第八章九星煞氣與化解
(1)五黃煞
玄空飛星派認為飛星中的五黃、二黑兩星是最凶的煞星，黃為戊己大煞(除五運外)，不論生剋俱凶，宜靜不宜動，若逢動象輕則疾病破財，重則即損人丁，在玄空風水學中，五黃是最不司侵犯的關煞。五黃的凶性比三煞，歲破大得多，凡是五黃所到之處，訣不能有動象，否則宅運由興轉衰，由吉變凶，還會極大地損害人口健康，而五黃又分為各種不同的五黃，有大運五黃、山盤五黃、向盤五黃及年月日時五黃等。而宅的凶性又各有不同，對於運盤五黃，有的風水書籍說其凶性輕微，筆者經驗證，運盤五黃煞氣的凶性來的較慢，但一旦發作特別嚴重，必須提前化解，大家千萬不可掉以輕心，流年五黃的威力也是相當大，而且也來得快速，流月、日、時五黃，如果單獨飛臨力量輕微，如果加臨其他五黃之上，也能風助火勢，加重兇氣。
關於山盤及向盤五黃不用說是凶性更大，但是這二種五黃的宮位是固定不變的，不象運盤和年、月、日、時五黃那樣隨著時間的變化而變化。
凡是五黃煞星所臨門位、窗位、床位等，有動象都會帶來一定程度的災難，山盤五黃所臨的方位不能有高物，因會使五黃煞發揮受大的威力。
所以五黃煞必須提前進行化解，否則後悔莫及。
化解方法：
(一)大門或窗五黃煞，可用化煞羅盤一隻，對準子午線，午上子下，貼在門楣上(門內即可)。
(二)床位犯五黃可用化煞羅盤一隻，平放在床底下，或貼在床頭上面。
(三)五黃方位見高物者，可用化煞羅一隻貼在高物方位臨近處。
化煞用品須經開光後，六向金星到犯五黃方位的時間施工。如果能遇到年月日時六臼金星到方，當然最好不過，但年月六自金星很難遇到，但必須要擇到口時刻六自金星到犯五黃煞之方位，才可進行施工。
(2)黑煞
二黑煞稱謂病符星，它的凶性僅次子五黃煞，一遇動象即會影響家人健康，如果加臨五黃之上稱之稱二五同宮，則會加重五黃煞氣，因此，凡有二黑煞星之方位遇有動象也必須提前化解。
化解方法：
同五黃化解。
(3)2l同宮煞
2l同宮是指山盤_二黑，向盤一白飛臨同一宮位，二黑土星剋制一向水星。用水星受制引起家中人口健康有損(除當運旺相外)。
化解方法：
用化煞羅盤一隻，對準子午線放置在犯煞宮位，或貼在牆上，化煞用品須經開光。擇六白金星到宮之日、時、刻進行施工。
(4)22同宮煞
22同宮是指山盤的2和向盤的2，同落一個宮位，二士病符
同到一宮，加重病符星的力量，因此引起家人身體健康，財運等。
化解方法：
用化煞羅盤一隻。(方法同上，擇日同上)
(5)25同宮煞
危害及化解方法同上。
(6)23同宮煞
23同宮或32同均稱鬥中煞，木士相戰，引起官非口舌、傷病等。
化解方法：
用化煞羅盤一隻，對準子午線，放置在犯煞宮位，化煞用品須經開光後，擇九紫到宮日，六白到宮時，刻進行施工。
(7)52同宮煞
病符加五黃凶上加凶，此宮如有動象大凶。
化解方法：
用化煞羅盤一隻，對準子午線放置在犯煞宮位，化煞用品須經開光後，擇六白金到宮日、時、刻進行化解。
(8)55同宮煞
危害及化解方法同上。
(9)59同宮煞
59同宮或95同宮均為95毒藥，火生加重五黃煞氣而引起大災難。
化解方法：用化煞羅盤一隻，對準子午線，放置在犯煞方，
羅盤後面按順序貼上五帝錢，化煞用品須經開光後，擇六白金到宮日、時、刻進行化解。
(10)96同宮煞
96同宮火燒天門，六白金星被火剋制，因而引起某種突厄。
化解方法：
用化煞羅盤一隻，放置在犯煞方位，化煞用品必經開光後，擇八白上星到宮日，時刻進行化解。
(11)12同宮煞
二黑病符剋制一白水星，水星受制而引起腎功能及血液方面的疾病。
化解方法：
用化煞羅盤一隻，放置在犯煞方位，化煞用品須經開光後，擇六，白金星到宮日、時、刻進行化解。
(12)l5同宮煞
五黃大煞剋制一白水星，必然引起凶災。
化解方法：同上
(13)18同宮煞
八白土剋制一白水，水星受制，引起疾病。
化解方法：
用化煞羅盤一隻，放置在犯煞方位，化煞用品須經開光後，擇六白金星到宮日、時、刻進行化解。
(14)l9同宮煞
l9同宮一白水剋制九紫火，而引起疾病及運氣不佳。
化解方法：
用化煞羅盤一隻，放置在犯煞方位，化煞用品須經開光後，擇四綠到宮、時、刻進行化解。
(15)24同宮
24同宮四綠木剋制黑土，土星受制引起不順。
化解方法：
化煞羅盤一隻，放置在犯煞方位，化解用品須經開光後，擇九紫火星到宮日，六白金星到宮日時刻進行化解。
(16)38同宮煞
38同宮震木剋艮土，土木相戰引起災厄。
化解方法：
佳煞羅盤一隻，放置犯煞方位，化煞用品須經開光後，擇九紫火星到宮日，一日水星到宮日，時，刻進行化解。
(17)36同宮煞
