現在很多朋友，特別是做生意的朋友，都會在公司、店鋪和家裏供奉財神。在中國人創造的華夏諸神裏, 有一位響噹噹的尊神, 那就是財神。財神, 俗稱財神菩薩, 是掌管天下錢財的。農曆年初五是迎財神, 這天早晨, 雄雞報曉的時候, 鞭炮聲就響徹雲霄, 黎明即起的人們相互作躬,說上幾句“恭喜發財”、“大吉大利”的話。倘若得到他的保佑和眷顧，便肯定可以財源廣進，事業興旺。這是一種傳統習俗，在我國也是歷代相傳。但是也有一些朋友，知其然而不知其所以然，以為只要請來財神，恭敬的擺設朝夕供奉就可以，但往往因為做法不當，並沒有任何效果甚至適得其反。今天明空師傅就結合大家經常問到的一些關於財神的問題進行解答，從財神的種類、恭請和安奉 、催財擺放、神佛的座向等一些關鍵事項，希望給朋友們以幫助。
財神是掌管天下財富的神祗。做生意供奉財神是一種傳統習俗。因此很多人會擺放財神的像在家裏或單位裏，希望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。但很多人均有同一疑問，便是民間流傳的財神有很多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?民間流傳的財神雖然很多，但大致可分為文財神和武財神兩種。
一、財神分為“正財神”及“邪財神”
財神像大致上可分為“正財神”及“邪財神”二類
1.正財神可分為二種：文財神；武財神。
2.邪財神如四面佛、車公元帥等之類。
二、正財神種類
1.文財神種類
文財神有四，分為財帛星君、福祿壽三星以及公正無私的比干以及生財有道的智慧財神范蠢。大多數人都喜歡供奉此
類財神，因若能放置在財位上，財源立刻滾滾而來。
(1)財帛星君
也稱“增福財神”， 他經常與“福”“祿”“壽”三星及喜神列在一起，合起來為“福、祿、壽、財、喜”。他的
外形很富態，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一隻金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”的卷
軸，相貌厚重，讓人一看就知是富貴之相。相傳他是天上的太白金星，屬於金神，他在天上的職銜是都天致富財帛
星君，專管天下的金銀財帛，有求必應，最樂於助人；所以，很多求財的人，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香
供奉。有正常生意的人士 ，可以供奉這一位財神。
(2)福祿壽三星
福星手抱嬰兒，象徵子女昌盛一團和氣、福澤綿綿；祿星身穿華貴朝服、腰圍玉帶，手抱玉如意，一臉富貴容相。
為人間信男信女加官進爵，添財進祿有求皆遂意。壽星手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，面上皺紋可以看出他壽與
天齊，象徵長壽無病無災；象徵安康長壽。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財神；但因為三星通常是三位一
體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內，有這三星拱照，滿堂
吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。
(3)文財神比干
傳說比干為商朝忠臣，天帝憐其忠貞，因無心而不偏私故封為財神。又因比干是一位文臣，所以也被稱為文財神。
(4)生財有道的智慧財神范蠢
范蠡一生艱苦創業，積金數萬；善於經營，善於理財，又能廣散錢財，所以稱其為文財神就理所應當了。
2.武財神種類
武財神在民間常供奉的有兩位：一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關帝聖君。
(1)趙公明
