說到底，有權勢的大人物，喜歡大師，就跟當年老佛爺一干人等喜歡義和團，指望義和團的技術操作，能呼喚出點神秘力量，給他們帶來意外的驚喜一樣。
這些年，官員求神拜佛者挺多。某個城市的著名寺廟，大年初一頭柱香，據說一般都是當地最高長官的專利。然而，儘管佛也拜，神也拜，香火錢也捨得，但是官員，尤其是高級官員，真正喜歡的還是大師。無論當地道觀或者佛寺有多麼的有名，官員對佛寺道觀的膩乎勁兒，都不及大師。
大師有各種各樣的，來自佛道兩家的出家人有之，來自藏傳佛教或者謊稱藏傳佛教的活佛、仁波切之類，亦有之。更多的，其實是像周永康背後的某國師，在若干地方高官背後的王林這樣的人，不是出家人，也不以出家人自居，葷腥不忌，錢財廣有，女色笑納，多多益善。
但凡叫個大師，都有點異乎尋常的本事。你要是給拆穿了，人家就說是玩雜耍，變戲法，拆不穿，人家那就叫功夫，或者神通。當然，這些大師，最大的神通，不是變戲法，而是能掐會算，或者點撥人家陰宅陽宅的風水。
香港講風水，講得近乎走火入魔。大人物花大錢，小人物花小錢。但那些住公屋的鬥升小民，即使樂意花錢，也講不了。可是一旦風氣形成，就算是為了不讓風水給噁心到，只要你有這個余錢，就得講究幾分。別看風水師賺得滿盆滿缽，多數人，不過是花錢求心安罷了。晚清之前，大陸人其實也信這個，後來算卦看相的，外加風水師，都失了業。直到本世紀初，好些鄉間的風水師，也就是混口飯吃，有個我認識的，還托我在城裏幫他找工作呢。
當然，大師不是鄉間的混混，但都打混混哪兒過來過。混混要想成為大師，第一，得口才好，第二，肚子裏得有點可以蒙人的貨色，不管儒釋道，還是納米，遙感，衛星，華爾街還加上互聯網技術，名詞得有一堆。第三，還得有運氣，有貴人相助，不管怎麼的，得在城裏站住腳，然後才有機會。當然，如果想有貴人相助，你得有那麼幾把刷子的雜耍功夫。就像當年的鳩摩羅什一樣，初入華土，碰上像姚萇這樣的胡人皇帝，赤著腳可以在燒紅的火炭上行走，一口可以把一把金針吞下，連稀都不拉。皇帝崇拜得不行，送來金銀財寶，成排的美女。然後王貴貴胄，就隨你蒙了，怎麼蒙都有人信。其實也不是蒙，說得多半有准，認識的大人物多，內幕消息就多，想不能掐會算都不行。對於要倒楣的人來說，就是事先通個消息，對於將要發跡的人，就是早一點知道，而告訴了他。
民國時，大軍頭劉湘，從小軍頭混起，打遍四川無敵手，靠的就是劉神仙、劉大師從雲，陰陽有准，能掐會算。其實呢，無非是因為劉神仙手裏有個道門，道徒遍及川中，哪個軍閥的隊伍，都有他的人，那時候的人，又沒有保密意識，領導什麼意向，先告訴姨太太，姨太太又告訴舅老爺，舅老爺憋不住，告訴了自己最信得過的人，最信得過的人再告訴最信得過的人，於是，劉神仙就知道了。劉神仙裝神弄鬼，假裝掐算一番，然後告訴劉湘，這麼，這麼辦。
眼下的大師，連周永康這樣的巨頭，都被唬得一愣愣的，關鍵就是認識人多，資訊多，又善於加以分析歸納。指點江山倒不至於，指點個人事兒、狗事兒什麼的，一點一個准。網傳前廣東政協主席朱國明在海南任職期間，攤上事兒了，是王林作法兩天兩夜，把他給救了。那個時候，不見得王林能搬出更大的官員來，單靠認識人多，多提供點資訊，在東窗事發之前，事兒也能擺平。救了一個，以後哪怕都失手了，人家也把他當神仙。官員攤上事兒，病篤亂投醫，就是根稻草，不也得抓嗎？
好些潛在的大師，成名之前，都在拼了命地往大人物堆裏鑽。為了得到一個合影，一點有關大人物個人的內幕消息，不惜花大錢。因為這些消息，恰是他們可以鑽進某個圈子裏的敲門磚。三混兩不混的，就進了一個圈子，然後再進一個圈子，消息多了，就可以給人指點迷津了。只消中了那麼幾回，自然有人給你吹噓。而且你一張嘴，就是儒釋道，就是高科技，玄得不行，不由得人不服。
其實，這樣的角色，臺灣也有。南懷瑾這樣的人，儒家、道家、佛家，沒有不講的。一個字兒不寫，著作滿天下。臺灣、大陸，黨政軍學商外加娛樂圈，沒有他不混的。圈裏圈外的大人物，沒有他不認識的。指點迷津，多半靠譜。算起卦來，連臺灣中研院的院士都服氣。儘管講學講得跟野狐狸成精登臺一樣，滿嘴跑火車，但最終卻不是以江湖術士，或者叫江湖大師而知名的，人家壽終正寢，是儒學大師。都死好幾年了，還有那麼些大人物崇拜著。
大陸的大師，顯然沒有這個道行，無論怎麼修，都不能像南大師那樣，把自己洗白了，修成正果。混得風生水起，高起樓臺，也終有樓塌人去那一日。王林還在逍遙法外，那是因為他的光環還在，還有有權勢的人庇護他。但就這樣曝光下去，終歸要有倒楣的時候，這個時候，也不會太遠了。大師的功夫，就跟義和團刀槍不入的法術一樣，見不得真章。
說到底，有權勢的大人物，喜歡大師，就跟當年老佛爺一干人等喜歡義和團，指望義和團的見神見鬼的技術操作，能呼喚出點神秘力量，可以給他們帶來意外的驚喜一樣。就算碰得頭破血流，下一茬，還是這樣。大師，還是有的混。
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