金鎖玉關風水 俗稱“過路陰陽”,“金鎖玉關”又名“過路陰陽”。是風水流派中“巒頭派”也即“形式派”中的代表派系,曾被譽為“風水學王冠頂上的明珠”。其理論源于先天河圖、後天洛書,強調先天為體,後天為用,先後天通氣、先後天八卦配合來推算陰陽宅的吉凶禍福,是真正陰陽河洛之精英,配合不離八卦之法。子曰:“一陰一陽之謂道”;老子曰:“萬物負陰而抱陽”;莊子曰:“易以道陰陽。一句話:一、二、三、四為生數,所以要配砂(靜),六、七、八、九為成數,所以要配水(動)。”。(這裏的一、二、三、四位,是先天的坤(後天1)、巽(後天2)、離(後天3)、兌(後天4))四陰卦,六、七、八、九位,是先天的坎(後天6)、艮(後天7)、震(後天8)、乾(後天9)四陽卦。此一靜一動、一砂一水是謂之“陰陽 ”。

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為天,位西北方,時為秋冬,為老父。

為地,位西南,時為夏秋之交,為母。

為雷,位東方,時為春,為長子。 

為風,位東南,時為春夏之交,為長女。

為水,位北方,時為冬,為中男。

為火為日,位南方,時為夏,為中女。
艮為山,位東北,時為冬春之際,為少男。

為澤,為喜悅,在西方,時為秋,為少女。

 

(1) 速斷風水法 :

一(1)坎水受制於人,土能克水制於人;

二(2)老母不淫體有病,出現邪象醜名揚; 
   三(3)震不來痞化現,秀峰才能高大位; 
   四(4)忌巽方天風姤,巽上滿墀大吉昌; 

六(6)金能生水文昌之地,乾受火克損父壽;

七(7)西方有水廣進財,金遭火傷血疾地。

八(8)艮方有水小子旺,砂傷少男或乳病。
   九(9)上有火損丁財,心患、眼疾既濟卦; 

 

(2) 八卦交界處 <為大空亡> 的運用、調整。 
八卦交界處是指後天八卦的相互交界處,風水術語也稱為八個空亡線。有很多人學過中高級班後,因無從學過八卦交界處,雖能斷其吉凶大象,而無從瞭解八卦交界處之玄奧,結果自我調或給他人調風水,輕則致禍,重則傷亡,以求功反遭禍,害已害人悔之晚矣。因八卦交界處的原則是要沙則沙,要水則水,如要沙有水或要水有沙則其凶位增,故八卦交界處的合理調整是“金鎖玉關”的最精髓部分,以下詳解八卦交界處的關鍵所在。

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(A) 八卦交界處的名稱: 
1、 甲寅交界處 (稱為38交界處) 
2、 乙辰交界處 (也稱34交界處) 
3、 巳丙交界處 (也稱49交界處) 
4、 丁未交界處 (也稱29交界處) 
5、 申庚交界處 (也稱27交界處) 
6、 辛戌交界處 (也稱76交界處) 
7、 亥壬交界處 (也稱61交界處) 
8、 癸醜交界處 (也稱18交界處)

 

(B) 八卦交界處的沙、水原則 
1) 甲寅交界處有沙則吉,有水則凶; 
2) 乙辰交界處有沙則吉,有水則凶; 
3) 巳丙交界處有沙則吉,有水則凶; 
4) 丁未交界處有沙則吉,有水則凶; 
5) 申庚交界處有沙則吉,有水則凶; 
6) 辛戌交界處有水則吉,有沙則凶; 
7) 亥壬交界處有沙則吉,有水則凶; 
8) 癸醜交界處有沙則吉,有水則凶。 