36同宮乾金剋震木，金木相戰引起災厄。
化解方法：
用化煞羅盤一隻，放置在犯煞方位，化煞用品須開光後，擇水星到宮日、時、刻進行化解。
（l8）67同宮煞
67均屬金，由於金為肅殺之氣，又稱交劍煞，因肅殺之氣引起各種不順或災厄。
化解方法：
用金魚罐一隻，內養一條或十條黑色金魚．放置在犯煞方位，或用化煞羅盤一隻，須經開光後，擇一日水星到宮日、時、刻進行化解。
第九章風水安神方法
第一節舉頭三尺有神靈
佛道兩教在國家政策的允許下，每個公民都有信仰自由的權益，只要不違反國家的政策、法令，信佛、道兩教是中華民族的傳統文化，特別是我國沿海地區，不論是在家中、在辦公室、店鋪等都有安奉神位的風俗，以示對神、佛的恭敬。況而供奉神、佛獲益無量，如果你家中住房條件不允許的話，亦只歎無可奈何，唯一補救的方法是心中有神佛，對神佛要有恭敬之心。
安神、佛供奉固然可以獲福，但是你的一切所作所為同樣重要，如果一面拜神佛，另一面卻無惡不作，壞事幹盡，惡貫滿盈的話，即使日日燒香，時時拜佛，神靈也不會保佑你。所謂：“滅道無視，常與善人”。“人為普，福雖未至，禍已遠離"，“人為惡，禍雖未到，福已遠離”。“善有善報，惡有惡報．不是不報，時間未到，時間一到、必定有報”。即使你沒有安上神佛。但你本著行善積德之心，處處為人方便，為國為民多作好事，必能得到福報，舉頭三尺有神靈，你的一切所作所為皆會有神靈記錄在案，將來報應，絲毫不爽。
第二節供神佛的宜忌
供奉神佛是有規財遵守的．才能使你家宅或店鋪人口平安、防源廣進、事事如意，如果不安規則安奉神他反而難以得到神佛的庇佑。下面請大家注意：
l、不可在汙穢之地供奉神位，如廁所向神位等；
2、不可在窗前安神位；
3、不可在睡床前安神位；
4、除灶君外，其他神佛不可安在廚房內；
5、不可在神佛像前作不禮貌的行為；
6、橫樑壓頂的地方不宜安神位；
7、神位不可左搖右擺；
8、神位要經常保持清潔；
9、安神位不可太低(一般要高於本人身高)；
1O、神位下不可放金魚缸。
第三節上香的數目
站在道家的的立場而言，香燭是人界與天界及地界溝通資訊的工具，或作為一種供奉之用。如果上香的目的是這樣的話，上香確定是一種工具了，如果是工具，上香的數目有沒有明文規定呢?
原來上香的作用。可以分開是向天求福或供養陰界兩大類，先以向天界求福的數目為例，向大家解析一下。
通常在家供奉神靈，一般都是求平安喜樂，事事順利，所以每日早晚上香，只上一支清香便己足夠。因為日常例課，早晚，日日皆如是無特別所求，香支數目，一支已足。如果立下一願，希望神靈幫助，上香的數目可以加添到三支，加速顯力的成就。譬如家人有病，希望他或她身體早日痊癒的話，可以在神前許願，望神佛扶佑，保佑家人身體健康，這個時候就可以早晚上香三支，以祈早日遂願。若事情是已到危急的階段，上香可以增加到九支，這是一度求救的資訊，希望上天憐憫蒼生，救苦救難，若非事不得己，求助無門，人力再也不能挽回，要懇請神佛菩薩等奄大憫人，憐恤眾生疾苦，解決危難的話，不宜用上九支清香，否則每次點九支清香，每次等如促請上天神佛下凡來幫助你，事後發覺根本無事發生，上天神明也一樣會感煩惱。平常在家燒香，一支就已經足夠。
在寺廟之中，若然神佛的數目眾多，一支清香，或九支清香皆不能盡數，亦因數目太多根本不可能每尊佛菩薩大神等各上一支清香。這個時候，就可以將一劄清香全部點著，放在寺廓的大香爐上，當然只點一支或三支清香，又或九支清香大香爐上，亦一樣可以。不必一定要一劄香全部點著。但燃點一劄清香這個大數目，亦只有在寺廓時才用得著，平常都應該只用一支清香，以上所解釋的三支，九支清香的方法便可以。濫燒香燭，一來極不環保，二來於已無助，造成混濁的空氣，神明亦無太多香燭的要
求，並非多燒香燭就會得到更加多保佑。
第四節在家安神應否點蠟燭
上一節談論過燃點“香"的問題，與香一齊經常出現的是蠟燭。傳統的拜祭之中，佛道兩教的儀式都喜歡用香燭。在家供奉神祗。很多在過年過節時亦喜歡用上香與蠟燭一齊。其實用蠟燭是沒有必要的。
誠心供奉神靈，只有上香，其實已經足夠，有沒有蠟燭並不重要。在道家的角度而言，上香所發出的縷縷輕煙，是人界與天界及地界所溝通資訊的工具，亦可以作為一種奉侍的食物一樣，而蠟燭亦只用作一種食物供奉的象徵。但既然已經燒香，是否再燃點蠟燭已並非很重要。
況且最易導致火災的不是燃點香，而是燃點與蠟燭，一受到風吹的話，蠟燭容易傾斜倒塌，會燒著其他祭品，引發火災的危機。
所以筆者並不贊成在家供奉神佛，而須要一定燃點蠟燭，上香已經足夠表達敬意。
至於用假蠟燭又怎麼樣?
