第一章 胎息養生法的基本理論
（一）影響深遠的道家養生文化
道家自從誕生之日起，就人才輩出。道家不僅產生了至今都影響深遠的哲學家，其著名代表人物有哲學家老子、莊子等，而且產生了一批傑出的醫學家和養生家如陶弘景、葛洪、孫思邈、張三豐等。其崇拜者眾，上至帝王如曹操、孫權、唐高祖李淵、唐太宗李世民、唐玄宗李隆基、宋太祖趙匡胤、宋真宗趙恒、明太祖朱元璋等，下至名流學子如王羲之、李白、蘇東坡、陸游、朱熹、高濂、李時珍、李光地等。這些人之所以崇拜道家，很大程度上和向道家請教養生思想有關。
現代社會中，道家思想依然受到追捧，如百家講壇的對老子、莊子的評說現在仍非常走紅。國外學者也對道家思想作出了很高的評價，如李約瑟博士在他的巨著《中國科學技術史》第一卷總論中，特別強調了道家對於中國科學技術發展的重要作用，在該書(中文本科學出版社)第199頁中指出：先秦“道家具有一套複雜而微妙的概念”，“它是中國後來產生的一切科學思想的基礎”。
總的說來，道家對我國的哲學、醫學和養生學的發展起過極大的作用，為中華民族做出了傑出的貢獻，為我們留下了一筆燦爛輝煌的文化遺產。
現在，我重點談談道家的養生，它是傳統文化的重要組成部分。養生，引用明代養生家高濂在其著作《遵生八箋》中所言，“生身以養壽為先，養生以卻病為急”，不難理解其含義，就是珍愛生命，使之健康長壽。
道教養生指導思想之一，是老子《道德經》中關於“人法地，地法天，天法道，道法自然”的尊重客觀規律的論述。養生也是如此，要在尊重宇宙、自然、社會發展的規律的基礎上進行，要順天時，合地利，諧人和，不要去做那些不顧自然法則，違反社會發展規律的事情。按著客觀規律辦事，就要把握好“度”做好陰陽平衡，使之不致於失調，這樣，養生才能達到預期的目標。正如老子《道德經》所要求的那樣，養生必須“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其榮，守其辱；知其陽，守其陰”。二者不可偏離。
道教養生指導思想之二是老子《道德經》中所說的“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道也”。要求養生的人們有一個象水一樣的平和心態和美德。水利萬物，無欲不爭，滋潤萬物，從不計較得失。人們有了水的這種“不爭精神”，“不爭之德”、“多奉獻不索取”的精神和心胸，就能夠做到心靜自然無憂煩，胸中也就有了自然大道，養生就能夠取得順天應道、天長地久的最佳效果。
道教養生指導思想之三是老子《道德經》中所要求的“見素抱樸，少私寡欲”。私心雜念太重，是達不到養生長壽目的的。減少私心，寡欲淡泊，是人生處世的一個基本點。養生的人，必須要“薄名利，禁聲色，廉貨財，損滋味，除人妄，去沮疾”。如果被名利、地位、權勢、聲色、外財所迷戀，放縱了對自己的嚴格要求，那麼養生長壽就是一句空話，甚至在養生煉性的過程中會走火入魔，迷入邪途，進而損傷身心，直至病患纏身而折壽夭亡。道教養生的指導思想之四是老子《道德經》所指出的“道生一，一生二，二生三，三生萬物。……萬物複陰而抱陽，沖氣以為和”。這是一段關於大自然生成變化規律的論述。一是指由道派生出的混沌的元氣，它一分為二成為陰、陽二氣，陰陽二氣交合為三，陰陽交合生成萬物。世上萬物都是背陰而抱陽的，是陰陽二氣的合體。陰陽二氣交合平衡便生成了大千世界的和諧發展狀態。陰陽偏離便有病，陰陽離絕命乃絕，和氣生萬物，平衡致吉祥，這是大自然的規律，也是生命的規律。同樣，煉性養生的人只有“和”，只有與自然人類平衡相處，達到人我合一，物我合一，天人合一，才能夠真正健康長壽。
道教養生指導思想之五是道教宣導的“我命在我不在天”的哲學命題。《抱撲子》提出“我命在我不在天，還丹成金億萬年”；《悟真篇》中說：“一粒靈丹吞下腹，我命在我不在天”。這些觀點都集中地代表了道教對生命的看法。道教相信，人的壽命完全可以由自己掌握，生命長短的主動權就操縱在自己手裏。為了達到這樣一個目的，為了證明人類是掌握自己命運的主人，道教就把生命自主的觀念化成了養生的實踐運動。千百年來，無數的道教先輩們用自己養生修煉的行動，不斷地實踐著抵抗死亡，追求長生、奪天地造化，與命運抗爭的堅強信念。
（二）胎息—道家養生之寶
研究表明，人一生的呼吸量是有一定限度的，壽命與呼吸頻率成反比：呼吸又快又勿忙的人，一定會容易早逝；相反呼吸頻率緩慢，猶如在品嘗空氣的人，可獲得長壽。例如，脾氣暴躁的猴子，呼吸頻率極快，壽命不長；而鶴與龜等長壽動物，則以緩慢溫和的長息呼吸法而長壽。自古有千年鶴、萬年龜的說法，足以見得緩慢的呼吸法是健康長壽的關鍵所在。人每分鐘呼吸多達12-20次，壽命僅幾十年。說明保養、節能、減少消耗是養生長壽的一個重要方面。調整呼吸，是我們人類生存的基本因素，也是健康長壽的必要基礎。
一般的體育鍛煉比較強調胸式呼吸而忽視腹式呼吸。胸式呼吸對心肺的鍛煉意義較大，但腹式呼吸更不能低估，要知道腹腔裏還有許多人體非常重要的臟器，如肝臟、腎臟及膽、腸、胃等，關係著人體的消化、內分泌、泌尿、生殖、代謝等許多重要功能。
腹式呼吸法是胎息法的基礎，要過渡到胎息法的境界，必須要有一定程度的腹式呼吸的功底。胎息法是一種不以口鼻為主要呼吸通道，而以全身毛孔及腹部為主要呼吸通道的一種潛呼吸。《山海經》所載的無繼民氏“不息”，說明中國在遠古時期已經有潛呼吸、胎息的歷史。
