1.道士是什麼樣的人?
無論從我們的文化傳統還是現在影響很多人的網路小說中,與修真、修道、修仙等等最接近的,恐怕就是道士了,因為除了宣揚神佛創造這個世界,高於眾生,賜予眾生生活的一切的看法之外,還有一批人在修行,他們想用自己的方式來探究世界的真相,來探究真相背後的道是怎麼樣的存在。
這個群體不否定宇宙的存在,但是不迷信於一個萬能的造物主創造了一切,而是通過先賢的示範作用,探尋成仙的道路,可能逍遙自在,可能遊戲人間,但是必定是華麗無比的。
你沒有見過信仰一神教而成為神的人吧?你沒有見過在紅塵中修行成佛的吧?連所謂不能脫離輪回的轉世都指定了人選,這簡直是比血統論,比印度的種姓制度更可怕的制度,想起來也是慘絕人寰,不,慘絕神寰了。
我們看到了文明初始階段黃帝升仙,我們看到了發展階段堯舜禹被尊為天地水官,我們看到了在牢房裏比劃易經的姬昌也被供奉到了神壇上,我們看到了某個圖書管理員都寫了道德經成了道祖,我們看到了張良的後代張陵開創了道統,我們看到了三國時期一個叫關羽的武將成了財神和忠義之神,我們看到了孫思邈真人華麗麗的成仙,我們看到了瀟灑自在的李白到處尋仙訪道最後成了詩仙,我們看到了活死人墓中堪破因果而出的王重陽祖師點化金蓮七朵,我們看到了張三豐竟然在明代那麼靈氣匱乏的時代都成仙了。
於是,這些沒大學畢業的原始社會首領、沒讀過中專的堯舜禹、連中學都沒畢業的姬昌、當圖書管理員的老子、不會用手機的關羽、不會玩電腦的孫思邈、連雙解放鞋都沒有的李白、從來沒有用過剃鬚刀的王重陽、不知道K粉的張三豐都成仙了,憑什麼我們初中畢業還不能成仙,憑什麼我們高中都放假了還不讓我們成仙?天道不公啊!
於是,很多人就想出家修道,那道士究竟是什麼樣的人?是不是道士就是想像中的逍遙自在?
很多人見了道士,就問,你會不會算卦啊?你會不會法術啊?你們這是迷信!你們真能成仙麼?平時你們吃什麼?你會太極麼?道長給我看看姻緣吧!道長給我個符吧!道長你們吃什麼?道長你們真的抓鬼麼?
有點像外國人見到一個中國人以為你會功夫一樣,其實你遇到這樣問題的反應,跟我們遇到這個問題的反應是一樣的。
道士首先是人,然後才是道士,唯有是人,是有血有肉也有缺點有優點的人,才是道士。道士不是天生萬能的,很多事情,可能還沒有你擅長,很多問題可能看的還沒有你明白,只是道士在一個特定的環境裏修行,可以說更容易接近傳統文化,更容易接近道教本來的面目。
道士作為人,由於各種原因,進入道教,得到伺奉祖師爺的機會,得到了學習的機會,有了替祖師爺弘揚道場宣道的職責,有了更接近傳統文化的可能性,道門五術中,有山、醫、命、相、蔔各種道術,也有齋醮、太極、武術、符籙、金丹、劍術等等技能,甚至不否定有你們認為的各種類似神通的術。
但是你是人,不代表你就是愛因斯坦,他是道士不代表他就會太極;你是人不代表你就是比爾蓋茨,他是道士不代表他就會算卦;你是人不代表你就是釋迦牟尼,他是道士不代表他就會醫道。
有很多人遇到困難,有時候給我訴苦:“道長,你說我活著有啥意思,我還不如人家養的一條狗,人家的狗有專車接送,每天有肉吃,也不用工作也不用發愁,做人真難啊。”這都是為自己找理由,你做狗,你也不一定能做一條整天有肉吃的狗,如同你做人你不一定就是高富帥一樣,這個世界,需要認清自己,也需要認清別人。
在這裏,就要建立個明確的觀點,以平常心看待道士,理性的看待道士,先把道士、和尚、神父、阿訇看成一個人,才至於自己不迷信,才至於自己不被騙,每個道士都有自己擅長的,不是每個道士都會太極,不是每個道士都遊山玩水,不是每個道士都算命測卦。
哪怕這個道士逍遙自在、遊山玩水,你不僅僅要看到他們的逍遙,還要想想他是不是為這些逍遙付出過、努力過,不要光看到別人光彩的時候,看不到別人受苦受累的時候。
如同你看到我們道觀雪景非常漂亮,你要來體驗生活,你想過我們道觀因為大雪封山,還沒有暖氣,在丹房裏凍成鵪鶉的樣子沒有?你想過我們大雪的時候,每天清理三公里山路的積雪沒有?你想過我一頓吃一個饅頭,掃完雪,零下五到十度,內衣被汗水濕透,吃六七個饅頭還感覺不飽的狀態沒有?