上一節已經說過，用香應該用真香，以表示敬意，而假香亦不可以用來傳達人與天地界的溝通訊息。假的蠟燭，作用亦不大，一來並不能真的用作供養，一來亦只能表示自己為了節省時間而已。三來蠟燭奉身的作用香支，所以根本是可有可無。既然真的蠟燭也可有可無，假的蠟燭就更加發揮不到什麼作用，所以從理論上蠟燭是不應供奉於神桌之上的。
不過，市面上所售的假蠟燭，有一些是活像一對長明燈，蠟燭作紅色，安放於神像或佛像左右兩旁，作一對長期燃點的燈卻可以的。總體來說，長明燈作用是招吉破凶。一對假蠟燭如果本來不可以發揮真正蠟燭的作用，但作為長明燈一樣，放在神台上面，卻變無用為有用，所以筆者出結論，用香支要用真香，假蠟燭卻還可以，因為將它當作長明燈用的原故也。
第五節香爐的種類與用法
香爐的作用，相信不用多加解析，是盛載香支，以作日常供奉神明之用。
香爐其實亦分兩大類，一是瓷器造的香爐，另一種是銅造的香爐，兩者作用略有不同，以下簡略地解析一下。
瓷器的香妒，因為是土器製品，較適宜與地界作溝通可供奉地界神明之用，譬如供奉祖先或土地、地主財神等、宜用瓷器制的香爐，這一種爐卻不宜用於供奉天界的神祗。天界與地界宜分清楚，因為天界上的是天神，佛菩薩，是具有無上的威力。而地界所供奉的卻是陰靈，不可與天界的神祗混而為一，兩者要有區別。
天界供奉時所用的香爐，卻宜用銅制的那一種，自古代以來，歷代帝皇向天祭祀時所用的爐，都是青銅製造，銅香爐卻就不宜用於供土地，禱告祖先等地界神祗。
香爐的種類與用法，就如上述。
至於香爐和形狀。金屬的香爐，因為是供奉天界，在八封而言，乾為天，乾卦的形狀，以圓為主。
供奉地界的時所用的香爐，以瓷器為主，屬士，在八卦而青，屬於八卦，坤為地，形狀應以方形為主，所以供奉祖先地主的香，應以方形的瓷器香爐為主。
天圓地方，這是古代人對宇宙看法，傳統風水學，亦套用了這一種看法。
第六節神燈的作用
很多讀者在家中供奉神佛時，都喜歡掛上一盞紅色的神臺燈，這樣做法。在風水學而言，是招吉退凶的。
在家掛上的神臺燈，最好是長明，既長期亮著，而且不要閃上閃下，顏色只可紅色或黃色，不宜白色，長明燈的作用如下：
第一燈光在五行而言屬於火，有增加屋內的陽氣。如果一問屋陰氣重，或陰森昧濃，或女多男少，或光線不夠，陽光照射不到屋阿，神臺上供奉長明燈一盞，可以增加陽氣，減低陰氣，由此可以增添吉運，包括財運，燈亦可保健康，家人亦會較為和睦。
第七節供奉神靈，神位要坐于吉方
每一個地方範圍之內包括住宅、工廠、商業大廈、商場店鋪，自己本身都會有吉方與凶方。吉的地方如果善於利用，可以招財，促進身體健康，家庭和睦，予女讀書順利成績好，甚至延年益壽，病痛好轉等等。凶的地方如果不加化解或鎮壓，卻會招致敗財、口舌、官非、疾病、小人，一切不如意之事。更有甚者甚至牢獄之災，殺身之禍，幾乎每一個地方的吉凶程度，去到那處都有極吉之宅，有極凶之宅，有中吉、小吉之宅，亦有中凶、小凶之宅。每一宅內不同位置亦有吉方、凶方。所以吉中亦有凶，凶中亦藏吉，世問之事並無十全十美，確是至理名言，即使在風水學角度
而言，亦是一樣。既然每一個地方範圍，譬如一個家宅，本身無論吉宅或凶宅，皆有吉方與凶方，在供奉神靈而言，就產生以下的問題。
第一，神靈可否供奉於凶宅?如果確定某一宅是凶宅應否再供奉神位?
第三，在任何一宅之內，神位應該供奉于吉位還是凶位?
第三，怎樣找出每一個範圍之內，譬如一所住宅，它的吉位和凶位以確定神位應該供奉於什麼位置?