這位財神黑口黑面、又被人稱為趙玄。這位財神法力很大，可以降龍伏虎、驅邪斬妖、群魔懾伏、招財利市。趙公
明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，即招財化煞而保屋宅平安，所以北方很多商戶均喜
歡把它供奉在商鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。
(2)關公
紅面長髯的關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將，與劉備及張飛結義兄弟，形象威武，正忠義膽，可鎮宅平
安，招財進寶。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發
明日清薄，而且形狀威武，講信用、重義氣、能招財進寶，護財避邪，小人橫事不敢來犯，生意便可以興隆、財源
廣進，故為商家所崇祀，是人們經常供奉的武財神。
關公像可分為二種：
紅衣關公像－－可安放在家中，保屋宅平安。
彩衣關公像－－可安放在商鋪之內以招財。
在南方特別喜歡供奉關帝聖君在屋宅或商鋪內。
三、邪財神
邪財神主要有一種：他就是四面佛。四面佛是婆羅門教的一位神，又稱為四面神。四面佛掌管人間的一切事務，其四面所求各不相同。一說是：四面分別代表事業、愛情、健康與財運。正面求生意興隆，左面求姻緣美滿，右面求平安健康，後面求招財進寶；另一說是：代表慈、悲、喜、舍......凡是祈求升天者必須勤修這四種功德。他不宜置放在神翕內，因為四面佛應該環視四方才能產生效應。倘若供奉在神櫃上便變成了三面壁，效力便大打折扣，極不應該。通常四面佛是置放在花園內，用玻璃架蓋上而供奉，或者露天供奉也無問題，這樣他便能四面兼顧，以收制煞招財之效。
財神的恭請和安奉，首先要心誠，其次要恭請“貨真價實”的財神，同時按照基本要求進行供奉，最後，不要虎頭蛇尾，即恭請時認認真真，而後來的安奉燒香則馬馬虎虎，這樣是不會財神顯靈的，還有可能適得其反。因此，恭請財神之前要三思而行，恭請了就一定安奉好，起碼“初一十五”要燒香上供品。這樣，財神才能真正到你家，為你帶來財富和平安。
一、財神恭請的講究
一般來說文財神較宜文職，或正行生意以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神。一些經商做老闆、軍人、從事武職或生意有偏門、帶有點投機性的生意（股票、期貨等）適合擺放或供奉武財神。中國的南方喜歡供奉關聖帝君，中國的北方較多奉趙公明。扣扣貳柒玖壹捌貳伍肆，實際上，財神在民間還有很多，如招財童子、善財童子，比乾財神等，至於請哪一尊財神，那要看個人與財神的緣分而定，不可以一概而論。
二、財神安奉的講究
1.安奉財神須用羅盤測出財位，找一個財星到位的吉日吉時安奉到財位，當然還有諸多講究，參見下條。
2.諸位必須注意，擺放文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚：
文財神的擺放應面向自己屋內。滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向
著屋外。否則便會向屋外送財。武財神的擺放應面向屋外或者大門。至於威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向
大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。歸結起來，供奉文、武財神注意的地方就是：
供奉文財神是一定要面向室內，不要面向屋外。而供奉武財神一定要面向屋外而不能面向屋內。如果供反了不但進不
了財，反而往外送財了。
三、恭請財神要與屋宅大小適合
有些人恭請財神時會不知所措，不知道應該如何恭請財神。實際上，財神像的大小應該和屋宅的大小匹配。太大太小都不適宜。
