從廣義上說,包括周易八卦、太乙、六壬、奇門遁甲、禽星、叢辰、建除、堪輿、風角、占星、孤虛等在內的所有數術,都可統稱為擇吉術,它們都是通過一定的方法給人們提供關於吉凶的資訊的。

   狹義上的擇吉,是指以干支曆法為基礎,根據年、月、日、時所值吉凶神煞進行計算,綜合參考,選擇吉日吉時,確定趨避的一種方法。簡單地說,所謂擇吉,就是根據一定的方法選擇吉利的日子,所以民間直接稱之為“擇日”、“看日子”、“撿日子”。古代又稱為“涓吉”、“諏吉”。

   人類最大的特點是具有思維能力,憑藉這一優勢,人類才得以降伏群凶,成為萬物之主,創造了姹紫嫣紅的大千世界。但這思維能力,也給人類造成了一個致命的弱點:它使人懂得了恐怖與絕望,並且永遠無法擺脫它的糾纏。於是,與其他動物相比,人類健康的標準要複雜三倍:既要身體健康,又得心理健康,此外,還要有良好的社會適應性。只要一點點微不足道的原因,就可能破壞脆弱的三角平衡。於是,人類更渴望順遂、吉祥、成功,更害怕舛逆、凶禍和失敗。

   當人類的生產能力和認識水準都還比較低下,不能保證食物的來源,不能把握事物的進程和結果,不能有效地避免冷、熱、毒氣、各種災害和疾病的侵害的時候,人類就求助於神靈。於是,產生了巫術,形成了宗教,出現了祭祀與占卜。擇吉就是占卜的一種。它們都曾對人類的生存與發展起過積極的作用。

   但後來生產與科學的進步,並沒有縮小占卜的範圍,沒有減少人們對神靈的期待。因為較低層次的需要滿足了,更高一層次的需要接著又提上了日程。人類永遠不知滿足的本能,使人類永不停止追求。

   中國的占卜術的形成可追溯到春秋戰國時期,當時王室衰微,諸侯崛起,大夫專國,列強林立。強淩弱,眾暴寡,弱肉強食,兵革紛起。昔日天之嬌子,無人朝貢,淒淒慘慘戚戚。不少諸侯,因內部紛爭,爭權奪利而被趕、被殺、惶惶如喪家之犬。很多奴隸主,原來財大氣粗,不可一時,至其時,奴去田荒,破落困窘。戰爭連綿,饑疫不斷,廣大百姓災難深重。甚至出現了“易子而食,析骨而昇”的慘況。整個社會,到處都潛藏著讓人失敗破落的陷井,同時到處又都存在著讓人飛黃騰達、平步青雲的機會和金臺階。如何發現陷井,捕捉機會,避免失敗,求取成功的心理,比以往任何一個時候都更為迫切。

   我國的擇吉術離不開天文曆法,是立足于天文曆法之上的。我國曆法用干支紀年,統稱為干支紀法。干支是週期的迴圈,同時又用來作代號。

   我國用干支紀年、紀月、紀日、紀時的起始年代各不相同。紀月、紀日最早,始于夏商。以干支紀年始于東漢建武三十年(西元54年)。紀時最晚,直到唐代,算命先生才以十幹配合十二支紀時。這與黃曆形成的時間正好吻合。

   擇吉術是一個融匯了多家學說的複合系統,因而它的理論體系極其龐雜。就目前所知,它至少包含這樣一些內容:

   1.干支系統;

   2.陰陽五行學說:其中包括陰陽學說、陰陽與五行的配合、干支與五行的配合、五行和四時五方、五行的旺相休囚和寄生十二宮、正五行、中針雙山五行、縫針三合五行、洪範五行等等。

   3.八卦學說:其中包括河圖、洛書、先天八卦、後天八卦、十二月辟卦、八卦納甲三合、小遊年變卦,大遊年變卦等。

   4.納音納甲;

   5.十二直,即建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉十二客

   6.二十八宿;

   7.九星術,又稱九宮算;

   8.六曜,又稱孔明六曜星;

   9.黃道黑道;

   10,風水堪輿學說;

   11.八字算命術。

   由此可知,要瞭解並且掌握擇吉術,絕非一件容易的事。

   擇吉術的神秘難解,在於神煞。擇吉術的恐怖嚇人,也在於神煞。擇吉術的甜美迷人,還在於神煞。擇吉術是一個由神煞組成,由神煞主宰的世界。那麼,這些數量眾多的神煞究竟是什麼?是否真有叫做某某的神煞?所謂神煞,只是天地自然日月五星運行的規律以及它們相互間的關係,神煞就是這些規律或關係的代名詞,並不是真的有叫做某某的神或煞存在。

 

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