1不要等到需要了，才積累人脈。2不要等到有時間了，才去讀書。3不要等到身無分文，才想起儲蓄。4不要等到痛苦了，才放下。5不要等到那個人走了，才珍惜。6不要等到同齡人都成功了，才知道玩物喪志。7不要等到變老了，才懂得忘掉。 8不要等到擁有很多時，才學會分享
嫁雞隨雞，嫁狗隨狗：原為“嫁乞隨乞，嫁叟隨叟”，意思是一個女人即使嫁給乞丐或者是年齡大的人，也要隨其生活一輩子。隨著時代的變遷，這一俗語轉音成雞、成狗了。
三個臭皮匠，頂個諸葛亮：“皮匠”實際上是“裨將”的諧音，“裨將”在古代是指“副將”，原意是指三個副將的智慧合起來能頂一個諸葛亮。流傳中，人們將“裨將”說成了“皮匠”。
人，活得再漂亮，也會有淒涼；路，走得再瀟灑，也會有迷茫；歌，唱得再響亮，也會有冷場。人，各有各的位置、人生觀和價值觀。不要苛求他人，也不要太苛求自己，保持善良，做到真誠，寬容待人，嚴於律己，得與失，成和敗，聚或散，都是人生的一種成長。
每個人，都有一片天空，或陰或晴；每個人，都有一段回憶，或深或淺；每個人，都有一段感情，或淡或濃；每個人，都有一個故事，或精彩或平凡；不必仰慕別人，不必苛求自己，有些煩惱，當丟掉的時候，才會有雲淡風輕的機會，葉枯葉落是四季；雲聚雲散是自然；時間的渡口，我們皆是過客，有些堅持，不必刻意，執著會累；有些放棄，無須不舍，堅持會傷。靜守著自己的天空，不綻放、不卑微，相信，總有一段情，會為你醉；總有一顆心，會為你守；總有一片天，會為你晴！
有的人朝夕相處，卻始終走不進心裏；有的人但曾相見，便心心相惜。緣起緣滅，皆是命中註定。命裏有時終須有，命裏無時莫強求。緣來則歡，緣去則散。你在故我念，你走我祝願。生活不需要無謂的執著，一切隨緣。家，很平淡，只要每天都能看見親人的笑臉，就是幸福的展現；愛，很簡單，只要每天都會彼此掛念，就是踏實的情感。時間，會沉澱最真的情感；風雨，會考驗最暖的陪伴。走遠的，只是過眼雲煙；留下的，才是值得珍惜的情緣。來得熱烈，未必守得長久；愛得平淡，未必無情無義。眼睛看到的許是假像，心的感受才最真實；耳朵聽到的許是虛幻，心的聆聽才最重要。
生活中的許多苦難，讓我們學會了承受，學會了擔當，學會了在淚水中挺立自己的靈魂，在堅韌中亮化自己的人格。生活從來都是波瀾起伏的，命運從來都是峰迴路轉的，因為有了曲折和故事，我們的生命才會精彩。有時候，哭泣，不是屈服；後退，不是認輸；放手，不是放棄；沉默，不是無話可說。因為一份執著在心中，堅信明天更美好。
人生其實挺難，跌跌撞撞，忙忙碌碌。路艱難，人複雜，生活真的艱難，起早貪晚，含辛茹苦。事艱難，情為難。人生應當看清、看透，不看破。心若親近，言行必如. 相交就要比心，相處就要憑情，情始於交往，心在於認同，真心付出，即使沒有得到真情，也不要傷心。 這個世界上，沒有什麼能夠糊弄到最後，誰好誰壞，早晚都會明白。沒有什麼過不去，只是再也回不去。過去的點點滴滴，偶爾回憶，細細品味。活得太現實會很累，總是活在過去會讓生命的價值打折，活得太超越又會脫離生活的本質。過去、現在和將來，應當各占其一才完美。
時間真是個好東西，驗證了對的，見證了錯的，懂得了真的，明白了假的，若你還有什麼不解的疑問，去找時間它可以回復你，沒有解不開的難題，只有解不開的心緒，沒有走不過的經歷，只有走不出的自己，想開了，明白了，放下了，也就快樂了，人生也就如此簡單了……
