在對基地周圍的山峰形穴
1、穴位前面的山叫朱雀；
2、穴後的山叫玄武；
3、穴左的山叫青龍，穴右的山叫白虎；
4、還有穴前近山叫案山，遠山叫朝山，穴後一般叫樂山，或鬼星；
5、穴左右，除龍虎砂之外還有曜星，探頭星，鬼耀之稱；
6、在水口內外的山叫禽星。禽星還分為：相對峙的叫捍衛，
7、獅象、龜蛇、高大聳立的叫華表，綿延排列的叫羅城，完整秀麗的小山包叫玉印、倉庫等等。下面對經常見到的砂進行分別論述。
一、砂的種類
1、朱雀砂：在穴位的正前方之砂，朝著穴位朝拜，它宜動不宜靜，要成飛翔氣勢方吉。還有朱雀砂如突起山峰或排列成品字，或旗鼓之狀，或三峰五峰相拱峙，必主出大貴人，如朱雀砂沖心，歪斜，散亂，無序者大凶。
2、玄武砂：在穴場後面不龍人首處，如星峰園靜疊起，一台高過一台，有三台以上者，必主青雲及第，如倉庫重重，必主堆金積玉，如端正肥圓，定出忠臣孝子。玄武不宜擺頭，不宜反背，不直露頭，宜靜不宜動，如反背亂動者主凶。
3、龍虎砂：是在穴庭的左右（左為青龍，右為白虎）相互呼應，環抱低平，左右不交合，此砂對穴位尤為重要，但亦有穴星無龍虎砂而吉者，亦有穴星有龍虎俱全者而我凶的。
4、案砂：在穴庭前橫欄之星峰叫案砂，它成幾案，成筆架，成馬背，成筆直尖頂之狀，一層高過一層，直立排列在朝山之下，此砂最貴，主產出文武之貴人。
5、朝砂：在案砂的後面，比案砂高，排列有序，有情，有如下屬官員站在前面聽令一樣，有情峻秀，高大完整者吉，無情殘缺破敗，草木不長者凶。
6、印砂：取官印之名，印砂最講究方位，在穴庭前朝山處，巳方印砂聳起，為最貴，名曰"赤蛇繞印"，其次在乾庚辛酉方有印砂均主出高官，印砂必完整，象覆鍋一樣才為印，但反背反弓而去也主凶。
7、侍砂：從來龍後面兩邊擁護送迎的砂，如衛兵持立兩側，能抵擋外來四風吹射，聚集內氣，此屬吉砂。
8、迎砂：環抱於穴前，左右，排列有序，圓潤清秀，象朝著穴作揖打洪狀，關攔著去水，此砂大吉。
9、人丁砂：指穴前方朝山左右前後山峰尖圓秀麗，挺拔俊英，面向有情，不反背反弓者，主後代人丁興旺，發達，如人丁山不現或反背反弓必主後代丁敗不發。
10、水口砂：此砂為最重要之砂，其砂要交扡緊密，此砂分三大類：砂體肥、圓、正為富局；砂體尖銳秀麗，為貴局；砂體歪斜腫為殘局。
11、禽獸砂：飛禽走獸之稱，象飛禽走獸，守衛在水口旁邊。水口左右突起高尖峰巒，叫華表，左邊圓，右邊回落下砂嘴邊，為獅象，左邊做長帶回，右邊山低。屈曲的叫龜蛇，山高聳帶欹斜，分數高山而下，左右高圓者為鼓，欹斜者為旗，兩山裏峰對峙。左右兩山開面相對，為捍門：一山徽高而圓，一山略平而圓，叫羅星；圓而長而前拱為龜形，長而直為遊魚，長而屈為蛇形，等等。凡觀察禽星，必須先觀察水口是否凝聚，後觀察禽獸砂是吉是凶，有用無用，一般原則禽要清秀而回頭，獸要特聳而能回顧，砂之形態非常複雜，在操作時全憑靈巧觀察應用。
