為什麼現在這個時代被附體的特別多？附體與神通有什麼區別呢？首先我們談第一個問題：為什麼現在這個時代被附體的特別多呢？尤其是最近10年，到處都能聽到有附體的人。而且我們周圍有附體的人，也大有人在。凡是有附體的人，都有一個共性，都不是高智商，往往都是自以為是的人。這一類型的人，他的欲望都非常強烈。也有極少數有附體的人，頭腦減單，很善良，文化素質不太高。
在修行的時侯，心態非常重要。大家現在看到的許多有附體的人，可以說他有這種現在是屬於“果”。什麼時侯種下的“因”，促使他有了現在這種果呢？有的是在前世種下的因，有的就在這以世。如果你在因地上修行的時侯，渴望自己有功夫出現，久而久之，在你不知不覺的情況下，就能夠看到一些別人看不到的事物，能夠預知，猜測別人猜測不出來的事情。最初你還以為是自己修煉出來的神通，但是旁觀者都知道這個人的心態和思想，在慢慢的起變化，和他原來比，有許多地方是不正常的，但這個人本人並沒有覺察到。到最後嚴重的時侯，他會說周圍的人都“有問題”。他所講的，所看到的，所聽到的，都是正確的。而且周圍人說的話，他都聽不進去。一旦到了這種情況，這個人的頭腦已經徹底的被無行眾生佔有了。
通常附體的都不外乎精，靈，鬼，怪四大類。但是被附體的人，往往會說是觀音菩薩來了，佛祖來了，或者是某一尊者來了。大家想想，現在的騙子“人”都會冒充，“我是某某公司的老總”，“我是某某市委書記的秘書“。何況無行眾生，怎麼不會冒充佛。菩薩再來呢？
無形眾生又是怎麼來的呢？它本身在某一世也做過人，因此他還有人的習性存在，雖然它現在沒有人的身體，是以無行的身體附在人的身體上，但是他還帶有過去世做人的記憶。他往往會被誦一些詩詞，會講一些歷史上的故事，會做一些超乎常人不能做的事情。有的附體是來討債的，有的附體是來還債的。一般來說，附體大約10-15年，就會離開。不論它是討債還是還債，大部分都是這個時間就會告一段落。我們常常會聽到，周圍的被附體的人，他的功夫沒了，失去了，實際上這是精，靈，鬼，怪已經離開他了。來還債的不用說，它是讓你出一個名氣，發個小財；來討債的，最後的結果是，他來做人，你死後又取代了他。因為他附在人的身上，他就帶有人的資訊，或者說是帶有人的加持力。他既然帶有人的加持力（你也帶有它的加持力（，也就意味著彼此的相互的交換。他有了你的人氣，你有了他的精，靈，鬼，怪之氣，往往這種人命終以後，必然會到達精，靈，鬼，怪這個時空層裏面去。你活者的時侯和什麼相應，死後必然會到那個相應的地方去，在臨終的時侯，精靈鬼怪必然會來接引你。即使是善緣來附體的，如果你長期和它溝通的話，你人體的陽氣的力量，也會逐漸，逐漸減少。假如一個人的陽氣很旺的話，無形眾生根本沒辦法附體。它附在你的身體上，是在一個偶然的機會，當你的陽氣很低，陰氣很旺的時候（即正氣虛弱的時候），它乘虛而入。你們是否聽說過？往往有附體人，都是在一場大病之後有了“神通”。為什麼會發生在大病之後呢？因為在生病的過程中，他的正氣很虛弱，通俗的講就是陽氣很虛弱。凡是無形眾生，它都是屬於陰性的，當我們陽氣的力量降低陰氣很重的時侯，自然和它相應，它也就敢和我們靠近。通常民間所說的煞氣重的人，無行眾生根本不敢靠他的邊。