所有的得到和所有的展現都不是無緣無故的,都不是天上掉下來的,不存在小說中入道之後,所欲所求無所不應,師父看你有慧根,非要給你金絲法袍,師父看你骨骼清奇,非要逼你選擇幾個美女師妹雙修一樣。
有得必有失,很多人只看到別人的得到,看不到別人的失去,老是懷疑別人比自己過的幸福,老是覺得換個生活狀態,當個道士比較好。道士也是有血有肉的人,不是每個道士都神功護體不怕冷熱,不是每個道士都辟谷煉丹的。
2.你入道考慮好了麼?出家是為了什麼?
當你有了第一步的認識,就要問你自己,你入道考慮好了沒有,你出家是為了什麼?
入道首先是端正自己,清楚自己,道教講究的是師承,講究的是對傳統文化的傳遞和弘揚,我認為的道教,不是迷信的宗教,不是你信了道教,就是正確的了,不是你信了道教就天然正義的了。
唯一與科學體系不相悖、不迫害科學家、不抵觸科學技術的宗教應該就是道教了,同時,道教還在積極不斷的探索這個世界,也樂意改造這個世界,與科學在用不同的方式理解世界。
道德經作為道教的基本典籍,通篇不言神異,而言大道,是修行的基石也是我們努力的方向,那為什麼有神靈呢?為什麼我們尊黃帝為始祖,尊老子為道祖呢?是因為我們崇敬修道有成的人,他們探索了世界背後的真相或者有功于世人,我們敬仰他們的付出以及他們的功德,尊崇他們為神,實際上給我們一個前行的榜樣,當然,這個榜樣也有道教探索世界的玄學手段做呼應,就成了神。
道教認為不存在造物主的神,不存在賜予我們一切的神,存在由人或者人間美德上升為神的人,做神先做人,做人先明心。
當然,限於我們現在的條件,不是每個人都有條件在道觀修行的,同時,道教也不認同每個人都在道觀修行,鼓勵每個人出家,是破壞社會的行為;讓人把希望都寄託下輩子,這輩子不好好努力,是懦夫的行為。道講今生,今生就要積極努力面對。無論你出家為了什麼,都首先應該明白先思考人生,思考自己。
道教對於修行來說,也有居家修行之說,這就是居士。如果開始入道,瞭解道教,可以先做個居士,居家修行之士,我目前徒弟中,只有兩個慢慢走上了道教教職工作的路,平時都是在網上聯繫。
入道是為了什麼呢?是真正尋找一些同道,能夠互相踐行道,能夠約束自己,不一定非要到道觀出家入道,我絕大部分徒弟都是網上收的,以前一些人也有非議,但是現在慢慢接受了,我也為我徒弟而驕傲,他們能夠約束好自己,最起碼,慢慢有改觀。
入道我沒有要求他們非要做個十全十美的好人,好事多做點,壞事少做點,就是行了,他們能夠銘記自己的身份,當遇到痛苦煩惱或者高興開心的時候,有一群師兄弟來分享,等有機會或者條件成熟的時候,到廟裏來看看我就行了。
很多時候弘道,就在於他們默默無聞又在自己生活中把道教詮釋,我為他們而驕傲。雖然他們不斷提高嚴格要求自己,同時,也因為他們,對自己要求更嚴格一些,畢竟如果他們以後出去,說,哎呀,你看他們師父,騙財騙色多丟人啊,壞道士一個;他們怎麼做人,我怎麼做人。
