本來這個世界是沒有一切緣的，緣的盡頭就是無緣，空緣，自己的父母，朋友都是攀來的緣的今生開花結果！！！最終一切的一切緣遲早都是要散掉的！ 這是一定會發生的，天下沒有不散的緣，這也一定會發生的，所有一切一切都會離開自己的，最後和你靈魂的本體一心半毛錢的關係都沒有的，自己的肉身都是生滅的！
就是輪回一千萬次，挨刀剁，挨火刑，挨油鍋，挨苦難，挨死亡幾十億次，在地獄惡道呆幾十萬年到最後還是要回歸一個自性空！ 最後什麼都沒有！ 什麼都是一場空！！！
是人性的貪婪，商人想賺別人的錢，想發財，想滿足人的欲望，想投資想研發想利用一些創新去滿足大眾的需求欲望！妄念創造改變世界！
如：大明星，大歌星，大富豪自己覺得自己與眾不同，得到讓無數人羡慕自己，會讓自己的虛榮心得到極大的滿足，殊不知道追求這些最後是是一場空
緣分，不是偶然，要心向心；朋友，不是隨興，要誠對誠；感情，不是兒戲，要惜對惜；相識，不是新鮮，要真對真；懂得，不是隨便，要忠對忠。真情本無語，盡在珍惜，盡在真心。
牽子之手，與子晨歌。清水素山，塵不沾裳，朝與白歌，暮時酒，山峰蝶巒，鴛鴦遊，愛竹者，君子風；戀水者，情朦朧；濁霧輕輕，炊煙嫋嫋，相伴互依，淡笑紅塵，執子之手，與子白頭。
命運不是求來的，是修行感召來的！
上善若水心向善，天地自保結善緣！
善是自然的流露，沒有一點的造作！
沒有一點的企求，像水往前地流動！
沒有一點分別心，無私地奉獻一切！
善修心以善洗心，善造心以善治心！
人要快樂和幸福，首先要有靜定心！
自然不擔心未來，也不執著於現在！
定力能放下一切，內心自然會平靜！
靜由心生能清靜，品味恬靜之美時！
靜則無恐懼之心，美便無罪惡之行！
貪婪破壞寧靜心，欲海是痛苦之根！
能斷此根則無憂，向善必需要治心！
看到外界的誘惑，心無欲望無所求！
因為若心有所求，就會有得失之心！
若是有得失之心，就會有欲望壓力！
有壓力就不自在，不自在就會痛苦！
因此如何從內心，放下自己的欲求！
對一切厲害得失，統統都不去理睬！
以理行事聽順其，自然天地自保您！
守嘴不惹禍，守心不出錯。
好人有好報，好因有好果。
最好別多嘴，見人話少說。
最好別多心，見事少摻和。
做好自己事，幹好自己活。
修好自己心，立好自己德。
少在外面走，多在家裏坐。
享得了孤獨，耐得住寂寞。
閒暇看看書，開心聽聽歌。
讓思想寧靜，讓心靈淡泊。
讓生活平實，讓自己快樂。
人生是一場獨自的修行，謀生亦謀愛。人生的旅途中，大家都在忙著遇見各種人，以為這是在豐富生命。可最有價值的遇見，是在某一瞬間，重遇了自己，那一刻你才會懂：走遍世界，也不過是為了找到一條走回內心的路。有的路，是腳去走，有的路，用心去走。走好已選擇的路，別選擇好走的路，才能擁有--真正的自己。
修行不是為了遇見佛，而是為了遇見自己 真正的修行不在山上，不在廟裏。不能脫離社會，不能脫離現實。要在修行中生活，在生活中修行。你的工作環境就是你的道場，你的壇城。
修行是什麼，是不是一定要脫離生活跑到廟裏拜佛念經呢，是不是一定要專職打坐、閱讀經書呢？當生活出現了問題，我們總覺得是生活的問題打亂了我們的修行。
其實修行與生活是一體的，修行的目的正是為了解決人生的實際問題，離開了生活談修行，不過是在逃避問題……
修行，總會讓人想到偏安一隅的山林隱士，幕天席地、禪坐、行腳，苦苦思考宇宙中生的意義。然而修行的定義絕非如此狹隘，在生活中修行，不知要比那些“躲起來”獨善其身的人勇敢多少倍，平衡工作與家庭、壓力與健康、與欲望、無常與情緒苦樂……在錯綜複雜的關係中尋求平衡，反而更能讓我們看清生活如實的本貌。
簡而言之，只要你專注當下，煮飯、洗碗、做家務，也是一種修行。
所以，只要如實、認真、帶著覺察去生活，試著時時刻刻檢查自我，丟棄自己的傲慢、貪求、期待與恐懼，以一顆清淨之心，看到生命的不同次第，你我都會成為生活中的大師。
當修行從實際問題入手，每一個問題是道場。
修行必須從實際問題入手，不能空談玄談。空談玄談沒有任何意義。道理你能說出一大堆，但遇事你仍然苦仍然惱，修行有什麼用呢？修行必須在生活中具體煩惱或痛苦的事實中進行。
不要把修行變成一種逃避現實生活或煩惱的藉口。修行不是一種逃跑的方式；修道不是修開一條逃跑的道兒。修行更不能成為一種心靈的娛樂。
當然，這一切你可以反對、反對——堅持你自己的，但結果苦的還是你自己。當修行從實際問題入手，每一個實際問題都是入口。
每一個問題是道場,每一件煩惱的事是道場，每一次情緒的旋風是道場，每一次恐懼的到來是道場，每一個念頭是道場。
真正的道場不是寺廟、不是禪堂、不是山林、不是修行者聚集的地方——真實的道場就是每一個當下、每一個眼前的存在、每一個念頭。
如果你婚姻有問題，有問題的婚姻就是你的道場；如果你和老公的關係有問題，和老公的關係就是道場；如果你和同事發生矛盾，這與同事的矛盾是道場；如果你陷入生活的無聊，這無聊是道場；如果你出現了錢的問題，錢就是道場。
如果畏懼生死，生死問題就是你的道場。道場在你每一個受難處，道場在你每一個受卡和被卡處。修行必須從那裏進行。
不要移過婚姻的問題、老公的問題、同事的問題、無聊的問題、錢的問題、生死問題——而跑到寺廟、禪堂、山林或修行者多的地方，去玄談道去，去冥想佛或菩薩去，去念阿彌陀佛或大悲咒去。那沒用，你的道場選錯了——你在外道修行。哪里有問題，就應該在哪里修，修通那個問題。
在寺廟、在禪堂、大山林、在修行者多的地方心情好、沒問題，那有什麼用？
修行也不是為了向他人顯示你的自我，“看我修得多好？”修行是向你自己的生活顯示，“看，這個問題難不住我”，“它不是問題”、“什麼也不能帶給我問題或煩惱”、“存在只能給我喜悅”。
修行不是為了遇見佛，而是為了遇見你自己。
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