如果說大家修行比較敏感的話，陰氣重的人往你的身邊一靠，你就能感受到。我們在修行的時侯，動機一定要正確。即使你現在沒有辦法入道，也不要可望有神通，當你帶著一種渴望神通的心在修到時，這些無行眾生，它自然會靠近你。你帶有這種欲望在修道，實質上是給了無形眾生一個可乘之機。如果你在修行的時侯祈禱有神通，就意味著允許無形眾生到你的身上來。往往無形眾生它是看的見因果，不像我們人類看不到因果，即使是看到了也不相信。如果沒有我們對無形眾生祈禱的話，它是絕對不會附在我們的身上。可是一旦附在身上，你想趕它走，它是絕對不會走的。這個階段的因果沒有結束，你使用任何辦法，都趕不走。
出馬仙規矩說明
俗話說：國有國法，家有家規，無規矩不成方圓---------。章法規矩好像無處不在，出馬仙也不例外，他也有他的規矩和章法，處處也受到這些章法和規矩的約束，在出馬仙裏什麼事也有當做不當作的，有些人會問這些規矩是哪里來的，是誰給加上去的？其實這些規矩都是于他們修行道行中得來的，然而又有後天的----------也就是上天玉皇大帝給他們立的章法規矩。
我們都知道凡是能修煉成仙的以至出馬的，都要在古洞靜坐，修煉內丹，采天地之靈氣，日月之精華，內外雙修，經過千百年的辛勤修煉，方可化為人形。但是還要做功德善事圓滿道行，這樣的仙才有能力出馬辦事，出馬辦事的目的也在於積功累德使自己的道行得到昇華，繼而可以超升天界，名列仙班。但是並不是你修得高就可以名列仙班了，必須還要經過玉皇大帝的批准，批准的依據就是天條，也就是我們這裏所說的規矩，無論是什麼出馬仙都必須遵從，如果不遵從的話，就是修幾萬年也沒有用，弄不好還要五雷轟滅頂。
關於這個規矩還有一個這樣的傳說：上古時期，混沌初開，不少的有靈性的動物集天地精氣，聚日月精華，修煉成精，有的利於民眾，有的則禍患民眾，時民不聊生，尤其是長白山地區，玉皇大帝怒命五雷神君帶領天兵天將到長白山，把眾精靈全部殲滅，當五雷神君到長白山之後剛要發雷，來個漢子說自己是長白山的狐仙，來此為眾精靈求情，念上天有好生之德，祈請神君饒了眾生靈。五雷神君言，吾乃奉玉帝鈞旨。這狐仙說，我願意將這些精靈古怪度化正道，以免讓殺生過多，有違天意。五雷神君聞言，覺得有道理，收兵上天回旨，玉帝一聽也覺得狐仙說的有道理，便准奏，又封這狐仙為長白山眾仙之首，統領眾仙，還立下了規矩，以便約束這些精靈。據說，這位狐仙就是後來的胡三太爺。
第二章 出馬仙規矩的種類
出馬仙的規矩種類很多，不同的仙有不同的規矩，而這些不同的規矩幾乎都是胡三太爺和長白山的眾位有德行的仙所立下的，這些都是基於玉帝正式立下天條後的若干年，胡三太爺見這些精靈種類頗多，而玉帝下的規矩有過於籠統，無奈何又增加了許多新的規矩，這樣不同的精靈又有不同的規矩。總共粗分為正仙條，散仙條，還有鬼仙條，後來把鬼仙也有的堂子也列入散仙條。而正仙條裏又細分出：胡仙條，黃仙條，常仙條，蟒仙條。散仙條頗為複雜：鷹，雕，虎，鶴，哈。狼，兔，狸，龜，蝸牛-------等，鬼仙條有：家親冤鬼，外鬼冤魂，高麗冤魂，日本冤魂---------等。在這些仙家裏，胡三太爺對於胡仙約束是最嚴厲的，因為在這些仙家裏，只有胡家才是最有代表性的，也是最正派的，越是正派的越是離正果不遠，所以在這些規矩當中胡家的規矩也就是最大的，其次是黃家和常家。因為，這兩家是緊緊依附胡家的，這兩家的祖先黃老爺子和常老爺子都是輔助胡三太爺教化東北眾精靈。