修道並不一定非要當個道士,而是可以尋找一個皈依師,結交一些同道或者師兄弟,在家修行;道無所不包,做好你手頭上的工作,把自己搭理的順順當當,讓自己每一天都開開心心的,讓自己做真正的自己,也是修行。
3.道教的神秘性與信仰的平衡點。
好奇和神秘是瞭解一些事物的敲門磚,因為好奇,可能就進入了道教的園地裏,書生因為好奇,就可能誤入花園撞到了富家小姐,產生了良緣,我徒弟因為好奇,就被我圈進了龍門最二群裏互相秀下限。
萬萬不可否認好奇的重要性,也不要小看神秘的重要性,但是,更不能把這些作為根本,難道你們忘記了,我們的柿餅也吸引了不少小夥伴對道教產生萌萌的好感了。
道教首先是一個宗教,然後鑒於歷代高道大德用玄學手段探索世界,必然有真正的精華通過時間的淘汰遺留下來。道法道法,道在先法在後,因為有道,才有法,因為有德,才可以行。道教在於修行,在於真正醒悟自我。每個人都有好奇心,但是,要處理好神秘性與信仰的平衡,是否因為神秘性而忽視了真正的信仰呢?
你始終記住,術只為用,你練十年的鐵砂掌為了捏核桃酷炫,還不如趕緊買個核桃夾子更爽快些。我以前講過一個竹簍背水的故事,不知道當時你們讀懂沒有。
如同你看到地上有一堆垃圾在那裏礙眼,你說:“我要弘揚道法,我要維護世界環境的乾淨衛生,道長,請問隔空移物怎麼煉?煉成了後,我把垃圾隔空移物弄到垃圾桶裏去。”其實啊,說的再好聽有啥用,煉再多神通有啥用,不如彎下腰,自己動手把垃圾放到垃圾桶裏去。
修行不是說空話,修行也不是比誰更能說明道理,而是看你究竟去不去做,究竟做了沒有。如同核桃夾子是工具一樣,再神奇的道術只是工具,只要我們去弘道,做最簡單的事情都是道術的顯化,都是道教的弘揚。
我在廟裏見過在道門內徘徊二三十年,為了學法術各個廟裏跑的人,從十多歲跑到了四十多歲,一事無成,還到處抱怨道教沒有真東西,我們都不好,他白白荒廢了幾十年的時間。
這些時間是他自己荒廢的,如同我看到過因為偷偷賣了房子把錢捐給寺廟裏做功德的老人,最後她丈夫和孩子都不接受她,把她趕出家門,不得不到一個小道觀寄身的人一樣。過年被趕出來,不是因為別人,而是因為她自己的迷信,迷信供養可以得到功德,自私的為了下輩子或者到西方極樂世界破壞了現實的生活。與學法術一樣,同樣陷入了迷信的泥淖。
世上萬物必然有其道理,如同月有盈虧日有陰晴,哪怕真的有更玄奇的道術,哪怕有點石成金術,你想點石成金你就要付出足夠的代價,你想呼風喚雨就要付出足夠的犧牲。
就跟一個富翁問如何長生一樣,大師說:“你要禁色、禁煙、禁酒、禁肉食等等。”他回應:“禁這麼多,我還長生幹嘛?”所以,衡量你的得失,建立平衡點,建立一個明確的認知。
我們生活中不是時時刻刻都遇到跌宕起伏的事情,絕大部分時候不需要這些法術神通來解決問題,我們的智慧就可以解決絕大多數問題,現在這個社會的發展,只要你不懶有上進心,只要能夠更好的去面對生活,就夠了,很多時候根本達不到拼爹和拼智商的時候,當然遠遠沒有到了拼神通的時候,還不如自己好好多學點東西,另外,學習神通比你當初好好學習考進北大清華難多了,你想想,你看到多少北大清華的人,你又看到過多少會神通法術的人呢?
