六十甲子干支數是中國最早的曆法，起源于夏朝。把干支數用來研究人生命運，如前所說，起源于夏朝，興于唐宋，盛於明清。其代表著作，有﹤淵海子平﹥、﹤神峰通考﹥、﹤三命通會﹥等，這是世界上最有獨特見解的人生命運學。然而它的理論深奧、資料繁瑣、方法固執、評說武斷、文字晦澀的自我束縛，兩千多年過去了，並無可觀的發展，與國民生計總是脫離，故現在頻臨消亡，其中的真知灼見亦被誣詞所否。造成這種狀況的原因就是從唐朝李虛中、宋朝徐子平後把原本以年幹為命元主體改為以日幹為命元主體的荒謬做法，並依此繁衍出很多似是而非的用神論、格局論、十神論，在算命實踐中陰陽顛倒，錯漏百出，與命人實際情況不符，其結果令人啼笑皆非，心痛不已。
中國干支命理學傳承了周朝以來以年幹為命元主體的算命核心，因為干支數是先有年干支、次有月干支，再有日干支、後有時干支的順序，在沒有發明日時干支算命前，一直都是以年幹為命元為算命主體的。所以古星命家說：年為太歲不可犯，犯之必定有災禍！說的就是年幹為命元為命局中的太歲，行運與流年都不可犯之。最關鍵的是只有以年幹為命元，才能把命人的所有親人在命局中一一準確對應到位，比如說一個命局的五代親人，在以年幹為命元的命局中清清楚楚、明明白白！爺爺就是爺爺，奶奶就是奶奶，外公就是外公，外婆就是外婆。。。。。。，而在以日幹為命元的四柱命學中卻都是含糊不清的概念，根本不能準確地定位。也就是說一個命局中除了年幹為命主本人外，其他的干支都是命主的親人代號。這樣把命主和命主的親人全部排列出來，每個親人的干支代號都一目了然，這才是中國干支命學的真正意義。而以日幹為命元的四柱學，從核心到構架都錯了，怎麼會與命主的實際情況對上號呢？！所以它算不准也就正常了。
沒有年就沒有月日時。沒有年就無從得知地球繞太陽旋轉的規律。一年，是地球公轉的圓周期。以年幹代命元，是因為人的生命的運動規律，與天地的運動規律是同步與不同步統一的。古星命家說，太歲星是年中天子，天子就是皇帝，統管著月日時及與月日時發生聯繫的人間萬事。年干支能夠顯示年幹人的相貌、性格、觀念及命運特徵。以年幹為命元，就是以年幹人為主體，為中心，看月日時胎命身運各干支人口的稱謂和概況，特別是與年干支人發生的優劣喜忌關係，即人生命運的種種吉凶。
這正是：沒有流年哪有月日，沒有祖父哪來兒孫？
沒有國家哪有市縣，沒有受胎哪有人生？
古說太歲是年天子，順他者昌逆他者亡。
實踐證明千真萬確，命學真諦真實無虛。
學者莫再自欺欺人，亡羊補牢猶未為晚。
奮起直追迎頭趕上，求得真知無愧於世。
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