胎息是指胎兒在母體中的狀態，在母體中，胎兒通過臍帶為樞紐和母體相連接，從而獲得營養物質和氧氣。人在母親腹中時，通過臍帶自然地進行腹式呼吸，這種呼吸狀態我們把它稱為胎兒式呼吸，或者稱為胎息。此後，五臟六腑發育完成，離開母體出生後，隨著臍帶的剪斷，自我切斷了生命的能量來源，就進入了後天的氣機狀態，來到人世，就會慢慢喪失元氣，呼吸的部位開始上升。兒時是腹式呼吸，成年後就以胸式呼吸為主，腹式呼吸為輔了。
胎息的引申義是以下丹田為中心的高層次的內呼吸，如同胎兒在母腹中的呼吸一樣。胎息自成系統，不受外息(肺呼吸)的影響，進入胎息狀態時，外呼吸依舊進行，但若存若亡。最高層次者，可達口鼻呼吸停止。修煉者如能返歸到先天胎息狀態，壽命就會延長。中國古代修道者，在數千年的修煉中發現，胎息是健康長壽的門徑，是人體祛病滌垢，青春永駐，與宇宙氣場融為一體的修煉佳境。胎息是生命的原始狀態，它孕藏著宇宙生命本質的根本奧秘。道家把胎息作為修煉的高層次目標。
胎息創源於道家養生之始祖老子，老子就是通過胎息的方式，達到“複歸於嬰兒”、“複歸於無極”。《史記•韓非列傳》稱：“蓋老子百有六十餘歲……以其修道而養壽也”，這是老子養生長壽的寫照。
晉代大醫學家葛洪在其著作《抱樸子》中記載：“得胎息者，能不以鼻口噓吸，如在胞胎之中，則道成矣” 。
唐代藥王孫思邈在其著作《攝養枕中方》及《千金要方》中論述了胎息治病延年的養生功效，“故行氣可以治百病，可以去瘟疫，可以延年命。其大要者，胎息而已”，“胎息守五臟，氣至骨成仙”等。此外，據《千金方》記載，孫思邈身體力行，他每天于黎明至正午之間練習胎息，因此年過百歲而視聽不衰。
唐宋八大家之一的蘇東坡不僅是一位大文豪，也是一位養生家，他在談及養生時說：“養生之方，以胎息為本” 。 《蘇沈良方》中曾記述了宋代蘇東坡的胎息體驗，“一息自主，不出不入，或覺此息從毛竅中八萬四千雲蒸霧散，無始次來，諸病自除”。此外，有資料記載，蘇東坡喜愛胎息養生，還把它推薦給好友張安道。
明代養生家高濂也在其著作《遵生八箋》中慨歎“胎息為大道根源”，而《遵生八箋》作為明代一部極有影響力的醫學著作，至今仍列為中醫臨床必讀叢書之一。
遼寧中醫學院王品山教授在《論胎息法調氣養生長壽的實踐意義》一文中指出，“胎息能提高生命在運動中的整台調控機制，以提高免疫功能，調節平衡，防病治病，保持健康，延年益壽”，“雖然生老病死是人生的自然規律，但以胎息法調氣養生，是能夠提高生存品質的、有百利而無一害的”，“如能象飲食一樣的以胎息法自我調氣養生，再加上飲食有節，起居有常，不妄作勞，形與神俱，盡終天年，是可以度百歲乃去的，則健康之道畢矣。就能夠最大限度的減少疾病發生，也將會增加一部分健康生活的人群。”
武當雜誌在《胎息—道家養生之寶》一文中記載，“胎息是道家養生這一皇冠上的一顆熠熠生輝的明珠，有著全面調整生理心理的巨大作用，如在身體方面，有自感回到青壯年的機能狀態，內分泌旺盛，肌膚潤澤，面色紅潤，“赤自通紅”，精力超常，性功能強勁，身體不畏寒暑，饑飽不迫，工作起早貪黑不知疲倦，神采攝人，能使慢性病逐步痊癒，能使重症緩解甚至轉康… ，最妙的是，一旦真正掌握了胎息，就等於在人體內部安裝了一套程式，整個人好像是一台自動的充能、充電器，一旦身體需要，它就自動地進入胎息去補充人體所需要的能量。從某個角度上說，一勞永逸在這裏變成了現實。這一步，古代養生家稱之為一得永得” 。
進入胎息的人，可隨時隨地自我進行胎息，就可杜絕疾病的發生，有了疾病的人，都可以依靠胎息產生的生命能量，得到根本的治療。經過長期實用觀察，啟動胎息的人，對疾病的治療作用可以到達很好的效果。70多歲的老人啟動後頭髮和眉毛開始由白變黑，進入返老還童的階段；中年女性啟動後面部的老年斑顏色變淡，皮膚開始光滑，面如桃花；肥胖的人啟動後腹部的脂肪開始消除，皮帶收了幾個扣；長期失眠的人也開始進入深度睡眠狀態。手腳冰涼、內分泌失調、瘦身減脂、慢性鼻炎、心情鬱悶等亞健康和慢性疾病，採用胎息法，均可達到根本的改善，恢復健康與活力。
（三）胎息原理
就好象一輛完好無損的汽車，如果沒有了動力能量的來源，比如汽油、電能或太陽能等，那麼這輛汽車就如同一堆廢鐵。同樣，一個人如果失去了能量來源，同樣會變成一堆屍骨。人體能量可分為先天能量（元氣）和後天能量（人出生後的飲食）兩種，兩者缺一不可。先天濟後天，後天養先天，共同維持著生命活動的需要，這兩種能量又以先天能量占主導和決定性的作用。生命的先天能量，是與生俱來的，是生命形成的瞬間就註定了的。它是一種看不見、摸不著，現有科技尚不能測定，更無法合成製造的存在。它是無可替代的人體本有的生命活力，在中國我們稱之為元氣，在印度瑜伽中稱為生命之氣。人所秉賦的先天生命能量是有限的，在生命過程中，處於不斷地消耗之中。雖然人體出於生存本能的需要，向外攝取生命所需的營養、空氣、水以及各種藥物等後天能量，但由於先天能量得不到創生，使人體生命不可逆轉地向著疾病、衰老和死亡推進。一旦失去了生命的先天內在能量，任何後天的外在能量都無法延長人的生命。
所以說先天生命能量——元氣，是決定人體生命健康長壽的基石，是支撐和驅動人體生命生理活動的原動力！人只有解決先天能量的獲得和創造，才能使有限的生命獲得生命能量的新源泉。
俗話說：“命是一盞燈，油盡燈必滅”。以此比喻生命和元氣的關係是十分形象的。一個人的生命能量正如油燈一樣，燈芯大了，油燈的消耗就必定快。如果燈心能細小些，那麼燈中的油肯定就用的慢。如果能再設法不斷加油呢，一定會明燈高照，長久不熄。