4.承負與因果。
我們日常生活中,會遇到一個詞,叫過因果,包括科學、宗教等都利用因果論來延伸對世界的看法,延伸對世界的認識,甚至把一些不能解釋的事情退給了前生後世的因果;你這輩子受苦,是因為上輩子作孽了,你這輩子好好積德給我做牛做馬好好供養我吧,下輩子一定會好的;你老老實實聽從牧師的指引,因為你就活該是被放牧的羔羊;因為你不信我,所以你就要被滅,你就要被下地獄;因為真神說了,所以是正確的,因為是正確的,所以真神說了。
真的那麼活該麼?因果真的那麼恐怖麼?因果真的是詭辯和推卸責任麼?
對於道教來說,不否認有前生後世,但是絕對不是你這輩子吃了豬肉下輩子就變成豬了,同理,你為了下輩子當道士,不能就合計著上金仙觀把梁興揚吃做火鍋。
如同你的硬碟,哪怕有你再多的美好記憶,被徹底格式化,也不再是你的硬碟了,而是全新的個體,你哭也沒用;把你的靈魂重置之後,哪怕同樣的靈魂存在,也不再是你,因為你之所以是你,首先因為你的經歷,因為你的感知,當這些感知被抹去了,再也不是你了。
道教修行重在今生的原因就是讓你能夠真正善待自己,真正積極面對生活,樂觀的度過今生;如果有來世,你今生不好好生活,何必奢望祖師爺下輩子眷顧一個沒有上進心的人呢?如果你沒來世,你今生不好好生活,你真的要虧死了哦,多麼鬱悶呢。
今生就要好好對待自己,遇到問題,就要好好對待,樂觀對待,不能消極的認為念個聖號就可以成神仙,不能消極的放棄生活,更不能認為自己是什麼神的奴僕或者神的羔羊,你首先是獨立自在的你,是真正有智慧的你,人與動物最大的區別就是有沒有智慧,信仰和迷信最大的區別就是有沒有完整的你自己。
在因果論上,不是信仰什麼教就是天然正確的,不是不信仰什麼教就要下地獄,不是食素就是天然的好人,不是吃肉就是天然的壞人,這些都是利用因果來恐嚇信眾達到自己的目的。
從某種意義上,宗教的上層人員,可能遠遠沒有一個迷信者對宗教更狂熱,可以看到信徒或者和尚為了多麼神聖的目的自焚,從來沒有見過任何一個教宗為了正義而自焚,他們可以鼓動別人自焚可以鼓動別人毀滅,卻無比愛惜自己的身體,勸別人為了宗教獻身,自己卻貪圖享受著活佛的待遇。
我個人認為,因果很大程度上被利用被挾持,用來恐嚇普通人,讓人迷信讓人狂熱,只有這樣,才能達到某些所謂神佛代表人的利益,代表的也只是神父、阿訇、活佛、高僧、高道的利益而已。
在因果之外,道教還有承負,我個人覺得是擺脫因果人為控制的一種認知,與現代科學體系的認知更接近的體系。
承負大致可以這麼理解,我們承擔之前所有的建設或者破壞,我們要承擔歷史上所有的善與惡,不因我們的意志而轉移,不是個人的因果;由於前人的各種努力,我們享受著前人付出留下的文明,由於前人的征伐,我們看到對自然的破壞;由於炎黃二帝,我們冠以炎黃子孫,由於五胡亂華,我們看到了被破壞的歷史。
前人集體的作為影響我們,我們的集體的作為影響後世,這代人要為之前的人的所做作為付出代價或者享受成果,如果說我們保護好了環境,給他們遺留個好的環境,他們就更好,如果說我們都毀壞了,後代也無法再有這個環境了,他們不能決定我們做什麼事情,我們不能決定前人做什麼事情,但是我們可以自己決定我們這一代究竟做什麼事情!!!