至於其他的散仙，多半不成氣候，只是會些神通而已，沒有什麼大的作為，尤其是鬼仙，雖然會使些其他仙家不會的法術，但畢竟還是沒有較高的修為，所以堂上多數根本不供鬼仙，但是，有些堂上的人馬多而且還雜，這樣的堂上就更不好整了，除非掌堂、領兵的教主厲害非常方可以鎮住雜仙鬼仙，如若不然，必會亂堂，繼而對弟子十分不利，小道的看不了事，大道病體纏身，家宅不甯，筆者就曾經給這樣的堂整理過。所以，筆者不得不提醒出馬的弟子，一定要知道出馬後的規矩，如若不然後患無窮。
以上這些是粗略的說一下，至於細說在後面會有詳細的介紹。那個仙怕什麼，那種仙有那種仙的忌諱------等等。
順便介紹一下，何謂仙？何謂精靈？凡是能稱仙的，都是可以駕雲起霧，化為人形的。精靈都是有點小的神通，比如能入地穿山，但是好沒有得到人形，還要繼續的修煉，剩下的就是有些悟性比較強的動物，但還沒有修到精靈。還有鬼仙眾等都是元神不散，尚未托生，洞察世事的，這些鬼仙都是古塚的厲鬼，年歲各有差異。至於多少年才能成仙，一般是過百年就會有些神通，但是那也要看他的修為悟性和行善積德多少而論，凡是超過五百年的都已有仙種，都可以下山救苦救難，廣濟黎民，普植福吉德本，也就是我們說的出馬，要是在修煉的高深些就可以領兵或是掌堂了，對於這樣的仙一般都具備給別人破關解事等等，但是無論掌堂或是領兵的仙家，隨著他們不同的脾氣或是秉性的不同，看事的辦法也各有差別，但是無論是他們再怎麼的不一樣，規矩都是一樣的，下面一章我們就詳細的介紹出馬仙都有些什麼明細的規矩。
第三章 規矩的細談
一．相同的規矩，就是我們平時常說的“天條”，總共是六重條十八輕條：
（一） 六重罪
1. 無辜惱害殺戮常人者雷誅不赦。
2. 心性不正、惡毒之極、修邪法者雷誅不赦。
3. 化為半人形或人形姦淫常人者雷誅不赦。
4. 偷盜常人精氣煉丹以至常人死傷者雷誅不赦。
5. 依仗法術惑亂天象興風作浪者雷誅不赦。
6. 盤踞鄉里作禍村寨無辜散災者雷誅不赦。
（二） 十八輕罪
1. 信口雌黃誹謗聖賢者折損道行。
2. 假借先聖疑惑常人者折損道行。
3. 為貪口腹無故殺生者折損道行。
4. 空無因緣降災常人者折損道行。
5. 依仗道法私自上天者天滅道行。
6. 擅自繞鬧佛道殿堂者護法費道。
7. 為求內丹迷惑童子傷病者雷霆廢道。
8. 遊戲依附常人身上者折損道行。
9. 私自盜取上方仙丹者貶降無道。
10. 妄說自證實無所得者折損道行。
11. 嫉嫌供養微少生嗔心者道行盡損。
12. 為報私仇互相施毒者折損道行。
13. 仰仗邪術破壞因果者折損道行。
14. 惡口詛咒良人善民者折損道行。
15. 妖言惑世教壞人心者天滅道行。
16. 損害常人利益自己者折損道行。
17. 教唆蠱惑破壞人倫者折損道行。
18. 説明惡人聚斂私財者折損道行。
