解釋陰陽五行干支真解 @ t458686999的部落格

從真正意義上說，這個帖子所講述的內容，並不能算是確切的干支真解，只能說是社區的一些精華摘編和原些幾位內部學員在學習過程中遇到的一些問題的探討和老師的解疑。
由於是斷續的聊天記錄的整理，所以，可能涉及的問題比較廣，比較散，比較亂，只是希望能對大家的學習有所幫助。
原來的檔基本是聊天問答式的記錄，在此為方便大家看取分析，就整理成敍述形式了。
古人雲：“財不進急門”，越急越是難進入門。要心態穩定，樂觀自由自在的學習，先學好易學的基礎等預測學方面的知識，會對斷命有更堅實的功底，反復鑽研學習這些知識，會對自己的斷命思路絕對有益！
“基礎打好了，你才能往高處走；學習別人的知識時，你要讓自己站在低處！”
易貴在變，而其中的變化是有規律可遁的，我們不能掌握它的變化規律，那是因為我們的智慧還不夠，所以我們還要繼續努力，提高自己的智慧！相信自己，給自己信心，細心摸索、總結易變的規律，這才是正途和捷徑！
（二）自如運用
現在的書都是這樣，沒把基礎講透，就寫高級的東西，初學者以為可以學到好東西了，結果到後面發現問題越來越多，自己根本無法解決。所以希望大家把最基礎的東西學好。歸根到底，還要靠自己平時多觀察多練習。
學干支，如果有明師指點，學個一兩年左右，基本可以算差不多了，當然也看個人的悟性和努力程度。
關鍵就是看你如何來把天干生克制化泄，地支刑沖合會害，這十個字運用自如，在結合神煞和十神組合，中心就是五行取象，幹支取象，命局化象，從象，從想學習八字，地支為重，最好與人際關係聯繫起來，如一陽一陰兩支生合，就如我們人類一男一女相好，就會躲到一個角落偷著樂去，暫不會管其他事。這樣命理就會精進。
又如某支本來要克一支，而一旁有一支與其相生，那麼該支也會暫時不去克那支，就如你本來要與甲某人吵架，突然來了一個你的好友，與你一打招呼，你就不好意思再與甲某人吵架了……等等。
支與支的關係就與人與人的關係一樣複雜也一樣簡單。
如果經常能用這個方法來分析地支，不出兩個月，就會對天干地支有新的認識，並對繼續學習研究有很大的幫助。
用干支五行來預測，你必須把干支五行看作是活體，而甲乙子醜等字是用來代表區分這些活體的文字，就象人的姓名一樣，大家看到一個熟悉的人名，就會想到一個活靈靈有生命的人，總不會就認為這就是這兩個冷冰冰的字。干支也一樣，只是我們看不見它們活靈靈存在而已，但它們相互間的作用卻時時存在。這個竅門大家一定要打開，打開了才好進入干支世界。
干支的生克沖合等，其實只是幹與幹之間、支與支之間的基本關係，在高層次斷命中，其實還有許許多多的關係，要搞清這些關係，除了老師的言傳身教外，更要靠個人平時的自我積累。
如卯克戌，但卯與戌合，雖為克合，但總有合意。另，卯與月建亥合，這也是一個不可忽視的要素，到底怎麼合？其實干支與我們人類是一樣的。比如，現在你同時有兩個物件可以結合，一個，與你結合後可以白頭到老，長相廝守，就如亥與卯合；一個，現在可以結合，但到一定時候必要分手離異，就象卯與戌合，兩者之間你會作何選擇？我想只要是正常人都會選擇前者，因此支與支間也一樣，喜生合厭克合，所以這裏的卯木必與亥合而放棄與戌合。卯與亥合後就成了木局，克戌土的力更大。
學易不能只學不練，有時候練比學更重要！單從入門來看，我總結的理論要比其他預測方法容易入門，而且有眾多的口訣足可以幫助你預測人事，但是，要把用神，喜神，忌神，仇神，半吉半凶的神，和十神組合人像，物象，事物象練到出神入化的境界，除了要有扎實的干支五行基礎之外，還得靠你自己平時多加練習，只要你細心觀察，反復練習，就會從中得到提高。