如果我們看到傳統文化的流逝,我們不去努力,每個人都不作為,那麼再過幾代人,他們對傳統文化更陌生,哪怕他們來譴責我們罔顧文化,哪怕把我們挫骨揚灰,也不能改變什麼。
而我們能為自己改變,間接為他們改變,這就是道教提倡重在今生的核心意義。
唯有重今生,才能不放棄,成能讓後代承負更多的正能量,前人種樹後人乘涼,前人挖坑後人遭殃,我們的所作所為,不僅僅影響我們自己,不僅僅是我們自己的因果,而是我們本身就是歷史中的一環,我們本身就應該承擔起我們的責任。
讓以後美好還是更醜惡全在於我們,如果真的有下輩子,你樂意生活在臭水溝遍佈全球的下輩子,還是勇於承擔責任後,美好的下輩子呢?
5.男女入道的問題。
在所有宗教中,道教是最注重男女平等的宗教,同時,道教提倡的是陰陽共處,孤陰不生、孤陽不長,唯有陰陽相配,天地正位,乾坤相合,陰晴相對,才能有大道的存在,才能理解世界背後的真相。
無論男女,均可入道修行,均可通過道教的修持方式來完善自己提高自己,最後達到道德的圓滿,甚至達到成神成仙的可能性。
不同於其他宗教輕視或者無視女性,甚至拿女性作為籌碼來讓男性迷信,在道教,女性不是籌碼,女性不是附庸,女性一樣可以修仙可以得道,唯有道教,才有不斷湧現的女仙,除了陽剛之外,還有了陰柔之美,才能達到了順其自然。所以道教分為乾道和坤道,道姑只是不正式的說法,男性為乾道,女性為坤道,男女都可以入道,入道之後,無論男女,都叫某爺,相互之間的稱呼,就是師兄弟,不存在師姐師妹的說法。
在神仙體系裏,女仙是道教一個特色,也是一個亮點,同時八仙傳說也寓意著道教更深層次的含義,男、女、老、少、貧、富、貴、賤皆可成道,還有比這更吸引人的不?
民間傳說必須給玉皇大帝配個王母娘娘,有了東王公就有西王母,有了雷公就有了電母,道教莊嚴的宣佈,我們沒有性別歧視,不懂得尊重自然,不懂得尊重女性的宗教註定不會發展長遠的!
還有各位女童鞋們,你想想,你要是加入佛教,你要剃光頭的,哪天自己思凡了要找人嫁了,你的光頭怎麼辦?咱們道教能盤髮髻啊,拔下簪子就下山了,多麼便捷啊!
還可以穿美麗的道袍,還可以在山清水秀的地方彈彈琴,古裝美女就是這樣來的,你要有自信嘛,到了道教,一定是個美麗的坤道,而不是把頭剃光或者把頭包起來。
6.飲食問題。
由於社會的發展,目前全真的狀態是可能有一些廟裏嚴格規定食素,廟裏不動葷腥,外出處理事物,根據個人意願;很多在賓館或者其他場合大型活動都分為葷素兩席,你可以根據自己的愛好選擇。
道教主要分為全真、正一兩大派系,全真道士住觀,正一道士多居家,很多打算入道的小同學們打算修仙,很多是受了全真內丹術的影響,當然道教也是修道成仙的,於是很多小朋友就打算成仙。打算成仙呢,還不想放棄吃肉,這個是個問題,還是個大問題哦。
全真教提倡食素,一個方面是修行某些道教科儀的需要,一個方面是經濟條件的需要。道觀大多生活條件艱苦,吃素的話,都可能只有土豆用鹽水煮一下,或者青菜過下水就吃了。這個就意味著你要真的修習丹道,吃肉的機會很很少。
還有一些基本的禁忌,哪怕外出用餐,道教徒無論全真正一,牛狗蛇龜鶴不吃,當然在現實生活中,牛肉是最基本的,能遵守的話,儘量遵守。
在其他方面,尊重個人意見吧,畢竟我們生活在一個個性化的時代,重在修行,戒律是祖師爺給我們提點的規範,提醒我們還有修行不足的時候。
