大密勒拉致乾隆密修書是乾隆帝執政時，西藏密教的大活佛勒拉紮布傳給乾隆皇帝密修的一高法。因當時西藏離皇城北京路途遙遠，勒拉活佛就致書傳法，由信使將此書信交到乾隆之手。乾隆得此法後認真修習，對乾隆期間修藏密各地均有起色。乾隆在修後對自己身體體驗是身輕了，武藝靈活，預測和智慧均有大長，尤其是欲性更豔。這說明乾隆修此法收益。在此密修法中，勒拉概述了密的宗旨和要法，並對乾隆興密旺藏的功績表示敬意。原文八百餘漢字，書寫是藏漢兩文同致。
天命大皇帝乾隆吉祥尊駕，遙地參拜聖尊，誠祝聖體康泰，天福橫循，真言百呼，大皇帝萬歲，萬萬歲。尊聖宏大，慰密恩藏，弘法九地，佛主甚敬。為謝皇恩帝德之功偉，今以雪域密法呈上，尊請聖尊親覽，習修唯願。
張德弘法，唯尊所主，皇帝天德，密法天賦，尊聖承天宇之使，治地之道，實為本欲厚德，吾授天神所托附，冒然理傳天法，實為抖擻。吾承道尊藏於雪洞之密修三十五載，閉關五行，禪坐九天，不食不飲，誠感天尊，精授密法三章。尊天密旨，承傳首章，供請大皇帝閑于習修乎速成就之法。
尊聖為天子，然固所習之法，必應與天宇之根本拍合為一。誠然天降觀宇大法，為君獨修，借吾之媒密傳授校。宇者天外，繁星多國之大界，頗有縹緲之淨土，皆生光極色豔之佛地，眾生以智，智超然，適無生滅，越凡欲之樂而樂，樂而無染無淫無貪。實為長存之光態，享天宇之盡美趣。
觀宇者為何為？觀之有灌注在神妙，均以月見之舉。而見者皆為不見者之意觀之。縱觀之天宇幻相，幻而真映，虛而實生，皆為天宇之異映。坐於密狹之室，觀顯赫廣露之天宇，實為生幻。
修者大合天宇之觀，乃現日月星辰之象，紅白黃藍之光。密修之法有九序之道，擇密室、選良境，踏星而入，禁語，禪坐，閉雙目，攬引嬋娟於胸外，觀之浩寒光徹而入維際，再接赤日於背外，日月隔體而相對，日有熱熾，月有涼徹，頓感星光繚身旋體。稍許有趣，睜目視之，暗室生輝，明徹見色。三序之道法，閉目觀念北斗七星於頂，以勺首逐星觀之，並以序默語。務靈泰玄驚，唯禁，七複次耳。若要心無他念，星斗神暉，由蒼穹而至罩籠其身，灌天頂經臟腑之尾座，縹然欲懸，複次結大光佛法印，三輪合什，兩輪分立，輪指天氣，默銀河浩瀚星流，亦有金剛諸神顯相護身衛體。五序之道法，啟明入維，腦觀空淨，唯獨一星，口念真言：“伏曼三婆訶諦囉喃馱伽蘭耶”千遍，唸唸忘我，逐遁神厥，軀覺天合，天即為我。複次微地，觀唸佛陀，曼荼羅像，可敬神威，一一觀之，大長慈悲。雙手平托膝上，外天人相貌似鬼魔。七序道法，雙手合十，閉目斷念且等天作之合，外靈附身，真氣入髓。口吐真語，不思流注，時有滔滔，時有斷說此語，能悟道知曉天道也。複次八序，轉身向晨日而東望，觀日而直逼無眨，導日光輝彩入頂，身熱熾，張口吐氣，可見輝氣滿室，吮納充饑，頓異香充室。九序之法，指劍指雙耳有間，稍頃有異語遠近，初非明，漸知曉，聞一辰足矣。落臂洗面，複立出場。若一日，若二日，若三日，若七、八、九日，循修不止，終頓覺而果之。
大皇帝敬修，叩首。大密勒拉紮布恭尊奉法。
大清皇帝乾隆三十一年仲春
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