12、鬼砂：指穴後出山，鬼居穴後，護持穴場，主出背面撐者是，橫落者要鬼，直落者不要鬼，有孝順鬼主家道福壽康寧，夫妻鬼主仕宦如意，封爵及第，鳳尾鬼，文章俊逸，品字三台鬼，主文章科甲位三公訟，等等。
13、官砂：官星是指前案背後凸起拖出的山峰，隱生在案外的叫暗拱，若在龍虎兩砂生至穴前作案的是"現面官"，但是不要太長，要回頭環抱有情，所謂官要回頭，鬼要背就要這個意思。在穴前龍虎上同時突出兩官星，叫卓筆文星，主父子同科，兄弟同科，文章蓋世，出狀元、神童。在穴前龍虎砂後突起一星峰，叫見面官，還有穴前龍虎砂外，有一圓山突起成一橫案叫金鐘玉釜等都是很貴的官星。
14、耀砂：在官、鬼、禽、耀四星之中，耀星是最貴的亦是最難辯認的，楊公曰："龍真穴真若無耀，穴有星峰重疊照，縱繞積玉與堆金，兒孫終主登科少"。什麼叫耀星呢，楊公又說"問君何為是耀星，虎龍走後出尖形，虎有爪牙威始壯，龍生奇角物方神，奇角爪牙形體現，秀麗鐘孚不凡人。"還曰："曜星如槍或如劍，順水斜流飛冉冉。時師到此定離鄉，不知內有真龍骨。"
現在我們已知道耀星是從龍虎砂上生出來的，從頭嘴所出的叫"明曜"，而且尖利和刑煞相似，唯一的區別是看對穴位是否有情，逆水，橫在穴前的叫曜星，直射入堂沖穴位的叫刑殺。曜星有進田筆，主富但不貴，牛角耀星；主出狀元登第，家富貴，按劍耀星，拖槍曜星，拜龍耀星，伏虎耀星等等。
二、消砂方法
消去有害之砂。一是可以用羅盤測量出劫煞（一般羅盤上有直接的標識）方位。以坐山為准,有砂為煞。口決：“巽未申山癸劫藏，辛戊居醜庚馬鄉，震辰逢丁甲見丙，壬猴乾兔丙辛方，坎癸逢蛇巳午雞，丁酉逢寅坤亥乙，龍虎遇羊乙猴劫，犀牛龍位永不立”。
二是記住消砂口決（用中針，羅盤亦有標識）：“乾坤艮巽是木鄉，寅申亥巳水神當。甲庚丙壬真是火，子午卯酉火依相。辰戌醜未金為局，乙辛丁癸土相傷。吵數別來有五種，煞泄奴兮生與旺。生我食神居兩旁，比和人財發科場。我克是財為儲奴，克我七煞最難當。泄我文章窮到底，女邊功名好又強”。此法以坐山（人盤）為主。運用金水木火土五行生克比和進行判斷是吉是凶。
三、吉砂三十三格
1、四神全：乾坤艮巽四神位，皆有峰巒高聳者主貴，缺一亦減福力，故曰四神全。
2、八將備：艮丙巽辛兌丁震庚曰八將，亦曰八貴，如有星峰齊起相應，主貴，如果得四神八將，都應位起，龍真穴的確無疑。
3、三角峙：艮巽兌曰三角，有峰對峙，主貴富，"奇峰列筍有三角，黃金白壁尚華侈"。