進入了胎息，人類生來就有的本能被重新挖掘開發出來，在自己的體內生成一個永久無限的元氣加工廠，以後天的營養為原料，幫助人源源不斷的製造出元氣，這種元氣的補充，就像是給生命之燈頻頻加油，使生命之燈常明不熄。從而從根本上延長了人的壽命，才是解決衰老、死亡的關鍵所在。
（四）論胎息法調氣養生長壽的實踐意義
人的生命是個動態的實體，其動態的物質基礎是氣。氣在生命動態過程．就是人體經絡循行“煉精化氣，煉氣化神”的過程，以提高免疫功能，抗衰老。防疾病，延年益壽，健康生存。因而生命在於運動，以其自身的運動，提高生存品質，適應自然的發展。美國華人專家陳昭妃認為免疫系統是靠呼吸來迴圈的。呼息可啟動後天十二經脈的經氣運行，閉氣則可調動先天奇經八脈的經氣運行。雙管齊下，就能提高生命在運動中的整合調控機制，以提高免疫功能，調節平衡，防病治病，保持健康，延年益壽，能最大限度的減少疾病發生，提高生存品質。
1．生命在於運動
遠在兩千年前我國的春秋戰國、諸子百家時代，人們在生活實踐中，就認識了氣是生命的動力。如《管子•心術下》：“氣者身之充也” ；《管子•內業》：“氣通乃生” ；《莊子•知北遊》：“人之生，氣之聚也，聚則為生，散則為死。”
近代美國的物理學家史密斯和加拿大的細胞分子生物學家黑勇認為：“氣是生命的力量”。可見在生命機體中“氣為血帥，血為氣母”。氣血運行，精力充沛，就會神氣十足地健康生活。
21世紀是生物學的世紀。人為萬物之靈，是適應自然而生存的，其自身的發展也必然是適應自然發展的發展；高科技再發展，也代替不了人的自身發展。人的生命是個動態的實體，其動態的物質基礎是氣。氣在生命動態過程，就是人體經絡循行“煉精化氣，煉氣化神”的過程，以提高免疫功能，抗衰老，防疾病，延年益壽，健康生存。因而生命在於運動，以其自身的運動，提高生存品質，適應自然發展的發展。
經絡是載荷於生命機體組織結構層次間隙的，以氣為主體的循行網路系統。具有與生命機體組織結構功能作用的同步功能作用。其基本概念：(1)在周身體表皮下層存在著經絡循行線，分主四肢百骸；體內的組織結構間隙層存在著體內經絡循行線，絡屬臟腑，(包括奇恒之府)循行上腦。每條經絡也都有各自所主的疾病證候。(2)體表經絡循行線上有氣血輸注的穴位，表裏相關，既可資訊、能量、物質交換，又可藉以進行診斷、治病。(3)經絡有“氣至 ”(或感傳)的機能現象，在針灸臨床上“氣至”與否，可以判斷疾病愈後。是生命機體組織結構自身整合調控的機制系統。以提高免疫功能，調節平衡防治疾病，健康長壽。幾千年來的中醫實踐證明：奇經八脈、十二經脈以及各經的諸多穴位，是以周身體表皮下層的經氣循行走向而劃定的。而且發現激發帶脈的經氣橫行，可以阻止其他各經的經氣直行。因而認為周身皮下經氣循行是在一個層次面上。只有寬度，沒有厚度，更不是一個管狀的獨立結構。穴位是循行線上經氣內外、表裏循行的交匯點，逞波狀旋迥，輸注氣血，通向體內循行線，絡屬臟腑，循行上腦。如此，在宗氣振奮下，元氣從內到外，營衛之氣由表及裏，如環無端，莫知其紀，終而複始的有序運行。體現了生命的自身運動；說明了氣是生命的動力。正如古人總結的“氣者身之充也”，“氣通乃生”，而且是“不可不通”。
多年來，我國以物化手段進行了經絡研究。不論以聲發射技術檢測循經傳導聲資訊的研究；十四經感傳線路的研究；奇經八脈的研究；或日本良導絡的低電阻研究等，以及國內凡有經絡實踐研究，都從不同角度，驗證了經絡是客觀存在的，說明了氣是生命的動力，說明了宗氣振奮，營衛暢通，元氣充沛就能提高免疫功能，調節平衡，防病治病，保持健康，延年益壽。
美籍華人、營養免疫學專家陳昭妃說：“在感冒流行的日子裏，有人得病，有的人就沒事，就象吃了不衛生的東西，有人得肝炎，有的人卻不會得一樣，這說明生病不是由於細菌病毒，而是你免疫能力降低。” “人體90％以上的疾病都與免疫系統有關，不純淨或不均衡的營養會使免疫系統失調或減弱而導致疾病。”同時認為：要想活到120歲，除每天多吃植物性食品(沒有經過化學提煉或合成的)外，還要保持一顆平靜的心，一旦有壓力，或緊張了，身體就會產生激素，免疫系統便遭到破壞。還要有適當的運動和體息。要想鍛煉，走路就行，免疫系統是靠呼吸來迴圈的。激烈的運動，便是自我虐待。你只要提高免疫功能，就能達到預防疾病，保持健康的目的。這是新世紀全新健康理念。
由此可見，人的發展，是提高自身的發展，提高免疫功能，提高生存品質的發展；也是隨著時代科學發展的發展。破除迷信，崇尚科學。人的自身研究，也必需是從源頭開始，破譯基因密碼，研究遺傳工程．是2l世紀生物學世紀的驚人發展。但生命是個動態的實體，生命在於運動，氣是生命的動力，離開了調氣養生，也將是不可思議的。
2．胎息法調氣養生
據《道藏•洞真部》胎息經：“胎從伏氣中結，氣從有胎中息。氣入身來為之生，神去離形為之死。知神氣可以長生，固守虛無，以養神氣。神行即氣行，神住即氣住。若欲長生，神氣相住。心不動念，無來無去，不出不入，自然常住。勤而行之，是真道路。”83個字說明了神氣在生命中的長生作用。
《千金要方•養性調氣法第五》：“和神導氣之道，當得密室，閉戶安床暖席，枕高二寸半，正身偃臥，瞑目，閉氣於胸膈中，以鴻毛著鼻上而不動。經三百息，耳無所聞，目無所見，心無所思。”狀似“休克”，以養性修身，延年益壽。即胎息法調氣養生。
此外尚需“飲食有節，起居有常，不妄作勞，形與神俱，盡終天年，度百歲乃去。”