這幾個問題，本身是相關的。亦對風水擺設之後所影響的運十分蘿要，所以讀者必須要瞭解這幾個問題的答案，否則貿貿然將神位隨處安放，有時不但不能招福，卻適得其反，引起災咎就不值得。
首先解答以上第一個問題。
一個宅位，無論是吉宅或凶宅，都可以供奉神靈。如果該宅本身有一種瑞氣，人住的吉宅即使不供奉神位卻也無妨。
至於一所凶宅，就更加因為是凶宅之故，需要有神靈在其內鎮壓凶性，使凶宅得以減免，甚至不能發生更佳而轉凶宅為呈祥，這當然要在風水上大花功夫方可。總而言之，凶宅是更加須有神祗在內鎮壓，以消彌災禍。
第一個問題，在一個宅內確定了某範圍是吉方，某範圍是凶方，神靈又應供奉在吉方還是凶方呢?是否如上述的道理，凶宅宜供奉神靈的話，神靈又應供奉在凶方，去鎮壓邪氣呢?這卻又不然。神靈其實是應該烘奉在吉方的。這一點與上述凶宅直供奉神靈似乎有矛盾，但其實卻並無衝突。
安神的目的，在於祈求神靈賜福，若在凶宅，則希望神靈可以消解凶災。要神靈扶佑，自己當然要誠心誠意，怠慢。除此之外，就是要神靈坐得舒服，這所以在第一部分，筆者己列舉出供奉神靈時注意的條件，譬如不可在嘈吵的地方，不可以在左擺右援的地方，不可在汙穢的地方等等。若果連這些條件都做不到，神靈又怎能坐得舒服?又怎會庇佑宅主呢?同一道理。安神的位置，切不可以在於凶方。凶方的位置會產生一種不利的“氣”。其實是不利的磁場，無論人、神都不宜居。讀者可能會問，供奉神靈在凶方，不就可以鎮壓凶性嗎?其實，要神明發揮最大力量，應該在最有利的吉方供奉，如此，神明則會發出極大力量，凶方的位置，自然不會產生力量。打個比喻，若將神明看作一種能量，將這種能最放在最能發揮的地方，即吉方，則因為神明力量強大，一切凶煞，盡皆懾伏，再不會為患宅內中人，所以奉神明應該在吉方，至於怎樣找出一個地方，其吉方凶方所在。然後將神靈奉于吉方呢，這一個問題卻大有文章，因為風水學派甚多，每一派都自己的觀點論據，每一派的吉方凶方因不同的學派的風水關係，並不可以將所有學派的風水理論全部介紹出來，故此筆者打算介紹一套在風水而言是最常用的字派，“八宅風水學”這套方法便初學風水的人士，不似一些學派，十分深奧難解。“八宅風水學"亦因為簡單易學，所以流傳至廣，根據八宅風水的理論原理，每一位讀者皆可以按圖索驛，找出自己住宅或商店或辦公室地那一處是吉方，然後知道趨避，在供奉神靈時，知道選擇方位。
第八節八宅風水，怎樣定宅內吉凶方位
八宅風水方法，去確定一個住宅，無論這個宅是住宅、工廠、商廈、辦公室、店鋪、都是用同一個方法。方法很簡單，步驟如下：
l、確定一間宅位的“坐”與“向”的方位。怎樣確定呢?方位亦十分簡單。讀者可用指南針一個，(若有羅盤，當然更加精確)。從一個宅所的大門，量度一下，看這二個住宅，是“向"什麼方向的，具體定怎樣定坐向，請看本書第二章。
無論任何住宅，其坐與向，總不離開下列八個坐向：
八宅風水第一步驟。便是要求你知道自己的宅位，究竟向什麼方向，坐什麼方向，總之不離下列的八個方位：
一、坐南向北二、坐東向西
三、坐西向樂四、坐西北向東南
五、坐北向南六、坐東北向西南
七、坐東南向西北八、坐西南向東北
2、確定了你的住宅坐與向之後，找出你的住宅是上述八種可能性的那一種。原來上述每一種坐向的住宅，都配以八卦中的一卦，八種坐向的宅，就叫做“八宅”，這是一套風水學派的由來名稱。每一個坐向的住宅，不論住宅、工廠、商鋪、寫字樓，皆有一卦名，上述籜方向的宅所，其卦名如下：
一、坐南向北稱為“離宅"
二、坐西南向東北，稱為“坤宅"
三、坐西向東，稱為“兌宅"
四、坐兩北，向東南，稱為“乾宅
五、坐北向南，稱為“坎宅"
六、坐東北向西南，稱為“艮宅”
七、坐東向西，稱為“震宅"
八、坐東南西北，稱為“巽宅”
3、找出了你的所屬於“八宅”中的那一宅，另一個步驟就是按圖索冀，找出每一個八宅之中的任何一宅，其宅內的吉方，凶方，自然將神位安放于吉方，八宅風水，簡單易學原因就是訂了宅中任何一宅之後，每一宅內的古位與凶位是既定不變，很容易找出。
4、第四個步驟要做的，就是要明瞭每宅的吉位與凶位的含義，因為“八宅風水，除了將所有宅合分成八類之外，每一分類之中，又再細分八個位置，其中四個位置為吉。四個位置凶，讀者就要明白這四個吉方的專有名詞及其涵義。八宅之中，每一宅有四吉方，四凶方，分別為：
