今天我們在因果裏邊再加一條，它是一個字，叫做緣。我通過學習佛法，發現了萬事萬物萬法的一個變化規律，所有一切變化都離不開這三個字：因、緣、果。我們講因果是把兩頭拿出來了，中間還有一個很重要的條件，叫做緣。因為我是學工科的，非常重視原理和公式，我就總結一條公式，請你們記起來：因+緣=果。如果沒有緣，因是不等於果的。
緣是什麼呢？在世間學問裏邊叫做條件，因就是根本原因，有了最根本的原因，還需要合適的條件，這個結果才會出現。我們用農村種糧食來說，種子就叫做因，但是光有種子，它是不會結果的，是不是這樣？我們有一顆桃子的種子，放在桌子上它不會過一年半載結出桃子來的，它連苗都發不出來，但是當我們把它放進土壤，給它水分，它就發芽了，然後又得到陽光和空氣，它就不斷長大，長到最後它就結出果子來了。
我們過去所做的善和惡都將成為種子，這些種子會不會結果呢？不一定會結果，惡也不一定會結果，善也不一定會結果，就好像我們的種子一樣，光是毒草的種子，光是水果的種子，它們都不會結出果來，它需要一個條件。當我學習到這樣一個原理的時候，我非常非常的高興，我仿佛發現大財富了，發現大寶藏了。大家有沒有感覺？
我們所做的惡，它不一定有結果，所做的善也不一定會結果，那怎麼樣才會結果呢？看我們澆灌什麼，如果過去生種了惡的種子，咱們不澆灌它，它依然不結果，這樣我們是不是可以避免災難的爆發了呢？如果我們過去做了很多善，但是我們也沒有得到善報，那是為什麼呢？那是不是老天爺不公平呢？那是我們沒有澆灌這善的種子。
我發現的大秘密就是，在我們的生命中無始劫以來，做了很多很多的惡，用《普賢行願品》裏邊的語言，我們所造的業障，如果每個業障都是一粒灰塵那麼大的話，我們生生世世所做的業障可以把宇宙填滿，那反過來呢？我們無量劫所造的善業也可以把宇宙填滿。大家又悟到什麼？我們有這麼多的惡要警惕，如果我們給這些惡提供條件，大災難就降臨到我們身上，所以我們一定要避免澆灌惡，佛大慈大悲給了我們一個方法，怎麼避免這些惡爆發呢？兩個字——持戒！把戒律守好，就是不去澆灌這些惡的種子。那反過來呢？我們只澆灌善的種子，讓無量劫來的善種子提前結果，這不就發達了嗎？
我們繼續回到“因加緣等於果”。這個公式不難吧？只要把這個公式記住就超過清華北大的博士生了。從小學到博士，這個簡單的公式沒人教，學了很多複雜的公式，那些複雜的公式不能消災免難，不能趨吉避凶，而這個簡單的公式就可以達到這個目的。
把“因加緣等於果”分開來講。因分善因和惡因，還有第三種不善不惡的因，我們把第三種拿開，因為它對我們生命沒有太大的作用。第一叫做善因，善因遇到什麼才結善果？善因加善緣等於善果。讓我們一起來念一下好不好？這樣就把它記住了。我們過去無量劫來這麼多的善因怎麼樣讓它成熟？加善緣。善緣就是我們此生廣行善事，念頭善，語言善，行為善，然後善因就成熟了，在我們的生命中就會得到善果。我相信很多人都會有這樣的體會，我出家十幾年對這個體會尤其深。
那我們再來看另一個公式，善因加惡緣等於什麼？不結果，等於說，我這是水果的種子，我把它種到沙漠裏去，它結什麼？它不結果。所以呢，我們過去雖然種了很多善因，但是我們此生不給它善緣，我們做的全都是惡，給的是惡緣，我們那些善好像沒有反應。那麼就有人說了，行善沒有好報的，是不是這樣？為什麼他會說這樣的話呢？因為他沒有來南山寺上我們博士的課。
再看另一個公式，惡因加善緣等於什麼？不結果。我們過去做很多惡，但是我們現在處處是善，那個惡就找不到地方下手，它不會得到惡報，這樣是不是遇難成祥、趨吉避凶了呢？
那我們看另一個公式，惡因加惡緣等於什麼？等於惡果。過去做了很多惡業，今生他做了一點壞事，這就是惡緣，最後引出一個惡果來。比方說，我們很多小孩有毛病，過去他有業障，今生他可能對父母不孝，一下就引出問題，這些就是惡因加惡緣等於惡果的實例。
