宇宙有絕對宇宙，相對宇宙；有中性宇宙，陰性宇宙，陽性宇宙；有正向宇宙，反向對立宇宙；有能量宇宙，光波宇宙和粒子宇宙；有可見宇宙和不可見宇宙；有有序宇宙和立體網格整體化宇宙；有散發性宇宙和組合性宇宙；有交叉宇宙和獨立宇宙；有綜合宇宙和單性宇宙；有平行宇宙和多維宇宙；有等量宇宙和次量宇宙；有多元宇宙和一元宇宙；有太極宇宙和陰陽宇宙，有高能宇宙和低能宇宙。各大宇宙本身也是個有機統一生命體，它是由極樂天國的最高神一手創造。
所有這一切宇宙，都包含在孕育它們的太虛擬空間中，而那個真正的至高無比無等無上的極樂天國，是一個獨立在一切宇宙之外的，光彩無比的高能高頻的，柔和平靜美麗的雄偉壯觀世界，它具有創造一切宇宙所具備的所有元素，所有能量，所有光波，所有頻率，所有音流，是一個混沌初元的無極的太虛世界，是太虛擬空間中獨一無二的天國。它是由超高能量，多元元素粒子，超高頻率，組合而成的，超高靈生命組合體。
在所有無數的天國中，天國也分不同的高低層次區別，它們存在於各種維度、能量和頻率的世界中。
這個無比無等無上的天國是唯一的，極樂的，全能的，至高無上的，完美圓滿的，是成全一切的，和行使一切權利的，永恆的偉大天國，它可以隨心所欲的變化天國世界的大小和光彩，並包含了所有太虛擬空間的能量和元素粒子。
現在的天國已不再是有一位的最初的由太虛擬空間能量組成的最高的靈能誕生的獨立的創始者，已成為一個來自各大宇宙最高靈能組成的多元體的大家庭，他們都有各自的定位與分工，按本分和秩序來行事，他們掌管著所有宇宙的進化和萬物生命的進化，並且負責所有宇宙的生滅、轉化與搬遷。
這個天國的世界，完全是由超高靈的精神意識能量來統領和統管，他們的身體變化無窮，光彩耀眼奪目透徹，並散發著柔和的光能和振波，概括了所有宇宙萬物的一切，他們的能量用之不竭，他們的元素粒子取之不盡，他們的頻率以一種柔和美妙的音頻來體現，他們的光波是由十二彩不同波頻組成的柔和優美耀眼的光，並且光的顏色多姿多彩變化多端，他們的音流優雅動聽美麗柔和，也是變化多端無窮無盡。
他們不需要吃任何東西，完全以高能量交換的形式來完成。天國的神如果困了想睡一覺，馬上就有雲朵把他們身體包裹起來，騰空而臥，並有催眠的音樂安撫他們，醒來時，也有美妙的音樂陪伴他們，當他們要落地時，雲彩才慢慢散去，他們睡覺時身體也都散發著十二色的光彩。他們走路有時步態穩重，慢條斯理，悠閒自得，有時像一陣風騰雲駕霧，在空中隨意來去。天國的神完全生活在愛與溫暖的音流中，愛是天國萬物和音流的主旋律，他們內心的心情和靈性都無比的純淨純善純美，清淨平靜恬靜，身體輕鬆自如飄逸。他們沒有權利的高低之分，完全達到平等合一的境界。他們可以隨心所欲變化世間的物像來享用這一切，一切取決於他們的心源。
他們的身體的相是可以隨意來去變化，也可以隨意到達各宇宙世界，可以一會兒是能量體，一會兒是色相體，一會兒是無色相體，一會兒是無形體，一會兒是透明光體。
他們的天國世界，是一個奇異的魔幻世界，是一個完全用精神意識能量來自由調控的世界，一切生滅都由精神意識來掌控。他們的天空佈滿了十二色的光彩，他們的雲彩變化多端，走馬行空，他們的天空始終是光明透徹的，亭臺樓閣，花間小徑，山間泉水，無不一一光亮美麗，優雅恬靜。他們的每一樣東西都散發著獨特的光芒，都充滿著智慧的靈氣，都由高能量高頻率的靈性組成，連樹和花朵都散發著七色的光和迷人縈繞的各色香氣，山間泉水都有珍珠般亮麗的光彩，並閃耀變化著迷人的光芒，他們的大地透明耀眼，金光閃爍，樹葉和花朵及吹過的風聲，和流淌的泉水都發出美麗動聽自然和諧的美妙音樂，讓天國所有的神聽了都感到賞心悅目，心情無比的快樂舒暢。