4、四維列：四位列即四神，有峰高秀，主貴，低而重迭，主富，"催官之砂維四方，雲宵屹立官爵強，四維低峰迭迭起，千倉萬箱耀州裏。"
5、三陽起：巽丙丁為三陽。
6、八國周：甲庚丙壬，乙辛丁癸，曰八國，皆有峰戀高峰周密極貴。要八位具全，若缺一、二位，則不合格。
7、四勢高：寅申巳亥曰四勢，皆有高峰，主貴。
8、日月明：離為日，坎為月，故子午有峰對峙，名曰日月並明，主貴，火星少起日月明，亦主其家生貴子，或有午峰而無子峰，若得子水來亦吉。
9、祿馬聚：祿馬之砂，其例不一；有正祿，飛天祿，正馬，又有借祿、借馬，若得諸般祿馬相聚極貴。
（1）正祿：子午卯西艮官樣，丙壬庚甲癸回鄉，乙辛丁癸陰處眠，十二神來坤上當，寅申巳亥乾為錄，坤艮巽官山宜強。
（2）飛天祿：子午卯西在乾宮，辰戌醜未巽中逢，寅申巳亥居坤上，若得為官便立勿。
（3）食祿：巡山遊祿要君分：乾兌搜求坎是尊，震巽尋乾為正路，坤離欲向巽宮論，要知坎艮推坤求，福德排來最可珍。
（4）亞馬：乾來用甲為真馬，坤來尋乙最為強，艮從酉上尋其位，巽向辛峰是馬鄉，若得雙峰連不斷，兒孫兩府佩金章。
（5）驛馬：申子辰山馬艮寅，亥卯未山巽巳尋，巳酉醜山乾亥上，寅午戌山在乾坤。
（6）借祿借馬：丙借巽為祿馬場，壬借乾為祿馬鄉，申借艮為祿馬地，庚借坤為祿馬方。以上各方位，有山峰簇集謂之"祿馬聚"主貴，亦不必全俱有，只有數位亦吉。
10、子息宮：坎坤震為三男方，若多峰巒主人丁大旺。
11、子女高：巽離兌為三女，若是其方有高秀星峰，主女貴。
12、財帛豐：艮為貨財之府，若其位有高大山巒且豐厚叢簇，主多財帛。
13、壽星崇：丁為南極老人星，其位有高峰，主多壽考。
14、金馬上階：乾在天為天廊，是為蓄馬之所，午為正馬故乾為金馬，午為天馬，二位有馬，更得兌高聳，謂之馬上金階主貴。
15、赤蛇繞印，巳為赤蛇，有印居之主貴，"赤蛇繞印如圓平，腰懸平印才縱橫"。
16、太陽升殿：房虎昂星四日，宿在子午卯酉之位，若此四位有太陽金星四面相照，謂之"太陽升殿"主極品之貴傾國之官妃。
17、太陽入廟：心危畢張四月，宿在甲庚丙壬之位，若此四位有太陰金星又四面相照，謂之"太陰入廟"主男為駙馬，女作官妃。
18、五氣朝元：火星在南，水星在北，木星居東，金星居西，土星結穴坐北朝南，謂之五氣朝元，又曰五星守垣，主極貴。
19、三火拼秀：離為天干火、丙為地祿火，丁為人爵火，三方位有峰並秀，極貴，丙午丁三位，正值南方朱雀之位，而星柳張三宿在此，故曰火星宜起應天宿也。
20、尊帝當前：丙丁有峰雙峙，是也，主貴。
21、祿馬拱後：艮祿乾馬二位有山高聳，主貴。
22、更點明：巽為更點有峰聳秀，主貴。
23、天鼓振：卯酉艮巽為陽鼓，丙、丁、辛為陰鼓，有峰方圓主貴.
