女人嫁人就像過節：
嫁對了人，天天情人節；
嫁錯了人，天天清明節；
嫁個懶人，天天勞動節；
嫁個有錢的人，天天過春節；
嫁個花心的，天天光棍節；
嫁個幼稚的，天天六一兒童節；
嫁個騙子，天天愚人節！
哈哈哈提前祝福所有朋友們五一勞動節快樂!
《人生真情》
真空有彩虹，定當萬戶侯，人生不如意，多看彩虹出。
看到您的面容吉祥如意，聽到您的語言香甜可口，溝通您的心靈純善純美。
既不想得到您，也不想失去您，只想淡淡的和您在一起，保持純淨的善良美。
愛屋及烏不嫌棄，大肚能容萬事理。摯愛不貪取，恒久自然美。
優柔寡斷不安閒，五穀雜糧心不圓。圓滿之中取圓滿，剩餘仍然是圓滿。
寧做人間一棵草，從生到死自己了。不做人間好珠寶，從生到死他人搞。
千姿百態萬象生，本自心中清淨明。隨風飄動雲起落，靈通共鳴舞翩遷。
開心快樂無生滅，萬戶當侯一念歇，陰陽互抱本一體，無始無終無頭尾。
《圓滿自然》
取取捨舍本自然，生生滅滅無掛牽。無取無舍無變遷，無增無減本圓滿。
行站坐臥皆入道，頭頭是道隨您入。評不評判皆安然，自心明瞭何須念。
《回歸》
明心見性開悟人，開心快樂會做人，喜怒哀樂悲驚恐，隨緣生滅不留影。
憂愁苦悶不存在，善惡好壞平等待，懲惡揚善不追尋，若遇眼前果斷分。
前思後慮無過程，當機立斷了分明，事後心中不留影，無怨無悔自做人。
雖然做的慈悲事，其實並無慈悲心，從無預防和準備，事到眼前無猶豫。
《努力成功》
天上不會掉餡餅，自己努力莫停手，有緣來的總歸來，無緣來的自入滅。
一切空想不管用，先造死來後造生，誰若偷懶無影蹤，生存過程也落空。
既來之阿則安之，隨緣努力不後悔，結果如何不評比，心安理得不看人。
自己美夢變成真，死而無憾傳後人，自然界裏人類存，七情六欲自安神。
若夫修道，先觀其心。心為神主，動靜從心；心動無靜，不動了真。心為禍本，心為道宗。不動不靜，無想無存，無心無動，有動從心。了心真性，了性真心；心無所住，住無所心；了無執住，無執轉真；空無空處，空處了真。
老君曰：吾從無量劫來，觀心得道，乃至虛無。有何所得？為諸眾生，強名得道。
老君曰：吾觀眾生，不了其心。徒勞浩劫，虛役其神。與心無了，永劫沉淪。依吾聖教，逍遙抱真
修行高的人常常在修行過程中能親身體悟和經歷到自我生死離別那樣心靈的震撼，以及醒悟看透和看破人生的豁然和開朗，常常由此而感歎人生不過如此以及無可奈何的心淡定，油然而生的看淡看輕紅塵的心態和念頭，這是一種自身頓悟的境界。
水的清澈，並非因為它不含雜質，而是在於懂得沉澱；心的通透，不是因為沒有雜念，而是在於明白取捨。小合作要放下態度，彼此尊重；大合作要放下利益，彼此平衡； 共同成長，才是生存之道。工作如此，愛情如此，婚姻如此，友誼如此，事業亦如此。舍，得友誼，舍，得成就！
鷹，沒有人鼓掌，也在飛翔；小草，沒有人心疼，也在成長；深山裏的花兒，沒有人欣賞，也要芬芳；創業者，沒有人激勵，也要鬥志昂揚！做事不需要人人都理解，要盡心盡力；做人不需要人人都喜歡，要坦坦蕩蕩。夢想的堅持註定有孤獨彷徨，他人的質疑和嘲笑，都無妨，遍體鱗傷，也要活得漂亮！只為心中的那個美好的夢想！
看起來幸福的人，心裏也許有難言的苦；時常掛著笑的人，心裏也許有無聲的淚；炫耀生活的人，可能遠沒表面那麼風光。一個人的幸福，一定是只有自己才懂的快樂。所以，不要跟自己過不去。我們的一生中，在有意和無意之間，總會錯過許多，也許是一次機會，也許是一趟回家的火車。