《靈樞•本藏》：“經脈者，所以行血氣而營陰陽，濡筋骨，利關節者也。胎息法調氣養生就在於吐故納新，通經化滯，行氣活血，調和營衛，濡潤筋骨，滑利關節，以提高機體免疫功能。習以為然，則身心健康，精力充沛，神氣十足，誠屬養性修身之唯一要道。以示人的生命是可以“度百歲乃如去”的。
孔子很講修身養生，他告誡人們：“少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得”。而且飲食有節，非常講究：“食不厭精，膾不厭細；噎食而餲，魚餒而肉敗不食，色惡不食，臭惡不食，失飪不食，不時不食，割不正不食，不得其醬不食；肉雖多不使勝食氣，唯酒無量不及亂；沽酒市脯不食。”從飲食種類，新鮮程度，制做方法，到吃的時間用量和衛生，都有一定的要求。但他沒認識到氣是生命的動力，不知調氣養生，僅活了73歲就去世了。可見單純飲食養生，是不夠的。
孟子則講：“我善養吾浩然之氣。”他說：“其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之問；其為氣也，配義與道，是無餒也。”他沒說明養氣的具體方法。很可能是閉目養神，以神住即氣住，而直養無害。活到八十四歲與世長辭。故爾，傳流後世民問，把生命的極限與聖人死亡掛鈎，常說：“七十三、八十四，閻王不請自己去 。”
《千金要方》的作者，唐朝孫思邈，則精於養性調氣，壽活了101歲而終生。可謂修身養生有道，扳盡生命的最大限度，“度百歲乃去”。啟迪後人，如法養生，則可長命百歲。
以古人為鑒，胎息法調氣養生是人生的根本功。簡單易學，是每人都能作到的事。但不能急於求成，勉強從事。必需是從少數到多數，反復循序漸進。以舒適、耐受得了為度，不斷升級作功時間。開始時，閉氣心數可能不習慣，時間長了就成自然。只若持之以恆，積小功為大功，收小效為大效，時間越長，功效越大。健腦強身，精力充沛，神氣十足。雖然生老病死是人生的自然規律，但以胎息法調氣養生，是能夠提高生存品質、有百利而無一害的。
如能象飲食一樣的以胎息法自我調氣養生，再加上“飲食有節，起居有常，不妄作勞，形與神俱，盡終天年，”是可以“度百歲乃去”的。則健康之道畢矣。就能夠最大限度的減少疾病發生；也將會增加部分健康生活的人群。
人為萬物之靈，高科技是人為的。珍惜生命，延年益壽，也就是人人的事。因而除奉公守法，報效祖國，增強環保意識外，尚需為了生命的繁衍，提高健康水準。講究調氣養生，以提高生存品質，提高人民素質，為國家多做貢獻！
五）胎息與健康
人生最大的不幸是什麼？有人說是貧窮，但貧窮和疾病相比，疾病更可怕，特別是一些慢性病、富貴病、絕症。人生最大的幸福是什麼？有人說是升官發財，這只是幸福的一部分。如果失去了健康，就失去了一切，人生在世，健康第一。健康與財富是1比0的關係，1代表健康， 1後邊的0代表著財富的多少，0愈多金錢愈多……。0也代表愛情、婚姻、家庭、事業名譽、地位。當然也可把每個0視為你的妻子、兒子、孫子、房子、車子，人生在世欲望太多，你一定會在乎1後邊的0的多少，你一定在奮鬥追求著。誰不願富足安康到永遠，誰不願名利雙收。健康第一，當1倒下去的時候後邊的0就沒有意義了。欲想實現健康長壽的唯一途徑就是要遵循養生法則，練習胎息養生法是您的首選項目。
胎息養生法是我國珍貴的文化遺產，是一種傳統的養生保健法，是祖國醫學重要組成部分，其學術觀點符合中醫學“天人合一”的整體學術思想和臟腑經絡學說基本理論。胎息養生法對於養生保健祛病健身延年益壽的具有較高的開發價值，為提高全民族身體素質應大力推廣應用。古今醫籍都有胎息養生法的介紹，可又有多少人能得到真經呢？遠古都是關門秘傳，只是“三教”主教（儒、道、佛）、世家中醫、部分達官貴人及秘傳弟子學得此法，人數是少之又少，當今也是內傳從不公開。專科中醫學院、醫師、醫生大部份只知其理論，而不知其實際操作方法，一般平民百姓就更是可望而不可及了。
自古以來人們為了實現青春永駐、健康長壽，不遠萬里、千辛萬苦地四處尋找，甚至不惜重金和生命作代價，孜孜以求。就連聖人孔子都說：“朝聞道昔死可矣！”意思是說早晨得到真理晚上就死也可滿足了，魯迅先生也曾說過：“求生存是人的第一要素”。人是差一時不生差一天不死，從古至今人類都在不斷尋求祛病延年的方法。練習胎息養生法，按科學的養生之道去鍛煉，人體免疫力就會提高，病菌在人體內無法紮根生存，就會達到有病治病，無病延年之效。按中醫理論，將外部事物致病資訊的來路堵住，將心神出遊的門戶關閉住，這樣終身都不會與治病的藥物打交道，必能度百歲而後去。
胎息是指人體生命的後天狀態回歸到胎兒的先天狀態。通俗地說，嬰兒在母體未出生之前，是以臍帶吸呼真陽之氣和吸收母體精微的營養物質來生存的，這就是先天狀態，這種先天狀態是生命的初原。嬰兒降生後，剪斷臍帶，於是呼吸就顛倒了，用口鼻進行呼吸，失去了先天狀態。現在不要求又回到母腹之中而是自身再現先天的生命狀態，這種狀態被稱為人體胎息。
嬰兒生下之後，哇哇大哭，開始進行口鼻呼吸，便進入後天。一開始對外界的一切都是陌生的，冷熱風霜和細菌疾病時時刻刻與嬰兒接觸，適應不了就得一場病，病癒後產生了抗體。打預防針是人為的培養抗體，隨著年齡的增長，身體健壯了，一般疾病就感染不上了。
