t458686999的部落格

從四月份寫出《修行者》真相解析，到現在已經近三個月了。這期間發生了許多讓人意想不到的事情，認識了一些網友，他們出於對我和父親的關心，希望我們早日消除隔閡，回復到往日的感情。也有一些網友指出對待老人應該謙讓，不應抓著爸爸的錯誤不放……非常感謝大家的關注，但我希望大家能夠理解的是，我QQ空間裏的所有文字表述，只是針對《修行者》這部著作，以及隨之而來的後續事件的事實描述和評論，而從沒想過針對任何人，包括不針對爸爸的為人進行判斷或評價，雖然爸爸針對我說了一些污蔑之詞和難以想像的謊言，我僅僅是回應了那些是污蔑，不是事實。不論如何他都是我的父親，況且是非善惡在更高的靈性層面也是該等同看的。

最近一段時間，一些網友問起了跟《修行者》相關的話題，並想讓我說說對於“修行”和“通靈”的看法，我覺得很難用三言兩語在聊天中說清楚，於是答應找時間，等到整個事件平靜下來之後再專門寫篇日誌。也許三個月的沉澱還不算長，可我覺得需要寫點東西出來，好讓這個事情告一段落。下面先來說說《修行者》的騙局，然後在談談修行、通靈。

一、《修行者》騙局

1、真偽之辯

還是不針對任何人，不去爭辯是非，沒有道德判斷。只針對發生的事實、事件、現象，也不進行學術之爭，僅僅從事實的角度去辨別《修行者》的真偽。

有很多偉大的作家，畫家，藝術家有著不被世俗傳統所認同的人生經歷，但並不影響他們作品的偉大。他們的經歷反而豐富了他們的創作經驗。從這種意義上來說，我們應該把作品和作者分開來看。這種作品主要是在藝術創作方面，如果是一本玄幻小說，《修行者》巧妙的結合了西遊記、紅樓夢、人類的一二次世界大戰、白娘子傳奇、後羿射日、瑜伽功法、女巫現象、中華民族傳統文化和宗教、歷史題材，進行加工創作，完成了二百多萬字的作品，其中不乏有許多精彩之處。但是，必須指出的是，如果把它當作指導“修行”的經典，或者是像作者所說的“學術研究”、“探索”，就必須搞清楚這部作品是否符合作者聲稱的“如實記錄”了。作者為人是否誠實，也是客觀地考量一部學術著作價值的重要因素。那我們不妨從辨別真偽的角度，看看作品中是否有虛假之處，以及作者是否誠實。

2、關於女神功
在《修行者》真相解析裏我已經提到，所謂女神功，其中的九陽基礎、通靈小九拜、天地大拜、以及臥功大地回春等，其實來自八十年代末期風靡一時的張惠蘭講解並演示的《瑜伽》節目，九陰功則更多的來自公園晨練的掌法拳法和氣功動作。

惠蘭瑜伽共四十集，每集半小時，針對沒有瑜伽基礎的人開始，循序漸進，由淺入深。視頻中可以看到女神功的大部分動作，還有惠蘭娓娓道來的瑜伽知識，包括冥想、呼吸術、瑜伽自覺功（身心分離訓練）……許多當時跟著電視聯繫瑜伽的人成為國內第一批瑜伽練習者或瑜伽教練員。作者也是受益人之一，並在他仿造英國品牌的運動服遭到知識產權投訴之後曾經嘗試自創品牌的時候，把瑜伽節目片頭張惠蘭的一個瑜伽姿勢作為商標圖案，實際上，惠蘭就是作者那時候心中的女神。所以無論如何，作者是“不把金針度與人的”，不會介紹惠蘭瑜伽給大家的。其實許多地方有免費下載，全套40集視頻，在淘寶上一兩塊錢就可以買到。

堅持長期練習瑜伽之後，所謂的“光爆”、“西天月”只是一個普通現象，而且強弱因人而異，但惠蘭瑜伽並不導致“通靈”。“通靈”只是作者為了滿足故事需要和女巫現象的結合。如何通過瑜伽達到“與神合一”的狀態，這一點我在後面介紹瑜伽時再做說明。

作者把《惠蘭瑜伽》中的主要功法，挑選串聯之後，整理出女神功的拜功、臥功、九陽，憑心而論是不錯的組合，抓住了惠蘭瑜伽中鍛煉脊椎的核心，並且捨棄了一些難度較高的動作，使之更適合中老年人練習。如果為了強身健體，修心養性而練習，應該可以收到很好的效果。可是作者偏偏推廣這幾個普通的瑜伽動作卻打著“通靈”、“出三界”的幌子，反而使本來有益的瑜伽變得有害了。它最大的害處就是使人因貪圖“通靈”、“出三界”而生癡心妄念，抵消了瑜伽本來的益處而走向了反面，這一點在後面還會詳細解析。

3、關於“不要錢”
如果僅僅是推廣幾式瑜伽，作者和南京那幾個氣功人是賺不到錢的。1994年，在那個氣功大師輩出的時代，要想借此賺錢發財，就必須賦予它特殊的功效。作者憑藉和尚身份和以往與民間女巫接觸的經歷，這個功效很快被定位在“通靈”和“出三屆”上，從而必須編出一個故事才能讓人相信功法的效果。更重要的是，如果教了瑜伽功法不寫書，錢只能讓瑜伽教練賺了，只有通過寫書、賣書，作者才能借此賺到“稿費”。而且要把故事寫得很長，才能源源不斷的獲得收入。於是《修行者》開始一集一集、一冊一冊的寫出來，賣出去。作者之前已經和南京幾位氣功人達成了分工合作的協議，包括利潤分配的比例，但幾位氣功人的爭鬥和“目光短淺”使作者的計畫難以繼續。於是出現了第一次內部“整肅”，就是剔除了說了真話又求財心切的陳紀和。雖然高錦鵬和王祝明等人相對目光長遠，又能保守秘密，比較忠心，但只有一個銷售管道必然使作者受制於人，甚至使承諾的利潤分成無法兌現。這種局面到後來作者通過建立無錫、武漢、重慶、雲南等不同的傳功站點，並建立多個印書管道得以解決，最終確立了作者的核心地位。接著便一集接一集的寫了261集，寫得越多賣的錢越多。

作者本身有著良好的經營管理頭腦，傳功基本都是免費，主要靠賣書，和後來賣磁帶賺錢。就像現在盛行的免費經濟一樣，先免費用QQ號，鋪開用戶群，想用更多功能再交點錢註冊會員。從經營角度來說，這種方式是很成功的，給作者和幾位氣功人帶來了大量的現金收入，只是欺騙了那些被“通靈”、“出三屆”吸引的學員。最終作者也為此付出了代價，公安發現了存放在印刷廠的大量未銷售的《修行者》，順藤摸瓜，作者被捕時隨身攜帶的大量現金被沒收，被判服刑五年。但公安沒有發現隱藏在別處的大量未售書籍，以及作者逃亡前分別存放在“川人”哥哥家和王祝明處的大量現金。這些都導致了作者出獄後重操舊業。即便是現在，淘寶上依然可以搜到《修行者》，一套20本，賣到幾百元至兩千多元不等，也可以搜到功法錄音和視頻光碟。只是之前是各個傳功站點負責銷售，現在變成通過網路銷售了。有的賣家就是論壇裏的“小烏龜管理員”，他/她們成為了整個騙局的利益共同體，打擊不同的聲音，共同維護著謊言。

作者另外一個主要獲得錢財的重要途徑是來自信徒們的供養。在1995至2000年間，這種供養是以信件郵寄中夾帶現金、當面遞交現金、匯款的方式進行的。其中還有高、王等氣功人，和作者周圍如川人替作者代收的供養，再轉交給作者本人的。作者在作品中也聲稱要蓋個廟，包括廟裏的佈局也做過說明，並說“還差一個億”，於是供養從全國各地紛紛而來。後來作者自己在重慶用錢買了個房子，又說自己住哪兒哪兒就是廟，建廟的事也不再提了。

漸漸的作者發現，做為錢財收入，“供養”比賣書賣磁帶更為直接可靠。這不僅省去了中間環節的管理風險，還不存在賣書收入分成的問題。唯一需要注意的僅僅是不要出現有人冒充作者收供養，或高、王等人提他收的供養是否被私吞等問題。這個風險在作者成名初期還是可以控制的，作者在作品中也提到過不能私拆轉交他的信件的問題，信件拆開以後裏面就沒錢了。作品中也提到過一個人每月發了工資給作者寄了十塊錢供養，這也是給那些自己想不到寄錢來的人提個醒，一是提醒可以隨信寄，二是每月都可以寄。當然，絕大多數人不會一次只寄十塊錢的，不過作者用這個例子來說哪怕寄十塊也不嫌少，都是個心意，只要有心就好，有信就是有心。這後來又演變成“相應S”、“虛空情”等等說法。