24、文筆秀:：巽辛二方有尖秀之峰，謂之真文筆，主貴顯科名，"天乙太乙真文筆，秀入雲宵狀元位。"
25、魚袋塞：庚酉辛方有魚袋砂，謂之"金魚袋"主貴，宜居水口（此為水口砂之一），主貴。
26、玉帶現：辛巽有帶曰玉帶，庚兌曰金帶，有此砂宜為正案最貴。
27、金印浮：酉兌庚巳辛乾有印，皆為金印，主貴，必在水中為真，故曰浮："印浮水面唱，喚其有文章"。
28、赦文起：丙丁庚辛之位有秀山，謂之赦文星，主其家永無凶禍。
29、判筆攢：庚兌辛有峰或立或臥曰判筆："判筆庚兌辛為艮。"
30、馬上禦朝：巽位有馬山，兼有巽山來朝，曰馬上禦朝，主近帝王，"馬蹄踏破禦朝水，秀才出去狀元回"。
31、貴參天柱：乾為天柱，若貴人之峰，高聳乾位，主極貴，"璣入雲宵生宰輔，也登要路重璣峰"。
32、官國圓：子山官國在戌乾，醜山在亥壬，每間位是也。若有圓峰者主貴。
33、谷將高天倉起：子山，穀將在未，天倉在酉，醜山谷將在申，天倉在戌，每順一位便是，若有高山主貴。
四、凶砂二十五格
1、五星受制：火北、金南、土東、水居四庫，謂之受制，縱吉地亦無大力量。
2、四殺擅權：辰戌醜未四位，若有高壓惡山帶殺迫穴。大兇惡逆大資誅夷，有赦文照者，可減其凶。
3、八門缺：乾坎艮震，巽離坤兌八卦之位，若是凹陷，謂之"八門缺"。
4、四面凹：辰戌醜未回四金，最忌凹陷，"四金砂陷風一人，翻棺覆槨人遭殃"。
5、三火低：丙午丁三火低陷，主小貴，"火星不起官不顯，不握重權或閒散"。
6、四神朔：乾坤艮巽之砂在有點剝，主凶，"四神鳥石生點剝，家道終須見消條。"
7、魁罡雄：辰戌醜未曰魁罡，忌高壓逼宅，"魁罡高聳壓家宅，出賊乞丐沿街埋。"
8、陽關陷："申田陽關，不宜低陷，主兵厄，陽光山陷困陣亡。"
9、子宮虛：坎震艮三男之位。凹缺曰子宮虛，主人丁不旺，女多男少。
10、祿地缺：祿位見面，又巳、午、艮、亥亦曰祿位，若無山，主不貴，"祿位缺陷，馬空倚，催官貴人山低傾，雖有文章不顯達，祿馬不起金階平。"
11、金階平：乾兌低隱也主不貴。
12、文星低：巽星為文星，低陷不吉，主貴而無祿。
13、天柱折：乾為天柱若凹陷，謂之"天柱折"主夭亡，有戌乾風吹尤緊。
14、壽山傾：丁為壽山，若低缺謂之壽山傾，主夭亡。
15、天母虧：坤為天母宜高，若低陷謂之天母虧，主寡母，損陰人。
16、賊旗現：辰戌有旗曰賊旗，主出大盜，"賊旗斜側位魁罡"。
17、趨刀出：辰戌醜未有尖山倒地曰煞刀，主屠劊劫財。
18、回碌來：寅午戌三位有缺陷，風吹穴主災，胃四祿之氣隨風而來。
19、衡星壓：卯為陽衡，忌有高壓，主名利蹬蹭，"陽衡高壓，福祿呆滯"。
20、倉庫倒：辰戌醜未四墓之山斜側，破碎斜倒，"謂之倉庫倒，主貧窮。"
21、財帛散：艮為財帛，其方之砂山散亂或曲缺，謂之財帛散主貧乏。
22、橫屍見：魚袋砂在坎癸曰橫屍，主客死。
23、隨胎生：子癸醜有墩埠謂這墮胎山，主墮胎。
24、馬不上街：雖有馬山而無禦朝水來向，謂之馬不上街，主不貴，不貴，甲祿在寅乙祿在卯，丙戊祿在已，丁已祿居午，庚祿在申，辛祿到酉，壬祿在亥，癸祿在子，此八位之砂，宜端正來朝，決不可缺陷，有水流破，如此必敗。
五、《砂訣》
驗地吉凶並無他，土隨而起見於砂。 人雲識得真須識，斷人禍福始無差。
論砂以形有至道，古人砂法已微妙。 圓淨迎向吉之徵，醜惡皆為凶之兆。
我亦留心砂有年，好砂不發又何緣？ 曾向人家墳上看，催官貴人空自傳。