四、恭請財神的基本要求
1.財神金身：必須要求財神全身整體一塊塑造；忌拼湊而成或裂痕，或假冒偽劣。
2.神龕，神樓：要求堅實莊嚴則可，無特別嚴格要求。安貼“安龕大吉”。
3.香爐：凡神佛應用銅爐配爐底法寶又稱六合四順：酒餅，銅錢（一正一反平放），福丸，五穀，絞帶尾,金花,紅綢。
用紅花仙草水淨爐。
4.備燭臺一對，燈一盞。
5.開光敬神禮品：大吉，十二糖粒，進盒，發果，水果等，銀錠，香，燭（在法師的神壇前敬請神，為財神開光）。
6.請法師擇黃道吉日開光安奉財神（配合命格之吉日開光安奉財神，效力更加）。
7.法師開光後用紅布為財神穿紅袍方能請到欲敬奉的地方。
8.財神開光後升壇，開光後紅包敬神添丁。
9.安置完畢掀起紅袍方可上香。
10.敬財神禮品：三碗紅丸，大吉，進盒，發果，五果，酒，茶，煙，龍眼、全熟雞等，銀錠，香，燭。
財神催財法則有若干，但是最基本的法則我們需要瞭解和實踐：
第一法則：心存善念供奉財神
民間流傳有“財神菩薩休妻”的故事：從前，財神廟財神身邊總有一位端莊美麗的財神娘娘陪伴。後來這位善良的女菩薩突然不知去向，原來她被財神爺給休掉了。財神爺為什麼要休妻呢？這要從一個心地不善者說起。有個心地不善者無路可走，路過一座古廟。進廟後，他什麼菩薩都不拜，單摸到財神爺像前，倒頭便拜，口裏祈求財神爺賜財。趙公元帥見是一個心地不善者，心想連香燭都捨不得點，還來求財？可心地不善者心中想的正相反，他認為財神總會救濟人的，便不住地拜。這時，財神娘娘動了惻隱之心，想推醒打瞌睡的財神夫君，勸他發善心給這心地不善者一點施捨。可財神爺不理睬，打了兩個哈欠又閉上了眼睛。雖然是財神娘娘可財權在夫君手上，夫君不點頭怎麼好將錢賜與呢？娘無奈只得取下自己的耳環，扔給了心地不善者。心地不善者突然感到神龕上擲下一物，一見是一副金耳環，知道是財神所賜，急忙磕頭，連呼叩謝財神菩薩。財神爺睜眼一看，發覺娘娘竟將自己當年送她的定情物送給了心地不善者，氣得大發雷霆，將財神娘娘趕下了佛龕。自此以後，數百年來就再也沒有一個心地不善者是拜了財神而發財的。可見，財神爺是心善者供奉的，心地不善者供奉是不會顯靈的。看明白了上述故事，明空師傅提醒大家更要領會如下道理：一個人心存善念，必當正氣煥然，天地同感；一個修行做善事，此人必道德高尚，人所欽敬，天所恭仰，一位具有仁德者，是為一切眾生所共景仰的，所以供奉財神首要條件就是：心存善念。
第二法則：正確擺放你的財神
求財運亨通，財神擺放正確與否直接影響屋宅財運及主人健康。有些人自供奉財神後，夫妻或公司人員經常發生口角紛爭，財運反復，乃由於財神擺放正確不妥所致。故財神擺放正確與否顯得尤為重要。
1.文財神應放在近門處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財帛星君必須面對自己屋內，方能財源廣進。反之面對
大門，自會送財出屋外，小心為要。
2.武財神如關公或趙公明，必須面對大門屋外，既可招財，又可鎮宅保平安，當可平安是福，財源廣進。
3.邪財神如四面佛之類，必須供奉在屋外，如花園、天臺空曠之地、露臺外、窗外或閘外空地，方可制煞招財。切忌安
放在廳中神翕之內或房間內，更不可與觀音、黃大仙、佛祖、關帝、祖先並列，否則凶災立即發生。
4.財神不可與神佛並列位恭，否則不僅不能財源廣進，反而平添不少麻煩。
第三法則：不可或缺的財神供奉程式
不同財神供奉程式是相異的，不能一概而論。比如趙公明是一位伏虎武財神，他手下有四名招財招寶的猛將，合稱五路財神。在財神供奉程式上大致如下：
1.五碗米、五杯酒、五色生果，以及金元寶(紙錢)燒肉等供品。
2.供奉者剪下自己的手指甲、腳趾甲（男左女右），及五根頭髮，分別放進五碗米內。
3.用黃紙，寫上供奉者的姓名、住址、八字，焚燒在香爐內。
4.請有道行的法師寫趙公明五方催財符，焚燒，以求大殺三方，財源滾滾。