人的胃是水穀之海，六腑源泉，凡是五穀、畜禽入口後都貯留在胃裏，經過脾的運化來滋養臟腑血氣，我們現在食用的糧食、蔬菜、肉類大部份都含有化肥和藥劑的成份。現代人疾病特別多，常見病、多發病、疑難雜症的生成都與這些污染有關，致使病毒隱藏在體內。人經常是幾年一個週期生病一次，比較有規律，每個人的規律卻不一樣。隱藏在體內的毒素若得不到及時的排除，積累到一定程度就會發生一場大病。若經治療休息放鬆，排出一部分，自身的抗體又增加了，恢復了健康。這樣反復迴圈，最後抗體增加到一定程度變脆弱了。一些慢性病、疑難雜症、腫瘤、癌症等都是這樣一步步積累而讓人走到人生終點。
人體對自身的這種變化是否束手無策呢？不是！幾千年來中華民族的祖先創造的中醫按摩、氣功保健、醫藥食療就是用各種獨特方法解決這一問題，按照科學的保健方法去做就能達到長壽的目的。
這套《胎息養生法》就是按後天十四經絡行路線導向先天奇經八脈的肢體運動，十四經絡之氣自然回歸向下丹田，久練之後自動引發胎息。一旦進入胎息，一元之內陰陽啟動，人的整體氣機就進入了以元氣本動為主的新的氣機系統。它的運動是一元陰陽動，造成奇經八脈動，八脈帶動五臟六腑牽拉十二經絡，構成與常人氣機生理相反的生理狀態，正是人體在先天母體未出來時的氣機狀態。這是人體最自然、最原始、最有序、最健康的身心秩序。這種氣機狀態是自身再造的標誌。沒有練過胎息法的人是無法領悟這一秘法的，只有親自體驗才能達到這種感受。
先天的生理狀態是人之本性的生存方式，它是創造的。後天生理狀態是人之本能的生存方式，它是消耗的。達到胎息前，我們的生命是父母造就的，是吃老本的，達到胎息後，才能自我創造生命，是生命的真正開始，這就是為什麼要練胎息法的真正原因和目的。堅持練習可以延年益壽、青春不老、境地再現。
十四經（含任督兩脈）任督脈一通，全身各條經絡就先後都通了。胎息啟動後，真氣沿著經絡路線，內通五臟六腑，外達四肢百骸給機體每個組織系統供應充分的能量，增強機體的機能。古今的醫家不論在真氣運行、藥物歸經、迴圈對穴、導引按摩、診斷治療、預防疾病等方法上都是在經絡學指導下制定的。經絡系統的主要生理功能是有運行氣血的作用。人體因氣血運行營養到全身各個組織器官才能進行正常的生理活動。內外上下左右前後，互相貫通，成為一個有機整體，有調解和保持人體機能的相對平衡作用。經絡系統保持暢通，血液的運行又必須有氣的推動作用來實現。胎息法啟動後全身各經絡相繼都通暢了，防祛疾病、健康延壽就可想而知。
然而由於胎息的啟動要有一整套的理論體系和操作程式。如果你掌握了這套胎息養生法，你就留駐了青春，並能祛病延年，健康長壽。
古人雲：“真傳一句話，假傳萬卷書。”家有千金，不如一技在身。現實生活中有很多人，可以說練了幾十年的養生方法，練幾種，十幾種，讀書幾十部，只是學到了一些基本方法，或者說是一些動作。為了預防衰老，少生疾病，多福多壽，就必須練習胎息養生法，這是養生界最高的妙法。
然而由於胎息的啟動要有一整套的理論體系和操作程式。如果你掌握了這套胎息養生法，你就留駐了青春，並能祛病延年，健康長壽。
第二章 胎息養生法的作用
（一）胎息養生法的益處
有人問練習胎息養生法有什麼益處？現在講一講這方面的道理。人們為擺脫疾病帶來的痛苦，都希望自己有一個健康的身體。人什麼都可以沒有，就是不能沒有健康。人生幾十年，身體記憶體積著大量的有害物質，人體不是這裏痛就是那裏疼。中醫說：“通則不痛、痛則不通”。胎息啟動可以振動氣脈帶動十二經脈和奇經八脈（含任督二脈）的迴圈，拉動五臟六腑氣穴，可以把堆積身上幾十年的陰寒和污穢之氣排除出去。這時你會感覺手心發熱，頭部出汗，有時身體流汗，初期汗液粘而臭。
通過長期練習，身體內部產生了一系列的生理變化、病理變化，如神經的興奮和抑制、經絡的傳導、氣血的運行、各組織間的新陳代謝、肌肉的緊張與放鬆、胃腸道的蠕動加快、消化腺與分泌腺的分泌等。身體狀況有了明顯的好轉，長期堅持鍛練，身體疾病會全部逐漸消失。
另外人體進入胎息以後，在生理和心理上要經過“推陳出新”的過程。推陳就是排濁，出新就是生之元是元氣。濁是指穢濁，泛指體內不利於健康的瘀血、痰、濕、風、寒、腫瘤、體液中的廢物及一切病理產物。排濁的途徑可通過大便、放屁、小便帶下、尿石、清尿黃尿、濃尿、上嘔（痰涎、腥沫、淤血、清水、黃水）、咳嗽（咳痰）、乾咳（無形、濁氣）、排汗（汗是排除心臟、血液、肺部的脂肪酸堿及風寒暑熱的重要途徑，皮膚排（水泡、斑）吟唱嗝聲（去除心理積鬱）等……。
中醫說：“所有疾病都是氣血失調造成的，血靠氣來引導，因此氣是健康的關鍵，氣通則血活，氣的順暢與否會直接影響生理機能。”啟動胎息後氣血則暢通，免疫力得到提高，內分泌系統、血液循環系統、呼吸系統、消化系統、神經系統、免疫系統等全部都得到了調整而且平衡了陰陽。機體會相對在這種狀態下運動，從而改善體內各種慢性病和疑難雜症的臨床症狀，而加速疾病痊癒，這就是練胎息法的最大功能和特點。一般在進入胎息一周左右時間可出現排汙反應，一般不需吃消炎藥止咳藥止瀉藥，排濁乾淨後這些反應會自行消失。
生元就是元氣增強，反應多表現在熱（腹部、命門溫熱）、手足心發熱、拙火（其熱如火、伴之出汗）、清涼（你會感到氣到之處、心靜髓涼）、光（性光顯發），景（山川河流、寺廟、人物、仙境等）、壯陽（性功能加強、男性陰莖常無欲自剛，女性時常出現性感）。身體氣質和狀況由弱變強，病癒，心情快樂，常常欣喜樂受，精力充沛，幹什麼事都信心倍增，積極向上的心態。夢一般的境界、其樂無窮。以上總結兩句話“推陳出新、排濁生元”，則身體悅澤、面色光輝、髦毛潤澤、耳目精明、令人食美、氣力強健，過百而不死。
（二）胎息養生法能改善百病
這裏所說的“百病”，不能單純理解為一百種疾病，更不能理解為人類所有疾病，而是指人體多種疾病。