是誰悟得擒拿法？向首龍身本局察。 三吉六秀共推詳，許他富貴即便發。
因此著為《看砂經》，砂法於今始得真。君若不信墳頭試，一砂得位亦驚人。
福星貴人
陰貴陽貴為福星，福星貴人令人欽。 其中但是分真假，總要時師認得明。
向上臨官龍上覓，龍上貴人向上尋。 三吉六秀並馹馬，催官催貴妙如神。
文筆金印及旗鼓，席帽三台共禦屏。 光勻秀麗情親切，綿綿科第世簪纓。
臨官貴人
乾生甲旺貴居寅，艮丙之局巽為真。 坤壬貴在乾亥上，巽巳庚酉覓坤申。
此名臨官貴人地，有峰特起愛光勻。 再能立向逢生旺，其家世代出公卿。
坐祿貴人
坐祿貴人最吉昌，進師不識亂稱揚。 龍山之祿向上貴，此處峰高世輝煌。
譬如壬龍立丙向，壬山之祿在亥方。 丙貴也須輪豬位，貴人坐祿甚禎祥。
向上之祿龍上貴，彼此一般荷恩光。
沐浴冠帶臨官貴陽人
貴人莫臨沐浴方，貪花愛柳多淫狂。 冠帶位上峰巒起，神童才子狀元郎。
也好風流並賭奢，壬樹臨風暗比芳。 貴人若臨臨官位，獨佔鰲頭姓字香。
忠孝端嚴名教立，出賢出聖出賢良。 此是取貴真妙訣，莫把貴人亂指張。
由於地中生氣發於外，則生為草木。因此墓周諸砂，如果不生草木，便就不吉。
同時，按照砂的居地和形狀，又有“四怕”的說法：
一怕捶胸插腹，因為居地太逼近墓穴了；
二怕削竹拖槍，因為砂狀太瘦削疲遝了；
三怕反弓外走，因為是不能環抱而蘊含地中的生氣；
四怕隨水直流，因為也是無法留住地中生氣。
“四怕”之外，按照《青囊海角經》不吉的砂情還有：“岩岩大知，豈為良獸之星；焰焰尖砂，皆是凶危之煞。若走若竄，不用勞心；如反如飛，何須著眼。半順半逆，終為奸詐之徒；無序無論，定出凶頑之輩。不似蜿蜒有何好處；不生草木，有甚來由。”又有：“如角如凹，生人碌碌。如碎如破，起禍綿綿。鶴頂鶴頭，淫風飄蕩。牛臂馬腿，必不興家。長男外竄，青龍擺首而行；小子離家，白虎反身而去。吉則隨朝有意，凶則險無情。
六、四局之砂最妙最好最神奇之砂如下（均以真龍大地論砂）：
金局：坤申山艮寅向，右水倒左出癸醜養位自生向，巽位木火星砂。龍：巽丙丁坤庚辛十二龍，陰龍陰向，陽龍陽向。
丙午山壬子向，左水倒右出癸字三分衰方，自旺向，乾位金水星砂。龍：巽丙丁坤庚辛十二龍，陰龍陰向，陽龍陽向。
木局：艮寅山坤申向，右水倒左出丁未養方，自生向，乾位金水星砂，龍：乾壬癸艮甲乙十二龍，陰龍陰向，陽龍陽向。
壬子山丙午向，左水倒右出丁未衰方，自旺向，巽位木火星砂，龍：乾壬癸艮甲乙十二龍，陰龍陰向，陽龍陽向。
水局：乾亥山巽巳向，右水倒左出乙辰養位，自生向，坤位土金星砂。龍：坤庚辛乾壬癸十二龍，陰龍陰向，陽龍陽向。
庚酉山甲卯向，左倒右出乙辰衰方，自旺向，艮位土金星砂。龍：坤庚辛乾壬癸十二龍，陰龍陰向，陽龍陽向。
火局：巽巳山乾亥向，右水倒左出辛戌養位，自生向，艮位土金星砂。龍：艮甲乙巽丙丁十二龍，陰龍陰向，陽龍陽向。
甲卯山庚酉向，左水倒右出辛戌衰方，自旺向，坤位木火星砂。龍：艮甲乙巽丙丁十二龍，陰龍陰向，陽龍陽向。
以上四局真龍大地其臨官方必有五形之貴砂，此乃驚人之大貴砂唉，高大聳天，尖圓方正，光均可愛，向穴衛穴，情意綿綿，光彩照穴，難分難舍。中龍小龍也有之，但稍小而已。以上四十八龍及四十八局和四十八向，陰陽老少八穴。自生自旺，向上起長生，乃救貧先生楊公所總結發明，此法均口授心傳之規。
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