再比如地主也是家居最經常供奉的財神之一，因為地主的正名是五方五土龍神，前後地主財神應該面向大門，向門外四方納財，這樣才可增強住宅的財運。地主並且還是住宅守護神，當門而立，便可把牛鬼蛇神拒諸門外。要注意一點，供奉地主神櫃的內部必須採用漆上金點的紅色。地主最佳的擺放方法，是把神位單獨供奉在面向大門的玄關地櫃中，那便不太顯眼，扣扣貳柒玖壹捌貳伍肆，而又不失地主應當向門而立的原則。因為地主自古以來，長期供奉在地面，就算擺在鞋櫃旁邊，每日人來人往，也沒有任何問題。地櫃可用作鞋櫃或雜物櫃，為了要與附近的環境配合，外部的顏色可以隨意，但地主神櫃的內部則必須採用漆上金點的紅色。至於文財神則不宜擺放在玄關向門之處。財神分文武兩種，武財神如武聖關公及伏虎元帥趙公明，均宜當門而立，但福祿壽三星及財帛星君等文財神若是面向大門，便會把家中錢財向宅外佈施，那就會弄巧成拙。因此文財神即使擺放在玄關，也必須面向宅內，切勿面向大門，以免錢財外泄。文財神面向宅內，是因為這樣可引財入室，但必須小心切勿面向廁所或魚缸以免雖然引財入屋，但卻往往見財化水。再就是，神桌應向大門，觀音的擺設是坐西向東。此外，神位不能向廁所，不能向房門，不能向飯桌。過去民間(尤其是農村)所供五路神，又指五位與人們生計安全密切相關的俗神，即土地爺、馬(牛)王爺、仙姑、財神爺和灶王爺。一進宅門，先見土地爺，一般在左邊牆上，面向裏。神像上方，紅紙黑字，寫的是“保佑”。兩邊對聯寫的是“土能生萬物，地可發千祥”。再往前走，路邊馬房或牛棚，可見到馬(牛)王神像，頭上仍是“保佑”二字，再一看對聯能嚇一跳“牛如南山虎，馬似北海龍”。進了正房，右邊牆上，面向中堂靠門而坐的是位仙姑。神像頭上還是“保佑”二字，兩邊的對子道出了本事“仙姑堂中坐，闔家保平安”。左邊牆上，和仙姑對稱的位置上是財神爺，頭上方也是“保佑”二字，兩邊的對聯氣魄不小“天上金玉主，人間福祿神”。進了里間，鍋臺上方，端坐著灶王爺。神像頭上還是“保佑”二字，兩邊的對聯有的寫“上天言好事，回宮降吉祥”。有的寫“油鹽深似海，米面積如山”。
第四法則：明瞭財神法，效果更靈驗
財神法有很多種，在此，明空師傅特舉例：五方財神法。
一、咒語：恭請五方財神仙駕降臨，恭請本宅神主降臨，一粒鹽巴化做百千客，天天風來人來錢來，急急如律令。
二、符式：可根據不同情況採用不同符式。
三、用法：
1.請一尊合適你自己的財神像，材料為銅、瓷、木均可，用紙像也可以。
2.用朱砂在黃表紙上畫兩道財神符，畫在黃紙上也可以。
3.然後在大門上貼一道財神符。
4.再面對財神像焚香念財神咒七遍，念完後把香插在香爐中另一道財神符在壇前的盆子中燒掉，在念咒時最好放鞭炮。
5.最後往盆子裏倒入乾淨的自來水，再把水倒入水槽中即可。
6.每日在壇前焚香念咒七遍即可。
7.逢年過節，陰曆初一、十五最好擺上供品。
第五法則：五路財神法儀軌
一、安壇法
(一)五路是五個方向，用五種顏色表示五路財神的五個方向。
紅色——西方財神位。
黃色——東方財神位。
白色——中央財神位。
黑色——北方財神位。
綠色——南方財神位。
(二)用五種顏色做成五種令旗，寫上各路財神位，其中黑色權杖用白色筆來寫，其他四種可用普通黑色筆寫。
(三)五種權杖都插在米鬥上面，前面安鬥燈，上面再加寶蓋。五個方位可排成一排，或各安方位，分東、南、西北、中
央方位安在正中。可安在密壇前面或旁邊。
(四)安位後要點燈，點長明燈照五方權杖。再供清淨的供品，香花燈茶果。供葷也可。
二、修法儀軌
(一)擇“滿日”或“成日”起連修七天。
(二)點燈、點香、南供品、做供養。
(三)結印：坐在五路財神前，手結“地神印”：用內縛印，左手五指代表五路財神，全部被你（右手五指）鉤來扣在一
起，右手大拇指按住左手大拇指。
(四)召請：手結“地神印”，持咒五遍後，男左女右，手拍地或腳踏地一下，合掌念“恭請五路財神神光降臨”三遍。
(五)禮拜：