健康是人們共同的心願，每一個人都希望永遠不生疾病。不過由於種種原因，人們有時又難免發生一點這樣那樣的疾病。因此怎樣正確對待疾病，也是人們普遍面臨的問題。
胎息養生法是中國一絕的養生學，幾乎全部內容都講未病先防問題。但是如果已經患了疾病，又當如何呢？中國古代的養生學家們給我們提了許多重要思想和方法。這些思想和方法，對於防止疾病的擴展，避免治療失誤，儘早戰勝病魔恢復健康都是非常銳利的武器。胎息養生法，它既可以未病先防也可以有病治病。它能改善絕大多數慢性病，包括：
1．疑難頑症：癌症、糖尿病、冠心病、類風濕心臟病等。
2．運動系統：風濕關節炎、骨膜炎、各類骨質增生、肌肉萎縮、軟組織損傷等。
3．消化系統：慢性肝炎、早期肝硬化、胃及十二指腸潰瘍、萎縮性胃炎、胃下垂、五更瀉、慢性腸炎、脫肛等。
4．呼吸系統：咽喉炎、氣管炎、肺氣腫、肺結核、哮喘、肺矽病、胸膜炎等。
5．泌尿系統：腎結核、腎結石、腎積水、腎盂腎炎、膀胱炎、尿道炎等。
6．生殖系統：睾丸炎、附睾炎、遺精、陽痿、卵巢囊腫、陰道炎、子宮下垂、乳腺增生、乳房腫瘤等。
7．循環系統：心肌炎、血管瘤、脈管炎、靜脈曲張、主動脈粥樣硬化等。
8．感覺系統：近視眼、散光眼、麥粒腫、沙眼、中耳炎、耳鳴、皮炎、濕疹等。
9．神經系統：神經性頭痛、坐骨神經病、神經衰弱的失明、四肢麻木、面部麻木等。
10．內分泌系統：甲亢、前列腺炎、脾腫大等。
從理論上來說，胎息的一吸百脈皆合，一呼百脈皆開，呼吸往來，百脈皆通，氣血通暢，應該是百病皆除。息息歸臍，壽與天齊。但仍需在此特別強調練胎息法必須配合科學膳食，加強適當營養，有些急性病或慢性病還要結合醫療手段，達到早日恢復健康。
（三）胎息養生法與五臟
在胎息養生法的整體觀裏，把人體結構分為四個部分，分別是形體、元氣、神性、根源。在這四大結構中，元氣是人體的第一力，生命活動的維持，完全依賴於它，人體各種臟腑組織的活動能力，是它的生命力的表現。它是人體生命的動力和根本，充滿全身，運行不息，關係著人體和健康與長壽。人體的生命活動與五臟功能是否健全有密切關係，“五臟堅固”是生命長壽的必備條件，而“五臟皆虛”是短命的根本原因。五臟的興衰與元氣直接關聯。胎息開啟系統再造生命元氣，支援臟腑功能走向健康，現就胎息與五臟的關係略作說明。
1．胎息與腎
五臟為人身之本，腎是五臟之本。人的生長發育衰老與腎有關係極為密切，這是因為腎藏精，是先天之本；腎又是一身元氣之根，是全身各臟器的調節中心、是生命的中樞。
現代醫學認為：腎虛與內分泌失調，免疫功能降低，遺傳裝置的改變，都有極其密切的關係，以上三種情況都是導致衰老的重要因素。人體其他臟器的潛在能力是庫存於腎的。有些人的嚴重疾病會超乎醫學的判斷居然出乎意料地好轉痊癒了，更有一些怪現象，未切除原腎的腎移植患者，經過一段時間後檢查發現移植來的腎消失了，而原腎功能正常。諸如其類的情況不勝枚舉，這些怪現象其實並不奇怪，均與腎臟有關。
腎在人體的地位如此重要，腎病發生對人體是整體性的危害。腎的後臺是誰？
五臟是人身之本，腎是五臟之本，命門是腎之本。命門是人體元氣的基地倉庫，生命之所以能夠延續，全是依賴命門的資源，命門的基質是元胞系統。胎息系統啟運後，再生的元氣充滿命門支撐腎臟，從而使腎臟連同其庫存的潛能得到展現發揮。
2．胎息與肝
人體的衰老同肝藏有密切的關係，肝的功能下降後，其他臟腑也隨著衰弱。原因是，肝藏血，具有貯存調節血量的作用，肝又主疏泄，關係到人體氣機的調暢。“百病生於氣”這個氣既是指人體氣機的調暢。而氣機升降出入失調，人就會衰老，甚至死亡。
肝病中最常見的是肝炎、脂肪肝。肝炎的發展是很可怕的，肝硬化、肝腹水、肝癌是肝病的三部曲。因肝臟的生理地位重要，肝癌則是諸多癌症中最兇險的一種。
人體胎息系統是臟腑的元胞生理狀態，這種生理狀態對肝的作用是以疏泄淨化為主，從內向外推進運化與排毒。人體的多餘都屬於毒，人體胎息系統自然而然地進行著血液淨化，肝臟組織淨化，一直深入到細胞組織內部，直把肝炎病毒排除乾淨，理出人體氣與血的基礎。
3．胎息與心
心為生命活動的主宰，它運行血脈，協調內臟。心腦血管屬於“脈”的內容，脈“在髒為心，在體為脈”。若心氣虛衰，會影響血脈的功能及神志功能，從而加速衰老。心腦血管疾病是危害生命最兇惡的鄶子手。心臟病、腦血管疾病、冠心病、風心病、腦血管硬化、閉塞中風、腦溢血都屬於這一類病症的範圍。現代醫學認為，人體出現的循環系統改變，大多是由血管硬化所引起的。心血不足，則神不守舍，因而常易出現健忘、言誤或驚惕等神志失聰的表現。
胎息開啟胎息系統，使心、肝、腎三位主體合和相濟。使氣與血、髒與腑、血與脈整體處於再生的活潑旺盛再生狀態中，一切都在自然過程中，平平安安地和順起來。接受胎息的人群中流傳著一句話：“只要胎息，不要以心換心”，說明了胎息對心腦血管疾病、循環系統的重建功能。
4．胎息與肺
肺主一身之氣，人身諸氣的生成、運行及功能活動，都與肺的生理活動密切相關。因此，只有肺的功能正常，人體才能維持旺盛的生機不致衰退，並能夠抵禦外邪以免夭折。若肺氣虛，全身機能都會受影響，出現不耐勞作、呼吸及血液迴圈功能逐漸減退等衰老表現。
肺是與外界交換的門戶，也是傳染病的門戶。傳染性疾病有結核、病毒及其它外疫。肺部常見病有肺氣腫、肺心病、支氣管哮喘等，肺臟是癌擴散的源地。
在人體胎息系統中，逐步進入元胞狀態，肺臟的功能被腎的納入功能置換，接受反濟的滋養，肺臟是胎息系統工中最受嬌寵的臟器。
