何為三世情緣?

答:我們所見到的一切,是意識分別,形成的概念記憶在組合,而意識的源頭,在於心靈體驗覺受的推動,而覺受,不過是心靈被心靈的影子所戲弄,心靈看到了自己的影子,心覺察到自我的存在,覺察就是存在感,存在感即現虛空,空大由此誕生,成、住、壞、空、地、水、火、風,一切生滅相續皆由空大中完成;是謂三界唯心,依存在而有生,依生而有滅,依生滅所現時空,依時空所現世界。

地水火風,組成宇宙萬物,源於心靈覺照心靈,所現的幻影波動,自性妄動而覺,覺性困頓而有心,心辨認覺性光,分別即“識大”,識即無明,因無明則分別,因分別而生滅,生滅而有動靜,動靜則有明暗,明暗即識心相續,相續席捲存在感呈現體驗,體驗即“風大”。

存在感折射覺性所現見性,見性頑固所成“見大”,分別識擾亂“空大”,所現光明生滅,見性攀緣生滅所現時空,時空波動折射見性,見性被所見生滅搖曳,生滅業境折射見性即成靈覺,靈覺認識時空,靈覺認識與存在感摩擦,相續作用而生“火大”,“火大”燃燒,即是幻影切割覺性,所現的純光虛影搖曳;“火大”升騰所現覺性割裂,猶如烈火焚燒,則有氣體升騰,輕者上升,為“水大”根本元素;濁重者下降,為“地大”元素根本;妄念川流所現構成宇宙的原始微粒能量,靈覺與所認識的光明相融,即生命最原始的光明形態。因此外道說,宇宙乃廣袤意識體,物質就是精神,精神即是物質,宇宙眾生是終極真理所現生命力,因為不明了宇宙由心所現,離心說法者,法法有自性,有自性者必有生滅,有生滅必有來去,故外道修行無論獲得何種神通能量,依舊不脫生死輪回。

自性隨覺所現法界,隨識所現三界,隨攀緣所現習氣,隨覺知所現世界;習業相續催生萬物生長,眾生妄心共業聚合,濁重習氣聚合所現地大,靈覺妄念與習氣聚合,即地與火融合,物質世界展現,原始覺性被靈覺妄想塑造,分別心凝固心識,對光明的體驗,襯托出黑暗,世界有了日夜。

日夜是習氣裹挾靈覺所現業境,業即是覺受,覺受相續即有溫度變化,存在感在覺受相續中,形成體驗,體驗在覺受川流中逐漸凝固,凝固的體驗,就是覺受的沉澱,“火大”蒸騰,於虛空中上升的輕體,凝聚所現“水大”,水汽在虛空沉澱,是體驗在存在感中沉澱,形成水的具體表現,雨露,雲霧,河流,大海,水源誕生了生命形態,或者說,是心靈體驗,塑造心識分別,覺知席捲宿業,因緣聚合而成就有情眾生,故說“三界往來淫為首,六道輪回愛為基”;地水火風四大,皆是心識分別擾亂心靈覺照,所現錯覺,因心而起,迷心輪回,故而又說,“地水火風見識空”七大構成世界,而心靈本初覺性,於心識世界層層幻影中,依“識大”積累的業障不同,所認識了不同的世界,於不同境界的認知,呈現出認識世界的錯覺,錯覺即是眾生,是名萬法唯識。

世界是意識分別,所現概念,概念凝聚心靈覺受,被意識凝聚的覺受,細膩體驗與疑慮相續不停,顯出眾生生死輪回無邊苦海,當你見到自己的愛人,歡喜幸福,親近感由心而生,你覺得很正常,他是我的親人嘛,可是,當你認真分析這個親人的存在,他卻僅僅是個幻相,他的名字不是他,他的肉體、性格、思維、意識、情感、體驗,都在刹那生滅中相續,出生前未曾有這個人,現在的這個人本質虛幻隨時變化,未來這個人必定走向死亡消滅,事實上我們愛的人,僅僅是內心的愛欲,折射心靈覺性,所現的愛染幻影,自性隨幻影而現覺受,覺受即心靈,所以說隨緣性起,幻影本質性空,性空離生滅,因此說緣起性空。

那麼,到底是誰,將幻滅不實的世界因緣,當作了親愛的人?

