仙道，以神炁二者，
有採取，有薰蒸，有封固，
以意會形，故有：爐鼎之喻。
悟之者，則在一身。
迷之者，墮入惡道。
爐鼎，即：神炁之機變。
不可：以跡象，而求之。
其始，
精生外馳，以神入其精中，
呼吸之氣，隨神之號令，
攝回中宮，混合神炁。
此時，神為火，炁為爐。
若欲此炁藏伏，以神禁止之，
則其：炁為藥，神為爐。
神居黃庭，在炁穴上縷絡相聯，
乃是：人身百脈，交會之處，
故以：黃庭為爐，氣穴為鼎。此之為：小爐鼎。
若運法輪，當從氣穴坤爐中起火。
升乾首，以為：鼎，
降坤腹，以為：爐。
乾位上，為：首。
坤位下，為；腹。
乾為鼎，鼎中有：水銀之陰。即：龍火性根。
坤為爐，爐中有：玉蕊之陽。即：水虎命蒂。
虎在下，為：發火之樞機，
龍在上，起：騰雲之風浪。
若爐內，陽升陰降，無差，
則鼎中，天魂地魄，留戀。
火候調停，煉成至寶，此之謂：大爐鼎。
此即：采內藥、煉內丹之爐鼎。
若，采外藥，煉大丹，則，以彼我，為爐鼎。
是爐鼎，原無一定。
隨所在，以意名之。
故，青霞子曰：
鼎鼎非金鼎，爐爐非玉爐，
火從臍下發，水向頂中符，
三姓即會合，二物自相拘，
固濟胎不泄，變化在須臾。
沖虛子曰：鼎鼎，原無鼎。
呂祖曰：真爐真鼎真槖籥。
知之真，而後下手，用之真。
用之真，而後證果，得其真。
全站熱搜
留言列表