四吉方
一、生氣：旺丁旺財，兼有名聲地位。
二、天醫：延年益壽，兼且得貴人攜，使一切順利
三、延年，家庭氣氛各洽，兼有朋友扶助。
四、伏位：一切平靜無風波，無口舌是非，小人退避。
四方凶
一、絕命：開刀動手術，或刀劍之傷，遭賊劫，心情極度惡劣。
二、禍害：口舌是非，打官司，被人出賣，毫無上進心，身體不適。
三、五鬼：發生意外，口舌，中邪，橫禍，破大財。
四、六煞：家宅不安。口舌是非，婚外情，疾病臨身。
明白了四吉與四凶方之後，下一個步驟便是找出每一個八宅之中的任何一宅的吉位凶位所在地，這一點十分容易，因為宅中的吉位凶位其實每一宅皆是固定的只要按圖索驛便可一目了然。八宅的每一宅，其中吉方凶方，因為篇幅頗長，將于下一章介紹，安神時候，只要將神位安放於你的宅中的吉方，再加上符合本書前面所說的各種條件，避忌便可以。
第九節各坐向凶吉
第十章神佛像及化煞、催財物品開光全科
據道教的說法，一尊神像、佛像或化煞。催財等物品，只不過是泥塑木雕，銅鑄鐵打，毫無靈氣的物品。如果要想這些物品能夠發揮其應有的靈氣及效應，就必須經過開光儀式，引入天地之靈氣入內，否則就是一件工藝品。一般到店裏或郵購過來的神、佛像是沒有經過開光的，但為保險起見。購(請)回後再經過開光為好。廟宇、神殿裏的的神像，佛像開光儀式是屬於大型開光儀式，那種儀式雄偉氣派，耗資也大。筆者本章介紹的是(道教)家庭式的小型開光儀式(這種方法也可以在廟宇神殿裏舉行)這
種開光方式簡單，開支也不大。可能很多讀者都知道開光的含義，但不知道具體操作方法。很多書籍中也提到過開光之事，但只似蜻蜒點水，不傳授真正的開光方法。筆者因有不少學員的要求，介紹開光具體操作方法如下：
第一節神像類開光(觀音、土地、財神等)
一、設壇供品及牌位
牌位即代表神的坐位的意思，首先要用黃紙寫一個牌位(長20公分左右，寬5公分左右)上寫“三界神聖之位”插在米鬥裏(或茶杯)用桌於一張放在中堂或客廳裏，把牌位放在桌子上，清香九支蠟燭兩支，擺上供品六樣(熟公雞一隻，熟肉二斤多、水果四樣、(如果單獨開觀音，全部用水果)，酒三杯，活公雞一隻放在下麵備用。
一、開光用具及靈符
(1)開光筆一支(2)淨水一碗
(3)用黃紙畫開光符三張(4)鏡一面(謂開光鏡)
(符一)(符二)(符三)(淨水符)
開壇神咒
初到神壇前焚香祝聖賢
聞音入此處淨口用真言
淨心淨口丹朱口神
舌神正論通命養神
羅幹齒神邪食回真
喉神虎賁神氣引真
心神丹玄令吾通真
思神煉液道氣常存
急急如律令
大陽臺升應變無停
驅邪縛魅保命護身
智慧明淨心神安寧
三魁永久魄無喪傾
急急如律令
靈寶天尊安慰身形
弟子魂魄五臟玄冥
青龍白虎隊杖紛紜
朱雀玄武待衛吾身
凶穢消蕩道氣常存
急急如律令
元始安鎮普告萬靈
獨瀆真官土地祈靈
葒社右稷不得安敬
回向正道內外肅清
各安方位鎮守壇庭
護法神王保護誦經
歸依大道元亨利貞
急急如律令
召請：
東方甲乙木青帝青龍治水南方丙丁火赤帝赤龍治水
西方庚辛金白帝自龍治水北方壬癸水黑帝黑龍治水
中方戊已土黃帝黃龍治水五方五龍吐出五色治水
此水在天神界治水此水在地五龍治水
此水不是非凡水五龍吐出淨天地
大地伏治千萬年五金將來堂雙如
清清之水日月華開
中芷北斗內安三台
淨水三灑禍去運來
(用淨水灑啟遍全屋及神像)一灑天清
日月陽光二灑地裂
百卓凍芷三湧人長生
四酒穢氣五灑禍筵
天地淨前穢氣分散
硐中月輝光朗太元
斬妖縛魅殺鬼萬幹
中煞神咒無始玉文
自從此咒曉國全言
安行五嶽八海之聞
魔王宿首待衛吾軒
凶穢消蕩道氣常存急急如律令
念起變食神咒玉山金缺
上元天益化身全完六龍
破變化真仙穀廟食啟徑
上通全食廣大無窮
上清火倫變神肖變火倫
靈之甘露水敏敏下生銀
蘭四甘露水陳外永吞微
一二三四五金木水火士
道生萬物以一變十
以十變百以百變千
以千變萬酒化長江之水
食化水面之山變化無窮大天尊
文元六天傳法教祖
修真吾道濟度窮迷
昔完體道大法老祖先師
廬茅山硐龍虎二位祖師三元修淨顯照先師
隨行祖師護壇功曾
雷壇官將合欲聯兵祖師三元武教正一先師
六合無窮高明上簾本壇祖師萬法教祖玄天上帝
上馬護道天尊急急如律令
道有心學心各香傳
香插玉爐心存帝前