他們已完全達到了不生不滅的境界，是一個永恆的高靈生命體。他們的身體完全無憂無慮，沒有任何障礙，更沒有一絲一毫任何的煩惱、痛苦與掛礙，不用絞盡腦汁苦思冥想，一切由心源來實現。
他們的世界是無比美麗，燦爛輝煌，耀眼奪目，柔和舒適，香氣橫溢，悅音環繞，永恆不敗，永永遠遠的，想要什麼，一刹那的功夫就會變現出來。他們完全達到了大智若愚的境界，沒有任何問題可以困擾他們，他們的靈性世界已達到了極致，他們的靈魂組合已達到了最高境界，他們的真性和靈性，像孩子般的天真浪漫，充滿美麗和無限的想像，他們可以創造所有的一切，所有的宇宙萬物的源頭來源於他們的意識和心念，並和太虛擬空間的能量、元素、波相結合，才有了不同的宇宙世界。
他們的世界是一個完全極樂無比無等無上至上的天國，去他們的天國，不是所有宇宙的眾生，隨心所欲憑主觀而去的，更不是靠盲從迷信，他需要一步步艱難的進化，通過各種嚴厲的考核和試探，衝破種種的難關和障礙，需要有極大的忍耐和信心，靈性要達到最高的能量和頻率，聖潔的愛充滿他全部的身心靈，而體現出來的是柔和的光芒和音頻，並要穿越宇宙的屏障通向漫無邊際的太虛擬空間，經過太虛擬空間那裏的能量調整和頻率組合，還要通過太虛擬空間所有元素的重新排列與定位，最後還要通過天國大家庭成員的審核和認可，才能以天國的形式降生化現，並要接受他們的場、波、能量的孕育。
他們剛去天國的靈性生命體，像一個很大的七彩透明的珍珠，包裹在天國的各色花朵裏，聆聽天國音樂的養育，接受天國的光照，逐漸孕育成長並有節奏的閃爍著各自靈性的光彩，發出各自獨特的音流，當完全轉化和變化成與他們一致的高能量高頻率的高靈生命體時，花朵才會隨著美妙天國的音樂，和伴隨著無比光彩的天國光芒慢慢輕柔的打開，新生命的優美的靈性身體發出十二色的光彩，以光的形式透明存在，隨著天國音波的振盪很快迅速的長大成形，由天國的雲彩接他們降落到地，並還要和天國的眾神進行內心的交流和意識的溝通，當新生命完全和天國協調一致時，這時才能真正成為天國大家庭的一員。
所以說，去真正天國的路，是窄小的，是艱難的，也是非常美麗迷人令人嚮往的，需要強大無比的毅力、信心、精神和勇氣，以及無比美好圓滿的愛，和美麗純善純淨純真的心靈，以及高能量高頻率的靈性實體，因此去真正的天國是需要滿足非常苛刻嚴格的條件。無比極樂的天國是所有宇宙高智慧生命的圓滿終點，和嚮往的最終進化目的地。
人的自然稟賦叫做“性”，順著本性行事叫做“道”，按照“道”的原則修養叫做“教”。
“道”是不可以片刻離開的，如果可以離開，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在沒有人看見的地方也是謹慎的，在沒有人聽見的地方也是有所戒懼的。越是隱蔽的地
方越是明顯，越是細微的地方越是顯著。所以，品德高尚的人在一人獨處的時候也是謹慎的。 喜怒哀樂沒有表現出來的時候，叫做“中”；表現出來以後符合節度，叫做“和
”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原則，達到“中和”的境界，天地便各在其位了，萬物便生長繁育了。