（三）妙義五行
原文：五行生克衰旺顛倒微妙
木本生火，木多火窒。有金克木，則可生火矣。
火本生土，火多土焦。有水克火，則可生土矣。
土本生金，土多金埋。有木克土，則可生金矣。
金本生水，金多水弱。有火克金，則可生水矣。
水本生木，水多木浮。有土克水，則可生木矣。
木本生火，火多木焚。水克火則生木，火生土則存木也。
火本生土，土重火熄。木克土則生火，土生金則存火也。
土本生金，金多土泄。火克金則生土，金生水則存土也。
金本生水，水泛金沉。土克水則生金，水生木則存金也。
水本生木，木旺水涸。金克木則生水，木生火則存水也。
木生火也，木火兩旺，宜水以養木。
火生土也，火土兩旺，宜木以養火。
土生金也，土金兩旺，宜火以助土。
金生水也，金水兩旺，宜土以生金。
木能生火，然火亦能生木也。水生木者，潤地之燥也。火生木者，解天之凍也。
火能生土，然土亦能生火也。木生火者，冬木之枯也。土生火者，夏土之燥也。
土能生金，然金亦能生土也。火生土者，去地之濕也。金生土者，防土之傾也。金能生水，然水亦能生金也。土生金者，砥水之溢也。水生金者，制火之烈也。
水能生木，然木亦能生水也。金生水者，阻其洩漏也。木生水者，去其淤塞也。
木本克土，土多木折。水生木，則木能克土。
火本克金，金多火熄。木生火，則火能克金。
土本克水，水多土蕩。火生土，則土能克水。
金本克木，木多金缺。土生金，則金能克木。
水本克火，火多水涸。金生水，則水能克火。
木克土，土太多。宜金以衛土也。
火克金，火太多。宜水以養金也。
土克水，水太多，宜木以納水也。
金克木，木太多，宜火以榮木也。
水克火，火太多，宜土以扶火也。
木克土也，木土兩旺，宜水以潤土。
土克水也。水土兩旺，宜火以濕水。
水克火也。水火兩旺，宜金以熄火。
火克金也。火金兩旺，宜木以缺金。
金克木也。金木兩旺，宜土以折木。
木能克土，然土亦能克木也。木克土者，春土之柔也。土克木者，夏土之燥也。
土能克水，然水亦能克土也。土克水者，夏水之涸也。水克土者，冬水之凍也。
水能克火，然火亦能克水也。水克火者，金水寒凝也。火克水者，杯水車薪也。
火能克金，然金亦能克火也。火克金者，春火之相也。金克火者，冬火之囚也。
金能克木，然木亦能克金也。金克木者，金堅木柔也。木克金者，木盛金脆也。
旺者宜克。然旺之極者，宜泄而不宜克也。
所謂實則瀉其子，是以春木森森，宜火旺以通耀。
夏火炎炎，宜土多而斂威。
秋金銳銳，宜水盛以流清。
冬水洋洋，宜木眾而納勢。
季土疊疊，宜重金以吐秀。
弱者宜生。然弱之極者，宜克而不宜生也。
所謂虛則補其母，是以秋木凋落，宜金而不宜水也。
冬火熄滅，宜水而不宜木也。
仲春之土無火生，反宜木也。
仲秋之土無火生，反宜金也。
陽之極者，陰至也。陰之極者，陽至也。寒極則熱生也。熱極則寒生也。
至於弱之極者，宜克而不宜生，是有外部條件的，就是“極弱”，而一般的弱，仍然是需要生助的。何為極弱？以金口訣為例，就是課中處死地，在時間四柱中又是囚死，此為弱之極。五行中，一行弱之極，用另一行去克之，並非制其於死地，而是曲折相救，細細體會，自有一番收穫！上文不僅僅對學習四柱預測有益，其實在許多方面皆可用到此法則，特別是在居家環境調整、選日、時等等，都可一用！
五行生克在各種預測學中具有很重要的地位，因為相同的預測同樣需要運用五行的生克變化來分析，這是命理核心。
我們知道，相生，含有相互滋生、促進、助長之意；相克，含有互相制約、克制、抑制之意。正是因為五行具有生中有克，克中有生，相反相成、互相為用的關係，所以它能推動"萬事萬物"正常地運行與發展。