真靈下魄顯倍靈仙
令臣界告速達九天
此香道香德香妙動真香
香插玉爐煙透虛空上透天庭
下透地府中透神門
上界請來天仙符史中界請來雲仙符史
下界清來地仙符史三界符史符官同降香壇急急如令
神有三請佛有三召
弟子有事相請無事不敢亂迎
今有下民弟子省市縣村居住
為開光化煞一事闔家人等虔誠備辦二牲福禮儀
香燈玉燭一壇開光迎祥祈福保康寧
弟子三迎三請伏似
九請之上為道之尊萬法之中燒香辦首
上通三界十天下達八門九宮
通聖通賢萬法虛空今以恭焚真香
道香德香妙動真香滿中樓為玉境
變中天為法界無盡進香
虔誠拜請皈神皈身皈依皈命
奏請：無上三天混元氣
太上老君當召此界土地社裏正神
土香登壇啟玄醮事願德太上十方真正之氣
靈寶惠光無上至真
道經師寶天尊上帝當方管界山隍土地各宮各廟一切尊神
本家司命六神招財進寶五路財神
年月日時四值財曹同降香壇急急如律令
四、召神種咒語
謹謹焚香一心拜請，吳天金闕玉皇大帝
瑤天星主北極紫微大帝，
玉清聖境元始天尊妙道上帝
上清真境靈寶天尊虛皇大帝
大清仙境道德天尊混元上帝
三清上聖，六卸玄尊
十極高真上帝，天曹府主太皇萬福真君
天壘上帝，地皇真君上帝
玄窮高上帝，九天應元雷聲普化天尊
玉清真王大帝，天地水火三元三品三官大帝
吉祥教主大慈大悲救苦救難觀音大士
日宮太陽天子
月府大聖太陰皇材，萬法教主玄天上帝
金闕化身蕩魔天尊，嶽溫馬趙匹大元帥
龜蛇二將水火二兵，摧羅鄧竇四大天兵
三光天子，宮宿元辰
銀河界內鬥首府君，天是大聖尊皇帝君
南斗六司星君，北斗七元星君，
南北二鬥消災解厄福延壽星君，六十甲子星君
十二宮辰星君，醮主闔家本命元辰星君
昆侖山上薑子牙先師，蛾眉山上明覺先塒
定軍山上孔明先師，八卦列位先師
祖師扶教大法天師，今年太歲至德尊神
年王歲分主令大神。當地府主城隍大神
當縣縣主行令大神，當方把界四大元帥
山林界相五木神明，當方社裏管界神祗
日月三光天空巡遊簽察神祗
東南西北中五通五顯聖王
三天門下自馬三郎，巡山和尚主令大神
夜靜山魈五通聖王，瑜珈教主
三壇會合正一先師，女師孫真君
靈寶五師真君，九天律令真君
趙王二伽菩薩，中界府主五嶽聖帝
水府扶桑大帝，大海龜王
水海龍王，五瀆溪源潭硐沙濟井泉
雷公電母風伯雨師一切威靈，三巷大帝
盧氏娘娘，太陰聖母陳十四娘娘
東方玉寶皇上天尊，南方玄真萬福天尊
西方太妙虛皇大尊，北方玄上玉晨天尊
東北方度仙上聖天尊，東南方好生度命天尊
西南方太靈虛皇天尊，西北方無量太和天尊
上方玉虛明皇天尊，下方真皇硐神天尊
岳楊陳戚四府大神
分麻八豆代滅行化張三五位令公
管生死壽運揚府十位侯王，
消災解厄添福延壽星君
上透銀河界內，中透天空過往
下透中華界內山川社令，到者不請
請者不到一切威靈同降香壇急急如律令
五、安座
初焚香召請，二焚香召請
三焚香召請，三迎三請恭迎恭請
在滅者騰雲駕霧，在地者走馬龍車
千拜一發心，親身來臨
雲花四敝，馬釋金鞍
自帶銀藤金交椅，無論高低重鐸輕
大者座上小者座下，分排列位，列位分排
弟子開壺敬酒，酒過初仙人間之酒
酒過二仙桃花滿面，酒過三杯通大道
神靈一醉解千愁。
六、八仙慶賀
重重春色醉仙桃八硐神仙過海洋
路由洞庭湖經過海水滾滾浪滔滔
西池王母壽筵開皤桃大會慶壽筵
四大天曾雲端過相請蓬萊海島仙
大字頂一本是天鍾離八硐頭個仙
國舅手執陰陽板閣老騎驢上青大
彩和平執花籃寶湘子雲端影影前
出字分開兩重山鐵拐老仙不煉卅
純陽肩背七足劍仙姑走上八硐仙
八仙會合帶八寶王母雲端把扇搖
上有天宮天賜福下有地府進財源
魁星打鬥張義曲萬裏風候說團圓
先有八仙來慶賀有求聖罵顯神通
一保家門千年吉二保百業長興隆
三保地盤轉好運四保人口永康寧
五保丁財兩旺萬年春今日香壇來開光
注神靈氣顯神通
七、勒雞咒
口出東方日落西吾奉祖師勒金雞
此雞不是非凡雞天降雄雞是靈雞
頭頂金冠奉上聖身穿羽毛白羅衣
雙腳落地取靈氣可稱五德信義全
天師賜你玉液酒開光點靈顯神通
求你冠上一滴血取得靈光生氣傳
靈血靈氣通天地護神護物護靈光
(取雞冠上血染紅筆)
八、勒寶鏡咒
勒起寶鏡照光明日月三光稱三奇
照天上界明照地地顯靈
照人人長生照神神感應
寶鏡靈氣照天地天地靈氣入神靈
(把第一道靈符在神像而化掉)
九、引天地靈氣入神像咒
