第三步 開通奇經八脈
法訣
開八脈，聚精神，以意領氣貫全身。
一吸督脈升泥丸，二呼任脈降會陰。
三吸帶脈至肩窩，四呼陽腧到手心。
五吸陰腧胸前定。六呼至帶歸一根。
七吸沖脈到降宮，八呼陽蹻湧泉停。
九吸陰蹻升炁穴，十呼還原入竅中。
吸呼深長憑意領，水到渠成賴氣行。
八脈開通身屬陽，陰蹻開時百脈通。
功法詳解
開通奇經八脈，又叫十口呼吸調八脈。初學者，因盤腿打坐，兩腿受壓不習慣，定有兩腿麻木之感。用此法立即消除麻木。其功法的主要用途，是用以開通奇經八脈，驅逐陰邪之氣，消陰長陽，進而達到全身屬陽，百病全無。
奇經八脈，道家用以行炁、通關以達到延年益壽。通人脈，又稱玉液煉形。
奇 經八脈，即前任、後督、中沖、橫帶、陰維、陽維、陰蹻、陽蹻，也是道家行氣八脈。開通八脈法，是用十口呼吸，以意領氣，心到、意到、神到，氣亦隨之而到。平時必須經常練習，把心、神、意合而為一。八脈線路要記熟用靈，達到心想哪里，哪里就有所感觸。最好每日清晨練習兩遍，日久天長，就能隨心所欲。
一 吸督脈升泥丸，是先把心神意下注於會陰，鼻根呼氣，心意隨之，由會陰往後提起來，經脊骨正中督脈，上升至頭頂泥丸即百會稍停；二呼由泥丸下來，走前邊任 脈，又回到會陰穴；三吸由會陰穴提到臍下一寸三分處之炁穴，分開雙行走帶脈，從兩腰眼至兩肩窩一停；四呼由兩肩窩走兩臂外側陽腧脈，經中指到兩手心勞宮穴稍停；五吸由手心勞宮穴走兩臂內側陰腧脈，到胸前靠近兩乳處稍停；六呼從胸前雙下至帶脈炁穴歸併一處，直達會陰處稍停；七吸由會陰穴上來，走任督二脈中間 的沖脈，直上到心下一寸二分絳宮穴停住，不要過絳宮；八呼由絳宮下來到會陰分開，走兩腋兩腿外側陽蹻脈，經兩腳中趾到兩腳心湧泉穴稍停；九吸從湧泉穴上升走兩腿內側陰蹻脈，到會陰歸一，再上升炁穴稍停；十呼由炁穴，直達會陰生死竅。十口吸呼調八脈，是由生死竅會陰穴為起點，最後終點仍落在生死竅會陰穴，故 而道家稱它為八脈之總根。千峰老人稱此竅：“上通泥丸，下達湧泉，真炁聚散皆以此竅為轉移。血脈周流，全身貫通，和氣上朝，陽長陰消，水中火發，雪裏花開，實乃生炁之根。百姓日用而不知者此也。”十口吸呼調八脈，一吸一呼，升、住、起、止都必須與一意領氣同時並舉，協調一致；方能奏效。對此慎無忽略。以 上是行氣八脈。另有通精八脈（此是生精、化精、走精、煉精八脈），即前任，後督，中沖，橫帶，上通心、下通陽關，上前通臍，上後通腎，這裏是以生死竅為軸心說的。道家的傳統說法，往往與醫家有所不同。
第四步
小周天、下手煉精化炁伏虎法
法訣
二候到，春雷動，猛虎怒吼要出洞。
順則出去可生人，逆而回來延壽命。
手點虎額虎伏地，劍插三峽水倒行。
收炁定要收元炁，煉精必須煉元精。
順減壽，逆添油，養生至寶莫外流。
下手點住生死竅，急用巽風六候收。
橐龠動時闔辟轉，升住起止四正求。
會得還精補腦法，功夫更上一層樓。
功法詳解
下手練精化炁是道家性命雙修功法中的絕秘，非其人不傳。即使傳人，也必然伴隨著一些清規戒律。餘今具體詳說如下，不經口傳萬勿輕用。