生活的滋味，酸甜苦辣鹹；人生的色彩，赤橙黃綠青藍紫。打跨自己的，不是別人，而是你自己。不要把一次的失敗看成是人生的終審，世上沒有一帆風順的事，只有堅強不倒的信心與毅力。逃是懦弱的，避是消極的，退就顯得更加無能。成功的道路得靠自己闖，心在哪里，路就在哪里！
其實，所有的故事都有一個結局，所有的往事都有一些回憶，所有的感情都有一份銘記。這世上，有些事情是人難以掌控的，意外會有，不如意會有，遺憾和歎息也會有。正是因為我們有太多的無能為力，人生才會如此無可奈何，對對錯錯。花開到盛，便是花謝的伊始，月滿到圓，則是月缺的開端。世界上沒有不變的永遠，轉身是感情的另一種成全，放手是人生的另一種圓滿。做一個安靜之人，擁一顆純澈之心，埋頭做事，真誠做人，空杯心態，保持自我。
世上，許多事情，都是難以把握的；人間，好多人心，都是難以預測的。人生就像舞臺，只是不用彩排；生活就似擂臺，都是無形的比賽。我們就是在一個個生活舞臺，演出著自己的劇情，渴望獲得喝彩，只是，事難人雜，許多時候，我們看不懂，讀不明。但人生，不懂，也得進行；不明，也得繼續，這，就是生活。管不了風，但我們會盡力管住自己的心，管不了雪，但我們會努力管住自己的情，我們無法改變我們身外的事情，但是我們能努力改變我們自己的心情，生活裏，盡自己的力，去做好每件事，開心愉快，過好每一天，度過每一年！
萬人追，不如一人寵；萬人寵，不如一人懂。人與人之間沒有誰錯誰對，只有誰不理解誰；人與人之間沒有誰離不開誰，只有誰會不會珍惜誰；人不必太完美，只要有人深愛；人不必太富有，只要過得溫暖。學會知足，學會淡泊；學會理解，學會換位；原諒別人，釋懷自己，就是幸福。
心是生死的根本，心也是成佛作祖的力量。心有真心，有幻心，我們要“知心如幻”，真心才會現前。真心就是每一個人的本來面目。現在醫學發達，有的人心臟有了毛病，可以換心。醫學上的換心，換的是肉團心，現在我們所講的，不是心臟的心，是我們每一個人，人人本具，個個不無，隨我們五趣流轉、六道輪回、天上人間到處來去的這個心。我們上天堂也是這個心，下地獄也是這個心。所以，我們要換心，主要就是把我們惡的心換成善的心，把壞的心換成好的心，把假的心換成真的心，把非的心換成是的心，把染的心換成淨的心，把小的心換成大的心，把恨的心換成愛的心，把愚癡的心換成智能的心。不能“知心如幻”，就不能把幻心換成真心。
心是我們自己的，可是，我們又何嘗能懂得自己的心呢？在佛經裏，佛陀以種種譬喻形容我們的心，今列舉十種來說明：
◆心如猿猴難控制：古人以“心猿意馬”來形容心，心就像活潑浮躁的猿猴，生性好動，活蹦亂跳于林木之間，片刻無法靜止。
◆心如電光刹那間：我們的心好像石火電光，迅速無比，動念之間，馳騁宇宙，毫無障礙。
◆心如野鹿逐聲色：野鹿在荒野上奔跑，饑渴了，便四處追尋草原。我們的心就像野鹿一樣，難以抗拒五欲六塵的誘惑，終日汲汲營營於聲色犬馬。
◆心如盜賊劫功德：我們的身體如同一座村莊，五根是門戶，而心就是這個村莊的盜賊，竊取我們的善事功德。如果我們能馴服心中的盜賊，使它歸化柔順，便能做心的主人，長養無上的功德。
◆心如冤家身受苦：心是我們的冤家仇敵，專門替我們製造煩惱，使我們受種種的痛苦煎熬。所以，有一首詩說：“湛湛青天不可欺，未曾動念已先知，勸君莫作虧心事，古往今來放過誰？”
