有目標的人在感恩，沒目標的人在報怨，因為覺得全世界都欠他的；給人生一個夢，給夢一條路，給路一個方向；跌倒了要學會自己爬起來，受傷了要學會自己療傷。
生命只有走出來的精彩，沒有等待出來的輝煌；如果，感到此時的自己很辛苦，那告訴自己：容易走的都是下坡路；堅持住，因為你正在走上坡路，走過去，你就一定會有進步；
如果，你正在埋怨命運不眷顧，開導自己：命，是失敗者的藉口；運，是成功者的謙詞，命運從來都是掌握在自己的手中；埋怨，只是一種懦弱的表現；努力，才是人生的態度！
经过生活所有的历练，内心从狭隘走向宽阔，这所有的余地，都是留给自己的从容空间，宽恕和内涵，人生向前，经历着四季更替，这何尝不是一种实实在在的提醒，既要满怀信心的迎接，又要心怀庄严的放手，人生这来去之间，别太忙，要从容，来去自如，融通自在。
人生在世，来去匆忙，苦辣酸甜，悲欢离合，岂能尽如人愿，烦恼天天有，不拣自然无。人世间的喧嚣沉浮，犹如飞絮随风飘远，在记忆的深处也许留下痕迹，不要被烦恼左右情绪，不要怀疑生活，纵然人生有些无奈和苍凉，多一些信心和勇气，生活一定不同凡响。
人生，从自己的哭声开始，在别人的泪水里结束，在这中间的时光，就是幸福。生活没有模板，只是需心灯一盏。如果笑能让你释然，那就开怀一笑；如果哭能让你减压，那就让泪水流下来；如果沉默是金，那就不用解释；如果放下能更好的前行，为什么还执迷不悟的扛着。一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不忘形，不以物喜，不以己悲。看淡心境才会秀丽，看开心情才会明媚。累时歇一歇，随清风漫舞，烦时静一静，与花草凝眸，急时缓一缓，和自己微笑。
看不見的東西，不等於沒有
不少人，對沒有親眼看見的事物，常常給予否認。你說：世上有佛，他就說：我怎麼沒看見？你說：極樂世界很莊嚴、地獄很恐怖，他就說，我怎麼沒看見誰去過？
以為沒有見過的事物就是沒有的，這種想法是不對的。 我們的凡夫肉眼，可見的事物，很有限。我們可見桌子、山川，但是，很多細菌我們就看不見。空氣、風，你看得見嗎？但他存在。電視轉播塔發出的電波，你看得見嗎？但他存在，沒有它，電視就收不到。電流你看得見嗎？ 由於人的業力不同，對事物的感受不同。由於不同眾生的業報不同，對世界的感受也不同。比如，魚可在水裏，蚯蚓可在土裏，鳥可在天空，但人卻不行。蝙蝠在夜裏可以飛行，人在黑暗中卻看不見。
有次，有人問佛：你說的彼岸世界，我看不見，如何能相信呢？ 佛就帶他進一間漆黑的房子，問他：牆角有一把錘子你看見了嗎？ 他睜大眼睛也看不見，只好說看不見。
佛就點燃一燭，牆角確有一把錘子。
佛對他說：是不是錘子你看不見就是沒有呢？
一天，李渤對智常禪師說：“教中說，‘須彌山容納芥子’，我不懷疑，可是，要說‘芥子容納須彌山’，我不相信。”禪師問：“人們傳說你‘讀萬卷書’，你從頭到腳不過椰子般大，萬卷書往何處安放？當年，靈祐禪師與百丈禪師一同烤火，百丈叫靈祐撥撥爐中灰：你撥撥看，爐中還有火嗎？靈祐稍撥了撥，道：沒火。百丈自己動手，深撥其中，撥到幾粒炭火，就夾起，舉到靈祐面前：你說沒有，這是什麼？可見，看問題，不能停留在表面上，沒撥到火，不能說沒有火。”
為人不讀聖賢書，
就稱聰明也糊塗。
人不明理枉行世，
活到百歲又何如？
人的性欲容易超越，情欲不易超越。前者屬生理，後者屬心理。三禪修完已超越性欲，四禪修完不一定超越情欲。超越了性欲不會墮入三惡道，超越了情欲才能出三界。
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