下 手煉精化炁法，是在以下情況下採用的：在初步靜坐的基礎上經過靜功的開源節流，增長元炁，日積月累，靜極而動、陽生炁發，不等念起，用二步轉法輪收炁法收之。當用完七口吸呼，後升前降轉夠七周，外陽不縮，繼用無孔笛降龍法，也轉夠了七個提降，而外陽依然不倒，此刻應用勒陽關，調外藥。調到藥產神知，外陽不 但不倒，反而似鯉魚打挺一躍而起，元精突然欲破關而出，這即是二候。就在這千鈞一髮之際，火候不老不嫩之時，如依熟路順去，則是生人之道；若逆而回來即是煉精化炁的養生之道。古人有雲，順生人，逆生仙，只在中同顛倒顛，正此之謂也。也正是在這一髮千鈞的關鍵時刻，不等思維活動，即不等念起，急速下手，劍插 海底，向左側身，左腿蜷曲，右腿伸直成半躺半坐勢，用小周天煉精化氣法訣，將這欲奪關而出的元精（因無思欲從靜而來）化成元炁。古人所謂“巽風運坤火，風吹火化”，即以鼻呼吸（巽風即鼻中呼吸之氣），頭轉眼隨，由自身會陰子位起，向自身左上方旋轉，用鼻連吸三吸，眼隨頭轉，走子卯午，眼看頭頂午位。從午位 眼隨頭轉向自身右下方向，鼻子呼氣，連呼三呼，即午酉子。連吸三吸，是由子位向後，上走身後督脈三關，即尾閭、夾脊、玉枕，是為子進陽火。連呼三呼，是由午位向前，走前任脈三田，即祖竅、絳宮、炁穴，此為午退陰符。鼻子呼吸，眼隨頭轉，必須同時並舉，協調一致。下邊一度一度地精撞陽關，上邊則子卯午、午酉 子地急收。來得急，收得快，來得緩，收得慢。如磁石吸鐵，不即不離。精來多少度，而收煉多少度。待精不動時，即精已化炁，藥已歸爐。此時仍不撤劍指，身軀由半躺半坐而坐正，再用封固口訣，照前兩步轉法輪收氣法，連收三次，是為牢封固。然後撒手撤劍，下邊乾乾淨淨，一滴不漏，行將順出的有形之精，經風吹火化 已成為養生保命的無形之炁、這就是小周天下手煉精化炁法，也是道家千古不傳之秘。
下手 煉精化炁，必須建立在純靜的基礎上。從靜極一陽初動，到藥產神知的二候到來，其來源必須是不加雜絲毫雜念，純屬先天性的。也必須按照術數的要求，即“和於術數”。必須轉夠七圓圈。當轉夠七周外陽依然不縮，方可用無孔笛顛倒兩頭吹法訣。無孔笛也用夠七次，這即是火候。何謂二候呢？當靜極而動，陽生炁發，龍從 火裏出為一候。當勒陽關調外藥，調到藥產神知，陽挺精動，虎自水中生為之二候，故有二候采牟尼之稱。自古傳藥不傳火，從來火候少人知。從歷來丹經道書上看，確實找不到具體用法，更尋不著真正的口訣、火候。雖有的微露端倪，也只是藏頭露尾的隻言片語，以及隱晦莫解之詞。
下 手煉精化炁，又謂小周天。陳泥丸曰：“天上分明十二辰，人間分作煉丹程。若言刻漏無憑信，不會元機藥不成。”所謂的大小周天，是道家借喻周天度數來闡述采藥煉丹的道理，以及如何運用周天火候作為養生之道。在下手煉精化炁的過程中，充分地體現了這一點。但並非必須記住周天路線。二候一到，下手點竅，任督接 通，方可采藥，心靜神清，非常重要。吸升呼降，眼隨頭轉，前三後三，呼吸貫穿，火逼金行，左右盤旋，吸舐撮閉，坎離抽填，采藥歸爐，片刻之間，一字沒有，記啥周天，千古絕秘，全賴口傳。“吸舐撮閉”是下手采藥煉精化炁的四字訣：吸是鼻內吸氣，舐是用舌接督脈弦，撮是緊撮穀道，閉是閉任開督。