5．胎息與脾
脾是人體最重要的器官之一，脾以胃為腑。因為它為倉廩之官司、水穀之海、後天之本、氣血生化之源。人體的生長發育、維持生命的一切物質，都要靠脾胃供給；若脾胃虛弱，功能異常，供洽減少或過多，人體的生長和發育與生命活動就將受到影響。消化系統有三類疾病，一是功能損害，指飲食不當所速寫為的損傷。二是精神情緒引起的疾病，發淺表性胃炎，胃腸潰瘍等，這類病往往發展為惡性病變。三是腎虛引起的脾虛，發胃下垂、貧血等症。
脾是後天之本，人體胎息系統是先天的元胞狀態，脾胃在兩種不同的狀態中，功能完全不一樣。順生系統中脾胃是物能接收轉化場，“胃主受納，脾主運化”。在逆生系統中脾胃的功能被閒置起來，人體與外部是基質交流融通，為主的物能同合人體胎息狀態中對於胃脾（消化系統）及功能是極住的淨化與涵養。
前不久，某著名醫院肝病科宣傳欄上有如下一篇文章。
“我是一名大四年級的學生，正準備找工作，可是體檢發現乙肝大三陽，肝功能正常，自己沒有什麼不適之處。因害怕用人單位拒聘，急求抗病毒治療。於是大夫說：“目前肝功能正常，抗病毒治療效果不佳，建議暫時觀察”。為什麼肝功能正常不適宜抗病毒治療，而肝功能異常反而適合抗病毒治療？
我們要告訴所有病友，抗病毒治療必須有所選擇，並不是每一個患者都適合抗病毒治療。這主要是抗病毒治療效果與感染患者的機體免疫狀態有關。我們每一個人都有一個免疫系統，相當於一個國家的軍隊及員警，它的主要職責是監視和清除侵入體內的敵敵人（乙肝病毒、細菌等微生物）我們的軍隊及員警（免疫系統）與外來之敵（乙肝病毒）作戰的過程中，勢必造成對周圍城鎮（肝臟）的破壞，從而導致肝功能損害，黃疸及轉氨酶升高。
一般來說，乙型肝炎病毒侵入體內可分為三個時期。第一時期為免疫耐受期即免疫“投降”期，此時免疫系統發育不成熟，軍隊及員警（免疫系統）無力與外來的敵人（乙肝病毒）作戰，只有投降，和敵人和平共處。此時肝功能損害反而輕，多數正常，但體內乙肝病毒（敵人）大量繁殖，傳染性也強，而無論用什麼抗病毒藥物治療，其效果都差。按照辯證法的觀點：內因是變化的根本，外因是變化的條件，內因不成熟，外因是幫不上忙的，機體免疫功能是內因，藥物治療是外因。此時多不主張抗病毒治療，強調定期觀查。此期多見於初期感染者，本病例屬於此種情況。
第二個時期是免疫清除期，此時機體免疫系統發育成熟，逐漸有能力抵抗外來敵人，二者反復戰鬥，造成所處城鎮（肝臟）慢性持續損害，黃疸及轉胺酶升高，此時敵我力量相當，如果能以適當的“軍事援助”（抗病毒藥物），就有可能打敗敵人，清除乙肝病毒，這是抗病毒治療的大好時機。
第三個時期為恢復期（非活動期），在機體強大的免疫功能作用下，體內的敵人基本清除，肝膽組織炎症漸處於靜息狀態，此時肝功能正常，dna陰性，乙肝三抗多為小三陽。此階段一般要定期檢查肝功能。”
從這篇文章我們不難看出，乙肝其實是一種免疫缺陷性疾病。對於這種疾病，提高免疫力是根本，藥物治療是外因。在自身免疫力低下時，藥物的作用是極其有限的，這是為什麼許多人一年花幾萬元治療效果都不佳的原因。相反，如果自身免疫力足夠強時，部分人不吃藥都能夠自愈，這也是我們日常所說的自然轉陰。
每個人的免疫力都不同，有的人免疫力強，即使感染了乙肝病毒，也不會患上乙肝；有的人感染了乙肝病毒後，成為了乙肝病人；而還有一部分人在成為了乙肝病人後，如果免疫力得到提高，最終仍會自愈。這些在前文中也有所論述。
俗話說，有病要三分治、七分養。所謂治，就是藥物治療；所謂養，就是通過養生的方法提高免疫力。養生占七分，治病占三分，養生比治病更重要，這與前文中提到的機體免疫功能是內因，藥物治療是外因的觀點不謀而合。所以說，藥物的治療效果，充其量只占三分，而另外的七分未充分發揮的話，治療的效果會將大打折扣。如果我們充分注重養生，積極提高自己的免疫力，也許能為肝病的康復打開一扇希望之窗。
但是，在現實社會中，絕大多數人對養生是一知半解。談到養生，很多就會說注意飲食，好好休息等等，其實這只是養生的一小部分。養生是一個極其複雜的系統工程，對於我們普通人來說，只要挑選幾個最簡單有效的方法即可。在此，我建議大家好好學習胎息養生法，本書前幾節和附錄中的論文對都詳細地論述了其原因，我就不再重複。
（四）胎息與減肥
目前，肥胖已被世界衛生組織列為危害人類健康的第五大疾病。把肥胖與心腦血管疾病、糖尿病、癌症、愛滋病相提並論，可見肥胖容易導致多種疾病，而某些疾病又使人引發肥胖，形成了惡性循環，統括起來，肥胖對人體各方面的影響可從以下十六個方面來說：
1．肥胖與高血脂症；
2．肥胖與冠心病；
3．肥胖與高血壓病；
4．肥胖與心臟功能症；
5．肥胖與呼吸功能症；
6．肥胖與脂肪肝病；
7．肥胖與糖尿病；
8．肥胖與痛風病；
9．肥胖與骨關節病；
10．肥胖與膽、腎結石；
11．肥胖與便秘；
12．肥胖與內分泌疾病；
13．肥胖與不孕症；
14．肥胖與性功能；
15．肥胖與早衰；
16．肥胖與衰老。
以上各種疾病，並不只是肥人獨有，然而，肥胖確實對人體各生理系統造成直接與間接的危害更大，使發病率更高，康復更為困難。
肥胖與多種疾病有密切的關係，把肥胖列為重大疾病，說明人類開始深入到疾病的上源尋找健康，這是認識論的一大進步。肥胖既被認定為病，圍繞肥胖興起了全球性的減肥熱，就流行的種種減肥方法，概括其功能分為幾大類：
1．節食減肥；
2．素食減肥；
3．運動減肥；
4．保健減肥；
5．物理減肥；
6．手術減肥。