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(C) 八卦交界處要吉沙有凶水,要吉水有凶沙 則可能會出現如下情況: 
1) 甲寅交界處有水主出大麻瘋、羊角瘋等瘋癱之症; 
2) 乙辰交界有水主出男女多流蕩和遊手好閒之人。長女長媳多有自縊而亡或吐血之症,或女人多刁蠻,男人無本領; 
3) 巳丙交界處見水主出缺唇露齒之人,是喉癌和大腸癌的多發之地,尤為不利女人; 
4) 丁未交界處見水主出中女多有精血不調之症,此交界處凶水如占取坤卦比例較多,則女人有吐血之症,如占取離卦比例較多則男人有吐血之症; 
5) 申庚交界處有水主出男女多兇狠爭鬥,必出盜賊,坤卦如果水大主出有名盜賊,兌卦有凶沙必因爭鬥竊而致血光之厄; 
6) 辛戌交界處有水主出聰明伶俐之人,口如舌簧,談吐文雅,是文武兼備之才;辛戌交界處見沙主出愚笨、結巴或陰狠之人; 
7) 壬亥交界見水主出:老年人易招官非口舌之事,青年人多有漂泊之事和患陰部之疾; 
8) 癸醜交界有水主出婦女精血不調等婦科病,也是晚子之地。 
注:以上八卦交界處與二十四山向組成了三十二個卦,為吉為凶已明大象,讀者如細品味即能悟出其中之內涵。

 

(D) 八個卦所占合理度數之規定: 
1) 坎卦見沙則吉,宜占51度; 
2) 坤卦見沙則吉,宜占51度; 
3) 震卦見沙則吉,宜占51度; 
4) 巽卦見沙則吉,宜占51度; 
5) 乾卦見水則吉,宜占39度; 
6) 兌卦見水則吉,宜占39度; 
7) 艮卦見水則吉,宜占39度; 
8) 離卦見水則吉,宜占39度。 
注:沒有按此八個卦的度數基準定位,才能與八個卦的交界處所占沙水的合理度數相吻合。最終方能達到真正的趨吉避凶之目的。

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1. 論自然沙水與人為沙水的吉凶輕重: 
自然沙水(山川河流)為吉,力度大於人為沙水,而為凶,力度又小於人為沙水。 
2. 坤卦(死門、鬼門)有水如何調整: 
城市:可在坤位上種植花木,擺放空調、電視機、神像(因常點香火)。凡屬火性的物體多放,顏色取黃色,黃色為土可制水。 
農村:可修建灶房、機房、豬舍、多種陽樹(桑樹、松樹)可解災。防止破財、疾病。 
調整時置於丁未交界或申庚交界為宜。  

 

3. 室內沙水區分: 
先定住房戊已(即中宮或中心點),然後按分類區分沙水。 
1) 爐灶、家用電器、家俱、大件擺設均為沙; 
2) 廁所、浴室、門窗、魚缸均為水; 
3) 注意:看得到水的熱水器、金魚缸等均為半真假沙水 
4. 地勢沙水區分(包括山川、河流等): 
以天然山水,地勢高低區分沙水。本著1、2、3、4要沙,6、7、8、9要水的法則定其八卦吉凶。

 

5. 盜賊、土匪地: 
匪者,強盜、搶劫財物之人,二上有水出盜賊,經雲:未水出盜賊。 
6. 貧賤(卑鄙)地: 
震三上有水,謂之貧賤(卑鄙)地。 
7. 文昌地: 
經雲:乾卦全是水,不嫌短與長; 
在天如奎照,在地為文昌; 
無論陰陽宅,遇之發其祥。

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8. 發財地: 
經雲:七水源源來,必定發橫財。 
9. 名醫良相地(良相,艮者左輔星也,宰相也,): 
經雲:單寅水,心巧靈,醫藥中醫數大名。艮卦水深闊而明淨清澈幽靜。 
10. 丁財地: 
經雲:艮水高,兒郎多,財門開。 
11. 清官地: 
經雲:巽沙女主家,村鄰贊許她,為官官亦正,不貪人民錢。 
12. 流蕩地: 
經雲:最怕水聚震位,兒郎往西方(恐有生命危險)。營後溝河切不宜,兒郎流蕩走東西。 
13. 淫地: 
經雲:巽水波濤湧,女子淫亂中,無病要起淫。 

 