除了五行之相生相剋之外，同時還要注意五行的反生和反克，也只有如此，我們才能運用五行生克理論去指導彩票資訊預測。
五行的反生為克，就是"金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火塞；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金多火濁。"
五行生克中並不只存在順克（如金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，旺克衰，強克弱），也有反克，如金能克水，水堅金缺；木能克土，土重折木；土能克水，水多土蕩；水能克火，火旺水幹；火能克金，金多火熄。
五行的生克及反生反克，因為都合乎常理，所以不難理解。只要我們能細心推敲、仔細分析，那麼預測的準確率就會大步提高！
下面是內部學員學習過程中一些記錄整理：
水死，則不會去生木；水極旺又多，土則不能克住它。
水旺還得用土來制，如此，水才能凝聚成一種力量。
如果水過多過旺，則一定喜土來克，或者說土來圍。
如果水旺極，旺到極點，那土就制不了它了，就會有水災，也就是說，水就不怕土來克了。
那對於土來說呢？水又不會去克他，他只是把水圍住了，而水又喜歡土來圍，到底對誰有利呢？應該是對水更有利，因為水有土圍，才能成水庫，才有益於人類，所以兩者相輔相成，但最大的利還是水受益。
土如能圍住水，則土也未必受損，但如圍不住，土必受損。
如果土四周是水，土只一塊，只成個小島，但土還是被水圍，土仍舊是無力自助。這個時候，就要看平衡的持久性，即時間問題，從地球幾億年來說，水沒有沒了小島的可能？肯定有，因此，土相對水來說，就處於不利的位置。
水多木漂，一定要水特別多，木才能漂。如果水不是特別多，只能說水生木的力量更大，而不能說木就漂。
水賴金生；金多水濁；強金得水，方挫其鋒。這幾種水有沒有什麼不同呢？第一個是休囚死水賴金生；第二是旺金死水變濁；第三個旺相金需相水助。量不同，效果自然不同。
要注意，反生為克中，都有一個“過”字。
水在休囚的時候，當然是要靠旺相之金來生助；同時，水旺時也可得金生助。並不是不可以的。
金多水濁，這裏是說，金過旺，也就是太多了，而水又太少，在這種情況下，水才會濁。
五行的生克轉化是和旺衰有關的，正是由於有了旺衰的不同，所以才產生了一種“逆生”和“逆克”的現象。那麼把握五行的生克轉化就必然要從旺衰著手了。
（四）笑侃干支

1、笑侃干支
《月令章句》中說：“始作甲、乙以名日，謂之幹；作子、醜以名月，謂之支。有事於天則用日，有事於地則用辰。” 如果這句話放在金口訣中，可以這樣理解：測天（如天氣），當用幹；測地（如人事、地理、風水）當用地支。四柱預測中，天干和地支的作用力就是以人元（幹）為主的。
干支的起源很難有統一意見。有人說，幹是根據日（太陽）的變化來的，太陽變化從地球上看，是十年一個變化，以此迴圈。最初幹是用來計日，而支是用來計月的。
先有十幹、十二地支，然後用干支記日後，才又有了空亡。不會先想到空亡，然後再造干支，也難說，古人太聰明了。
幹、支、陰陽、五行是四個不同的體系，干支之間的關係，雖然有陰陽五行的影響，但不完全是。
子巳絕，是雙方互絕，還是子絕巳，還是巳絕子？一般市面上都說子絕巳，巳不能絕子？即陽支絕陰支。如果斷課要細的話，這樣還不夠。實際應該是旺者絕衰。一般講到絕都是以時間來定的。也就是說以季節來定。如子絕巳，如在冬季，巳就無法絕子，只有子才能去絕巳。如在夏季，就剛好相反。這已經不是基礎了，這是先祖傳下的經驗。
沖則是雙方的，如子可沖午，午也可衝子。害也是雙方的。刑則不是。刑是有順序的。如子刑卯，卯刑午，午刑子。