各種減肥方法，產生了不少效果，同時也產生了一些弊端：
1．節食限食不易，過後胃口更大；
2．活動不易堅持，易反彈；
3．體重減下來了，疾病反而見重；
4．有些方法甚至引發疾病或造成死亡。
肥胖是人體人性，遺傳因素及生命規律的總體表現，單純減肥並不能達到真正的健康。胎息法對減肥有深刻獨到的見解，胎息法的減肥觀點：
1．食欲源自生理需要，胃口源於脾，飲食習慣與個性密切相關；
2．個性是人的“原性”，個性是生命的創造力，個性又是一種局限；
3．節食限食是對個性的壓抑；
4．運動是為了促進代謝，運動減肥也在消弗體的元氣；
5．肥胖是氣虛造成的人體膨脹，是從臟腑到骨架整體的疏鬆膨脹，每個細胞都處於膨脹狀態；
6．減肥不只是減脂、減水，而是元氣增強後進行的人體調控；
7．肥胖是早衰；
8．少兒肥胖是發育畸形，易導致生殖系統功能異常。另有一因臟器功能異常引發的肥胖。
肥胖是個性、遺傳及生命規律各種因素的總和，流行的減肥主要是對攝入與代謝系統的治理。由於肥胖的原因複雜多樣，這種治理衝突著人的本能與原性，添加著元氣的損耗，所以減肥之路曲曲折折。胎息不把減肥作為單純的減肥來對待，而是再造基礎上的返還青春、重塑健美。胎息法減肥健美的特點如下：
1．胎息法減肥健美，不費力，反而增加精神體內；不費時，每天只在休息時自然調節，就可輕輕鬆松減肥、重塑身材。
2．胎息法的減肥建立在祛舊生新的基礎上，使人高高興興祛病，不知不覺年青。
3．胎息法補充五臟偏缺，自動調節人的胃口與食欲，從內到外進行著美的建設。
4．胎息法圓滿人的個性，昇華人的質性，克服本能的愚昧。
5．胎息法減肥健美的持續性，胎息開啟人體的胎息系統開成為人體的自然功能，能夠一勞永逸持續發揮調節作用。
6．同經調理法具有減肥——健美——青春的綜合功能，能使肥人變秀美，瘦人變豐滿。
7．胎息法的三大功能，重塑人體青春美，氣質美，神性美。
（五）胎息與治療糖尿病
糖尿病是當代社會威脅人類生命的一大殺手，目前全世界的糖尿病患者總數已達1億多人。糖尿病被視為文明病、富貴病，今天在發展中國家也來勢兇猛。在我國，發病率已從十幾年前的0.85%驟升到2.5%，全國已有2000多萬糖尿病患者，成為流行病。
糖尿病是一種常見的代謝消耗性疾病。消水，消食、消形，直到把人的體能消耗殆盡。隨著疾病的發展產生許多併發症。對於它的發病原因，醫學認為主要是兩個原因造成的。一是胰腺不能正常分泌胰島素，再者是脂肪、蛋白質的攝取過高，加重了人體的隨能力。在糖尿病的治療上，目前主要是控制臨時症狀，使多飲、多食、多尿和口渴等得以緩和控制，讓血糖和尿糖維持到或接近正常水準。中醫採用的滋陰潤燥的方法和西醫補充實現表面的正常，醫學上還沒有根治的方法。
從直接病因上說，糖尿病是胰島素分泌不足造成的，胰島素不足是因胰腺功能異常造成的。那又是什麼原因造成胰腺功能異常呢？
胰腺的功能取決於脾與腎，脾與腎的功能取決於“命門”，“命門”系統中八脈的支脈過度損耗，使元氣量份難以維持脾臟正常功能需要，使胰腺缺少了力能的支持，胰腺便無法正常發揮功能，從而引起內分泌失調與代謝失控。脂肪、蛋白質攝入量過高，精神壓力大，過度勞心費神及不良生活方式，加速了人身元氣的耗費，均易形成糖尿病。糖尿病是臟器的超前衰老。出現糖尿病後，元氣的消耗仍在繼續擴大，由局部臟器擴大到整體，進入到損之又損、衰之又衰，難以回復的境地，併發症就緊接著出現了，直到功能消竭，因此糖尿病被稱為終身疾病。
只有重新獲得生命元氣，才能從根本上治癒糖尿病。
胎息啟運人體胎息系統，使生命能量在自身被重新造就出來，充滿人體基質層，強健臟器本體，活化臟腑功能，是內分泌與代謝功能從根本康復的奧秘。
生命過程就是元氣耗損的過程，糖尿病只不過是局部臟器突出耗損的一種現象，進行胎息，保持旺盛的生命力，是積極自主的真正的根治
六）練習胎息養生法養生返老還童的生理標準
有人問練胎息養生法真能返老還童嗎?回答是肯定的，要不然古今練胎息養生法的人都那麼認真，不惜時間和金錢孜孜以求。只要你堅持不懈、持之以恆地按“五心”方法去修練，你就會永遠年輕，比常人長壽十年、二十年、五十年，達到青春永駐、過百而不死。
進入胎息，你就和常人不一樣，你本身就分為兩個返歸先天層次，一是返回父母的先天，指人身體的返老還童，“複歸嬰兒，如嬰兒之未孩”，這是反歸複命階段。二是返本歸根，達到複歸於無極，與道相合，天人合一食田存子守雌的階段，這是人與道的形而上境界的合一。
第一階段裏，人體內的一元開始，自我陰陽運動，恰如人體內建造了一座永久、無限的元氣加工廠。元氣不斷地被創造出來。先是順著身體生成的時序充滿全身、充滿人體內臟器官，肢體軀體。當奇經八脈也充滿之後以任督為主的航道就會開通，任督通了周天也隨之而通。
以上氣機導致生理的變化作用，一是導致人體回歸到有序化排列，元氣行走的路線和胚胎生長的時序相同，這就是把人體在後天生活中因七情六欲而打亂的生理秩序重新修正，回復到最自然的秩序。二是元氣量的增加。量的增加補充身心已有的損耗，把形成的已有之病和未成的隱患全部趕出體外。這就是請“三屍九蟲”的過程。元氣產生使人的組織、細胞的分裂複製永遠處於旺盛狀態，所以能夠從根本上延長人的壽命。
胎息的返歸複命階段，是返老還童的過程，疾病的消除，體魄的強健，體力的恢復，青春能力的增強特別是表現在生殖功能勃發有力，強勁旺盛。生殖系統的衰退是人體意志的象徵，性功能是人體青春的代表，這些生理機能旺盛，是返老還童的結果。
留言列表