綜合斷卦: 
金鎖玉關”講陰陽一體論。 
山區重于形,平原地區重于單沙、單水吉凶。“二十四山向”口訣專門論述的就是單沙單水。“金鎖玉關”口訣則側重於形的論述。 
我們斷卦,首先要瞭解元運流年。從2004年開始,進入三、八大運,我國西南為喜馬拉雅山、昆侖山,東北方為渤海、黃海,三、八兩個卦體均好,所以我國在三、八運,經濟將真正騰飛,一個繁榮富強的中華將近屹立於世界民族之林。 
看元運就是看卦體的盛衰。從每個卦體的盛衰,知其屬性,代表的人物人體什麼部位就可知,其人財官運,傷病災的情況。先天為體主病,後天為用主命。先天是一個人的先天素質,即祖上蔭德在其身上的體現。人生於後天,後天的努力拼搏加一切善緣,同樣也可以尋得寶地。假如我們看到一塊好地,而無人去用,只能說此地無福人。 
我們看完了卦體盛衰,就要看此事在何年引發。“金鎖玉關”是以八卦中所含地支為主來斷應期的。如震卦有水,震卦地支主體為卯,則凶事應在卯年月。如震卦主體有沙吉,則喜慶之事也出現在卯年月。震卦後天代表人物為長男,先天為中女,則吉凶之事多應在長男、中女的身上,同時對宮也要同時參看斷卦。

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1、五黃怎麼定? 
a) 看一個村莊的風水,從這個村莊的中心,看周圍五百公尺以外的沙水對這個村莊影響定吉凶; 
b) 樓房層處的高低,以主家居住的樓層,即居住地平面為標準,居住層的中心點定五黃; 
c) 墳地以墳的中心點定五黃,同時考慮所測之墳是否移位; 
d) 宅院以主人居住屋(房屋)和院子合在一起的中心點定五黃; 
e) 小五黃是以各人的臥室定五黃; 
f) 大五黃主全家之事,小五黃主居住人之事。 
2、 城市與農村的道路怎樣論沙水? 
a) 城市的道路二面有房,人來人往,作水論(也就是氣流),如果單邊有房,對面無房(氣流分散)作沙論。在農村公路,田地中的路如高於田地的按沙論。農村中二面有房的,路也按水論。活水河、死水塘、井、小水溝、用自來水的池均為水。 
b) 石人、石馬、石碾、橋、廟、石碑、高爐、煙囪、牆、樹,小崗均為沙。 
3、 什麼樣的地形稱為地獄池? 
四周全是高地,唯中間低為地獄形。主家的住宅低於屋外面的地形。

 

4、 一般人家遷墳把死人的骨頭遷走對否? 
遷墳時把死人的骨頭遷走,同時還要把骨頭下面的八寸土都帶走到新穴地,因人死後屍體腐爛血肉滲入泥中,身體的精血都在泥中,必須要把有精血的泥土同時連骨一起到新遷之地。 
5、 為人看風水時怎樣定吉凶? 
a) 首先看大運,在2-7大運中,抓住主題,2位元有沙、7位有水,主家首先有財; 
b) 再看當年太歲定吉凶,如己卯年,3位有沙、7位有水,主家肯定辦事順心,財源茂盛; 
c) 再看主家屬相定吉凶,如已卯年3位有水、7位有沙,主家人屬兔、雞的一定倒楣,有血光之災。 
6、 墳上立碑起什麼作用? 
墳上的碑起沙的作用,必須立在坎、坤、巽、(震位半吉半凶),震位立碑不能高大,因震方為木,石為金虎,金虎要克傷木氣,不吉。 
7、 祖墳和住房對人的吉凶如何論? 
祖墳對人影響占60%,陽宅占40%。母親的墳對子女影響占60%,父親的墳對子女占40%。因胎兒的形成是父精母血,胎兒在母體十月懷孕受母體影響大之故。

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8、 同父異母的胎次該如何排?即一個男人娶了幾個老婆生的孩子該如何定? 
按父親所生的兒子先後排胎次(幾個老婆生的同樣按先後論)。流產的、分不清男女,作為一個男性胎次論,女孩不論; 
9、 孩子隨母嫁到男家裏,男家的祖墳對帶過來的孩子有影響嗎?房子有影響嗎? 
祖墳對下一代的影響按親生論,帶過來的孩子與男家的祖墳沒有關係,居住的房子對每個居住的人各有影響。 
10、 坐東向西的墳山,東要高西要低,但東北山勢也高,可否在東北方造一個人為的水池,這水池離墳要多遠? 
在東北艮方可以做一個水池,艮上有水主財、主丁、主文昌,離墳的遠近要根據實際地形定遠近,千萬不可貼近墳邊,造成氣脈洩漏,儘量在離墳幾丈以外挖池更好。 
11、 什麼叫天池水? 
在祖墳或陽宅的四吉方即乾方、兌方、艮方、離方高出地面的水池為天池水。