這是天條的六重罪十八輕罪，除了重罪的要雷誅以外，剩下的都是輕微的，比如折損道行就是看輕重來定奪。滅道就是把他的所以道行都廢掉，重新開始修煉。這些都有些太籠統了，因為仙的種類不同，作用也就不一樣，所以就會出現一些漏洞，繼而胡三太爺才會合集其他的眾仙，一起對這些規矩章法在原基礎上做了補充，這就是一直延續到現在的仙家規矩。
這個有些不同，有比較繁瑣，主要是針對不同種類的仙制定的，總共是三章三十六條：
正仙章共計十二條即：
1. 在需要的情況下可以殺生吃些肉食，但是不可浪費，滿足之後立即放手。
2. 得道仙位之後要戒殺，尤其是胡家兵馬。
3. 若是與人遠近無憂冤仇者，不可做禍為難於人。
4. 事事不許心存貪念。
5. 戒掉嗔恨習氣，尤其是胡家兵馬。
6. 應該做佛道的護法，非常容易增加自身的道行。
7. 對於一切的仙堂都應該尊重，不可欺犯。
8. 應禮敬一切聖賢，無論人或仙神。
9. 對於正法不懷疑，時時熏修，自可正果。
10.盡自己所能教化眾生，不可誤導。
11.不可縱容弟子為惡為非。
12.凡事應以和為貴。
散仙章共計十二條既：
1. 無事不居煙火之地，勿妨礙常人生活。
2. 對正仙仙長應常懷敬仰之心。
3. 一切時刻應心中常生上進心。
4. 勿要攀比福報多寡。
5. 莫與同道爭鋒火拼。
6. 修道之時常懷利人之心。
7. 對於善人長相擁護，對於惡人長相遠離。
8. 勿對常人之陰陽二宅廣生損害。
9. 勿對體虛身弱陽氣不足之人夢魘迷惑。
10.應以修道正果濟世利人為先，名利放於其後。
11.勿應隨時顯像，以免常人生煩惱而橫加誹謗。
12.應常接近佛道觀廟，廣聽僧道說法。
對於以上條目如有不遵守者破壞者，皆不為我仙門弟子，不受先師護佑，久後必遭雷擊天譴。如若謹記在心，遵守不忘者，必有善神護佑先師提攜，不久則歸仙譜，即刻正果。望後世子孫永記在心。
這些細條文都是胡三太爺為後世子孫立的。以免道業荒廢，遭天雷所遣。上面對於有益和無益的都加以說明，也就是說凡是成仙的修仙的都做了系統的規範，防止這些修仙的弟子們損折道行。
此外，根據這些規矩還有另外一章，這是根據這些仙需要出馬或是立廟而規範的，主要講就怎麼收香童，怎麼折磨人，怎麼可以要人命等等，這些都是天條允許的，沒有罪過的。
法外章共計十二條即;
1. 有侵犯我等修仙之地者，可以報應。
2. 有傷我身體者，可以報應。
3. 有害我性命者，可以報應。
4. 無辜損壞我等小廟者，可以報應。
5. 凡是與我等結下任何緣分者，可以收為香童。
6. 凡人身上長有邪骨者，可以收為香童。
7. 凡人心善無惡跡，仙緣濃厚者，可以收為香童。
8. 噁心損害我身體者，可以折磨。
9. 噁心殺害我等而不知懺悔者，可以奪人生命（但要有分寸）。
10.對我等不恭敬而有惡言惡行者，可以折磨。
11.故意壞我洞府毀我堂廟殺我子孫者，惡報其人。
12.有恩與我等無論是何人者，皆應厚報其人並其子孫。
從這一章我們可以看出來，仙家也是非常的講道理的，並不是什麼人想做出馬的香童就可以做的。而是要看緣分，而且有著很嚴格的規矩約束他們，所以告誡同修，不要擾亂他們的修行，免得引起不必要的麻煩。
第四章 不同的出馬仙有不同的規矩約束