1.合掌持咒三遍後，觀想大地裂開，東路財神身穿黃色錦衣，右手持著如意，左手拿著金元寶來到行者面前，行者手結
金剛手印或合掌，念：“一拜東路財神……至九拜東路財神”，共跪拜九次。
2.其他各路財神依東南西北中的順序及錦衣顏色的不同：東方——（黃色），南方——（綠色），西方——（紅色），
北方——（藍色），中央——（白色）而修持。
(六)持咒：“南摩三滿多，母馱南，嗡，度魯度魯，地尾，梭哈”，108遍。
(七)蔔杯：
1.觀想五路財神均帶慈祥、高興的笑容在行者的面前，行者卜杯祈示每一路財神是否到來。
2.若有未到的財神，誠心加念咒語廿一遍召請，再蔔杯。
(八)祈願：
1.五路財神到齊後，行者後心輪處，誠心、專注地向財神表白所求之事(亦可先寫在黃紙上念，最後連同金紙焚化)。
2.祈願不可太高或太貪，要量福力而求，能發心許願更佳。
3.觀想五路財神含笑首肯，發出各路五色光加持行者。
4.若求賜財福，則輕輕觀想行者四周出現金銀財寶，直到心中有“喜悅、富裕”的感受即可。
5.若求其他如健康、官非化解、工作……等等，亦輕輕觀想描繪願望達成的景象，直到心中有“願望已達成”的喜悅感
受即可。
6.所祈願之事，具體明確最佳。
(九)感謝五路財神的幫助興賜福。
中國人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神像均有人信奉膜拜。即使在今日相當西化的香港、澳門仍然有很多人保持傳統的習俗，在商鋪中擺放神桌，朝夕虔誠上香。
一、男戴觀音女戴佛
關於開運飾物，現如今的佩戴習慣一般是男戴觀音女戴佛。身為女子，世事煩擾，難免愁腸百結，佛的寬容、大度、靜默正可化解種種愁緒。因此，女子佩戴佛，可促使自己平心靜氣，豁達心胸，靜觀世事起伏，笑看風起雲湧。觀音是中國數千年來慈善與救贖的化身是真善美的代名詞。觀音心性柔和，儀態端莊，由男士來佩戴可消彌暴戾，遠離是非，世事洞明，永保平安，消災解難，遠離禍害。觀音菩薩可以救助世上的一切痛苦和困厄。觀音菩薩能急人所急，難人所難，隨時解救困厄的人。觀音可以現出三十三應身，能把人渡往幸福的彼岸，觀音菩薩救人是不圖回報的。
二、神佛的座向
依照習俗，擺放神桌有些宜忌需要注意：
1.神桌應向大門
各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門
外，其餘的則不需墨守成規，舉例來說“關帝”以及“地主財神”是應該向著大門，其他則不必如此。關帝是武財
神，龍眉鳳眼，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，故此一般商鋪大多奉為鎮店之神。若是正對大門便
有看守門戶的作用。“地主財神”全名“五方五土龍神，前後地主財神”。在中國傳統社會裏，“地主財神”供奉在
商鋪內，與供奉在大門外的“門口土地”，一內一外，作為商鋪的守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供
奉“門口土地”，因此商鋪內的地主財神便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪入屋肆虐了。由此可知，“關
帝”與“土地財神”是應該面向大門的。
2.商鋪與一般住家安置神位，應置大廳
神位兩側要注意不可對門或走道，此乃偏沖大凶，例如沖龍邊易造成家運衰退，夫妻緣淺薄，男主人及大房男丁，有
重病及血光之災。沖虎邊，家中多是非爭執，女眷及次房男丁身體易病，男多運途不順，女多口舌及好權。
3.祖先牌位不要高過神明
案上如有供奉祖先，其祖先牌位要是高過神明也是錯誤，家中容易以下犯上，奴欺主，天地顛倒，女強男弱。
4.不可同時供奉兩姓以上的祖先牌位
現在有許多家庭供奉雙姓以上的祖先，但是神案上應以主姓的祖先為要，不可同時供奉兩姓以上的祖先牌位，如有此
錯誤，會造成家亂、不合、運勢不通，易患精神疾病。
5.要有正確的神明爐的知識