金光的重要性 在修行的過程中，證到金光是很重要的。證光明的境界分三層：第一層：淡而散的白光為慧光。（也有紅青綠紫等散光。）第二層：如明月般的圓滿性光。第三層：圓滿的金光。證到金光，則舍利子已成，陽神已成熟圓滿，光明之道用已得。明禪理，僅智慧耳，理論而已，證光明是得真本事，無須肉身支撐，靈體能不依賴肉身也能像肉身一樣行住坐臥，而且千萬億年不滅。先不說是否已解脫，至少在金身陽神滅前，可保證不用入生死輪回的，除非是自己要下來。證金光，不是證果，不是開悟，但卻是成就了化身。法身，實相本體，不生不滅，無邊無量。報身，乃果報之身，即肉身。化身，乃精氣神所化之身，故名化身。成就化身，是有解脫的本領與本錢。成就光明化身，如果沒有悟到不生不滅的自性法身，妄想不能絕，故只能暫時向生死永假。要開悟的同時，又證到光明化身，方能永絕生死輪回。乍一看，好我是叫大家煉內丹似的，其實我不是這個意思。我的意思是說，妄想絕了，心無所住久了，真空自然生起妙有，自然會有光明金丹這事象出現，而不是刻意去修。四加中的暖，為三昧真火起，暖生必光明現，有暖就有光明。就像太陽光現必陽光暖身。佛家不談內丹，其實暖相生則金丹必成。成就金丹為五乘各道的第一步。佛家不煉金丹，但如果修行者心無所住久，元氣慧而不用久了，金丹必成。不管你煉不煉金丹，心靜久了，都有這個事象。世俗之爭，不外中了名相之毒。暖不是光明是什麼？光明不是金丹又是什麼？如密宗不煉丹，但他們修明點？難道明點不是光明嗎？金丹其實是自性色方面的現量，就像一物有數面一樣。比如太陽有光，有暖，有力量，對光明的理解，當如是思維。四加行的暖，就是成就光明。沒有光明，何來暖相？沒有太陽光，又何來萬物生靈。沒有自性光明，何來道力？自性有相性光，至金光現並透頭頂時，才能達到四加行的頂位。頂即與天地精神相來往。金光為至尊金氣，只有金光現，才能接通天地二氣。接通天地二氣才能入真空大定，能入真空大定才能證果證一切神通。為什麼金光現才能接通天地二氣？因為金光是金屬之精華，四大五行中，以金為最堅硬，不易毀滅。故得道之人常稱已成就金剛不壞之身。宇宙的能量是陰陽二氣，陰陽二氣就是正負電，正負電的力量是神通妙用的能量。而陰陽二氣之電流只能有金屬上流動，人要接通天地二氣，要打通中脈，金光透頂，才能入大定，接收天地精華。古人及天人，頭戴金冠，不是亂戴的，而是帶金冠能補充天地精華。古人用黃金煉外丹，亦是此理。古人用黃金絲值入皮中，可以使人青春長駐，亦此理。現在美容術中的青春定格，亦是在皮肉中值入金絲。密宗煉法器，至黃金鑄的金剛杵為最殊勝，亦此理。身帶黃金能避邪，使人身體健康，亦此理。金黃之貴，不是它的色好看，而是金黃對人體很有用。度亡人，以火供最有效。而火供最殊勝是用金銀來火供，因為金銀之氣可使靈身不散，使靈身如金銀般堅韌不滅。供養佛菩薩，以金銀火供為敬。金光雖然不是金屬，但它是金屬之精華。青光雖然不是草木，但它是草木之精華。成就金光，不是證果，但你要證果，要經過證金光，暖、頂、忍、世第一法這個過程。這四加行，就五乘道的修證第次。不管你修小乘大乘，證果都要經過這四加行。如果不懂暖與光明是一體的，光明與金丹、明點是一物異名，那你修證根本就不懂得要領，不懂得次第。不懂次第，如盲人摸象，徙費光陰空泛舟。我所言論，不作聖解。是錯或對，君自參悟。
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