有一種報名法，稱之為“心靈感應法”。用這種方法報名，是練習通靈的好方法之一。
這種方法就是在靜室裏，獨自一人用筆記錄。記下心中“想”的名字，記下耳音的名字。比較難的是圖像語言報名。打出的名字是圖像。比如，是一根或幾根青青的竹子。那麼，你就寫“翠竹”。這個仙的名字就叫翠竹。如果你寫的不對，你會有感覺，比如你寫“竹竿”。可能會使你有某種感覺，意識到不對。在報名期間，常常會在夢中出現名字。必須馬上把名字寫上。不然，第二天你就再也想不起來了。
像四川寫信者，產生異常感覺後，可以立即用“心語”問話。反復問，“你是誰？報個名。”此時會出現耳音、圖像或心靈感應。應立即寫下來。然後再問，“還有誰？快報名。”
凡是報上名的動物仙，鬼仙以及神仙。在你脫體後，它們將永遠伴隨你。或者借助你行神光陣法，把它們一併帶走。報名法是提供一種交流和使用眼功、耳功的機會。在耳通、眼通的基礎上，漸漸步入心通。心通雖可直接步入，而不必經過眼耳通。但對大多數人講，是較困難的。因為，大多數人只在眼見耳聽之後方始初信。而心通的關鍵就是個“信”字。信則通，不信則不通。
川人的電話講，已經開始報名了。初始都是動物仙。第一個圖像是一隻黃貓，旁邊站一位女子。當時川人不解其意，以神女手印給打散了。觀香後入睡時，自己無緣無故就打了自己一個耳光。
這個圖像語言是，她是黃仙，已修成人形。是前來打前站報名的。
川人在第二晚觀香時說，自己不懂，得罪了，請原諒。有報名的就報吧。來了個蟒仙，先出示一條巨蟒，然後出一隻手持筆在紙上寫了蟒宇。但川人不認識這個字？圖像中，那位元寫了十幾次蟒字，可川人文化有限，就是不認識這個字。
後來又出一個“天”字，告訴川人，這些來報名的動物仙，都是原天鋒軍陣亡的。川人看到的顯字是天鋒戰團。
又出一個圖像，蟒仙用勺子吃一碗白米飯。川人不解何意？也沒有理會。
這個圖像語言是，“我餓了，我希望能有一碗米飯吃……已有幾千年沒吃著米飯了。”
後來又有一隻巨大的蛙來報名。
圖像是一隻巨大的山蛙，不像水田裏的那種。川人說，你跑來幹什麼？圖像顯出一個“仙”字。又顯出“山東”。川人想，怎麼名字叫山東？又顯出“濟南”兩字。川人想，名字叫濟南？又顯出“天鋒戰團”。川人不解其意？
這只蛙仙，原是天鋒軍文姬屬下，在泰山保衛戰中，在山東濟南地區陣亡的。
在上一集《通靈訓練》裏，為什麼首先是動物仙類來報名？
報名規律是這樣的。學人的相應力往往一時達不到一定的層次，此時就會安排本尊師對應的較低層次的生靈前來報名。一般也可以從前來報名的動物仙，其以往歸屬的戰團，能夠判定出自己的本尊師。
天尊佛菩薩何時來報名？
她們一般是不報名的。一般是你自己願意寫就寫，不願意寫就不寫。但凡人是不明白其中的道理，是故在第十篇中介紹了通用昆侖位。各類仙報完名之後，就可分別寫在通用昆侖位的下面。
報名一是表示你真正開始步入第五層次了，二是，報名本身是對眼功、耳功、圖像語言的一個難得的極好的訓練機會。報名實質就是練功，要比動功、靜功、行功更高一個層次。
如果開始報名了，應該參考哪幾集教材？
要從第十篇開始研讀。第十篇開始，就是報名及注意的問題。
報名結束以後，應如何修煉？
勤上香，多行拜。
不要錯誤地理解上香行拜。上香是個形式，是促使心相應的手段。行拜不僅是促使心相應，同時又是行功。拜功之後，有條件時就在香前打坐行觀。這時，仙類會幫你練眼功和耳功。她們會出各種圖像，告訴你以前的經歷。也會以圖像語言與你交流。你要用心語與她們對話。
當你臨終時，她們就會帶你飛往青潭……那時，你將在一種保護下飛行。這些動物仙，都是你以往戰團中的戰友，曾經同生死共患難。別忘了時常給她們一碗飯吃……
有不少人說他修的是六度萬緣？
這是佛門中的一個名詞、但是，那都是嘴皮上的功夫。不報名，根本行不了六度萬緣。你根本不知你的萬緣在什麼地方？也不知那六度是什麼？
萬緣就是從你下界至今，與你有因緣的一切。六度一般是指六道，即三界內的天人道、阿修羅道、人道、動物道、鬼道、獄鬼道。這六道裏都有你的因緣關係。
但是，人根本無法六度。自己都出不去，又去度個什麼？
行女神功者的六度是指神仙、地仙、人仙、鬼仙、動物仙和人。女神功法不含度鬼道和獄鬼道。因為那是人力所不及的。那兩道自有地藏王菩薩去行度，用不著人去操心。鬼道的生靈若想借上女神功的光，它們就必須修練九陰功，而使自己晉升為鬼仙。否則借不上光。
行女神功者立上昆侖位，就已表示在行六度。只有相應方可得度。不立昆侖位僅是自度，行不了六度。
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