2、一個故事
   “害”引起的一個故事：
亥與申相害。亥原來與寅合、申原來與巳合。合就像夫妻關係一樣。但是亥克巳、申克寅。他們的老婆或者老公都被對方克了。所以他們之間關係就叫作害。這是五行大義裏的說法。
不過害應該不是那種破壞家庭的第三者角色。所以不是克的關係，而是沖的關係。
光從合的角度來理解雖然可以，但也應該還有其他方面的原因，如方位等等。
巳與申合，不只是夫妻，同樣也如好朋友，亥如果去欺侮你的朋友巳，那你作為申是幫助亥呢？還是去幫助巳，共同對付敵人？至於申生亥，那就是另一個問題了，就是生中有害。
巳被亥沖，申金作為朋友並要幫巳，申金的幫法特別，他是去與亥說好話（不是直接去鬥），暗地裏是在害亥（這種人也是最可怕的人）。有點象律師做調解。
打個比方，巳與亥本是生意上的合作者，（當然，這種合作是不好的，所以後來出事了），亥者獨吞了巳亥合作賺的錢。你代表申，與巳是朋友，也是巳的委託律師，所以申就要與亥去調解這件事。你會怎麼做？你會勸亥，不要拿出錢，就是不要給巳，還是讓亥拿出錢給巳？作為律師，也許會為儘量幫巳拿到更多的錢而努力。你讓亥拿出錢，從亥的角度看，申是不是害了他？
亥害申，與申害亥有什麼區別？旺害衰？強害弱？多還少？最後律師把錢拿出來了？那就要看誰得勢了。如果亥比申更得勢，申要去害亥會反被亥害。應該從旺衰看。如果律師去找一個地頭惡霸要錢的話，也許會被打一頓。律師被暴打一頓，還被惡霸搶去了自己的財物。如果申旺，就能從亥那拿出錢來給巳。如果亥比申還旺，那申就虧大了。吃點苦頭是小事，有可能還砸了自己的招牌！
後來巳去找寅幫忙，誰知道寅與亥合，是一丘之貉，寅對巳說，算拉算拉，大家都自己人，有話好說嘛。這錢你還是別要了。然後寅偷著樂，心想，這回亥應該給我點好處了吧！嘿嘿嘿。
巳不爽，又去找卯，誰知道，亥是卯的另一個親戚，亥卯半三合，不過卯還比較正義，對亥說，還是我出面，把錢還給他吧，於是亥把錢給了卯，卯又把錢生給了巳，事情算是告一段落拉。暫時結束！
另一種結局是，巳繼續找到了辰，巳曾經有恩於辰，辰總得幫忙。亥見辰就心煩，辰是亥的墓庫嘛，管著亥。所以亥想，算了算了，才一點錢，還是給巳算了。最後辰果真讓亥把錢拿出來了。此事到此正式了結。
（五）總結

這部分內容發完，過兩天，會根據學員的一些疑問，再做一個綜合性的答疑。至此，有關陰陽五行干支部分的學習內容，也可以算是暫時告一個段落了。
後面，大家就要進入高級理論的學習，希望大家都能跟上步伐，對於陰陽五行干支部分，基礎比較薄弱的學員，可以先把基礎的部分熟記下來，一些疑難，可以暫時放一放。對於基礎比較扎實的，也希望不要只在理論中去追究一些細節的問題，而是能放到實際的課例中去學習研究。
陰陽五行干支，作為易學預測的基礎中的基礎，很多問題，不是能夠在這很短的時間內可以解決的。同時在運用中，這部分內容，也是根據具體情況有所區別的。
很多東西，即使老師全都告訴你，那也只是硬塞，懂不懂，理解到什麼程度，都是要靠你自己去用心學習研究，才能掌握的。易學作為一種整體性的思維，他的基礎，必然需要大家能從實際中，生活中去思考理解，這樣，很多疑問，也許就能迎刃而解了。
六、陰陽五行干支部分答疑
經過這階段的最基礎部分的陰陽干支五行學習，縱觀各位學員提出的各種問題，可以說，基本上可以歸納為以下幾個問題：
1、思考問題喜歡邏輯性的思維，不太喜歡形象思維；
2、分析考慮問題比較片面、機械，不懂得靈活運用、拓展思維；
3、問問題有點太過細緻，對自己的想法沒有信心，總怕自己考慮錯誤。
在答疑之前，首先要說的一點是，易學作為一種整體性邏輯體系，大家首先要在思考問題上要有個轉變。