為什麼會有那麼多人願意寄供養給作者呢？原因在於大家對作者的崇拜。所以崇拜變成一個很重要的事，所以作者擁有燃燈古佛、玉皇大帝、玄龍、羅地幹布、乾隆轉世等等一系列身份。作者在作品中把自己表現得天賦異稟、知識廣博、寬厚仁義、仗義疏財、頂天立地、道貌岸然又富有情趣，深得女性喜愛，天上地下獲得廣泛的崇拜。隨之的供養也就源源不斷而來。

在服刑期間，仍然有核心圈子裏的人替作者收著供養，仍然有《修行者》的黑市交易。到2006年作者出來以後，王祝明把存在他那兒的供養錢和書款交給作者。當時互聯網已經普及，作者迅速通過網路重整旗鼓，發表文章，表明身份，以確保不容易有人冒充作者收供養。同時，因為川人想在重慶買房需要一百萬，當時作者確實沒有那麼多錢，又因廖處君來到作者身邊，於是造成了與川人的決裂。

論壇裏有些人看了修書之後，被書中作者描寫的清苦所感動，想要寄些供養，但論壇裏公開的說法是作者不收錢，也找不到寄的管道，於是相信《修行者》沒騙人，妙航確實不要錢。其實找不到給錢的管道只能說明你還不是核心圈裏的人，作者需要錢不會大張旗鼓的要，而且也真的不會為了你那幾百幾千塊錢擔上名聲的風險和費那個勁。作者在北京想買房的時候需要錢，找玉青要過玉青沒有那麼多，後來找到一個子女在美國的石老師，供養錢直接買了房子。另外就是你時間長了被信任了，真想給供養，S一般也不會自己收的，畢竟收錢容易落下把柄，所以也要找對“門兒”，這個“門兒”必須是S核心圈裏的人，已經形成了利益共同體，靠得住，或者直接就是S和廖處君的馬甲小號。會有人提示你誰是S身邊的人，可以把你的“心意”轉給S。個別“小烏龜管理員”見過S，S和廖處君又建了那麼多馬甲小號，你也分不清是同修提示你的還是其實就是小烏龜和馬甲小號配合起來提示你的，總之你會發現一個給錢的路已經“陰差陽錯”鋪好了。於是你無比珍惜這“千辛萬苦”得來的“機緣”。S是從來不主動“要”錢的，但架不住崇拜者上趕著求著給，也就“笑納”了，但你一定要保守秘密……同時，S還會在論壇裏說“不收錢”，任何打著S旗號收錢的都是假的，即便你將來有一天“不懂規矩”被踢出論壇，嘴不嚴說出了給錢的事，那也是你被人騙了錢產生“怨恨心裏”，被誰騙了錢呢？反正S已經把許多有不同聲音的人踢出了論壇並說他們“騙錢”了，找個替罪羊不是難事。

4、《修行者》中的“通靈”、“觀記”、“出三界”
如果真的想《修行者》所說的那樣，練練蕙蘭瑜伽和公園氣功就能達到“通靈”，“闖斷魂關”，“超脫六道輪回”，“出三界”，的功效，那麼，別說是兩千多元錢一套書，就是兩萬、二十萬一套書，以現在中國市場上消費者的購買力，也能賣斷貨了。花幾千元就能“通靈”，“獲得虛空加持”，“超脫輪回”不僅不能說是騙錢，簡直是太超值了。不過，《修行者》裏所謂這些特殊效果是怎麼一回事呢？

為了能把蕙蘭瑜伽賣出價錢來，並和其他氣功有所區別，作者編出個“神功”出來。並且利用大部分人不懂佛學、瑜伽、易經，歪解心經（後面再做詳細說明）、曲解易經、抄襲薄伽梵歌，編出個一二次天地大戰，使很多人誤以為作者通靈，這功法是女神傳的。其實從頭到尾，整個故事架構和情節都是作者編出來的。

作者從來沒有他所謂的通靈功能，從來沒有寫過一篇“觀記”，只是講了個故事。“從前有個山，山上有個廟，廟裏有個和尚講故事……”，那個時代的港臺劇片頭一般都有一句話“本故事純屬虛構……”，但作者直接這麼說就沒人買書了，於是說“廟裏有個和尚講故事……”，這樣自然會有人以為這是“大師的謙虛”，又能起到一旦事發不至落個詐騙的罪名。此所謂姜太公釣魚，願者上鉤，又可謂周瑜打黃蓋，你自找的。

作者身邊幾個氣功人作為利益共同體，對“造神”活動起到了推波助瀾的作用，於是作者被包裝成“和觀音古佛通靈”等作者本人都沒想出來的荒誕說法，作者也沒承認過，只不過“盛譽”之下，不好推辭，只好默默“笑納”了。

因為把作者說成什麼轉世也好，和什麼“通靈”也好，都是別人說的，但說的人多了總要有個統一說法才好。可偏偏作者自己不能說，一說就顯不出大師“謙遜”，還可能落實了詐騙，不好玩了，於是寫書，寫出玄龍、玉皇大帝、燃燈古佛、乾隆轉世……等等一系列“身世”，但都沒明說自己就是，要讓大家自己悟出來，把光環主動套在大師頭上，又是一個願者上鉤。看一遍悟不出來就再“仔細看書”，“看七遍”……有這樣“顯赫”身世的大師自然是“通靈”的，其實作者“通靈”只不過是大家自作多情的想像而已。

那麼接著說說《修行者》裏所謂的“觀記”，作者聲稱作為“學術探索”，觀記要“如實記錄”，“整部書都是如實記錄”，“因為如實記錄才會有前後不一致的地方”，“不一致的地方也如實記錄下來”……前面已經說明了，這部書本來就是作者編的一個故事，只不過故事裏的和尚說這個故事是真的，就像你看個電影科幻片，演得再真實，電影裏的主人公再強調這是真的，那也是編劇編出來的。我們不妨再看看作者所說的觀記是如何“如實記錄”的。

首先作者給人一種錯覺就是自己通靈，是大師，於是作者沒寫過一篇自己所謂的觀記，就也能指導別人寫“觀記”了。怎麼指導的呢？“先看書”，“仔細看”，這樣你對作者的故事框架有所瞭解了。然後“要放鬆”，“大膽說”，“有什麼感覺就說出來”，讓你發揮人有多大膽，地有多大產的精神。說出來的是“真”還是“音魂做戲”呢？就看你說的符合不符合整體故事架構的需要，以及“玄龍”在天上的唯我獨尊的地位了。不符合就繼續去看書，修心，修“我大”，修“虛空情”，直到符合了就是真的。而且你記住，你的觀記都是你自己“觀”的啊，作者只是指導你“通靈”，指導你“寫觀記”，作者可沒“觀”過一個字。要是你覺得觀記是假的，那就是你自己說了假話！如果你覺得“被騙了”，那就是大家之間互相騙，觀記反正都是大家寫的，作者只是自己編了個故事，結果大家還真能“通靈”寫出觀記來，又是願者上鉤，一個願打一個願挨，作者自己可是一篇也沒寫過。於是大家被套牢了。

不用說作品前面引用的“觀記”做了多少引導和修飾，即便在《修行者》很後面章節裏，有“十八拍”、“十九渡”，挑選的川人“行觀”錄音記錄，還是充斥著作者的引導，猜測，解釋……這就是作者所謂的“指導行觀”和“如實記錄”了。而大家“觀”到的“觀音”、“九宮”、“大日如來”、“老十八輩”在觀記中又有哪些記錄呢？觀記中的記錄除了“附和”作者編出來的故事，就是為“玄龍”爭風吃醋像潑婦駡街，充其量擠出兩句不入流的詩詞或是帶著點心靈雞湯般的做人道理。要聽心靈雞湯隨便找本書比那些所謂的觀記中東拉西扯的全面多了。那麼這些所謂的“虛空”，所謂的“九宮大日”是什麼東西呢？這個在後面第二部分談到修行和通靈時再進一步說明。

前些年廖處君（飛狐）寫了一些“觀記”，2009年我回北京的時候，她在我面前“通靈”引述“觀音”的話，我當場揭穿她那通靈是假的，S聽了在旁邊哈哈大笑。2010年，我回北京給他們介紹賽斯書時，處君又當場“和賽斯通靈連接”，我又立即指出她那是假的，S趕緊示意處君不要“連接”了。