好，我們把這個公式學會了，現在繼續從這個公式裏延伸其他的智慧。我們看一看宇宙萬事萬物變化的最根本規律，是什麼啊？記得嗎？一起說一次：因加緣等於果。有三個元素在裏面，從外到裏看，外面那個叫果，中間那個叫緣，最核心那個叫因。
好，我們從這裏又明白了，每一件事物都分三個層次。昨天我們說果是現象，因是本質，那緣呢？緣就是中間那一層。拿桃子來說，果就是表皮，因就是裏邊的核，緣就是中間的果肉，是不是分三層啊？我們看一切問題都要這樣看，比方說一個家庭不太好，這是果、是因、還是緣？這是果。我們看到這個人很有錢，看到的是果、是因、還是緣？看到的是果。我們發現看果不需要智慧，長有眼睛就能看到果，所以看果的人不是有本事的人。
但是比較有智慧的人就不是這樣了，他是從果，從表像往裏邊看，他就看到緣了，這種人我們就覺得他很高了，就說他很有智慧，他很讓我們敬佩，他可以當我們的老師，我們好多問題都可以請教他。但是還有一種人更厲害，他可以看到因。這個更厲害的是誰啊？是佛菩薩，是一切聖賢，所以沒有聖賢的智慧，我們永遠都是愚癡的。
好，我們現在再看一看我們的醫學，今天的醫學大約分兩類：中醫和西醫。如果加上佛法，我們把它稱為佛醫，就分為三類。那我們看看這三類，哪一個是在因上治病，哪一個在緣上治病，哪一個在果上治病？西醫是治什麼？西醫是治果。感冒了，他說你是病毒引起的，流鼻涕了，它讓你不流鼻涕就行了。頭痛了，它就讓你的頭不痛就行了，這是直接在果上用功。為什麼今天很多人會相信西醫？西醫也是對的，為什麼願意依靠西醫，而不願意去依靠中醫？你們明白了什麼？因為它在果上，它符合我們沒有智慧人的思維，我們覺得這個來得快。當然來得快，哪里生病了切一塊就行了，腰不好切一塊，頭上長病把頭切了，心上有病把心切了，這個方法好，這叫一了百了，這個手術做完永遠不生病。
中醫是什麼？它是直接治引起的緣，它講陰陽，講五行，講經絡，講寒熱，這是什麼啊？這是緣。那佛法用什麼來解決問題呢？佛法直接解決問題的因，最根本的原因。你們說怎麼樣治療我們的疾病最好？大家不要隨便去吃西藥，不要隨便去投靠西醫，那要怎麼樣做呢？因加緣等於果。果是怎麼來的呢？果是因緣而生的，所以呢，我們要解決果，只需要解決因和緣就行了。缺乏福報的人就去用用中醫，有大福報的就用佛法，然後是沒有辦法了，應急了就去西醫。
我碰到很多生病的人，比方腦瘤，女性肌瘤，切了會再長，為什麼會再長呢？現在告訴你們，凡是切掉的，它必然要再長，不長也有可能轉移。怎麼理解呢？比方一棵果樹，它這枝結了很多果，我們把這枝給它剪短，我們發現明年另一枝會結很多果，我們再狠一點，把整棵樹都砍斷，我們發現它從樹樁的邊上又冒牙了，三年以後又結果了。這就是有人切了，三年五年又復發的原因，所以復發轉移是必然的。
有人說：“師父，你是不是說我們不要做手術了。”我們急的時候是需要做手術的，但是不能光靠這個，要來靠佛法才有真正的希望。比方說，樹上結的果子，這個果子很臭，我們為了應急，就直接把果子摘掉，我們知道第二年還會結，等有時間再把樹根給切斷，這樣整棵樹都死了。
單單去解決果，不能徹底解決問題，這是舉了一個疾病的例子。同樣，因加緣等於果，也適合孩子的教育，適合運用在生意上面。生意上的努力也分三層，在果上的努力，在緣上的努力，在因上的努力，智慧的人直接在因緣上努力，愚癡的人只停留在果上努力，最最愚癡的人直接追求果，就是搶銀行，直接拿過來。
對於孩子的教育也是這樣，我們直接想孩子成績好，就是直接追求果。我們冬天會在這裏有冬令營，我現在對小孩成績的提升很有信心，什麼原理呢？抓因抓緣，就行了，果就自然結了。
我們要記住哪一個公式啊？因加緣等於果，這是一個。第二個，我們把這個公式理解了，每一件事物分三個層次，外層叫果，中間叫緣，核心層叫因。
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