大家在日常生活中，其實最主要的還是在用西方科學一貫使用的局域性邏輯思維，總喜歡把一個事物分解剝離，這種思維方法雖然也很好，但卻太過機械化，即所謂"頭痛醫頭,腳痛醫腳"，一條路走到底，到最後卻發現光具有波粒兩象性，怎麼都無法分了，只好止步，就此甘休。
而易學講究的是整體性，注重事物之間的相互聯繫及其相對穩定性，有時候甚至更是一種直覺性的思維，所以有時候，如果用局域性邏輯思維去考慮易學裏面的問題，常常會走入死胡同，不知道該如何才好。
易學的基礎內容，很少有書講解其中的原理，而此次函授的教材以及函授過程中專區為方便大家理解而舉的一些不是特別吻合的例子，如物理中的四種力與五行的比較等，也只是很勉強的想通過一些大家比較熟悉的事物或已經接受的觀點來作一個大概的闡述。很多的問題，暫時都無法解決。只能說，先接受了熟悉了再說。
西方思維是以實驗科學發展起來的，以實驗來不斷論證修正原先的理論或觀點。這一點，大家同樣可以用到易學的學習中，一些觀點或疑問，都可以放到實際中去解決，吻合實際的，那即使不懂他的原理，先把他記熟悉了，先用起來再說，以後漫漫的解決，更何況，易學本身作為研究宇宙萬物共有規律的東方特有的方法，從實踐中去熟悉認識探究他，也正吻合其本義。
其實說起來，很多東西，也都是大家自小使用了，久而久之，習慣成自然了，也就覺得他本來似乎就是這樣，就比如1+1的問題，因為大家自小就接受了十進位的觀念，一直在用，所以似乎很少會想到去探究他的原理，而實際上，1+1等於幾，在高等數學裏，也是需要好好研究，推斷半天才能得到結果的。
所以，這個綜合答疑，也只能說是很勉強的解決大家的一些基本問題，真要對易學這部分基礎能真正加深瞭解，只有在實踐中不斷的去自我發掘，自我深入。
（二）五行
有學員問五行除了生克外，制化又表示什麼？其實，主要是需要考慮五行的旺衰。從生來說，如水生木，是旺水的力量部分的給了休木，對休木來說是受生變的強壯點，對旺水來說是去生讓自身減緩點，一般，對雙方的損害都不大，即“合作愉快，互有所得”；而化呢，則有兩種理解，一種，是盜泄生我者的力量，如土生金，本來土死金休，金比土強壯點，現在金還要偷走土的力量，對土更不利，即為化。另一種，是如火克金，金受傷，這個時候，土出來，化瀉火的力量給金，也可稱為化。
同樣，克呢，一般也是雙方力量比較均等，只是一個有點上司味道，牽制一下被克的一方；而制呢，則有制服的味道在裏面，就好象抓小偷一樣，把你拷的牢牢的，讓你動彈不得。
土的生旺墓是如何的？
在五行中，土是寄生在水宮，與水的生旺墓一樣，為申子辰。支一般也以此論。
而在幹上，有書又分陰陽，把戊幹與丙同論，以寅午戌為生旺墓；把己幹與丁火同論，以酉巳醜為生旺墓；也有書認為不應分陰陽。
具體原因，在此就不做展開闡述了，主要的原因是由於五行來源於河圖洛書，土在其中均為中宮，在採用的分析原理上有所不同而造成的。
有學員問“金生在巳，旺在酉，墓在醜”？這和“土生金，火克金”不是相矛盾嗎？其實生旺墓是古人在實際預測中積累的特殊經驗，我們可以把他當作一個事物的兩個方面，在實際分析中，均可以考慮分析。
在學習五行的時候，一定要考慮其旺衰的狀態，這個資料中最後一段對五行生克制化的總結，正是在實際運用中積累的經驗。因此在分析時候，必須要考慮旺相休囚死。學員分析的都不錯，旺，則克泄均可，具體用什麼，就看當時具體的運用如何，是克比較好，還是泄比較方便；旺極，則要順其勢，而不可強行壓制了。有關具體的各方面關係，除了函授資料和專區課程進度中所講解的內容，更可細細琢磨琢磨真解中談到的有關問題。