(手執寶鏡先照天，再照地。弭照遍神像全身)
寶光一閃入神胎神仙聖佛如神在
天圓地方呻如尊天地靈氣通神來
吉日良辰入神像萬事如意大吉昌
吾奉太上老君君急急如律今
年利日德、天地開泰、開光大發彩
十、點神、眼、耳、口、舌、手、五臟六腑
(手執開光筆，在雞身上點，口念咒語)
點眼開光通天竅駕起祥雲顯神機
點起左眼識地理日月兩眼照分明
點起左耳能聽千人語點起右耳能聽萬人言
三光星斗來點鼻道香德香妙動真香
東南西北是四方開口禍福並凶
能判陰陽善惡事保男保女保健康
中央口內要點舌食茶並物能知晚昧
感應恭敬表情意
則身點背在中間心通精靈背受大命
有求必應顯威靈左手執著七尾劍
右手執著召神鈴點起兩腳踏風雲
降龍伏虎鬼神欽點起三十六骨齊端正
五臟六腑點齊全神通廣大顯威靈
保佑家門萬年昌神安人安闔家平安
大進大吉大利全
(符：化香爐中再把雞冠衄取下染在開光筆上)
接念：
神身之主心元君左青龍肝元君
右白虎肺元君前朱雀腎元-君
後玄武背元君好動好靜腳元君
好遊好放魂元君好喜好樂魄元君
明之於目眼元君聽之於聲耳元君
嗅之於味鼻元君好是好非口元君
好善好惡舌元君三十六部齒元君
山林樹木發元君好合好和意無君
太極未判混元君父母未分無元君
降福集祥大天尊
五湖四海天地人賜福者福如東海
賜壽者壽比南山賜富者富比石崇
賜貴者公侯將相有求必應心誠則靈
(誠拜三拜)開光得勝得清香
回轉家門增子孫丁財兩旺到家門
萬事如意福祿增
一、開光點神像“許字"
(下拿開光筆按順序，念到那裏寫“許字”那裏)
(一)點左眼：
念：左眼開來右眼開
(二)點右眼：
念：看天察地人安康
(三)點額頭：
念：點開額頭天門開
金堂玉馬進門來
(四)點鼻：
念：點開怪鼻知香味
初分太極生兩儀
運通萬年神如在
招財集福慶有餘
(五)點耳
念：點開怪耳聽四方
能知地府和天堂
年年月月丁財旺
富貴榮華進田莊
(六)點心：
念：點開怪心通靈氣
未卜先知腹內芷
萬事祈禱皆如意
丁財兩旺進家堂
(七)點腹
念：點開怪腹食知味
察見人間善與惡
家門清吉千古在
庇佑弟子五福享
(八)點手
(左)
(右)
念：點開怪手十指排
六十四子掌中開
日日進得千鄉寶
時時招得萬裏財
(九)點腳。
(左)
(右)
念：點開怪腳踏星地
騰雲降霧朝玉帝
言功謝過布恩澤
天送福壽進吾家
(十)點肩：
(左)
(右)
念：點開怪肩接泰山
—年四季保平安
永鎮家堂長興旺
福如東海壽如山
(十一)點身
後
念：點開前身後身光
金身顯現躺保家堂
老子加福少者壽
(後)
男女老少保安康
(十一)點身
(左)
(右)
念：點開左身並右身
三十六骨盡點通
月月進得備方寶
年年珠寶滿家堂
十二、念文疏
謹據中華人民共和國××省××縣(布)路××號居住，下民弟子×××闔家人等沐手焚香皈命拜投，拜請，上聖真高六合神祗，三界內外，十方高真之案前，天有好生之德，神有濟民之恩，聖德昭彰，績蓍萬代，蓋因下民弟子×××闔家人等，為迎樣安神，開光一事，請求番壇會上無最聖凡、威靈顯赫人顯神通，默保弟子家們清吉，人口平安，丁財兩旺，百神禍並秦，至之文疏，委召蘭界符吏，符官火速上呈，時×年×月×日吉時拜投。
十三、念開光經(玉皇懺)本處售價50元一本
十四、送外道神聖
今日壽筵已告完畢弟子虔誠送諸尊
迎有香燈玉燭送有寶經銀錢
香煙繚繞結清水說法堂前玉聲樓
玉清宮內金鐘響騰雲駕霧請回蜜
上界天仙返金闕奉送中界眾神明
下界神明歸地府來往虛空請回鑾
佛送西天雷音寺神送廬山大硐門
府縣城隍歸本邑鄉方社裏歸原宮
山隍土地送原位溪源潭硐返水府
大小龍王回龍宮本家神聖高堂坐
十方高真請回鑾赦罪消災來降禍
金銀財寶進重重何論百業皆興旺
開光迎祥萬代昌
第二節化煞羅盤，八卦化煞鏡，石獅子泰山石
等開光方法
化煞羅盤和八卦化煞鏡的開光方法，不像神佛開光那樣複雜但是也有相同之處。
一、設壇供品、牌位、靈符
用桌子一張，擺水果或素食四樣。蠟燭兩支、黃紙牌位一個，上寫：八卦列位先師之位(擺放方法同上節)。灑三杯，用淨水淨化在淨水碗內，灑遍全屋及開光物。開光符三張(同前節)
二、開壇神咒
先把(符一)燒化，念：開壇神咒(請看前節)
三、召神咒
謹謹焚香心拜請定軍山上孔明先師
先天八卦伏羲先師劉伯溫先師
後天八卦周文王先師八卦列位先師
