道教徒在修養上，有＂入世法＂和＂出世法＂兩種。入世法是養我浩然正氣，為社會人類做好事，培功建德。力行正義，苦己利人，抑惡揚善，不謀私利，行為端正，謙虛忍讓，正心修身，戒除詐偽，寬宏大量，慈悲惻隱，導人為善，廣行方便等等都是。入世法是表現在社會人群間人與人的關係方面的道德品行。出世法，是關於自己身心性命的修養。要放開人我觀念、是非觀念，不使事物撓心，使心恒處於常清常靜境界。以無為化導自身，除去一切私欲雜念，常使性靈光托托，圓灼灼，朗然覺照，一絲塵垢不往心靈上去，久久行持，達到虛靈境界，自然光明顯，真性現。也就是我命由我不由天，閻王老子見你也得擎拳恭手了。
出世法必須從入世法積功累德做起，也就是從學做好人做起。德業不雄厚，要去做出世的修煉，就如同夸父追日，是可望不可即的。所以道人應該明白出世法和入世法這兩重道理和關係，以出世補入世，以入世補出世，互為助長，才是道教徒的修養。
瘋癲子論修行今有道友上山。談及修行之事，言語之間，義憤填膺且感慨萬千。他說當今出家之人，包括佛道兩家，以及終南山上隱居之士，要麼隨波逐流，造業不斷，要麼逃避深山，鴕鳥埋頭，能真正修行者，現如今少之又少了！
送走此人，弟子問我真正修行之人又當如何？忽覺“修行”二字，與我輩事關重大，有必要加以說明，全當自勉。
修行一詞，佛道都講。有人說吃素念經是修行，參禪打坐也是修行。也有人說行善積德是修行，傳法佈道也是修行。不錯，這些的確是在修行，但只不過是些修行的法門而已。正確理解修行二字，當從理上入手，理不明，則法不彰，道不通，則路不達也。
諸位請看，修行的“修”字，左邊的單立人和一豎，代表一個大人帶著一個小孩，也就是師徒和師生之意，右邊上面是個“文”字，說明他們在傳授學習某種文化，而下面的三撇，則是三把鋼刀，是要修正和砍去不正確的東西。
所以“修”，就是學習和改正，學的是天地人三才之學，習的是儒釋道三教之理。改的是貪嗔癡三毒之念，正的是身口心三業之行。
祖先造字告訴我們，“修”字離不開三把鋼刀，上面這把應天，中間這把應人，下面這把應地，分別砍的是對蒼天宇宙、對地理環境、對人文生活不敬畏、不感恩、不道德之陋習。正的是對上訴三者，不明理、不通達、不合道之謬誤。
那麼“行”呢？行就是行動，行持，真真切切的去實證。此字左邊以雙人立部，必是眾人首肯方可為通行之法，經雲：“知一者萬事畢”，右邊上之一，一者，九九所歸，預示真心不二，直達本源。下之丁，丁者，丈夫之謂，說明行之要，當頂天立地，勇猛精進而可為。
修行之要，在於身心兼顧，內外不偏；也就是道家性命雙修之意。自古及今，佛道二家，三教源流，于修行立文者，可謂群星燦爛，多如牛毛。但書越多則理越迷，法越多則行越雜，以至於每每讓學人有望洋興嘆之感，隔靴搔癢之憾。
修與行之間，有個最重要的東西，那就是“悟”，悟什麼？因此修行之前要解決為何修行？如何修行？怎麼修？怎麼行的問題。再以文字說明，悟字左邊是心，右邊是吾，我心為悟。我心者，真心也，道心也，自性也。不覺悟之修行是盲修瞎行，覺悟後而不行持，充其量只是個嘴把式。修行是為了開悟，開悟後才能正確的行證以合於道。修是學是改，悟是參是覺，行是切實行動，證是與道合真。故修行不是目的，是度人到達彼岸的方法和舟輯。道不是修來的，道原本即在。我們種種努力，目的是為了合於道，溶於道，同于道，成於道。
綜上所述，修行是為了更快更早的覺悟，覺悟了才不會走錯走偏，才能師法天地，順應自然。所以修行貴在學中知改，行中有證，不尚空談，腳踏實地，所謂：“真修在腿，假修在嘴”，當下修行者，要麼流于文本學術，要麼墜入思想安慰，遠離社會，剝離生活，至於此，良可慨也。
三樣一去不復返：時間、生命、青春；
2、三樣毀掉一個人：怒氣、傲氣、小氣；
3、三樣永不放棄：童真、理想、希望；
4、三樣最無價：孝心、善良、友誼；
5、三樣最無常：成功、財富、名利；
6、三樣成就人：天時、地利、人和；
7、三樣要珍惜：父母、親人、朋友；
8、三樣做事情：目標、方法、改善；
9、三樣交朋友：誠信、奉獻、無私；