下手煉精化炁，在《黃帝內經》中有這樣一段記載：“黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時。”把握自身的坎離陰陽，而呼吸精氣，當然是自身的精炁了。肌肉若一還可以，而壽敝天地，無有終時，則太誇張。
如 果真能在靜中產生的二候到來之時，按照煉精化炁之法，將有形之精化為無形之炁，並收歸我有，則這時人的精神面貌就會產生很大的變化，從大腦中樞神經系統，到五臟六腑，尤其是五官面貌，都能出現異乎尋常的特徵。比如，從前眼花，可以恢復視力，變成不花。智力、記憶力必有明顯的恢復。精力充沛，面色紅潤，雖不 能返老還童，也必有自覺年輕了十年之感。當然要達到這一步，絕非一朝一夕之功。不過只要堅持不懈，運用得法，必然會功到自然成。其進度快慢，要根據個人體質的強弱，和用功的勤怠來決定的。功夫不負有心人，只要有恒心，必定成功，那時推遲衰老，延長壽命，是不難做到的。
釋 家所說的斷三淫是指淫身、淫心、淫根。三者最主要的是淫根。淫根不動則身心安靜，淫根一動則牽連身心。斷淫必須先斷淫根，而下手煉精化炁，正是斬斷淫根的利劍。道家把離中炁發稱為火龍，把坎中精動稱為水虎。故呂祖詩曰：“降龍須要志如天，伏虎心雄氣似煙。癡蠢愚人能會得，管教立地作神仙。”又詩曰：“大道 玄機顛倒顛，掀翻地府要尋天。龜蛇共穴孰能見，龍虎同宮誰敢言。九夏高山生白雪，三冬備火種金蓮。叮嚀學道諸君子，好把無毛猛虎牽。”李虛庵祖師雲：“識 得乾坤顛倒顛，金丹一粒是天仙。要尋不必深山裏，所得無非在眼前。忙裏偷閒調外藥，無中生有采先天，信來認得生身處，下手功夫在口傳。”以上所說都是指下手煉精化炁的功夫。
修性必須先煉心，心定則神安，心死則神活，修命必須先煉精，精是養 性命之根源，故《金仙證論》雲：精為萬物之美，人身內有精則生，無精則死。精足而不知持滿，即不能煉而化之，定有滿而自溢丟失之患。精是命寶，極難生產而 最易消耗。故煉性必先練心，七情不動，五賊不亂，六根大定，精難動搖，方有助於煉功。所謂七情即喜怒哀樂愛惡欲，五賊即眼、耳、鼻，舌、身。眼、耳、鼻、舌、身、心又為六欲。是以眼見色則愛起而賊精，耳聽聲則欲起而搖精，鼻聞香則貪起而耗精，口嘗味則嗜起而走精，身意遇觸則癡起而損精。人身之精能有幾何， 一旦精竭氣枯，則命盡身亡。我們今天要講的性命雙修，既不主張斷絕七情六欲，更不贊成夫婦隔離，不過善養生者應知精是保命至寶，萬不可毫無節制地拋棄罷了。
