛靜，自然而然與丹苗相親相戀，結成一團，不知不覺，入於混沌。不一會兒，癢生毫竅，肢體如綿，恍惚之間，心性複靈，上則呼吸複起，下則陽物復興，這時才可以世傳補虧正法的採取方法將丹苗運上泥丸。日采夜還，還法的練法是：靜坐，呼濁氣，意守絳宮，片刻後移上天目凝定，即安神泥丸中，從右旋向左三十六轉，再由夾脊過腎中心，歸入陰喬，再左右各轉三十六圈，虛心入靜片刻，即為還原成功一次。採取、還原三百六十項左右，即可練成玉液小還丹，成就為陰藏相，且能氣住息停進入禪的性功境界。這是出世間功法，除了要求心靜環境靜外，還須人護法。
三、後天之氣煉血生精化氣法
後天氣的轉化對練者者非常重要，因為凡人難斷飲食男女，不能避穀繼欲，先天腎氣用於維持生機，抵抗疾病。常人只能靠飲食穀氣的轉化補充先天元氣，煉丹功者才可以直接從虛空中吸取先天之氣。閔派丹功從後天氣煉化先天之氣，就是要在飲食之後，兩手握緊，閉目冥心，神守絳宮，則後天質潤而溫暖的水穀之氣，必如雲似霧的聚絳宮上下四周。如此虛心靜養，則如已經霧之氣化為液，下滴點心化為血。練此功者不可吃得太飽，否則會影響功效。一般半點多鐘，後天氣霧已可全化為液且滴落于心宮之中。這時更須舌抵上齶一意調心；神守泥丸，目光罩定自己全身，由頂至腹，續次放鬆，心亦虛松，所化之血自然能行于絡，藏於肝，統於脾。否則其血橫行無歸，積而外發，會有咯血、便下、赤濁和婦女赤帶之偏差。
三餐之外另抽時間，以目光導心氣從心宮之後，分注兩腰，各盤旋於兩腎之間，則前述煉化之血，亦隨氣降兩腎，此時以雙目神光注意旋動，暖氣自生，漸至大熱，如沸似炙，血即化為真液（陰經）流往陰部。我即以雙目神光下注陰喬海底，推轉磨動，陰喬真火燒至臍輪，大煆一場，陰精方可化為元氣。此煉血生精化氣法雖然只是養生小術，非金丹大道，但強身健體，祛病延年的功效很好。想很好地享受人生之樂的飲食男女，可參考試煉一下這養生小術，看看是否及得上現在氣功界所謂的高級功最上法。
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