是心靈對於外界因緣的取捨,形成心識體驗,牽引心靈深處的覺照本心,對所覺照的光明,形成的影像,進行了深入細膩地切割塑造,我們此刻認識到的親人愛侶,歸根結底,是心靈分別愛侶的覺受在相續,如果內心深處,對於愛侶、仇敵的體驗融化,則心靈覺受中,覺知仇敵、愛侶的覺知,本身並沒有變化,是覺知對所覺知的對境,形成的體驗,牽引意識進行分別,所現愛侶與仇敵的名相,若心靈對愛侶仇敵的體驗感受淡化消散,則愛侶仇敵的名相概念,就於心靈中,自然脫落。

猶如冰湖融化,而由湖水激蕩形成的浪花水珠,結成的冰晶自然從湖水面脫落一樣,心離善惡分別,離欲望取捨,不被欲望情緒蒙蔽的心,就從心對幻影所牽引的夢境中復蘇,復蘇的心,看到心靈夢影,不隨夢影波動相續,為奢摩他止觀境界,覺性如光,煩惱似海,海浪擾亂光明,光線搖曳是覺受體驗,水珠折射光明形成色彩,是見聞覺知,水霧蒸騰呈現彩虹,是色聲香味觸法,光被彩虹蒙蔽,透過彩虹展現霞光萬道,是世界;於霓虹世界中,體察光明,彩虹消散,平復海浪則光明凝定;安住光明照破海浪生滅,性空即無掛,光明與海洋熄滅,無生即本初。離染垢則名清淨,清淨心即脫生死,這就是佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若,六度萬行的意義!

若心靈取捨心影,心影帶動心靈覺照,所生分別,分別心即生滅,生滅即相續,相續即生因緣,因緣則生業果,因果輪回即是三界六道,無有終期!

看到親人心生歡喜,是心識過往的貪愛在延續,所以人間會有一見鍾情,愛是心識體驗的習氣,累世的經驗在沉澱;看到敵人心生厭惡,是心靈對心影的認識,迷失本心的恐懼,心對恐懼的排斥即一切仇恨的根源,仇恨是自我迷失的恐懼在蔓延;心靈覺察心靈,存在即無明,對存在的體驗分別,即是心識,仇恨與貪愛是心識對心靈的認識,識即是業,業生滅積累為餘習,共業相聚形成世界,這就是因緣和合,所以自然界生靈會有天敵,萬物迴圈相生相剋,滄海桑田,風雲際會,天堂地獄,宇宙成、住、壞、空,不過是心靈追逐自己身影的困倦疲憊。

我們所見的親友仇敵,是心靈過去所見體驗的貪愛,帶動心識記憶,相續在今天所現因果,愛人與仇敵,是心靈對自我的認識,激蕩起業習體驗,驅使意識凝聚了覺受,所現今生親人仇人的名相,我們所看到的一切,是心靈願意看到的。

心靈被體驗的意願,綁架了心靈,被動的,被願望體驗塑造出,局限在,心識分別能夠看到的世界,宇宙萬物無非是心識輪回的因果兌現,眾生所看到的一切,只是心靈看到了自己,因為所看,而生能看,能看相續所看,幻影輪轉,猶如旋火輪,猶如虛空華,猶如彩虹遮蔽虛空,所現海市蜃樓,我們就是心靈在看與所看中,生滅錯覺在相續,三世情緣是心靈記憶在重播,生死輪回實質為自心現量。

相愛的人,未來必定再相遇,是心靈分別的曾經,催動業習所現因緣,仇恨的人,未來必定會相逢,是心靈未了的牽掛,願望塑造心識,所現生生世世愛恨情仇,今生的境遇,完全是心靈曾經的意願在相續,一飲一啄皆是前定,這即是萬法性空,因果不空,心識所造的一切,最終都會回歸心識自己來承受;宇宙、眾生、世界、生滅,最終是心靈,體驗了心靈自己,宛如夢境,心認識了自己,即入夢,入夢而有做夢之人,即心識,心識深入認識,體驗夢境,即世界。

世界名相牽引認識世界的人,形成認識的相續,相續的妄念催動夢境業習,即是因緣,因緣聚合散滅,即三世輪回;夢境即做夢之人,此人在夢中所經歷的一切,都是自己在塑造,夢境的未來,是當下的自己在左右,而當下的自己,卻是過去的夢影在延續,“欲知過去世,今生受者是。欲知來世果,今生作者是”;做夢之人是夢境的核心,夢境是做夢人的認識,開創夢境的人,迷失在夢境中,遺忘了自己原本的面目,就被夢境左右了未來,可是,無論夢境有多深,夢境與夢中人,是一心所現幻影,幻影滅則夢醒,夢醒則夢中人消失。

生與死,來去自由,善與惡,本自一味,愛與恨,宛若浮雲,富貴貧賤,美醜高低,愛恨情仇,無非因緣聚合,宇宙緣起性空,世界自心現量,覺自心者,離心影,離心影則覺圓明,覺不離幻,離幻無覺,覺幻本寂,是故法我皆空,空中無色,生死消散,如虛空不掛雲霧,因果緣起,隨順清淨,不生不滅,不垢不淨,不來不去,輪回即涅槃,生死即彼岸,心靈即本佛,紅塵即淨土,眾生皆迷失的佛,覺醒了心靈,過去即未來,未來即當下,當下即迷幻,迷幻本清淨,清淨即如來,名不動,是如來。

 

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