現在他們所謂的“觀記”騙局已經難以為繼，因為出現一些被作者踢出論壇的人用他所謂的行觀方法“觀”出完全偏離了他的故事架構的東西，作者知道自己那些是假的又沒法明說，說人家騙子又顯得蒼白無力，乾脆不號召寫觀記了。

這些觀記到底是什麼呢？打個比方，《修行者》是作者在地上畫了個大圈，說圈裏有寶貝，挖到了能“出三界”，大夥要自己挖，作者在旁邊指導你怎麼挖，觀記就是大家自己給自己挖的坑！只要你寫了觀記就上了賊船了，是你自己騙自己，還騙了別人。引來其他人到圈裏來挖坑。於是小坑連成大坑，越挖越深，變成了一個深井，最後大家都上不來了。很多後來發現這是個騙局的人（比如阿森，還有之前參與其中的許多老“學者”），也沒有勇氣說出來自己受騙了，因為自己的觀記也構成了騙局，他們已經被騙局所利用，而後大都選擇默默的離開這個圈子而不再發聲。

在深井裏的人，只能看到井口的S，他是那麼無微不至的照顧大家，把各種食物（知識、資訊）自己嚼爛了喂給大家，大家對S充滿崇拜，也使自己漸漸失去了選擇食物的能力。而不知道自己已經得了一種病，這種“深井病”的常見症狀是失去判斷力、狂熱、盲目崇拜，有時伴有神經衰弱，陷於爭鬥、樹立假想敵、受迫害妄想、嚴重的會出現神經失常、抑鬱、跳河跳樓自殺現象。一些想自己找食物（知識）的人，因為發出了不同的聲音，有自己的觀點，或者觀記已經挖到了S 設定的大圈外面，就被S 踢出論壇，從井裏扔到外面來。可是一些被扔出來的人已經適應了在坑裏生活，於是在大圈外面用S書裏的方法繼續自己挖坑，S會說這些人是騙子，想騙錢。

5、《修行者》中的心理暗示
《修行者》寫出來之後，為什麼有這麼多的人容易上當呢？其實作者運用了很多種心理暗示，使人產生誤解。

作者開篇就說很多人想修行被各種氣功門派騙，讓大家覺得可算找到了個不騙人的。作者說別人是假的，你就以為作者是真的？其實作者大大方方告訴你了他是在“講故事”，在“胡說八道”，你自己當真了可不算作者騙你。

還有前面所說的作者從來沒說過自己通靈，自己是玄龍，這都是你們這些通靈的人非把作者說成是玄龍、玉皇大帝轉世，是你們說的作者和什麼“觀音古佛”“高度通靈”寫出來的《修行者》。

作者似乎顯得淡泊名利，不喜歡錢，作品一直貫穿著談別人怎麼貪錢，強烈譴責宗教界和氣功圈騙錢的把戲。一個不想錢的人成天把錢掛嘴邊教育你別貪錢？然後說自己缺一個億修廟，寄十塊錢也算是份心意。作者對物質生活要求不高，但你想沒想過作者需要女人，他旁邊的女人也不需要錢？

作者指出別人用個和尚身份寫個什麼“大佛功”，是借助“佛”和和尚身份的“名詞效應”，其實作者自始至終都在運用名詞效應，翻過來掉過去的運用名詞效應。本來也是，一個名詞要是沒有效應那人們在語言中創造這個名詞幹什麼？作者不但善於運用名詞效應，還創造出許多概念，比如把前後矛盾叫做“破了建、建了破”，有些人還誤以為這句話是哪本佛經裏說的呢，其實只是作者自創的，而且稍微仔細想想十分荒謬，畢竟大家是想“修行”，不是搞拆遷的，搞房地產才需要破了建建了破呢。

再比如，把作者“觀”成“玄龍”、“玉皇大帝”的就是“學者”、“學人”，是在“做學問”，可能你從小到大沒人把你稱為“學者”呢，叫你一聲“學者”你就以為自己有學問了，這不是作者所說的“名詞效應”嗎？還顯得大師平易近人。等到真正有知識會獨立思考的人就是“法障”。作者一邊跟我說著這圈子裏的人都是些沒什麼文化的，一邊“學者”、“學人”的叫著把大家哄得開開心心。

然後作者告訴你“經典過時了”，“不用看別的，仔細看《修行者》”，“看七遍”，本來也沒看過什麼書的人把這二百多萬字的小說讀七遍，腦袋就這樣被洗過來了。另外，相信“經典過時了，不用看”。這種話的人基本是些沒看過真正經典的人，甚至沒怎麼讀過書的人。這跟在文革時期說“學不用上了，讀毛主席語錄就行了”沒什麼差別。相信這種話的人不是因為無知而“自欺”，就是也別有用心的想“欺人”，愚弄別人讓其無知。

這個圈子裏有些人是六十歲上下的人，在青少年時代大多因為搞運動當過紅衛兵，沒怎麼讀過書，那是那個時代的錯誤。《修行者》對於他們來說幾乎是見到過的了不得的“經典”了。其中的爭鬥、崇拜對有“文革”思維的人特別有吸引力。論壇中也充斥著各種結論式的判斷：“某某想騙錢”、“某某想控制學人”、“某某是小人”……這和那個時代貼大字報說某某是叛徒、工賊、走資派……大同小異，而沒人去關心說話的依據。然後大搞類似階級鬥爭的整肅，把不同的聲音踢出去，以保證“隊伍的純潔”，美其名曰“為了保護學人”，大家在不知不覺中也擔負起保護S的使命，其實是被S控制著思維。

作者說去廣東阿森阿芳家，小倆口想要個小孩一直懷不上，作者在廣東住了一個月走了，到了重慶獲悉阿芳懷上了。這讓大家以為大師是高人，會治不孕不育。其實大師沒跟你說這一個月他讓阿森刻苦練功辟谷，大師是自己和阿芳住的。也沒告訴你阿森來信中沒在《修行者》裏公開的三分之二內容是什麼（即便公開的三分之一也被多處修改），大部分人當然也不知道阿森後來哭著對人說自己為什麼和阿芳離婚以及那孩子的來歷。不知道離婚時做過親自鑒定孩子不是阿森的。

這也是為什麼在四月底還沒寫出《修行者》真相解析的時候，玉青以為我是S的三兒子，以及為什麼有人在去年年底說S“為師不仁、為家不愛、為父不慈”，也是為什麼S沒事老說“某某冒充他兒子，有他的直撥電話”……和“裸聊”一樣也是移花接木暗渡陳倉的手法而已，這種手法作者是經常而且熟練運用的，把自己做的事情“光明正大”的說成是別人做的：別人是騙子、想騙錢、想控制學人等等等等。在《修行者》書中也利用大多數人對宗教、歷史、科學、哲學、等等知識的不足，轉換概念或曲解定義，讓故事符合作者的需要，達到讓人信以為真的效果。其後在論壇裏攻擊指責他人也多次運用，就不再一一指出了。說某某冒充他兒子，即便真是阿芳那邊鬧出事情來大多數人會以為又是某某人冒充，不會想到其他方面。其實私下裏王祝明一直和阿芳有聯繫。

這種暗示之後在論壇裏也比比皆是，比如在論壇裏說“某某想騙錢？想控制學人？”，大家注意一下，一種是陳述句後面大多用問號，用問號表示猜測就不需要有根據了，可效果上大家還是當成肯定句來理解。另一種是有時候作者的表達方式又是用上三五個嘆號，通常還加上一句“據可靠消息”，表示不容置疑，大家自然不會不識趣的問哪兒來的“可靠消息”了。

作者讓人感覺受到“迫害”，還經常說為了“學人的利益”，“為了保護學人”，好像你真的需要S保護似的。其實是讓你腦袋裏有根弦兒，別亂說話，暗示S也需要大家保護，你得保守秘密呀。作者具有豐富的反偵查經驗，包括論壇的管理，使用多個馬甲，查大家的IP位址，收供養的方式等等。一個學人的老公就是某市610（反邪教）辦公室的員警，610內部有什麼消息和風吹草動作者比誰都先知道。如果正大光明的怕反邪教幹什麼？

