在色陰範圍的世界中，類似於地球這樣的世界，無量無極。我們將現實世界的物質，分解到物質的。。。。。分解到物質色相的盡頭，就會發現靈虛的狀態，這就是色陰的邊際。在靈虛這個物質層面上，逐漸疊加，聚合而成的物質色相，統稱為色陰。色陰境界內，由於妄念聚合業塵，所現共業境界不同，而展現出來，不同的天體範圍，不同的天宮世界，這就是欲界諸天，我們所說的玉皇大帝啊，印度教的大梵天啊，都在這裏。宇宙的實相，極其複雜。
每一次，當我想給你們詳細描述宇宙實相的時候，我都有一種想哭的衝動。
在本覺的圓覺妙明真心，普照一切的狀態下，觀所有的宇宙，一切眾生世界，是納於一念之中，無有複雜，無有繁華，無有過去未來，無有深度與表淺，可是在圓覺寂照的狀態卻離于思維離於覺受離於語言，無有念頭以及情緒，猶如虛空周遍色塵，一切盡知。
可是，說法的這個我，是我的累世習氣聚合在色陰中的因果化身，與本覺一體，卻是本覺的夢境。夢境消散，本覺復蘇，即是宇宙，即是佛性，即是十方三世如來。
所謂的圓覺，就是現在和你們說話的這個人，謝安朔的消散，而原始的自性，就會在表面人性消散的過程中，展現出圓滿清澈的光明。
最終，圓覺的佛陀，肉體色身依舊在三界人間體現，可是內在心性，肉體，卻包藏宇宙，容納無量億兆蒼穹世界，因為，佛性性空，一滴水匯入大海，就是整體海洋的存在。
為了慈悲三界六道迷茫眾生，曾經的我，你們要記得這個概念啊，所謂的我，僅僅是本覺的夢境，本無實際存在的個體，因救贖三界眾生的願望，在不同的世界中，轉生，修行。不論我當時，在任何世界，展現不同的形象，有的是龍種，有些是阿修羅，有些是動物，甚至有惡鬼，可是自性本覺的覺照力，未曾迷失，僅僅是為了與眾生結下緣分，待我圓覺，他們皆會因為與我的過去因緣，聚合在同一世界，聽聞佛法。
距離現在這個世界，大約三十萬年前，就在色陰境界，欲界天上，當時，我隨佛，進入色陰世界講法，接受一位梵天王的供養，在那個世界，我們住了大概十天，在人間，就是數千年。這個時空的概念啊，很難換算，給你們勉強的形容一下，什麼是時空的交錯，你現在，在家裏看電影，啊，電腦中播放著連續劇，一集一集很緊張，突然間，你心裏想到一件心事，很憂傷的，難以忘懷的心事，你的眼睛雖然還在看著螢幕，可是心靈的思緒，卻深入到心靈深處的體驗當中去了，等你從心靈深處的覺受體驗中，回過神來，電腦中的連續劇，已經播放了好一會了，此刻，同一個時間段，內心世界的體驗感受，與電腦中，連續劇的世界時間，是同時發生的。你的心靈或許是沉浸在久遠的體驗中，身體，卻在肉體六根感受的時空世界中，而電腦中播放的連續劇，卻在電腦的世界中，同一個刹那，卻蘊含了三個不同的世界以及時間，是同時發生的，卻在不同的世界範圍中，有著不同的時間與空間覺受。這個例子，你們仔細去琢磨。
可是，你們能夠想像嗎？一微塵中，類似於這樣的世界，有千萬億兆兆兆兆倍，無限深遠，無限廣大。
宇宙整體上，只有一個時間，就是寂滅。所以，到達圓覺，自性圓滿覺悟的瞬間，你會發現，宇宙沒有過去與未來，沒有微觀與宏觀，沒有核心與表層，一切世界，時間，過去未來，即是當下，當下即是寂滅，這就是萬法性空。
好了，說到時空，就比較複雜，為何我總想落淚？太難以描述，我總是覺得人類太可憐了。
經過了地球世界的幾十萬年，我隨著過去的願力，來到了人間，在釋迦摩尼尚未誕生的時期，就轉生在印度，那個時候，是婆羅門教的天下，哎呀，印度沒有歷史，真是一件可惜的事情。婆羅門教，原始的教義，就是梵天，可是在梵天之前，有古佛在人間講過法，後期，人們的福報減少，沒有人能夠信受佛陀的教義，外道興盛，婆羅門教，就開始被人們普遍接受，我就誕生在婆羅門的家庭。