10、三樣把握好：機會、人生、婚姻。路徑窄處，留一步讓人行；滋味濃時，減三分讓人品。
與人方便，也就是與己方便；給人餘地，也就是給己餘地。
能受苦乃為真志士，肯吃虧不是癡愚人；退一步天高地闊，讓三分心平氣和；如得意不宜重往，凡做事應有餘步；事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。
死如睡，皆入夢。
人有生前幾十年性命與死後幾十年夢境，遺骸與其夢境相依相存，無人紀念後遺骸及其夢境就會消解；夢境有著天堂人間地獄。有名有傳者可得不朽，人們尊稱為神魔，不朽的遺骸支持著他們的思想及不滅的夢境。
一路尋尋覓覓，一路引吭高歌，走過前世今生，走過天若有情，一世夙願，朝朝暮暮，誰念一往情深，誰等清風月明？弱水三千，孤獨年年，今世的塵，今世的風，傾城回眸，葬入流水，千年執著只為你，傾覆蒼天生別離。
融化三生煙火，化作彼岸飄落，再回首，這一生，不為流水，只為玫瑰，水流無情，千瘡百孔，只願生死相依，只願不離不棄。葉落聚散，殘月蒼白，滄桑陌年，眷念夜寂，等秋風月明，幾番輪回，幾許哀歎，花開絢爛，花謝素顏，幾憐暗香浮動，幾念滄桑成海，生死纏綿夢一場，幾度青山在，幾念夕陽紅。
有人說人要老死，都得壞滅。佛陀知道他不知道人有不生不滅的屬性，問他，你在七八歲的時候見到的恒河水，和六十多歲見到的恒河水一樣嗎。回答道：下時候見到的水，和現在六十多歲見到的水是一樣的，佛陀說，你人雖然老了，但是見到的水還是一樣的，為什麼呢？這時人的見性不變。這個道理告訴人們，人的身體在變老，不但人的眼的見性沒變，同樣道理，人的聽性也不變，人的聞性也沒變，人的味性也不變，人的觸性也不變，人的意性也不變，人的本心也沒變，是什麼在變，是人體這個塵緣之體在變。因為人有八識，第八識是佛性，八識的妙有屬性生出第七識人心，第七識生出人的意根，然後生出眼耳鼻舌身五根，從這個意義上說。人的五根本來是認識世界的，否則不會有人，也不會有萬物，五根的不變之性來源於如來藏的八識，所以由此而生出的色想受行識，都是真性在人上的體現，只不過經過後來的習染堆積了塵緣，才變得不識自己的本心。
稱呼為“先生”“丈夫”“愛人”!!
“老公”是一個負能量、很低俗、很惡劣的詞語!!
“老公”原本是娼院的妓女們私下互相嚇唬，罵稱那些邪虐下流的太監用的!“老公”這個詞最初就是指太監(去百度一下，果然如此)。
天地解，年月解，日時解，奉請狐狸祖師，一切祖師百般解退，謹請南斗六星，北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。手挽解退：此口訣可以對付鬼上身與其他陰物
要簡單的做人，不沉迷於幻想，不茫然于未來，走今天的路，過當下的生活；不羡慕繁華，不刻意雕琢，對人樸實，做事踏實；不要太吝嗇，不要太固守，懂得取捨，學會付出；不讓心靈負重，不去偽裝精神，步履輕盈，快樂常在；不貪功急進，不張揚自我，成功了低調，失敗了灑脫。簡單，才會活出真我的風采！
人生苦短，清醒的觀照那些自以為是，如果在等什麼理解，不如先去學會理解，什麼樣的心態，收穫什麼樣的世界，那些傷到不悔還不回頭的結果，不是任性是有病，或者說是一種又哭又笑的顛倒，如果在眼淚裏看世界，不如在笑容裏看世界，讓那些積極堅強的信念在人生路上發揮作用
與其埋怨，不如改變！越是泥濘的道路，留下的足跡越清晰；越是陡峭的山峰，看到的景致越美妙。世上沒有平白無故的成功，所有的鮮花都是汗水澆灌而來。一旦選准自己要走的道路，就勇敢地走下去，再難也要堅持，再遠也不要放棄。天道酬勤，一分耕耘未必有一分收穫，但九分耕耘一定會有一分收穫。
別把欲望與理想混為一談，欲望盡頭是物質的擁有，理想終極是精神充盈。佔據的東西，就算再多，皆會離你而去，攥得再緊，到最後你都是兩手空空。我們要學會選擇，能夠填補心靈空虛的，不要輕易錯過；要學會糊塗，別斤斤計較，莫計人生小帳；要學會放棄，誘惑難成機遇，負重必滯步履。
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