對於“賊”來說，最好的策略是“喊捉賊”，這樣讓大家到別處找“賊”，自己就安全了。說這些請不要以為在針對作者的為人，作者自己遊戲人生，不需要其他人評價。這些只是針對《修行者》這本書的評價，以及後續的事件、現象，讓大家辨別真偽。如果你把《修行者》當成修行的“經典”來看，那麼作者的不誠實辱沒了他所創作的“經典”。

6、修行者騙局 

說到這裏這個二十年的騙局已經昭然若揭，這裏再特別說明一下，當世流傳的《心經》共七個版本，其中以玄奘譯的心經最為廣泛流傳，並沒有大顛的版本。《修行者》裏只是為了編故事的需要，借用大顛與其他和尚的對話和記錄配合來解釋心經，又結合在寺中看到的韋達（又稱吠陀）瑜伽書籍，結合其中的中脈七輪理論，達到以假亂真的效果。百度搜索到的大顛解心經的版本出處都是源自修行者圈子裏，處君和她們的馬甲編輯，為了“撒網捕魚”用的。作者2006年出獄之後，又有了新的特點。從之前通過寫書宣傳，變為通過多個論壇宣傳，通過搜索引擎、編輯百科詞條、作者和核心成員博客等進行網路宣傳。從通過站點賣書，變為通過淘寶等網路管道賣書。從直接從信件中收受供養，變為當面收受現金、房產。

2006年以後，90年代的氣功浪潮和各個傳功站點已經不復存在，取而代之的是利用網路繼續賣書、賣光碟。利用網路和論壇做宣傳。如果你用百度搜索“修行者”或“妙航”，你會發現許多讚美修行者和妙航的帖子，其中最顯眼的是一個網名叫火天大有的幾個帖子，這個人就是廖處君，利用搜索引擎能夠“撒網捕魚”。去年曾經有天津的學人著手進行維琪百科詞條的編輯，後來因為這位學人一句無心之言激怒了S 被踢出了論壇，也終止了維琪上的工作。現在又有杭州學人在維琪百科上進行修行者相關詞條和資訊的編輯，這一切都是想把假的變成真的，利用這些管道進行“撒網捕魚”。通常是你周邊的朋友是這個圈子裏的人，向你介紹後你可以買書看或是進入QQ群和論壇感受一下大家對大師的虔誠和崇拜，會有管理員或同修帶你上路，關心你，直到你被洗腦，覺得可算找到組織了，有這麼多熱心的同修幫忙，也不收錢，滿處打聽怎麼能交給S 點供養費，慢慢你也成為其中的一份子，變成他們的宣傳工具。如果你是其中的積極分子，向S和處君做的思想彙報比較到位，其他管理員小烏龜也向S肯定你的忠誠，那麼你可能有機會做做版主或論壇管理員，以後就要看你的表現了。

 
7、修行者圈子
核心圈子：核心圈子是指知道這個騙局的很多秘密，並全力維護這個騙局的人，他們現在或曾經直接從這個騙局中獲益，組成利益共同體。比如S、處君、王祝明（波希）以及其他收受供養、賣書、賣光碟的人，還有一些雖然和S之間有某種衝突，但因為曾經為此獲益，也需要全力維護修行者的騙局，比如高錦鵬、川人等人，他們和S分裂以後以自己在圈子內的一些影響力繼續收受供養，也需要“忍辱負重”保護S 的形象。核心圈子裏大家共同保守一些根本的秘密，比如在我剛剛離開杏花村論壇準備寫點東西時，玉青曾經全力試圖阻止我發出《真相解析》，代之以建議我“和王祝明聊聊”，以便把真相控制在可控範圍之內。核心圈子裏的成員往往擁有多個馬甲身份，偽裝成不同的角色收集“學人”的資訊、引導輿論，並在核心圈子裏相互分享。

積極分子：積極分子是指雖然沒直接參與收益，但他們或者積極向S、“大渡堂”做思想彙報，或者被核心圈子確認了“忠誠”。他們大多寫過“觀記”，算交了“投名狀”，有的被指派擔任“小烏龜”管理員，有的找到管道繳納了供養，有的積極發展介紹新人，堅決擁護S的指示，在輿論上成為很好的宣傳工具。他們中的有些人很快習慣了被賦予“職務”，沉浸在管理其他學人和向S彙報情況的快樂中。

普通成員：普通成員也許剛加入圈子不久，也許雖然加入很長時間，沒寫過觀記，沒交過“投名狀”，但把《修行者》當作經典，崇拜S，在論壇裏的言論也符合氣氛的需要。他們雖然積極參與“修行”，但一直沒有“長進”，寫不出觀記。有的想繳些供養，但苦於找不到管道。有一些人只是想練練瑜伽，有些人想進一步“修行”。

其他人：一些已經識破騙局並已經離開這個圈子的人（比如阿森等人），這些人可以說已經不在這個圈子裏了，這裏說的其他人指：

-已經識破騙局的人，他們又分為兩類，一類是已經識破這個騙局，在這個圈子裏只是圖個熱鬧，看看眾生相，他們有的甚至還在論壇和QQ群裏。還有一類也是已經識破騙局的人，但發現這個騙局可以利用，若有其事的和其他人交流，私下進行騙財騙色的活動，甚至離開論壇另立山頭，糾集自己的信眾。

-還有一些是沒有識破騙局，但因為有疑問或不同的觀點被踢出論壇，出來之後認為作者已經不能代表“虛空”，但以為《修行者》作品是真的，“昆侖法門”是真的。繼而自己繼續按照修行者編的故事“修行”，寫“觀記”。包括和“九宮天尊”、“虛空妙航音魂”溝通。這樣的人通常被作者說成是“騙子，想騙錢”。在某種意義上來說，作者可以這麼說，因為你拿著他編的故事當真的，作者當然知道這是騙人了。雖然現在你可能還沒騙錢呢，但作者就是這麼一路走來的過來人，你還在四渡赤水呢，作者就知道你將來肯定要去井岡山了，所以下了結論，說這些人“想拉勢力、想控制學人、想騙錢、騙子”，原因就是作者知道用自己的假藥方子做不出真藥來。

魯迅有句話說，“向來不憚以最大的惡意來揣測中國人的”，而我十幾年的職業生涯和其中的人事工作經歷，使我選擇以最大的善意去理解人，充分信任每一個人直到有事實證明他的言行不真實。所以在剛剛讀了《修行者》之後，我以為作者只是“誤導”了讀者，在之前寫的《真相解析》裏，甚至沒有用“故意誤導”這個詞。在加入論壇的幾天裏，發現作者言行不一，作者為了掩蓋事實將我踢出論壇以後，我曾經還是想努力尋求怎麼既讓大家從作者編織的故事中醒悟過來，不至於造成“信仰”破碎的危機（這也是拖了這麼久才再次對這個騙局進行說明的原因），又能顧及作者的面子的兩全辦法。我曾經希望還在論壇中的兩位“學人”，玉青和澳洲女，給大家介紹一些新的知識，在深井之上放一面鏡子，照點陽光進來，讓大家漸漸發現井中的虛幻。但隨後發現玉青其實知道很多事情，卻希望我不要把任何文字再發給任何人，讓我“可以跟王祝明”說說。隨後澳洲女被踢出論壇，論壇裏出現了針對我的各種謊言。於是我發現事情遠不是“誤導”那麼簡單，進而獲得並確認了更多的資訊，讓我對事件有了更深入的瞭解。

8、兩種“無明”
不久前有一則新聞，一位大媽收到一條短信，提示她的帳戶不安全，大媽打電話過去詢問，對方讓她立即把資金轉到一個“公安局指定的安全帳戶”。這位大媽急匆匆的到銀行轉賬時，銀行保安和值班經理告訴她這是詐騙短信，讓她不要轉賬。阿姨不聽，反而在銀行吵鬧起來，工作人員勸解不住報警，員警來了之後阿姨還不相信那條短信是騙人的。這則新聞裏評論說，中國一定程度上已經成為針對老年人的“詐騙天堂”，與其說這是個騙子橫行的時代，不如說這是一個傻子多得騙子已經不夠用了的時代……

“傻子”和“騙子”很多時候被用作一種貶義，佛法中有相對比較中性的說法叫“無明”。雖然我喜歡用中性的語言，但中性語言的表達方式會讓一些人聽不懂，所以借用這兩個詞來描述兩種無明，請相信在這片文字裏我只想把事實和現象說清楚講明白，不想對任何人有不敬之意。