有關五行的作業題，為何稱呼為東西而非南北，學員的幾個解釋加到一起，就很好的闡述了這個問題，同時也說明，考慮五行等易學基礎裏的關係，都可以在實際生活中去找實際例子來研究他，思索他，這樣才能更好的提高。
一般來說，都是旺相的克制休死的，至於要扭轉這個局面，就是等待時機的問題。我旺則迅速動之，我不旺則待機而動。
干支
1、干支的讀音
甲、乙、丙、  丁、  戊、己、庚、辛、  壬、癸
jia、yi、bing、ding、wu、ji、geng、xin、ren、gui
子、醜、  寅、卯、  辰、巳、午、未、申、  酉、戌  亥。
zi、chou、yin、mao、chen、si、wu、wei、shen、you、xu、hai
幹，一般是同性相克或相沖，異性相生或相合。
支則比較複雜，同、異性皆可克、沖或生、合。
2、有關刑的問題
（1）辰酉亥三刑，一般都是說辰見辰、酉見酉、亥見亥為自刑，三者互刑還是第一次聽說。能否舉個實際的命例，加深理解並幫助改變以前的舊觀念？
複：舉個例：
辛巳年丙申月甲辰日癸酉時
乙木
癸酉金
辛未土
亥水
日支辰見酉，就是辰與酉合；時支酉見酉，為自刑。
（2）另外，我的教材中講到，內外亥見亥，也作自刑，那如果內見雙亥，是否也算自刑？
複：內外亥見亥，也作自刑，就已經包括命局中有雙亥的情況了。如皆亥或皆辰，都是自刑。
（3）辰呢？內外見辰，算否自刑？
（4）酉呢？內外見酉，算否自刑？
複：同上。內為命局，外為大運和流年。
（5）辰酉相合又相刑，遇到，到底該如何取捨？何時為合，何時為刑，有沒有特定條件框定？
複：辰酉亥三刑，三者互刑一般是相見為算，如為辰，為酉，就是一種合中帶刑的情況，一般都是先合後刑，這在斷命·中要細分，沒有什麼特定條件。
3、有關空的問題
（1）四大空亡的爻和旬空的爻相比較，在判斷上還有什麼細微、具體的區別？
複：最大區別就在，旬空是空地支，四大空亡是空五行中金、水二行。自己想想吧。
（2）六爻理論中的“空逢沖則出”是否適用？
複：八字也適用此條，但有一個條件，就是斷人的壽限得用四大空亡，四大空亡加凶神重疊，會凶災和喪命，平時預測和空亡無關。。
4、為什麼說陰陽是同時存在的？不可能只有陰而沒有陽，或者只有陽而沒有陰？能不能舉一個陰陽同時存在的例子？
複：陰陽的概念最早來自古人對陽光照射的認識。以一座山為例，太陽照射到的一面古人稱為“山之陽”，太陽照射不到的一面古人稱為“山之陰”。《山海經-南山經》上說，“又東三百七十裏曰扭陽之山，其陽多赤金（銅），其陰多白金（錫）”。這裏的陽就是就是山的陽坡，陰就是山的陰坡的意思。這裏的陰陽就是同時存在的，不可能山的兩面都是陽坡，或者都是陰坡。也不可能只有陽坡沒有陰坡，或者只有陰坡而沒有陽坡。同時陽坡和陰坡也是因山而起的，如果沒有了山，則也就無所謂陽坡和陰坡了。這個例子中就可以知道，陰陽是同時存在於一個物體或者現象中的。也是以對方的存在為存在的。
5、有沒有陰陽轉化、異變的例子？
複：食物是陰，人體是陽。人吃食物，食物變成人體需要的能量，這就是陰轉化成陽的例子。
心臟是陰，血是陽，但是如果心臟跳動加快，血液就會流動不暢，人就會頭暈，這就是陰偏盛而陽偏衰。這就是陰陽異變的例子。
6、有沒有貪生忘克？忘合？忘刑？等等.還是貪合忘生？生與合哪個先？三合六合哪個先？有無三會?
複：有貪生忘克。有三會經常用。
7、合化成功的條件是什麼？
複：基本條件就是：不受克化神則易合化成功。一般是就干支近的容易合。
8、請問地支六合，天干五合中論不論化？還是只合不化？
複：論化。合即有化。化是事件的最後階段或結果。如為子與醜合，子醜化土，土即是最後的結果。