 

12、 房子的沙水已定了,調整房子的沙水以房子的大五黃定,還是以每個小房間的小五黃定? 
以房子的大五黃為中心調整沙水,同時要考慮到小五黃也不能有誤,二種五黃點同樣重要。以大五黃調的沙水不能對小五黃造成逼壓宮。 
13、 同樣兩座墳,一個東邊是山頭,一個東邊是樹林,哪一個墳好? 
應該是東邊為山頭的墳好,因山頭是土,土能生氣是真沙。 
14、 一戶的坎方是水,在這一戶的坎方有一根電線杆是好是壞? 
電線杆也為沙,作吉論,但電線杆的面積窄,力度小,沙的作用力不大。 
15、 何為三鼎地、寒透風、漏空地? 
三鼎地、寒透風、漏空地為同一種名稱,坎位坐空為寒透風地,見下圖,1號地為寒透風。

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16、 什麼叫逼壓宮? 
立向定位時要注意,為了在坎方搞沙而超過了艮位乾位,原本艮、乾二方不需要沙,在搞沙時無意把艮位搞成了沙,這叫逼壓宮。 
17、 為什麼說點五黃最重要? 
八卦中太極位是周圍八個卦的朝拜位,太極位是統帥,每一卦發生吉凶變化必須要通過太極位(五黃位),五黃位定錯整個八卦就要產生錯斷,也就是說五黃點錯全盤皆錯。 
18、 什麼叫秀沙凶沙? 
沙在四吉位上叫秀沙,如石人、石馬、石碑、寶塔等,時間越長,作用力越大,50年的作用更大。 
沙在四凶方位上,如乾、艮、兌、離上為凶沙,如高爐、煙灶、鐵塔等。

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19、 為什麼說坎為陰地,離為陽地? 
後天坎居先天坤位,坤為重陰之卦,又加上後天坎為水,水又為陰,故為陰地,必須用陽(沙則陽)為吉。 
後天離居先天乾位,乾為重陽卦,又加上後天離為火,火又為陽,故為陽地,必須用陰(水即陰)為吉。 
20、 為什麼說陰卦對後代影響力大,陽卦次之? 
因為一個人出生之源先由父母陰陽交合產生胎,成胎後與男子沒有關係了,胎兒在母腹中食母血養成,產後小孩食母乳而長成,所以講母為全血、父為半血,在斷風水時,男墓沒有子,女墓有子,後代還是有子,原因是陰卦力大。

 

21、 什麼叫無根之水?陰水?死水? 
雨水為無根之水; 
井水為陰水; 
魚塘、藕塘、不流動的水為死水。 
22、 廁所論沙還是論水? 
廁所上沒有加蓋作水論,上面有蓋作沙論。樓房中的廁所一般都以水論。 
23、 一戶人家東有震水,西有兌水怎樣斷吉凶? 
流年為酉年,兌水得令而發財。流年為卯年,震水得令破財。如卯年做生意雖然沒有破大財,但也賺不到錢,車費、食宿費、吃飯耗財很大。 
24、 一戶人家震方有水,在3位立了一石碑,並不見效,應怎樣調? 
調沙應該用土,土能生氣。不宜用石碑,石頭為收氣,在震方更不能用石碑,石碑為金虎克了震木,反而弄巧成拙,本意是吉反而搞成凶了。 
25、 骨灰盒放在靈堂裏風水怎麼論? 
骨灰盒不入土,不產生磁場作用,不影響風水的好壞,不論風水。

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26、 為什麼說斷風水吉凶元運最重要? 
元運的來源從卦體而來,一六共宗、二七同道、三八為朋、四九為友、五十居中。 
1-6 運 20年 
2-7 運 20年 
3-8 運 20年 
4-9 運 20年 
五黃上二下八 20年 
在1-6運中,坎沙、乾水得令主事,為主體; 
在2-7運中,坤沙、兌水得令主事,為主體; 
在3-8運中,震沙、艮水得令主事,為主體; 
在4-9運中,巽沙、離水得令主事,為主體。 
得令為旺,失令為衰,所以說抓住元運看風水斷驗如神。