有些事不管我們願意不願意，都要發生，有些人不論喜歡不喜歡，都要面對。人生中遇到的所有的事，所有的人，都不是以我們的意志為轉移。願意也好，不喜歡也罷，該來的會來，該到的會到，沒有選擇，無法逃避。我們能做的就是面對、接受，處理、放下，調整好自己內心，用善良、愛心感染生活，感染人生。
一句 你忙吧 包含了多少委屈！
一句 我等你 包含了多少心酸！
一句 算了吧 包含了多少傷心！
一句 我懂了 包含了多少無奈！
一句 不合適 包含了多少眼淚！
一句 不愛了 包含了多少心痛！
一句 我還愛 。
一句 我一直在 包含了多少溫暖！
一句 不想放棄 包含了多少艱辛！
結束的是分分鐘鐘的事 珍惜是一輩子的事……
人生，就像一曲音符，起伏跌宕、高低錯落。每一個人的一生，都像一首永恆的歌，有高潮、也有低落，並不是每一個人的一生都是一帆風順的，總有這樣那樣的煩惱如影相隨、無法擺脫。有時，令我們走不下去的，往往不是困途，而是我們的心境。失去陽光的心態，眼前就看不到光亮。
一靈獨覺法
即當做工夫時，宜絕念忘機，靜心定神；提防動心起念，惟有一靈獨耀，而歸真返；此時便易入無為正定，山河大地。十方虛空，盡皆消殞，歸於寂滅。在一靈獨耀境中，不可動心思量，才涉思維，便成剩法。故宜念起即覺之，心動卸止之。心本虛靈不昧，於修靜定工夫中，固須制其外馳；然不可入於昏沉寂滅；宜貫注全神，集中一點，並保其一靈惺惺之境，妄心欲動時，即伏之不動，妄心已動時，即制之不動。要去欲起時，即攝令不起，妄念已起時，即予覺破，令不續起。故古謂：「不怕念起，只怕覺遲。」「念起是病，不續是藥。」念念覺破，便自可至無念矣。無念便無心，無心便近道，且亦登堂入室矣。當一心散亂，幻想與雜念紛起，生滅不停時，宜急用斬截法，截斷諸心，打殺萬緣。使心住心位，境住境位，心不外緣而內寂，境不內擾而外靜。及至一塵不染、一念不生時，則自虛靈不昧，澄澄自知，雖寂寂而常惺惺，雖惺惺而常寂寂；一靈獨耀，神光曄煜，而得大自在力。正如鬱山主所說在：「我有神珠一顆，久被塵勞關鎖；一朝塵盡光生，照破山河萬朵。」此即為一靈獨耀說法也。修道而能至一靈獨耀，便能「入色界不被色惑，入聲界不被聲惑，入香界不被香惑，入味界不被味惑，入觸界不被觸惑，入法界不被法惑。」（臨濟語）無入而不自得也。在此境界中，「言語道斷，心行處滅，」最易體認天理。徹識仁體，明心見性而與道合真。孔門「慎獨」之功，亦即在求能保此一靈獨耀之靈明也。孟子倡「良知」，陽明承之倡「致良知」，均系此一靜極通神工夫。故日：「心至無心神自定，一靈獨耀遍乾坤。」
人是離不開紅塵的，只要你還吃喝拉撒，只要你還衣食住行，那你就依舊身在紅塵中，因為你還食人間煙火。所謂的“跳出三界外，不在五行中”，所謂的跳出紅塵，都是指的的是心在紅塵外，指的是心已經已經看破看紅塵而已，所謂的出塵出的是心而已，而你的身依舊在紅塵裏是一個不爭的事實，即使你避世于山林之中，即使你隱遁在廟宇裏面，你還是依舊沒有身出紅塵，沒有真正意義上的脫離紅塵。正所謂“身在紅塵中，心在紅塵外。回首看紅塵，紅塵已不在”，回首看紅塵的是你的心，紅塵不在的是你的心境，以及放下紅塵瑣事的困擾而已。
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