對於“傻子”的無明通常是“貪”，貪一步登天、出三界，貪不通過自己努力求知而走捷徑，從一部“天書”獲得真知，貪與“大師”結緣，貪“加持”。由貪而生“癡”，癡心妄念、癡迷其中。以為遇上了大師，趕上觀音菩薩在天上扔“出三界”的餡餅，餡餅就正好落在跟隨大師的幾千人頭上。自己趕緊跟上去頭上也能落個餡餅。難道這些人真覺得自己“骨骼驚奇，維護世界和平就靠你了”？

“騙子”的無明也是貪，貪功、貪名、貪利，卻放棄運用更大的智慧和創造力去實現，只看到了運用欺騙的手段。騙局一旦被揭穿而生“嗔”，各種造謠誣衊栽贓陷害無不用其極。

“騙子”和“傻子”是雙生的，“傻子”認為只有“騙子”說的話才是真的，“騙子”不斷的誇“傻子”聰明。“騙子”控制著“傻子”，而“傻子”也吸引著“騙子”，使他放棄了更有智慧的方法去創造他的實相。

還有一個很普遍的心理現象是，受騙的人大都不願承認自己受騙，即便有明顯的事實說明受騙了，也寧願視而不見。潛在的原因是不願去面對自己失去的時間、精力、金錢、破滅的信仰，以及回避去面對當初自己內心隱藏的“貪”。尤其是老年人，他們很多寧願自己默默承受，也不願跟子女說說，這更助長了行騙。很多經歷過文革時代的人，不願相信自己的青春、熱情、奉獻給了一場錯誤的運動，他們寧願堅持相信那一切是對的，只是被少數壞人利用了。逃避而不去面對和反思，只會讓自己再次落入陷阱。

我們都是因為“無明”而來，只有“無無明”才能離開。這篇文字中對騙局的說明僅僅是在欲望的圈套旁邊立塊“小心陷阱”的牌子，或是給陷阱中的人遞上一把梯子。只願能給可能落入其中的人提個醒，或能對已經深陷其中的人有所幫助。

對於那些曾經身陷其中的人，希望你能夠不因這樣的經歷而生“嗔心”，這樣的忠告不是為了別人，而是為了你自己。憤怒只能使你更加偏離靈性成長之路。

你可以想想為什麼你的人生信念會把你吸引到這個事件中來，看看經歷這個事件會給你帶來哪些成長。你也可以把這篇文字轉發給仍舊沉迷其中的相關者，並用你最大的善意和耐心去幫助他們。

9、保持沉默還是說出真相
“在我們應該保持沉默的時候沉默，是神聖完美的。但是，在我們必須說話的時候，保持沉默，譬如我們可能因幾句話便可以挽救一個人時，卻保持沉默就變成邪惡……”——《埃及女祭司的靈魂旅程》

二、談談修行、通靈
圈子裏有一些網友確實是對靈性探索領域感興趣，並希望聽聽我對於修行、通靈的看法。下面我會根據我接觸的知識、經驗談談自己在這方面的看法。但要特別說明的是，我僅代表我個人的經驗，也會儘量注明所說的知識出自哪里，以便大家自己去閱讀求證。現在是資訊時代，網路搜索很容易獲得我們需要的知識。我希望每個人都能培養自己的學習能力，去探索，去考證，去形成自己的看法。然後通過彼此交流，發現理解的差異之處應該終其究竟，才能取長補短，消化吸收。

在從聖經、佛經、瑜伽、道經、可蘭經、新時代思想等幾個方面說說修行和通靈之前，我想先說說現代科學和這些神學思想之間的關係。

1、現代科學發現

如果有人認為科學和神學之間是兩回事，是矛盾的，或是“進化和逆向進化”之間的關係，那說明他並沒有觸及現代科學的最前沿，也並不沒有深刻的理解神學體系。科學和神學是殊途同歸的，而引起我對神學領域探索興趣的，恰恰是對現代前沿科學的好奇和研究。

在九十年代大學期間的課程裏，大多是20世紀四五十年代的科學發現，或者最多到七十年代的一些理論研究發現。即便是現在，物理課堂中也僅僅在經典物理學（牛頓力學）之外，把愛因斯坦的相對論最為主流理論，即宇宙可分解為品質、能量兩個基本參數和質、能轉變的方程。實際上，早在20世紀八十年代，通過實驗科學已經發現速度超過光速的粒子，也就是說，相對論的基本假設、前提已經被推翻了，但在沒有新的理論體系替代它之前，課堂裏只能繼續教。這說明，前沿的科學發現在課堂中是學不到的，只能通過查找最新的論文來獲得。

國內的理論科學研究一直落後西方國家很多年。西方國家之所以越來越重視靈性領域的研究，是因為近百年來的科學突破。在上個世紀早期，與相對論出現的相同時期，就有量子力學的發現，包括海斯特的“測不准原理”（如果確定粒子的速度，就不能確定它的位置，反之亦然）、波爾的“波粒二相性”（粒子同時具有波的特性，反之亦然）。這些理論都動搖了物質存在的（粒子）基礎，如果粒子是物質“存在”，那麼波就是“不存在”（空），而且研究表明只有“通過儀器觀測粒子時，它才存在，否則它不以粒子形態存在，是波（空）”。當時愛因斯坦以他在科學界巨大的影響力用相對論解釋物質宇宙質能轉變占主導地位，並被學校課程廣泛採納，但隨著量子力學的研究突破，這一切在科學界已經發生了改變。

八十年代發現了超過光速的粒子後，實際上相對論的基本假設已經被顛覆，只能作為描述物質宇宙的指導規律（宇宙不光是物質宇宙），就像牛頓力學只能用來描述地球物理規律一樣，當範圍和條件擴展時，這些規律便不再適用。於是科學認為構成宇宙的基本要素並不是“品質”（物質）和“能量”，而是“資訊”。所謂“資訊”是指“意識”和“能量”，並稱之為“宇宙全息論”。這實際上相當於“色不異空、空不異色”，科學已經踏入東方古老哲學和神學領域。

隨後霍金的弦理論獲得廣泛認可（雖然據說霍金本人是頂級科學家中為數不多的無神論者），即構成物質的基本單位不是原子、質子、電子、誇克等被科學界曾經認為已經是不可再被分割的“最小粒子”，而是“能量弦”（這說明物質已經不存在）。每個能量弦的不同形狀（形態）傳遞著不同的“資訊”，使人們觀察到不同的粒子。能量弦的不同形狀可以有多少種呢？比1後面加上500個0的數量還要多。1後面加上500個0是什麼概念呢？比人類能夠估計的這個物質宇宙包含的所有粒子總數還要多。這導致科學研究進入多重宇宙、平行宇宙、可能性宇宙、反物質宇宙的領域。

上面只是物理學方面的突破，在理論數學方面，人們已經借助超級電腦的運算，在構建多維空間的宇宙數學模型，據說現在已經計算到七維空間，理論上可以有11維空間，這和通靈資料裏對宇宙靈性多次元的描述是近似的。因為圈子裏沒遇到研究數學的人，比較抽象，就不在這裏介紹了，感興趣可以自己去搜索。

世界著名的科學家，往往都是具有宗教信仰或不可知論者，他們承認，在科學界費盡千辛萬苦，終於登上科學的高峰時，在這個高峰上，已經有許多神學家等了他們數千年了。於是帶領人類走出蠻荒時代進入物質文明的科學，又重新看待東西方古老的哲學、宗教思想，並不斷隨著突破，在其研究的最前沿，已經融入了神學，並在推動著彼此的統一。

研究東西方古老的神學經典，會發現它們從未排斥過科學。宗教歷史中排斥科學的都是教會或個人行為，並不能代表神學經典著作本身的含義。科學工作者中排斥神學思想的，也只能說明他們還遠遠沒有到達科學的頂峰。

我們現在從東西方古老的神學經典開始，探討修行和通靈這個話題。

2、聖經 

《聖經》講善惡，持戒、行善就是“修行”，“通靈”和修行之間沒有必然聯繫。

《聖經》本身就是一部通靈著作，歷時一千多年經由十幾位不同的作者（默寫者，或稱靈媒）在不同時間和地點通過“自動書寫”完成，連接成一部前後連貫的偉大著作。在2009至2010年間，我是把《聖經》當作通靈著作閱讀的。對它感興趣的人可以自己讀一讀，這本書和它的音頻製品隨處都可以找到。

拋開不同基督教派的分歧，《聖經》在善與惡、罪與罰，上帝與撒旦，等方面對立鬥爭，是非分明。修道士、修女作為神職人員，宣導大眾遵循聖經中的“十誡”作為區分善惡的行為標準，認為人生就是為了“彰顯上帝的偉大”。在“最後的審判”降臨時，行善者進入天堂“樂園”，做惡的人將進入地獄。所以“行善”可以理解為就是《聖經》所指的“修行”。