當時的印度啊，是一塊荒蠻的地方，很多外來的移民，有雅利安種族，有歐洲種族，有喜馬拉雅種族，還有印度當地的種族，還有從中東過來移民的，戰爭不斷，瘟疫蔓延。人們渴求梵天的救贖，可是，婆羅門教義的種族制度，分化了民族矛盾，人們的心靈充滿嗔怒，業力延續，人們在戰爭，殺戮中，苦不堪言。當時我繼承家裏的祖業，當了一個國家的祭祀，是個小國家，類似中國的一個縣城。
在一次向上天祈禱的時候，我聽到了梵天的聲音，他說，未來歲月，聖人將要降臨，讓我在人間等候。就這樣，在我九十歲的時候，臨終前，我觀照到佛陀將要降臨。
在他誕生後，出家成道，我在天上看到機緣成熟，隨順願力，轉生在印度東北部，依舊是婆羅門家族。
在佛陀中年時，我去追隨他，一直陪伴他講法，助佛轉法輪。他去世後，我回到家鄉，和我的五百個弟子，以及他們的眷屬，整理佛陀的教義。
在佛陀講法的過程中，曾經受到過一些小國家國王的供養，其中一個國王，就是曾經的梵天，也就是三十萬年前，在欲界梵天中，供養不動光明如來的梵天王。他因為累世劫前，是一位打草鞋的匠人，施捨了一天的工錢，供養了一位在深山中修行的古佛，為他打了一雙草鞋，從而獲得了在欲界做王的福報，因為在天宮，聽聞佛法，信受佛教，從而延續了他的福報，能夠在人間，佛陀誕生的時候，降生在佛陀的國家。
可是，很不幸，梵天的本性，習氣太重，執著於福報，執迷於神通變化，能量光明，他跟錯了人，去追隨提婆達多，因為一世的錯誤，導致了後期很多世外道的輪回。
而我的很多弟子，都接受過他的供養，後期因為這些法源，與他有過教義的交流，很多人去信受了他信仰的外道邊見，佛陀滅度後，這種情形越發嚴重，我觀到因為此刻的緣起，未來這些信受外道邪見的弟子，將要在未來，承受果報的苦難，就發下了願望，生生世世，願我與這些迷失在邪見中的弟子們相遇，聚合緣分，在我成道之時，解脫所有人的苦難，解脫一切眾生的邪見。
就這樣，我在人間輪回，開創著佛法修行的信仰，從顯宗到密宗，歷經幾千年，到今天，與我曾經的弟子，親人們，共同承受邪教的洗禮。論法的教主，就是那個信受外道邊見的國王，也就是曾經的梵天。
你們仔細想想，論法中，所講的宇宙結構，宇宙實相，是不是永遠都在描述色陰的範圍，都在講能量啊，粒子啊，大小啊，深層空間，表面空間啊，這一切的色相，皆是色陰，皆是欲界範圍的宇宙系統，因為梵天只能看到色陰中，眾生妄念共業所現的色塵，梵天只能看到宇宙的相，卻永遠無法看到宇宙的真相，是眾生的心靈。
論法極其崇拜能量，神通，李說，什麼是佛？不動手，不動腳，就能做出常人動手，動腳都無法做到的事情，成佛後，你想吃什麼吃什麼，想玩什麼玩什麼，揮手即來。你們不要笑，這是李洪志的原話。他把佛，當成三界內的天人了。他所說的這一切，皆是梵天的福報，那就是他曾經的經歷，累世的習氣妄念，深深種在他的阿賴耶識中，直至今生，他在氣功中，回想起來曾經經歷的天國景象，他以為這就是宇宙的全部真相了，所以，他理直氣壯。
無論他將所看到的宇宙真相，描述的如何龐雜，如何廣大，如何細緻，他只能描述現象，無法解釋宇宙的緣起，他所說的宇宙特性論，恰恰是兩千年前，印度教，勝意論的翻版。
你們覺得這是巧合嗎？不是的，這是兩千六百年前，種下的因，在今天的因果兌現。曾經信受外道邪見的國王，供養了印度教勝意論的僧侶，接受了這樣的理論，迷惑了佛陀的很多弟子，今生，必定有佛陀的弟子，以正法圓滿的道路，破除外道邊見，還原真理的模樣，將迷失了靈魂的，佛陀曾經的弟子們，帶回光明覺悟的道路。
