丸也是道家常用的劑型，比湯湯水水的好攜帶，吃起來方便，又不容易壞。現在家庭很少把養生的吃食做成丸了，在古代卻是很普遍的現象。
三精丸就是道家很出名的一種保健佳品。所謂三精就是天精、地精和人精。相傳南陽有個姓文的人，因為社會動盪，逃到了壺山。在山裏他又餓又渴，有人就告訴他吃一種山裏的植物，果然，吃了這個東西後就沒有饑餓感了。若干年後，他回到了村子裏，但是他的樣子讓大家嚇了一跳，這哪里是個在深山逃難吃野菜的人啊，只見他面色紅潤，竟然比走的時候看著還年輕，身體也好，滿身的力氣。後來大家才知道，他吃的是山精，也就是大山上吸取了日月精華的植物，學名叫蒼術，也有天精的雅號。
地精是指地骨皮，也就是枸杞的根皮。人精是黑桑葚。蒼術和地骨皮要弄成末，桑葚搗爛取汁，蒼術、地骨皮、桑葚的比例是1∶1∶20，把蒼術和地骨皮末倒在桑葚汁裏，攪勻後放在罐子裏密封好。古人做東西很講究，他們一般把罐子放到屋頂上，吸收日月之精華，叫“晝受日精，夜受月精”，等到罐子裏的汁液自然煎幹了，就可以加入蜂蜜，弄成丸。吃的時候可以用酒送服，三精丸就是補益用的，久服輕身延年，面如童子。
除了三精丸還有很多大家耳熟能詳的丸藥，比如二精丸、五參丸，都是道家服食的名方。比較有空閒的朋友可以試著在家自己做做，感受感受古代道家名士養生的樂趣。
道家的養生湯
一說起湯，大家馬上會想到兩個方面，一個是平時吃飯時喝的湯，還有就是中醫的湯藥。而道家的湯很有自己的特色，既不是菜湯也不能簡單地看成是一劑湯藥。
我們先來說個補脾益腎，養肺生津的九仙薯蕷煎。薯蕷也就是山藥，這個湯用山藥，加上去了皮的杏仁，還有牛奶來熬制，山藥、杏仁、牛奶的比例為1∶1∶3，簡單的做法就是把杏仁搗碎，倒到牛奶裏，杏仁越碎越好，然後加入山藥。老法是要放到密閉的瓷罎子裏，然後放鍋裏煮，煮一複時，一複時就是一晝夜，這一般老百姓做不到，道家的藥食一般煮的時間都比較長。所以居家做的話，只要放鍋裏多煮一些時候也就是了。
這個湯沒有簡單地叫薯蕷煎，前面有九仙兩個字，叫九仙薯蕷煎，也就說明瞭在道家看來，它可是有著大作用的湯食。據說每天空腹的時候用溫酒調服一匙，可以治療腿腳疼，肚子冷痛，還能讓人面白有光澤，身輕體健，行如奔馬，長吃就成仙了。當然，我們心知肚明吃多少也成不了仙，但是老年人如果能經常服上那麼一小碗，確實是補陽的上佳之選。
這個湯適合老年人喝，有一部分老年人氣血兩虧，津液不足，皮膚也粗糙，形體也消瘦，他們就特別適合用這個來進補。還有久病體弱，總反胃打嗝的老年人也可以喝些這個九仙薯蕷煎。
文章來源：節選於《道家養生大道》 作者：張其成 北京中醫藥大學管理學院院長、博士生導師，中易國學院院長，國際易學聯合會常務理事。
補益肝腎良方二至丸的發明
二至丸出自清代《醫方集解》一書。由女貞子、旱蓮草各等分組成，具有益肝腎、補陰血之功效。主治肝腎陰虛，症見口苦口幹、頭目眩暈、失眠多夢、遺精體倦等。二至丸作為補益肝腎的良藥，一直被醫家所推崇，並被載入《中國藥典》2000年版。關於二至丸的發明，曾有一段有趣的故事。
明末安徽地區有位元叫汪汝桂的名醫，從小體質較弱，弱冠之年，仍長得羸瘦單薄，但卻聰明過人，誦詩及經史百家過目不忘，深得父愛，不料父患重病，醫治無效，臨終遺命：“不為良相，且為良醫。”汝掛遂棄儒習醫，專心精研醫書。由於他臨證善於發揮，常獨出新意，遇危殆之證，每能化險為夷，在當地頗有名氣。但因汪汝桂醫師多年苦讀，加上先天不足，未到40歲便未老先衰，鬚髮早白，頭目昏花，時常腰酸背痛，渾身沒有力氣。
他帶門生去采藥，投宿寺院，遇到一位百歲老僧，此老翁耳聰目明，鬚髮烏黑，步履矯健，便向其請教養生之道，老僧指著院中一株高大的女貞樹說：“取女貞子蜜酒拌蒸食即可。”汪汝桂醫師反復琢磨，覺得很有道理，為增加療效，他取滋補肝腎的墨旱蓮配伍，將旱蓮草搗汁熬膏摻合女貞子末製成藥丸，試服了半月，覺得效果很好，便連續服用。半年後，完全恢復了健康，並顯得精力過人，生機勃勃。
數年後，汪汝桂醫師行醫路過浙江麗水，探望寄籍在此的同鄉好友汪昂。汪昂見他全無昔日的病容，顯得光彩照人，頗感驚詫，汪汝桂醫師便如實相告。汪昂家資富有，閒居在家，不免放縱酒色，亦有肝腎不足之虞，聞知趕緊如法炮製、服食，同樣收到良好的效果。
汪昂素嗜岐黃之書，尋思著有生之年，做些流傳千古之事，便以厚俸延聘汝桂。歷時4年，汝桂著書4部。他將女貞子、黑旱蓮療肝腎不足一方，收進《醫方集解》一書之中，稱之為二至丸。不過《醫方集解》刊出後，正式署名的作者卻已是汪昂了。
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