下手煉精化炁，正是《黃帝內經》上所說的“把握陰陽，呼吸精氣”，也是還精補腦，壯骨實髓，說 來複雜，行之簡便的延壽法。煉精化炁，在我要介紹的十三步功夫中，是非常重要、非常關鍵的一步。對於推遲衰老，延長壽命，能起決定性的作用。但欲想做到藥產神知（這裏所說的藥產是指自家身內之元精欲突關而出，神知是指自己的元神立知），二候一到，便能下手點竅即下手采藥，就必須行有為之法，存無為之心，運 用自如，毫無勉強，奪天地之造化於片刻之間。要做到準確無誤，應在用功之餘，加以練習，方不致臨時無所措手足。所謂練習是指意領神會，頭手動作比劃而已。切不可熱火煮空鐺，空轉法輪，更不可以手淫作練習，應戒之，慎之。另有一種說法：以後升前降空轉法輪為小周天，從百會到湧泉轉一圈為大周天。完全以意領空 轉，在初練階段作為止念法還可以，如果認為這即是性命雙修的大小周天實大錯而特錯。這樣空想空轉無異於鍋裏無水，釜底加火。只有鍋裏有水，經火化才能成氣，也只有坎中的精動（元精），才能用收精法煉而化之。正如丹經所說的“起巽風，運坤火”，風吹火化將元精化為元炁，進一步將元炁再化為元神。若有人問， 精收回去能否成病呢？我的回答是不會成病，因為下手煉精化炁，風吹火化而成炁，是道家秘而不傳的法子。只要照口傳心授的法訣去做是萬無一失的。不過只從書本裏、文字上實難尋到妙處。據我幾十年的親身經驗，不論是靜中得來還是睡夢中得來，都可用下手法收回，也都是有益無損的。不過若不是由純靜與火候足得來 的，只能養身而不能結丹。
千峰老人曰：“此訣是各丹經道書所謂的下手法。精順出者是元 精能生人，逆回者是元炁能生丹，正在中間顛倒顛，可不是采空氣，煉的是真陽之精，將身補足可延年益壽。”其所著《性命法訣明指》有雲：“身、心、意謂之三家，精、氣、神謂之三寶，又謂之三元。以身心意為主，以精氣神為用。三元合一而丹成。攝三歸一在於虛靜。虛其心則神與性合，靜其身則精與情寂，意大定則三 元混一。情合性謂之金木並，精合神謂之水火交，意大定謂之五行全。然而精化為炁者，由身之不動也。炁化為神者，由心之不動也。神化為虛者，由意之不動也。這即道家所謂的三花聚頂，三華即精花、炁花、神花。所謂的五氣朝元，即身不動則精固而腎水氣朝元，心不動則氣固而心火氣朝元，真性寂則魂藏而肝木氣朝元， 妄情忘則魄伏而肺金氣朝元，四大安和則意定而脾土氣朝元，這即是三花五氣皆聚于頂成為這個元極，道家謂之煉已。以上是小周天下手煉精化炁法。欲窮千里目，更上一層樓，循序漸進，柳暗花明又一村。再接再厲將下手煉精化來之炁，再煉炁合神，使神炁合一，功夫更上一層樓（煉炁合神為采內藥卯酉周天）”
下手煉精化炁是道家的絕秘，歷來不著於文字，惟獨千峰老人所著的《性命法決明指》與本書將此法合盤托出，但不經師傳恐難使用。
（一）煉精化炁小周天，從古到今少人傳。
比龍喻虎談陰陽，指天劃地論坤乾。
明明都是簡易法，偏偏故意弄虛玄。
現將此法公於世，願與同道共鑽研。
（二）養生功法數千年，黃帝內經露真詮。
提挈天地斡坤乾，把握陰陽顛倒顛。
呼吸精氣壯骨髓，獨立守神自湛然。
比喻隱晦難猜測，說破消息在眼前。
（三）抽得坎陽離中填，二炁合一結金丹。
待到精盡化炁時，我命由我不由天。
下手煉精炁，必須口傳，不經口傳，萬勿亂用以防出偏。因為此法從來不著於文字，用文也實難表達清楚。雖說簡便，但差之毫釐，謬之千里，極易出偏。故再三強調，必經口傳，甚至有的功法必須三番五次方能領悟。望後來之者慎之慎之。
留言列表