現在，此刻，群裏面依舊有信仰論法的弟子，依舊死心塌地，信仰論法，待在這裏的目的，無非是想要抓住我的把柄，裏應外合，打擊謝安朔而已。我理解你，並不怪罪你，可是，真心期望你，能夠相比較我講的法，與論法的區別，不要被能量迷失了心智，有能量的獲得，必定有承載能量的平臺，即是人心欲望，我執貪婪，可是能量帶給人的，是誘惑與傲慢，是自私與貪婪，那就是地獄的入口，你，真心想想，是能量長久，還是真理的道路長久？
今生，我經歷論法，真正的目的，就是為了破除他的邪惡，正因為親身經歷過，所以才能夠如庖丁解牛般，將論法的基礎理論，以及最高深的境界，解釋的一清二楚。如果我沒有深入論法，如同佛教徒一樣，在論法外面批駁論法，這些被邪教控制頭腦的人，是無法信受的，他們會說，這是不同的法門，你們怎麼有資格去批判我們的法門？可是這些可憐的靈魂不知道，邪教根本談不上法門，而是送人靈魂入地獄的火坑！
很多科學家，大學教授，都信仰他的理論，因為他確實說出來宇宙在色陰的真實表現，如果，今天，沒有真正的大覺悟者出世，論法的宇宙觀，是很難被破除的，因為他結合著科學在講解宇宙，而人們迷信科學，就會被他科學的外衣給迷惑了。
而真實地佛經內涵，非覺者不能透徹解釋。幾千年來，真正看懂佛教經典的人，沒有幾個。否則，佛教就不會被印度教趕出印度了。正是因為沒有覺者出現，小乘法的行者，無力解說大乘經典，那麼，佛教與印度教，一切外道，皆無有本質的區別，皆是有神論，是求福報的宗教，而非解脫法。
你一個敗落的佛教，有什麼資格評價論法？論法也講福報，做好人，上天堂，啊，我們這裏的神通還比你們多；啊，我們的治病效果比你們好；啊，你們只有理論，沒有神跡，沒有治療疾病的效果。所以，論法才是真正的佛教，他們到今天，依舊這麼深刻的認為，誰具備神通能量，誰就是佛。
可是，佛教，是道路，是指向實相的道路，並非真的有什麼真實存在的佛法，一切皆是方便隨順，為了普度眾生，而說的假名。
眾生信受佛法，可以明心見性，當下，即可以解脫無始劫來的妄想業塵，當下就是成就，不墮落生死輪回，這是一切外道所不能想像的。外道認為，諸法有自性，神佛皆可得，修行就是要永生，就是要獲得，就是要光明萬丈，這才是真理，獲得才是硬道理，一切外道皆是這麼想，如果無人覺悟，則眾生皆不可能知道，萬法性空，諸行無常，自心現量，緣起性空真實的含義，那麼，所有的佛經，就會成為知識，而不是指導解脫的真理。佛法要用心接受，才是佛法。
就這樣，歷史發展到今天這一步，累世的因果，都在逐漸展現，我知道，很多人在心裏，很崇拜我，覺得我就是佛，今天，我鄭重的告訴你們，我不是，佛，是無法形容，無法觸及，無法思考，無法覺知的，佛，就是你我他原始的自性，而絕非色相人體，我與你們一樣，是平凡普通的修行者，無有任何超越他人的能力。
如果說，我與別人，有什麼不同，那就是我只認真理，只要真理是圓滿不破的，哪怕僅僅幾句話，沒有任何能量福報，我也願意一生守候，為了真理可以犧牲自己的生命，以及所有的一切，還有，我活著，不為了自己，而是為了更多地靈魂，能夠看到真理的偉大。修行者，願意將自我的身心，名譽，福報，財產，無有保留的，供養給真理，以及所有的眾生，無論你們罵我，侮辱我，踐踏我，都是應該的，我就是鋪在道路上的微塵泥土，就是為了你們的成就解脫，而顯現我的生命軀體。你們的成就圓滿，才是我存在的意義與唯一價值。
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