這一章主要是把不同的出馬仙都被那些規矩有約束。提起出馬仙我們首先想到的是胡仙，一般的堂子都是胡家掌堂，但是也有別的仙掌堂的。凡是胡家掌堂的堂子，一般都是奉行救苦救難的宗旨，比較慈悲，對於問事的人無論是態度還是形態如何，都是比較可以原諒的。但是對於是治病看事方面，分毫不讓，無論是什麼作祟或是那路的仙搗亂，都會以認真的態度來對待，這一點可能也是人家願意用胡家掌堂的的原因吧。順便介紹一下，掌堂的就好比是文職的黨委書記或是部隊的政委。因為有好的書記政委所以堂上的思想工作做的也會相當的到位，因為胡家的慈悲，所以才會有胡家掌堂的做法。對於胡家的規矩我們只要有誠心，大概的意思作對就好，沒有特殊的講究。
黃家的規矩可以說是眾仙家裏最大的了，因為在眾仙中黃家的脾氣也是最不好的。所以一般的堂子他們都是擔任領兵的職務，領兵也就是我們說的比如部隊中的總司令一類的職務，統領全堂眾仙，人們大概是因為原因自己的堂子有士氣所以願意選擇威武勇猛、雷厲風行的黃家吧。在供奉黃家的時候要注意：一定要有雞蛋、公雞、酒、香煙、清水等一樣都不可以少，要是少了，往往就會惹下胡家不高興，也就是挑理見怪。還有，凡是堂上請下來的是黃家，言談舉止一定要萬分注意，免得稍有不慎，黃家挑理見怪就不好了。其實黃家不光是領兵也有做掌堂的，但是，大家都覺得他們脾氣不好所以誰都不敢用。如果這個立堂的人功夫了得的話倒是可以的。
常家的規矩倒是沒有黃家那麼大，但是我們供養的時候也不能忽視，因為在眾仙家裏常家的嗔恨心是最大的。在一般的堂子當中，常家都是充當清堂的或是坐堂看事，也就是在一般的堂子裏，最好請的就是常家了。供養常家一般都是供些雞蛋、酒、煙等，其他的就不用特殊供養了，只要與黃家一樣就可以了。不過要提醒各位香童，俗話說：可殺不可救，其實就是說常家，所以我們要注意，我們不要招惹常家，但是這句老話也不得忘記，免得吃虧就不值了。還有一點，在侍候常家的時候，一定要嘴甜些，這些常家辦事的能力也會發揮到極致。有的堂子也用常家領兵或掌堂，但是必須是這位常家的仙有超常的本身或功夫，如若不然則會使堂子香火不旺，看事不精的現象。
蟒家的和常家的差不多，所以供養的時候也沒有什麼例外。
剩下的都是散仙了，供養散仙不必有太多的講究，只要堂子掌堂領兵的有能耐，可以不把散仙當回事，可以若有若無就好。而這些散仙本身也不會有什麼對大堂的太大危害，但是你這個堂子要是掌堂和領兵的不厲害或是過於慈悲，那麼最好是對這些散仙要有明確的方法，否則一定會出現問題的。
做這些散仙當中對鬼仙是不得不特別介紹一下，鬼仙也就是人死後做鬼，通過修行有了點神通，這些鬼仙有的是自己家的祖先，有的是外來的孤魂，還有的就是古朝鮮的高麗鬼，還有些日本冤魂等，還有管他們統稱叫清風的。這些鬼仙是散仙中最厲害的，也就是最能亂堂的的仙，你要是堂子裏的掌堂和領兵厲害，他們就會百依百順，要是領兵和掌堂的不厲害，那就完了，這些鬼仙會把你的堂子弄得亂七八糟，也會對香童本身造成莫大的傷害，這些都是各位香童不能不知道的。鬼仙一般不掌堂，但是也有的堂子是用鬼仙掌堂，在採取這個辦法的時候一定是自己家的家親冤魂，否則別的冤魂是絕對不可以，最忌諱的是鬼仙切勿領兵，那樣對香童的身體最為傷害，容易造成短命，這點列位要謹記在心.