一直以來，西方基督教神職人員和教眾內就有很多人有通靈現象，歷史上教會曾經認為女巫是撒旦邪靈附體，為了和女巫的所謂“黑魔法”區別，神職人員的通靈認為是“神跡”或“白魔法”，這在現在的一些影視作品中也有涉及。現代也有一些通靈的神職人員，因為教會的傳統，他們特意保持低調和謹慎。書寫《聖經》的作者們（靈媒）和現代西方一些著名的靈媒，並沒有進行東方文化中所推崇的“修持”方法或依據什麼“法門”，練什麼“功”，由此可見“通靈”和這些“法門”沒有必然聯繫。通常“通靈”只是他們的“天賦”。《聖經》的記錄本身包含了其作者所處不同時代的背景以及由此造成的“扭曲”，這一點在後面討論新時代思想時再繼續分析。

3、佛經

佛經講因果，修行的最終目的是涅槃（解脫）成佛（覺者），修行的過程是從“無明”到“無無明”（解脫以後亦無無明盡）即從“無明”到“智慧”（這裏的智慧不是通常所說的聰明智慧，指“大智慧”，慈悲也可以理解為是智慧的一種）。

雖然佛教派別分支繁多（僅屬於北傳佛教的漢傳佛教，除密宗外就有七大主要宗派）各有各的“法門”，但從其共性來看（密宗理論接近佛教，修行方法更接近瑜伽，後面再談論）佛法認為獲得“智慧”才能解脫成佛。修行的方法在有共性的方法論（中道、無記）和佛教倫理（眾生皆有佛性、戒三毒、善惡觀等）基礎上，提出八正道、戒定慧三學（三種階段）等基本修行方法，其中“慧”為修行的第三階段。階段性目標又分四向四果，這裏不再詳述。

佛法經典分為經、律、論。其中“經”大都屬於由本人記錄或其弟子整理的“通靈”作品。“律”、“論”大都是佛教子弟對佛法的個人見解、討論和感悟的著作，這些又逐漸形成各種戒律和法門。

這裏所說的佛經，指佛法經典裏的“經”，包括大家耳熟能詳的《心經》、《金剛經》、《妙法蓮花經》、《壇經》等等。

同樣作為通靈作品，和《聖經》相比，佛經古代轉譯和古文語言習慣的緣故研讀起來不像聖經容易看懂，但一旦讀懂會發現它的博大精深超越了聖經簡單的善惡分別。簡單來說，它不但告訴人們要“行善”，還告訴你背後的規則是“因果”，而看懂“因果”要靠“智慧”，要得到“智慧”又有“八正道”、“三學”等具體方法。從這個角度來說，佛法的倫理超越了基督教的教義簡單的二元（善惡）對立而更包容，其修行方法又更具體。

從“通靈”角度來看，佛經作品隨經釋迦摩尼和其弟子通靈而來，但修行的目的是獲得智慧而解脫，並不和通靈有必然聯繫。而且，佛經中認為在獲得大智慧前“通靈”，“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來”，這是特別提醒末法時期不要以為“通靈”就能成佛而達到“智慧”，往往是入了邪道。

令人惋惜的是，漢地佛教經過文革時期的破壞和種種原因，已經很難在寺院中找到真正研究佛法的僧人了，和尚大多不務正業，寺廟也淪為旅遊產業的一部分，失去了本來的目的。但佛經的智慧和佛教倫理，並不必須在寺院裏才能學習。通過網路和書籍，認真考證，在家學習可能收到更好的效果。

4、瑜伽

瑜伽的修行目的是“解脫”，方法是通過八部瑜伽，外練五支（自律、奉行、端坐、控制呼吸、收回感知力），內修三法（專注、冥想、三摩地），達到“全神貫注”，從而“與神相連”（通靈）。

瑜伽有超過五千多年的歷史（也有考證為八千多年前就有瑜伽）。形成多部經典，包括《奧義書》、《韋達經》、《瑜伽經》等。如果沒有讀過瑜伽經典，以為瑜伽只是練幾個瑜伽姿勢和打坐冥想，就像沒讀過佛經，以為佛教就是磕頭燒香一樣。

佛法起源於瑜伽，瑜伽和佛法的關係，可以打個比方來說，如果瑜伽是一棵大樹，那麼佛教就是這棵樹上開的一朵花。佛法、佛教不但起源於瑜伽，而且被瑜伽理論所包容，從而瑜伽體系比佛法更為擴展。在瑜伽體系中，釋迦摩尼本身就是“至尊主奎師那”在地球上的第九次轉世，這次轉世就是為了帶給人類佛教。如果說佛法講事物遵循因果規律，凡是有因而必有果，那麼瑜伽的“因”只有在奎師那創造宇宙時的“第一因”，其他都是這個因的果，包括他第九次轉世為釋迦摩尼帶給人類佛教也是這個因的果。如果說佛法博大精深，那麼只能用浩瀚無邊來形容瑜伽了。在對宇宙實相的理解和描述上，瑜伽比佛法更為包容而更接近真實，它的修煉方法也更為具體的指向通靈（與神相連）。

用簡單的文字實在難以描述瑜伽體系，如果你想對整個體系有一個大致瞭解的話，我建議你讀一讀兩千多年前印度的帕坦德里所著的《瑜伽經》，這本經被認為是印度瑜伽史上的巔峰之作，類似於佛經中《心經》、《金剛經》的地位。其中陝西師範大學出版社出版的《圖解瑜伽經》更是在《瑜伽經》譯本的基礎上總結概括了瑜伽的整體概況，圖文並茂，非常值得一讀。

另外，如果想進一步全面瞭解瑜伽，可以看看《奧義書》，現代仍有很多人根據奧義書進行修行（通常這個圈子稱為“奧修”），也可以再瞭解一下《韋達（吠陀）經》，哈達（哈他）瑜伽，它是瑜伽5個派別中的一支，其中的《拙火瑜伽》（海天出版社印度斯瓦米韋達帕若緹 著）又稱昆達裏尼瑜伽（2010年我通過拙火瑜伽體驗到收回感知力的神奇效果，這是把感官焦點由外在轉向內在的關鍵，之後進入內修階段），講究通過調息啟動三脈七輪的能量。漢地佛教中的密宗修行方法更接近於拙火瑜伽。有興趣的人可以自己深入對比一下。

5、道德經

本土文化中《道德經》（又名《老子》、《五千言》）被稱為“萬經之源”，和《莊子》、《易經》共同被認為是代表道家思想的經典著作。後來發展出來的道教借用了道家思想，把“修真”、“成仙”作為修行，其中隨也涉及一些“法術”符咒，但現代逐漸演化為養生術和氣功，和“通靈”沒多大關係了。

老子的《道德經》，分為《道經》和《德經》兩部分，其中的《道經》部分屬於對宇宙的本源“道”的描述，這必然是通靈之後的描述。而且從老子對“道”的描述上可以看出，他已經到達“深度通靈”才能體悟的層面。

比較起來，瑜伽外練五支、內修三法，到達“三摩地”的修行過程，相當於佛法從世間法修到“出世間”的境界。佛經描述了到達“出世間”境界時的意識狀態（色不異空空不異色…無無明亦無無明盡…），而瑜伽不但描述從世間到出世間“三摩地”（與神相連）的各個修行步驟和狀態，還進一步由“與神相連”（三摩地）的境界作為起點，進而“與神合一”進入“出世間”法的修行，直至與“至尊主”（奎師那、梵天、一切萬有）“連接”。那麼“道經”所描述的“道”實際上直接是對“宇宙一切萬有”的描述，這說明老子已經達到“三摩地”（與神相連）的境界並“與神合一”，才能描述所謂“道法自然”的“一切萬有”。從這一點上來說，老子直接說出了他“通靈”後對“一切萬有”的感悟，並名之為“道”，但並沒有介紹和說明自己是如何修行或如何到達這樣的意識狀態的。至於《德經》，可以說是老子根據“道”的規律，指導人們處事、治國的方法，並非修行指南。

這樣來看，與其人們經常把本土的道家思想和佛法比較，倒是覺得道家思想中的道法自然天人合一更接近於瑜伽體系中的最高境界。這也是“有人身”所能達到的最高境界（老子說“吾所以有大患，唯吾有身”）。而佛法大多重點在於如何到達“與神相連”或“與神合一”，到達之後的描述往往只是寥寥數語，可能是認為“末法時期”能夠到達“與神相連”就已經不易了。