7.道觀住宿問題:
很多人問過:“你們道觀怎麼收費”“花錢住幾天可以不?”從這個方面來說,不是所有的道觀都有不定時或者大批量接待信眾住宿的條件,可能你去道觀上香或者訪道都很簡單,但是,住宿是個大問題。
道觀畢竟不是旅社或者商業機構,對於道士來說道觀是家,有人問你,看你家條件不錯,能不能花錢去你家住幾天,你會什麼反應呢?同理,要看信任度和熟悉度以及人情的。
對於很多人,可能就是個道觀就是個景點,對於道士意義不同,道士看很多有信仰的信眾都很高興,為什麼呢?這裏是所有道教弟子的家,我們在維護這個家,我們們在替祖師爺維持這個道場,祖師爺就是家長,道家弟子到了道觀,就是到家了。
酒逢知己千杯少,話不投機半句多,有錢難買我喜歡,到了這個家,朋友來了真的很隨意,錢不錢不是目的,信仰和信任才是緣法,願意給家裏做點貢獻,多少不拘;哪怕分文不給,我看你喜歡,可能還送你一大堆東西。這裏跟信仰有關,跟金錢有關係,但是絕對達不到用金錢交換的地步。
很多道觀有條件有地方提供好道者學習的地方,收費培訓或者參觀,那樣也是一種方式,是一種自養的方式,如同我家房子大,開闢一塊地方專門做個茶室;但是哪怕這樣,你也無法進入道士個人的丹房。我們也會嘗試做這些道教體驗,只是也要看信任和熟悉度,不是僅僅看錢的。
還是那句話,更多考慮的是信仰和信任,道門廣開,隨時歡迎來,但是住下,真的需要更多的熟悉度,我不瞭解你;我不瞭解你的時候,拿錢沒太多用處,我瞭解你的時候,拿錢沒太多用處。錢財只是工具,只是方式與途徑,而不是手段。
8.拜師問題:
入道修行沒有學歷要求,但是要求你能夠對道教有真正的認知,能夠願意從事道教教職工作。如果你瞭解的夠多,真的有信心入道,那麼,需要徵詢父母同意,然後派出所出具無犯罪記錄證明。
不過有句話,叫做不孝莫入道,寧勸十人還俗不勸一人出家,如果你已經盡孝我不做評論;當你還未成年,當你剛剛畢業,還沒有盡一點孝心,就跑來出家,為的是逍遙自在遊山玩水,這還有什麼意義呢?跟懦夫有什麼區別呢?
父母把你養這麼大,你孝順父母沒,你為家裏做過什麼?
你爹娘養你這麼大,你為他們做了什麼?如果真正是你信仰真正願意從事還好,否則,誰家爹娘生個孩子就願意做和尚道士的!
真正出家,想想父母,真正入道,想想盡孝,你能夠做什麼,而不應該逃避什麼,而不應該自私的去修仙去逍遙,你那樣不是修道,是不孝是無恥是沒有任何道德!
尤其是中學還沒畢業就修仙,尤其是看社會上每個人都是壞人,尤其是覺得自己清高無比必須成仙的,尤其是到處碰壁覺得社會黑暗無比的,修個毛線的仙,人都不會做還做神仙,毛病啊!
連父母都不孝順的人,連家庭都不管的人,還能指望你尊師重道,尊個毛線的師啊,重個毛線的道啊。你父母屎一把尿一把的把你養大你都不管,你都不心疼他們,我教會你道術的那一天,就是你欺師滅祖的那一天。
不是拜師了之後師父就傳你秘笈,從來權利和義務是相當的,沒有人看你天生奇才見了面就傳你法寶,沒有說拜師了就天才地寶餵養你,不要把小說當現實,不要把自己當做小說中的主角,其實你配角還都不是。 

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