第五章 規矩的重要性和怎樣辨別真假出馬仙
在二十一世紀的今天，人們都追求經濟效益，往往為了賺錢而使用些非法的手段，還有些人看准了用假出馬仙來騙人，就是所謂的跳白臉神，往往這些人的招數比真的還真，弄得老實人實在是很難辨別出是真是假，有不少的香童都想知道怎樣可以鑒別真假出馬仙，這裏可以坦率的告訴大家，你就跟他講規矩，如果他知道的話，哪麼他就是真的。如果他就是誇誇其談，而毫不知半點規矩的話，那麼無疑就是假的。所以在這裏我們說，一定要懂得出馬仙的規矩，否則出馬仙這一行當就會被那些假冒的偽劣產品給搞臭搞亂了，希望每一位熱愛出馬仙的香童，我們一起維護這一個古老而神聖的職業，利用他來救度那些應該救度的人。
現在有一些人利用網路假裝出馬仙，繼而進行詐騙，有不少無知的人上當受騙，有個人會說：我們根本不知道他的真假，怎麼會不受騙？也確實是這樣的，這也不能怪大家，是由於我們對於這個好像熟悉實際還很陌生的的行當不瞭解造成的，現在就這個問題來給大家講一下，怎麼看待假出馬仙，用什麼方法能看出來真的還是假的出馬仙。
一. 凡是真正的出馬的人他都敢報出自己的家門，包括修煉的洞府所在，還有具有什麼特殊的能力，還有修煉的時間道行，不光這樣有的還會報出來自己是頂什麼頭下來的，這個“頭”就是名字上所帶的偏旁，如：胡天芳，他就是頂草頭下山的。因為他的名字是帶有草字頭的。胡天昊，他是頂日字頭下山的，諸如此類，要是假的出馬仙就回答不上來這個問題，用這個方法可以知道他的祖上是那一個支脈的胡家。
二. 看他的堂子怎麼立法因為有的出馬仙立的堂子根本就像唱皮影戲一樣，一點章法也沒有。正規的堂單寫的很有規矩，看上去也順眼，排列有序，道路寬敞明亮，仙家按固定的格式排列。凡是祖傳的堂子，都要把堂單掛在堂上，要是半路領仙的也可以將堂單窩在堂上，看事的時候，祖傳的要面對堂單，半路領仙的要背對堂單，要是有師傅傳承的就要側向堂單。
三. 有的朋友會問：為什麼有些出馬仙開始非常的靈驗，後來為什麼就不靈驗了？這很簡單，這就是因為香童犯了這些規矩，所以有修行的現在都離他而去，就剩下那些只會受人香火而不會辦事的小仙留守，繼而就越來越不靈驗了，還有的朋友就是關心怎麼樣能使自己的仙家越來越靈，這個問題也很簡單，你只要自覺的遵守上面的規矩，那麼你的仙家也會很高興，樂於幫助你，你也會與仙家思想合一。又有人會問：為什麼有些仙家明知是騙人，可是還是有很多人找他，而且沒有看到他有什麼不靈驗啊？這個問題問的好，確實有這種情況，大家不要和他學，這樣的都是他或他的先人救過仙家，仙家答應幫助他多長時間，超過了這個時間，仙家就會離他而去。最好這個人就會要破大財招大災，不好來的錢，去的也快，若是嚴重的話，可以說是比遭天譴無疑，望大家戒之。
四. 真正的出馬仙是不會將錢財放在第一位的，要錢多的往往都是假的，真正的出馬仙，多數都都是要不多的錢或者是乾脆憑賞，給多少是多少，不會計較香火錢的多少的。
五. 真正的出馬仙很低調，不喜歡張揚，吹牛吹的越大的，往往都是假的，或沒有能力的仙家，真正有實力，有能力的仙家不會吹牛的。反而都很謙虛。
六. 真正的出馬仙往往在出來的時候，會答應你某些事情，按照他們自己提出的時間之內，一定可以將時間解決，而且效果很明顯，假的出馬仙答應了，到時間也不會應驗。
七. 真正的出馬仙，想出頭的時候，不會提苛刻的條件，也不會用上方語來難為給辦的人，他們會很痛快的說話，行就是行，不行就是不行，很乾脆。
八. 好仙家不願意發火，願意發火的不是好仙家。因為真正修到一定道行的仙家，他們的心態也修到很好了。
九. 大道的仙家上身很穩，蹦的越歡的往往都是道行小的仙家，為了讓人重視他們。
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