  

27、 農村如何建院子? 
整個建築(含院子)宜正方形,院子東西過長為算盤院子,不宜用,會出現家庭爭鬥,有錢存不住,花錢無計畫。 
棺材院子,人口不順; 
半邊院子,婆媳不和。 
28、 房子兩邊高,中間低吉利嗎? 
房子兩邊高,中間低,為挑重擔。房子中間高兩邊低也是挑擔房,主不吉。 
29、 調風水時如何避免傷害人家? 
我們在調風水時就注意,不能對別的人家造成傷害,如在離方搞水池,可在水池前修圍牆擋住,以免傷害到前面住家。

 

30、 何時才能看乾位老父壽卦? 
乾位,老父壽卦,需兒子結婚後才能看老父壽卦。 
31、 房子映在水中,對房中的人有無影響? 
房子的影子映在水中,一家人都睡到水裏去了,主不吉。 
32、 建圍牆門的注意事項? 
圍牆門不能同房子大門對直,一定要錯開一點中心線; 
圍牆上不能開小門; 
圍牆門最好不要比房子大門大; 
如果圍牆門比大門大,平常若無轎車進出,以開一扇門為好,陽宅前後門不能對直。 
33. 金鎖玉關與二十四山向對不同環境的側重面區別: 
平原地區及城市風水以二十四山向沙水吉凶為主,以金鎖玉關為次;山區風水以金鎖玉關為主,以二十四山向為次。

 

34. 金鎖玉頭斷六親盛衰: 
結合先後天八卦人物類象,以此斷定某人在先後天八卦的吉凶狀況,並結合風水歲運的當令與否和歲運對某人的吉凶顯示,以此綜合參斷。 
35. 金鎖玉關的陰宅對後代發展狀況的影響: 
陰宅六八方吉,則後代多出聰明俊俏的文昌之人,否則必出愚笨或文盲之人。一沙七水多出武貴人,並能發大財,否則多有刀槍之傷。 
36. 金鎖玉關在生男生女中的運用參考: 
無論生男生女都必須在艮卦上擇吉,生女又需在兌卦上擇吉。如果想生男孩,應在陽卦流年生把握較大,擇日必是陽幹。如果想生女孩應在陰卦流年生把握較大,擇日時必是陰乾。以上理論僅供參考。 
37. 論斷財官運: 
離卦為大財卦,兌卦為說卦又為橫財卦,如生肖歲運臨旺地,此運必是有錢人,餘卦同理。

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38. 論傷病災 
無論哪個卦體,不符合沙水原則並呈凶象決逃不脫此卦的負面性,如果生肖也在凶卦中其凶位增。 
39. 如何看墳內所葬之人的性別: 
墳頭偏向西方的為男墳,墳頭偏向東方的是女墳,因後天八卦男在東方,女在西方,故男的向西看即看女的,女的向東看即是在看男人。(僅作參考) 
40. 金鎖玉關論沙水的特殊處理: 
二十四山向規定:“六七八九見水則吉”,如果是見沙怎麼辦呢?這就看此沙是自然沙(即自然山脈)或是人為沙(高爐高房),關鍵看此沙有情與無情,或觀其沙的緩急輕重之形,方論吉凶,決不可見沙即斷凶。 

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41. 論解災法: 
如果凶物大又急,時間又長,因凶象已成形,對此種情況解災只不過是短時間的緩衝解救,解災的最好方法:八字與沙水理論與符咒相配合。 
42. 風水吉凶與生肖及日支的影響輕重: 
當風水的吉凶出現問題時,生肖對風水歲運的影響輕重于日支對風水歲運的影響。 
43. 論金鎖玉關擇時的吉凶主次: 
擇時的六吉星為:青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命, 因此六吉星中的明堂是同搬家及陽宅方面的擇吉有直接的吉慶關係,故此明堂在陽宅擇吉方面是第一吉星,其餘的五個吉星就比不上明堂在陽宅擇吉上的吉慶力度。其餘同理。