一般人對於神明爐的知識非常的欠缺，包括神職人員，大家應知道長年祭拜神明所修的功果皆在爐內，在安奉神位的
過程爐內必須分天地、安八卦、分置爐寶，層層安放，這些都是有規矩的不是過年就倒出重來或隨意移動，如此等於
神位要重來、功果也要重修。在坊間販售的神明爐在選購過程應特別注意尺寸，因其爐的規格必須合文公尺，為何如
此說，一般的爐只重爐口外徑與外高，正確應該是爐口內徑與內深、底座的內徑與外徑都要有字但是絕大部分皆不合
標準，且多為文公尺上的黑字如：失脫、官鬼、離、劫財等。如所供的爐有此問題，多數都無法避開以上的關煞。
三、觀音擺設的講究
1.忌觀音與其他神祗一起供奉
有很多人、很多商鋪飯店都把觀音與其他神祗如關帝放在一起來供奉，其實這並不妥當。這是因為：一是在飯店內供
奉觀音像是很不適宜的，因為觀音清淨無暇，並且戒葷腥。觀音吃素守齋，只宜用鮮花及水果供奉，因此倘若與其他
神祗放在一起，那麼其他神祗亦不可用三牲拜祭了。二是觀音是佛教的神（觀音清淨無暇戒葷腥），而關帝則是民間
崇拜的英雄偶像，而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業。故此把兩者擺放在一起供
奉，確是格格不入。三是上面曾經提過，關帝宜向大門，但觀音不需如此。觀音最宜“坐西向東”。
2.觀音三不向
觀音是清淨無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：一不向廁所；二不向房門；三不向飯桌。倘若能夠遵守以上這三種避
忌，則大致不成問題了。
四、佛像擺放的講究
一般住居皆設有神案組，當然世俗的供佛行為用於保障生命財產安全，佛祖的聖像請回家供奉早晚拜拜，可以保平安，但是，各位應該知道佛像請回家以後的後遺症有多少，又應該如何安放才可保平安呢？
1.佛像放在車上應面向前看前方。
2.佛像不要隨便放在佛桌內抽屜中。
3.佛像不要隨便丟棄於不潔淨的地方。
4.佛像或保身符掛像不要亂丟棄臥室內。
5.佛像帶在身上的，可以一同去廁所方便。
6.佛像的質材不必計較，只要莊嚴為原則。
7.小佛像如要放在佛堂桌上應用小盤子墊紅紙。
8.佛像的安放處不要在房間臥室內，以免晚上多夢。
9.佛像紙類掛圖，千萬不可卷起來，否則會引發你的頭痛。
10.佛像不要一見到就請回家，佛像越多，家人的心越容易造成多心。
11.佛像老舊不要的應請到寺廟，或用金紙一同燒化（初一、十五奉送回歸本位）。
12.佛像請回家千萬不可以當貴重古董看待，而鎖在保險櫃內，這是最不恭敬的。否則會使家裏大小不安心。
13.佛像或十字架（正心）都具有同樣的效力（有以下的說法：佛即心，耶穌亦是心；神是心，天亦是心；信耶穌得永
生──博愛的心，永遠不生不滅，信佛──不生不滅，萬法唯心，有信心者能得永生，沒有信心者仙佛難度）。
14.佛像如有損壞破裂，應該用金紙選擇一、三、五、七、九日中在日光下燒化（用水果更佳），送他們歸回本位（雙
日雙時亦可）。佛像的眼神、手指如有損壞應該及時修補重畫，否則家中罹患同樣的怪病（例手指斷亦可用紅紙卷
起來接好，若是身上裂開，至少用紅紙貼起來，或剪成手形補好）。
五、祖先不宜與天神平排
有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上，與觀音、關帝、黃大仙等平排，放在一起供奉。其實這並不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神自難相提並論，應該把祖先放在“天神”之下，那便較為適宜。總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那麼即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本於事無補的。倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會退避三舍的。