如果《道經》描述的是“宇宙本源”（一）和由“一”生“二”的二元對立而又統一（生三）、相生相剋此消彼長相互轉化（生萬物）的基本規律，那麼《易經》可以說是一部描述“道”的“變化規律”的工具書。這種變化規律通過早期的數學模型“卦”表現出來，用來幫助不能直接體悟“道”的人了知“道”的規則，後人使用“卦”進行預測和占卜已是知其然而不知其所以然了。

6、可蘭經

略讀一下《可蘭經》可以發現經中所描述的是和《聖經》非常近似的故事結構，它和聖經故事似乎是“硬幣的兩面”，只是其中的“真主”比“上帝”更加具有“攻擊性”而“順我者昌逆我者亡”，有著更多人為轉譯帶來的扭曲。修行中主要也是持各種戒，包括“齋戒”等，這裏不詳細敍述了。 

7、共通之處

上面介紹的聖經、佛經、瑜伽、道德經、以及可蘭經，有一個共同的特點，就是他們都是人類早期通靈的經典著作。並且人類根據這些通靈著作，形成了後來的宗教思想和哲學體系，指導後人的生活和修行。

這裏所說的“修行”是狹義的，指根據特有的方法、法門、為了某種目的進行的“主觀故意”的行為。而佛教、瑜伽、超脫了善惡，其修行可以是廣義的。也就是說，廣義的修行不用遵守特定的方法、功法、理論、法門，人的一舉一動、一言一行都是修行，因為都有因果在背後起作用，或者按瑜伽的說法，這一切都是果。可是不論因果迴圈也好，一因多果也好，未免讓人有“歸於宿命”之感，人生種種除了“果報”之外，自主意識又進一步“造因”，於是雖能理解佛法中的“大悲”之情和瑜伽的“苦”行（聖經中的“罪”也與此相通），但於心終有不甘。雖然佛法各種法門和主流瑜伽都有明確的持戒和修行的步驟，按照瑜伽方法即便是做到外修五支，能夠收回感知力而集中於內在，再內練三法“專注”12秒進入“冥想”（相當於禪宗的入靜到入定），再由“冥想”144秒進入“三摩地”達到與神相連也是相當不易的。

這裏所說的“通靈”也是狹義的。特指與“起因界”（超脫六道輪回）的“神靈”“有意識的”相連。不包括“無意識”的連接以及和“星光界”（六道之內靈體）的連接。廣義的通靈包括所有的連接。這裏先說說與“星光界”靈體的連接。

星光界的靈體包括通常民間所說的“出馬仙”、“巫婆神漢”所連接和供奉的“動物仙”、“鬼魂”等“六道”之中的靈體。它們都因未完成在地球物質實相人世經驗的進化而需要輪回投胎以獲得人世經驗。在投胎之前，它們中的一些靈體可以通過附體現象與人或通過人體與其他這樣的靈體交流，交流的目的通常是可以提前獲得人世經驗而縮短它們的進化過程。與這類靈體連接交流，不管表面上你為此獲得何種“好處”，對你的靈性進化（修行）通常都是沒有幫助的。因為它們是屬於比我們更“低頻”的意識能量，本身充滿了“爭鬥”和衝突，需要通過人身（你的身體）和將來它自己轉世的身體獲得經驗才能成長。即便你可以暫時從這種通靈獲得某種“好處”，也會付出成長的代價。說到這裏已經涉及到“新時代”的思想的內容了，下面我再詳細說明。

8、新時代思想

新時代又稱寶瓶座時代。這種說法是來自現代發生的很多的通靈現象，它們的通靈內容彼此聯繫，經過記錄整理，逐漸形成完整的思想體系。

先從寶瓶座時代這個名稱說起。現代通靈資料認為，現在的人類是這個星球上第四次智慧文明。第三次智慧文明的靈性力量遠遠高於現在的人類，他們可以運用意識力量和地球反磁場作用力搬運巨石，修建金字塔，還可以在不同的地方彼此通過意識進行溝通等等。第三次智慧文明完成了他們在地球階段的進化，從五千多年前開始逐漸大批離開地球。在走之前他們和當時地球上的人類（野蠻人）的女性生子。第三次智慧生命被當時的人類稱為“神人”，他們與地球人類的孩子被稱為“神之子”，神之子通常具有某種天賦，並也在靈性上高度發展。神人離開地球之後，神之子們繼續留在地球給人類傳遞知識（包括瑜伽），帶領人類發展。在兩千多年前，最後一名神之子（耶穌）離開地球，從此地球進入黑暗野蠻的雙魚座時代。作為地球第四次智慧文明的人類，雖然沒有上一代文明在靈性上的成就，但彌補了第三次文明在科技方面的明顯不足。因為第三次文明過度依賴靈性力量而在科技方面幾乎沒有太大發展。人類經過黑暗時期，逐漸發展科技，學會“以能量控制能量”，推動科技向靈性領域探索，雙魚座時代終於在2012結束並隨後進入了人類靈性意識高速發展的時期，即寶瓶座時代。

地球每一次星座紀元為2160年，在紀元轉換期間，會有許多“高靈”（已經無需六道輪回的意識能量）投胎地球，帶給人類轉變。他們中有些之前未曾有過在地球生活的經驗，往往帶著某種天賦，並對地球生活表現出不適應。與此同時，在“起因界”的指導靈會加強與地球人類的聯繫，以幫助人類完成意識轉變。這種現象在兩千多年前的金牛座時代進入雙魚座時代時也有發生，在全球範圍內出現了很多智者（東方中國春秋時代諸子百家，西方蘇格拉底、亞里斯多德、柏拉圖等等），帶給人類宗教和哲學思想。

人們把進入寶瓶座紀元轉換的通靈記錄收集整理出來，發現之間的聯繫，形成了“新時代思想體系”。這個思想體系由一系列通靈著作和眾多通靈記錄組成，其中歐林和賽斯資料被認為是代表之作，有興趣的人可以自己去閱讀。

新時代的通靈資料和兩千多年前人類的通靈經典著作相比，因為消除了語言習慣和時代的阻隔，而更加準確易懂。並且它指出了一些以前人類通靈記錄時的扭曲和錯誤，比如，在聖經中所記載的猶大在最後的晚餐中向羅馬人出賣了耶穌，耶穌被釘上十字架，三天后屍體消失，耶穌死而復生，並與門徒見面的故事。實際情況是猶大並沒有出賣耶穌，相反為了保護耶穌把耶穌藏了起來，並找來一名像耶穌的志願者，代替耶穌被羅馬人抓走釘上十字架，這名志願者的屍體三天后被猶大等人秘密安葬，然後真正的耶穌露面，四處與門徒見面……只要投胎地球，必須遵守幾項基本協議（就像你下載一個軟體前也要先接受它的協議才能下載一樣），其中就有時間、空間、能量守恆的協議，為此，肉體死後是無法複生的，必須重新投胎。

從佛經的“不可說、不可說”，到老子的“知者不言，言者不知”，都讓人感到玄妙而無法終其究竟。新時代的通靈資料超越了語言的這種局限，把佛經中不可說的說了出來，把知者不言的內容講得清清楚楚。

在新時代體系裏，時間是地球人類外在感官的一種幻覺，在不同的靈性層面，對時間的感知是不一樣的。更“真實”的層面，過去、現在、未來同時存在，只是為了讓人類適應地球生活，從生理機制上使人類的感官焦點集中在“現在”。如果運用內在感官轉移焦點，就可以回到過去或到達未來。這超越了瑜伽中所說的宇宙形成的第一因，以及佛教的因果規律，因為所謂因果總是要有因在前，果在後的時間順序，而新時代體系說明了時間在更高意識層面的同時性，並由此解釋了如何超越了因果規律。

佛經描述六道輪回，人“死”後可能輪回至“畜生道”、“餓鬼道”等，新時代資料告訴我們宇宙的靈性是朝向不斷進化的，以人死後靈性再次輪回，不會成為更低的靈性（畜生、餓鬼等），而再次轉世最低也是投胎為人。六道輪回的說法是轉譯佛經時的扭曲。佛經的六道輪回把地球描繪成一個“禁忌場”，六道眾生受困於此無法解脫，新時代的描述地球更像一個訓練場，一所學校，“低頻意識能量”需要經過這個“場”學習成長，成為“高頻的意識能量”後，才可以從這所學校“畢業”，不然就在這所學校不斷重修，補習，直到通過所有的“課程”。

9、新時代體系的“修行”