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44. 論金鎖玉關歲運問題 
如果行好的風水大運,首先確定此運定有不凡的表現。如何看待在此大運中的各個流年的吉凶,一般認為在此大運中的吉凶流年只能在此大運中作相對的上下波動,逢凶年因運好為有救,逢吉年倍增。如果行忌神風水大運,首以此運不吉斷,故凶年更凶,吉年也無大吉,此乃常規條件的變化。又有行好運逢凶年有大的不吉,行壞運逢吉年有大的吉慶,蓋大運的吉凶控制不了流年的吉凶所致,此又是特殊情況下的吉凶變化。 
45. 論風水當令大運: 
因現行的風水大運是二七大運,故二八方和三七方為當令。誰家的二八方和三七方向吉利,則誰必在此大運有作為,如果生肖符合四個方向的地支更吉。 
反之,如果誰家的二八方向和三七方向很凶,則誰家必在此大運中比較坎坷或相對較差。 
46. 論平運閑運: 
如果某戶人家四方見砂六方見水,在行一六運,必然吉祥,因現行二七風水大運,一六運已處失令時節,故四六方再好也只能在發揮餘熱作用,已失去原有的輝煌。 

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47. 論內地發財與外地發財的區別 
如果某戶是三沙七水,而七水又為活水有情,則此家在現二七大運中所發之財多以在外地發財論,如果是死水應斷在本地發財論或財不大。 
48. 論發財大小 
如果沙水形正寬大,圓滿深厚,有情,為明財或財大論,否則斷為財小或不正大光明之財。 
49. 論活水與死水所應吉凶輕重: 
按一般規律講活水的吉慶程度重於或優於死水。 
活水的應凶程度則次於死水。 
50. 論正位之--- 臭水: 
此指六七八九方位水論,按沙水原則講此為正位之水,當以吉斷,但如果此臭水有危害人體之氣味,故雖吉也減力或不以吉論。

 

51. 論大五黃與小五黃的重要性: 
大五黃猶如八字中的大運,而小五黃如八字中的流年,即在特定條件下大五黃有時能左右小五黃的吉凶程度,故兩者的關係一定要綜合參斷。 
52. 通則為吉 
有的風水師力圖使八卦全面符合二十四山向的沙水原則,生搬硬套犯本本主義的錯誤,明顯欠缺特定的通變能力,此又吉從何來。正如某宅基本無什麼很好的沙水佈置,但此家就是紅火,使人有暖融融順利之感,此乃通達使然。???

53. 論陽宅虛實 
房子多人口少,有種讓人覺得空氣在泄取自身元氣和冷清之感,此乃風水中的五虛之忌。房子少人口多,又使人覺得氣體不夠用,易使人不厭則煩,此乃五實之忌。可見五虛五實均非吉兆,也證明了無論任何術數都逃脫不了以中和為貴的這一至理。 
54. 風水與八字誰重要: 
因它們的司職不同,重要性也各不相同,因陰宅是孕育八字的母體,故陰宅對於未出生者是至關重要的;八字體現脫離母體陰宅後的吉凶,主要以後天歲運變化而變化,而陰宅也以功成則退對八字的後天運行吉凶只起輔助的作用。陽宅乃人後天吉凶的庇護傘,陽宅同樣能影響人的吉凶,故八字與陰陽宅的為吉為凶是相互關聯的,此乃全息論的觀點。

 

55. 金鎖玉關與二十四山向理論 相悖時 以誰為重: 
此題涉及面廣大,關鍵看沙水形狀的優劣而斷。法無定法重在變通,但它又不是無原則的變化,這就要看功底的濃厚和經驗的應變能力。 
56. 論室內與室外環境: 
單從看到室外有輻射物就武斷其宅大凶是不夠全面的,如果室內有補救則為凶中有救應,故爾斷吉凶一定要室內室外相結合方予參斷。 
57. 論形巒 
金鎖玉關重于形,得法者斷驗如神。正如某宅形不正,即是逢當令歲運,又能吉到何處,充其量可視為不凶而已。 
58. 論氣 
如某宅,使人氣壯形正,卦體雖一般,逢凶而凶不顯,逢吉卻倍增吉。

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