六、神佛安置
1.神位安置要慎重
常常被人問道：在屋宅、營業場所或公司辦公室裏，設置佛堂或神位，藉供禮佛拜神，對於事業經營或財利，會不會
有説明。禮佛拜神本來純粹只是個人的信仰，但後來往往形成了風俗習慣，所以無論在國內外，都可以看到很多營業
地方或公司辦公室內，供奉了神像或佛像，以求諸佛的護佑。純就風水立場來看，在設置佛堂神位後，每天都需要點
燈燃香，在五行中屬火旺的地方，所以在設置時要慎重選擇方位。不過一般人，因為禮敬諸佛、神，所以供佛安神位
置都會做慎重規劃。其實，在商業場所或公司辦公室，並不一定要設佛堂神位，但是如果決定設置，在風水上必須注
意一些忌諱和遵守一些原則。
2.基本原則
(1)神位忌背向宅之坐山。
(2)神位忌安置在道的上方。
(3)神位忌安置在太歲的凶煞方。
(4)神位宜向屋前或左右，忌背向而坐。
(5)神位宜安置在住宅的吉方或主人命宮之吉方才能得福。
(6)在多層建築的大廈或公寓裏，要避免設置在上層是廚房或廁所的地方，以避免污穢，如果污水滲漏那就更不好了。
(7)不可設在大門進口或房間進門的兩側牆上。因進出通道人來人往，開門關門的動，不但氣流混雜對諸神佛不敬重。
(8)避免神位正對辦公室門口，人們在裏面辦公會有被監督的感覺，心理總是忐忑不安長期下來一定會影響工作情緒，
最好也能避免。
(9)神位忌安置在梁的下方。當然要避免安放在橫樑下方造成諸神佛被橫樑壓迫的現象，如果有這種現象可以利用天花
板加以處理，便無大礙。
(10)廁所及儲藏室外牆或面對廁所門口的地方也要避開。這地方污穢不潔褻瀆神明，廁所有水與火相對，產生克害，對
公司人員有不利影響，容易引起口舌是非爭論等。
(11)敬神如神在:佛堂、神位最重要是“清靜”，即要在清潔安靜的地方，可以設置在面對大門的對面牆上。神位對著
大門，開門見佛，心生歡喜，當然有利人際關係，積極向上，有益事業發展和財源廣進了。
(12)設置時方位要選擇在火土相生或木火相生的地方，因香火五行屬火，總是以生火或火生土的卦位較理想，避免火
金、水火相克的位置，通常除非五行有轉化，否則比較少安置乾（西北方）兌（西方）兩個卦位上。
(13)神位宜背靠牆壁。諸佛、神像後面必須有固定的牆作為靠山，供桌的左右空間要相等或則左邊（青龍）稍寬亦可，
但不可以右邊（白虎）太窄小可以在右邊放一棵樹或盆栽。對於神佛除要常燃香外也要常供香花水果表示禮敬。
(14)設置時，除位置必須依照房屋坐向，室內卦位五行生克關係外，同時要注意安置時的流年時間，要避免安錯位置。
流年縫寅、午、戌年、煞坐北。神位（包括祖先位）莫安置坐北向南。
流年逢亥、卯、未年，煞坐西。神位（包括祖先位）莫安置坐北向南。
流年縫巳、酉、醜年、煞坐東。神位（包括祖先位）莫安置坐東向西。
流年縫申、子、辰年，煞坐南。神位（包括祖先位）莫安置坐南向北。
(15)在裝修中住宅主人，如要求製作神桌，要注意以下幾點：
神桌前日光燈、宜平行；神桌不可高於門檻，謂之衡劍，主凶；神桌對面距離，宜超過神桌高度二位半為吉；神桌
長度由左至右量起，至適合長度，取吉字為用；神桌高度要用門公尺，由地下量起適合高度，取吉字為用；神桌對
面不可電線杆子，屋內外角，柱子及一線礙眼之物。
供奉財神，是我國的傳統，表達了人們對財富追求的美好願望。財為立身之本，養命之源，但一定要正確的追求財富，君子愛財取之有道。以上介紹了財神的種類、恭請和安奉、催財擺放、神佛的座向等，供朋友們瞭解和參考。衷心希望能讀到這些文章的朋友們財到、福到、平安到，風生水起好運來。如有關於個人運勢預測、事業運、財運、桃花運的生旺、婚姻緣分分析以及學業運生旺的諮詢、化解等方面的問題，請諮詢明空師傅。有償服務，請理解。
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