周公先師上元化煞先師
楊公先師中元化煞先師
張良先師下元化煞先師
袁天罡先師當方管界山隍土地尊神
李淳風先師值年太歲至德尊神
鬼谷先師年王歲分主令大神
昆侖山上薑子牙先師本家香火闔家尊神
年月日時四值功曹本壇祖師萬法教主玄天上帝
同降香壇急急如律令
初焚得召請
二焚香召請
三焚香召請
三迎三請、恭迎恭請
在天者騰雲駕霧
在地者止馬龍牛
千拜一發心
親身降駕，親身來臨
弟子有事相請
無事不敢亂迎
今為開光化煞一事，敬請列位聖駕親到
幫助弟子開光化煞一事，《把(符二)燒化在化煞用品前》
接念“此盤不是非凡盤，經過開光是靈盤(如其宅物，可念其他物名)
天地靈氣己注入，消災化煞萬能盤，不管有形無形煞，凡是煞氣盡消除。吾奉太上老君急急如律令。
(把符二焚化在壇前)
念文疏(拜伏)
天德好生、冬開九洲。蓋因下民弟子為開光化煞一事，拜請香壇會上無量聖凡，幫助弟子開光化煞，化天煞、地煞、陽煞、陰煞、有形煞、元形煞，一切煞氣盡消除，化煞用品所到之處百煞網避。吾奉太上老君君急急如律令。
五、念開光經(玉皇懺)本處信價5O元
六、送聖駕
開光禮儀己完滿弟子虔誠送聖駕
請求聖駕降福留恩家門請吉人口平安
騰雲來騰雲轉駕霧來罵霧回
馬來馬回車來車回步行來步行轉回程
赦罪大天尊
第三節催財用品開光方法
關於風水催財用品的種類很多、如三腳金、貌貅、金龍、珍珠寶盒、五帝錢、金魚缸、霧化盆景、風水輪、麒麟、老虎、龜、馬、象等等。開光方法基本上同本章第二二節，但也有不同之處。
一、設壇供品及靈符(同本章第二節)
牌位寫：諸路財神之位
二、開壇神咒(同本章第二節)
三、召神咒
謹謹焚香一心拜請：
進寶民王，五福招財
關帝聖君財神
趙公明財神
福、祿、壽三位財神
東路木德財神
南路火德財神
西路金德財神
北路水德財神
中路士德財神
招財童子，賜財童郎
同降香壇急急如律令
韌焚香召請
曼焚香召請
三焚香召請
三迎恭請
在天者騰雲駕霧
在地者建馬龍車
千拜一發心
親身來臨
弟予有事相請
無事不可亂迎
今為催財用品開光一事，敬請列位聖駕幫助弟子開光催財(把符二燒化在催財用品前>
接念：
此物不是非凡物經過開光靈氣入
無論佩身與擺放大顯靈通進財源
東去遇財西遇寶條條道遇黃金
年年進行千鄉寶月月進行萬方財
金山銀山聚寶山金樹銀樹搖錢樹
出門順風送南柳唧家金杏滿樹紅
四、念文疏(拜伏)
天有好生之德，神有濟民之恩
因下民弟予為催財用品開光一事，拜請列位財神幫助弟子開光催財，求正財、求偏財。一年四季大發財此物經過開光後，大顯靈通，廣進財源（化符三在地上）
五、念開光經(玉皇懺)本處售價50元
六、送聖駕
開光禮儀己完滿弟子虔誠送聖駕
請求聖駕降禍留恩年有十二月月進財源
車來車轉，轎來轎回騰雲駕霧請回盔
第四節文昌用品開光方法
文昌用品指的是提高文昌用的物品，其中包括各種質料文昌塔、毛筆、印綬等。
一、設壇供品，靈符(同本章第二節，牌位寫諸位文昌聖君之位)
二、開壇神咒(同上節)
謹之焚香一一心拜請
山東曲阜孔大子聖人
李太白星君
文昌帝君
文曲星君
同降香壇急急如律令
初焚香召請
三焚香召請
三迎三請恭迎恭誚
在天者騰雲駕霧
在地者處馬龍車
下拜一發心，親身來臨
弟子有事相請，無事不敢亂迎
今為文昌用品光一事，敬請聖駕幫助弟予為文昌用品開光。
(把符二燒化在文昌用品前)
接念
此物不是非凡物，經過開光靈氣入；
只要放到文昌位，大顯神通顯威靈；
文昌用品所到之處，文章大振，頭腦靈敏；
四、念文疏(拜伏)
大德好生，冬開九洲因弟子為文昌開光一事，拜請列位聖駕幫助弟子開光物經開光此物開光後，大顯神通。(化符在地上)
五、念一一光經(玉皇懺)本處售價50元
六、迭聖駕
開光禮儀已完滿弟于虔誠送聖駕
請求聖駕降福留恩車來車轉，轎來轎回
騰雲駕霧請回鑾
第五節葫蘆開光方法
一、設壇供品、靈符(同上節，牌位上寫醫卜祖師之位)
二、開壇神咒(同上節)
三、召神咒
謹謹焚香一心拜清
華佗先師
八卦列位先師
四、念文疏(同上節)
五、念開光經(同上節)
六、送聖駕(同上節)
注：(凡有其他需要開光物品方法基本相同。可大同小異，希望能舉一反三)
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