◆心如僮僕諸惱使：心好象是我們的書僮、僕人，受到客塵的驅使，向外攀緣，產生種種煩惱，這些煩惱都能蒙敝我們的智慧，束縛我們的心靈，使我們不得自在。
◆心如國王能行令：心是身體的國王，能夠指示我們的眼耳鼻舌身意，產生感官認知的種種作用。所以，眼耳鼻舌身都是聽心的命令在執行任務。
◆心如泉水流不盡：心好像泉水的源流，有泉源的地方，泉水涓涓流不盡。心裏的智慧泉源，具有無限潛能，蘊藏無盡的寶藏，如果我們能有效的運用，永遠也不虞匱乏。
◆心如畫師描彩繪：《華嚴經》說：“心如工畫師，能畫種種物。”我們的心如善畫的畫家，能夠描繪種種的圖畫來。心中希聖求賢，自然浮現聖賢的面貌；心如兇神惡煞，面容便如魔鬼羅刹一般的猙獰，所謂“三界唯心，萬法唯識”、“相隨心生”，就是此意。
◆心如虛空大無邊：我們的心好像虛空一樣廣大無邊，“豎窮三際，橫遍十方”；心“亙古今而不變，曆萬劫常新”。所謂“心生則種種法生”，我們的心一生，諸法跟著生起；“心滅則種種法滅”，心一滅，萬法跟著幻滅。因此，我們的痛苦或快樂，不是別人給我們的，是我們的心自己招感的。
說到知心如幻，主要的，就是要我們莫以肉團心為心，莫以喜怒哀樂為心，莫以見聞覺知為心，莫以賢愚利鈍為心。我們不要以為心臟、肉團心是我們的心，喜怒哀樂是我們的心，見聞覺知是我們的心，好壞智愚是我們的心。其實，這都是幻心，不是真心。所謂真心，如《金剛經》說：“過去心不可得，在心不可得，未來心不可得。”甚至於我們所造的罪業，在有為法的相上而言，罪業是存在的，但是，如果從真心本性上來說，罪業是空性的，妄心如果一滅，罪也就沒有了。所以，有一首偈語說：“罪業本空由心造，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。”如果你用無心證悟了自心本性，心的本體本來就是清淨的，是在聖不增，在凡不減的，因此你修行也沒有增加功德，不修行也沒有減少什麼。
《五苦章句經》說：“心取地獄，心取餓鬼，心取畜生，心取天人。”我們的一念心中，具足十法界。從佛、菩薩、緣覺、聲聞等四聖，到天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生等六凡。我們的心時而佛祖、菩薩、天堂，時而地獄、餓鬼、畜生，一天當中不知在十法界中來去多少回。你發了慈悲心、菩提心，那不就是佛心嗎？不就是菩薩心嗎？你想佈施，你想為人服務，那不就是天人的心嗎？你起了貪、嗔、愚癡，想算計人，想殺人、害人的心，不就是地獄、餓鬼、畜生嗎？所以，在我們的一心之中具足十法界。以天臺家的說法，十法界中，每一界都有十如是，所謂“百界千如”，因此往往在一念之間，一念三千，如果不能知心如幻，就找不到真心了。
為 什麼真心難找？主要的是，有的人“騎牛覓牛”，騎在牛身上，卻忘記了牛在那裏。或是“刻舟求劍”，船在大海裏前進，一不小心，劍掉到海裏去了，他在船上劃個記號，要待有空再找；劍在此處掉入海裏，卻到彼處去找，怎麼找得到劍呢？“鏡裏尋頭”，在鏡子裏面找頭，鏡子裏面的頭怎麼是我的呢？“水裏撈月”，水裏的月亮，你怎麼撈得起來呢？所以，不要被表相所迷，被外境所迷，要知道，真實的月亮在那裏，真實的頭在那裏。
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