為了更好的學習我們的課程，獲得在地球實相的經驗，我們選擇投胎到地球，選擇了我們所投胎的家庭、我們的父母（靈魂有紮堆投胎現象，來創造彼此之間的成長課程，在累世轉世中經常彼此配合角色互換，比如上一世你是男人，丈夫，有自己的妻子，這一世你可能選擇做妻子的角色，而你上一世的妻子可能是你這一世的丈夫，或女兒。上一世你是父親，這一世你可能選擇做兒子……）、以及你的初始條件，包括智力、性別、家庭環境等等。這一切都是為了“學習給予愛和接受愛的方式生活”。包括彼此交換角色，是為了彼此變換給予愛和接受愛的角色，來獲得經驗。

在地球物質實相，我們最主要的課程（也可以理解為修行目標）有幾個，其中之一是“學會無條件的愛”，純粹的愛是“無條件”的（這種愛的含義包括了佛法的智慧和慈悲），愛是宇宙中最強大的力量之一。人世間即便是許多夫妻之間、父母與子女之間的“愛”也是“有條件”的，比如條件是必須他/她也“愛”你、比如必須幾點回家、必須考試考多少分、必須聽話等等。所有“有條件”的愛本質上不是愛，是交易。而我們需要學會的是純粹的愛，愛靈魂本來的樣子。

再有我們要學會“相由心生”，我們由心創造我們的物質實相，理解這個原理並能自如的運用，對我們進化到不需要肉體作為載體的靈性次元是非常重要的。如果你不能知道一切“物質”、“事件”的本質都是象徵，都是我們的心創造出來的，那麼在非物質次元你就會因為地球經驗帶來的習慣，因為找不到“食物”而感到餓，你也不會相由心生，用“心”創造出你想要的“食物”來。

你必須覺知到自己靈魂（大我）靈性的偉大，以及每個人的靈性同樣偉大（眾生皆有佛性），才能覺知到“宇宙的完美”（完美的處於“成為”完美的過程中），才能覺察你所創造或吸引的事件、人、都是為了幫助彼此靈性的成長（時時、處處都在修行），才能覺察到宇宙是充滿善意的。

這裏所說的宇宙是指“一切萬有”，它包含物質宇宙，也包含靈性宇宙，所有的一切都是“一切萬有的創造”，“創造性”是一切萬有的“原始勢能”。如果把一切萬有比作一顆樹，那麼人生就是它枝頭的一片葉子，為一切萬有吸收營養（經驗），葉子落了第二年會轉世生出新的葉子，只不過你已經不記得你之前曾經也是這個枝頭的一片葉子了。我們的大我就是這個“樹枝”，它可以同時有許多個葉子（人）在同一世，為它吸取人世經驗。樹枝（大我）逐漸“粗壯”，並形成整棵大樹（一切萬有）的一部分……

10、新時代的“通靈”

“靈”是指“有意識的能量”，地球實相中的一切物質都有意識，包括礦物、植物、動物、原子、細胞、等等。意識能量可以需要有形物質載體存在（構成物質宇宙），也可以不需要任何載體而存在（通稱靈性宇宙）。意識頻率越高的能量越“進化”，按照意識頻率的高低，分為不同的靈性次元。達到人類的最低臨界點，意識能量可以以人的形式經過投胎在地球生活，在地球上人類的意識頻率提升到最高臨界點，可以進入下一個靈性次元而不需輪回轉世。人在地球上的意識能量等級由低到高可以分為羞愧、內疚、冷淡、悲傷、恐懼、欲望、憤怒、驕傲、勇氣、淡定、主動、寬容、明智、愛、喜悅、平和、開悟等。

新時代的通靈資料告訴我們，廣義來說，每個人都是通靈的，這是我們投胎到地球上所攜帶的本能。最主要的通靈形式是通過睡眠，我們每天都在與大我（靈性自我）連接並交換資訊。這種連接大部分的時候是你無法意識到的（深度睡眠），也有少部分連接你可以通過“夢”留有意識。不論你能否意識到，它每天都在發生，所以每天睡眠是非常必要的。在連接過程中，大我會根據你的需要從你的人世經驗和往世的輪回經驗之間交換資訊（相當於載入和卸載程式），並從你的“可能性庫藏”中調取最有利於你此生成長的“可能性”，使之帶入你的生活實相。如果你沒有和“大我”的這種連接，你難以在地球實相中維持生命。瑜伽的原理是增加中樞神經系統的承載能力，以便可以是人在這種連接過程中還能保持清醒。但隨著地球進入寶瓶座時代，由於地球紀元的轉變，現在人類已經從艱苦的黑暗時期走出來，“與神連接”的方法已經不用必須經過固定的形式或“功法”訓練，變得更容易。整體意識頻率的提升使這種連接不用必須遵從以往的功法和步驟。

另外還有類似的通靈形式包括靈感（大我傳遞的智慧），心電感應、心有靈犀（與其他人之間通過各自的大我交換資訊等等。在沒有覺察力的時候，這種通靈是我們“內在感官”被動的反應，通過鍛煉內在感官和提升覺察力，這種通靈可以轉為主動（比如夢瑜伽、心想事成等）。

除此之外的主動通靈方式還有多種，比如和大我連接、合一（瑜伽中的三摩地與神合一通常都是與自己的大我合一，獲得大我的智慧）。人類的大我（神聖自我、靈性自我）是屬於“起因界”次元的意識能量，這是和“佛陀”、“基督”相同次元的意識層面，從這個角度來說這就是佛家所說的“人人都是佛”，“眾生皆有佛性”。我們只是為了更有利於在地球學習經驗，獲得成長而投胎時選擇了性別、種族、智力水準、身體條件等等，為此我們大可不必以世俗的成敗去判斷人，每個人的靈性同樣的偉大，不論他這一世是乞丐還是富豪，是愚昧的人還是有智慧的人，這都是為了我們更好的獲得所需的經驗。為此提升覺察力可以使我們發現所需面對的課程。

除了和自己的大我連接之外，還可以和與自己的大我同在起因界的其他“指導靈”、“說法者”連接，他們願意為地球人類意識進化提供幫助，但需要你能提升自己的意識頻率，保持在高頻的“接收”狀態，使之儘量“對準”他們的“頻道”。還可以通過“內在感官”的聯繫，調整、提升自己的意識頻率，具體方法資料上有詳細的介紹，這裏不再復述。

需要特別說明的是，在本身意識頻率不夠高的時候，有可能吸引並連接到“星光界”的靈體，這類靈體前面已有所介紹（等待投胎的靈體）。連接了星光界的靈體最好的方法就是請它們“離開”（這種通靈通俗的說屬於與“鬼”連接）。辨別是星光界的靈體還是起因界的靈體有一些很簡單的辦法，比如，靈體與你的溝通是否保持了“無條件的愛”、是否讓你感受到“更自由”而不是限制你、是否沒有二元對立的特性，沒有攻擊性和給你感受到類似人類的低頻意識能量……如果感覺到它有上面所說的羞愧、內疚、冷淡、悲傷、恐懼、欲望、憤怒、驕傲，或者和它的連接給你自己帶來這種感覺，充滿爭鬥，那它屬於星光界靈體，而不管它以什麼形象出現或說它屬於哪里。起因界的靈體是純粹的愛的能量，會讓你更擴展、更自由。他們非常尊重你的獨立意識，不會干擾你的個人選擇。他們不會讓你一定如何選擇（一種限制），最多只會跟你談及不同的選擇產生的各種可能性對你靈性成長課程的影響。

11、修行之路

很多天以前，一次我問我的“大我”，與“一切萬有”合一是什麼感受，是否能夠和“一切萬有”合一，大我通過內在感官的聲音和畫面告訴我：“埃及豔後便是凱撒、商湯便是夏桀、商紂便是文王、你便是你父、捕食者便是食物、加害者便是被害者……（這過程中伴隨著一幅幅畫面不再描述）有形人類因為肉體的界限只能體會‘一切萬有’，而無法與之合一”。這大概就是老子所說的“吾有大患，唯吾有身”。

新時代通靈資料中內容非常豐富而具體，這裏無法一一概述，希望大家自己通過閱讀去學習，去體驗。不用吸收我消化的知識和感受，你應該相信自己有能力自己去學習消化，並形成你的經驗。借用瑜伽的說法，修行的方法如恒河沙的數量一樣多。每個人不需要走同樣的路，即便走同樣的路，因為走的人不同，感受也會不同……沒有“失敗”，每個人都完美的處在“成為完美”的路上，祝大家進步！