經歷一生的凡人，心滿意足地認為，自己的人生，是自己做主，在不斷地選擇之中，造就了自己現實一生的履行。可是在最終的死亡面前，在徹底的無望，心靈的期許化為灰燼的黯然，生命理性的一面就開始復蘇。回頭看待自己的一生，絕大部分的人，都會感歎:原來人生就是一場空；原來人生是註定的一場戲；原來，自己的人生大事，生命的轉折，都是被命運所註定好的安排。為什麼這一切的感慨，非要等到生命結束前，才會有如此明確的認識理解？因為，我們所謂的人生，其實就是我們人類固有的“情欲、觀念、執著心”在帶動我們肉體經歷著現實生活中的一切。當生命面對現實，面對絕望的時候，情感和欲望看不到希望的時候，就會走向情感積極索取的反面，欲望在情感的消極之下，逐漸淡然，此時生命本質的理性，就會從人類的“假我”表面束縛中解脫出來。“理性”，是生命固有的本來面目，他在輪回中，穿上不同的皮囊，積累不同的認識體系，扮演不同的角色，可是，對於生命真相，本性有著深刻的記憶，這就是佛家所講的“慧根”。
人類無法選擇自己的生死；無法選擇自己出身的環境；無法選擇自己的智力程度；無法選擇自己先天的性格。可是，這幾個你無法選擇的條件，卻是造就自己一生命運組成的根本因素。人類無法從根本上改變命運，因為你的生命，在人類這個生存狀態中，無法解脫造就人類命運前世因果因素的制約安排。
所謂的修煉，其實就是生命解脫人類的過程。這個過程，充滿了選擇。想要修煉，這一念，就是生命向善的開始，嚮往純潔美好，與人類自我決裂的里程碑，分界線。修煉的動機，一定是想要脫離現有的一切煩惱、苦悶、痛苦；想要解脫束縛人類生命的障礙才是修煉；想要解脫的心，是修煉的根本，也是最終的目的；如果想要通過修煉獲得超常的福報，就是邪悟的開始。一切建立在現有自我，人類欲望執著之上的索取與希望，在發展的過程中，就會斷絕本性智慧與佛法光明的溝通。在成就你現實自我的“圓滿”過程中，欲望與執著，會藏在表面華麗的行為、語言之中，邪惡的人心會扭曲真理的內涵，來符合人心的欲望。修煉的不同法門，是因為不同法門的背後，有不同的覺者存在，有神的能量、標準、智慧、法力的展現，才能夠帶動人類的表面以至於生命本質昇華，從而不斷地淨化人體、人心，提升生命境界最終達到律法造就高層生命的境界與能量存在。這些改變，不是人類的心性、行為、認識能夠達到的，完全是不同法門內的神佛在幫助修煉者演化、成就、建立。在人世間修煉的人，你可以抱著人心扭曲的真理符合你的欲望，但是，真理本身的境界內涵，不同的生命標準是金剛不動不破不滅的。你所表現的，只是你的心性在決定生命未來的位置，這就是生命面對律法真理時的又一種選擇。選擇真理，還是選擇真理成就你現實的自我，目的不同，過程中感受、認識、法理標準就不同，未來的位置也就不同。
就算目的純正，在修煉過程中依舊有不同境界層次真理標準的選擇。我們選擇了真理，是的，我們想要脫離苦海，脫離人欲魔障。我們是真理在人世間的使者，很好，我們內心充滿了喜悅與希望。我們以善良、真誠、寬容、理解，作為我們生活的標準。我們很充實，很滿足，很高興。信仰，確實可以滿足人類空虛的精神領域，獲得高於人類生命境界的精神體驗。可是，這種體驗，還在情中。這種滿足能夠持續多長的時間？這種滿足感，帶來的心靈面對現實生活誘惑的抵抗能力有多強？面對生活中的磨難、種種災難，承受能力能夠增加多少？答案是，在情感中認識的真理與修煉持續不了多長時間，就會被情感、信心、滿足感的“本身存在需求”所帶動，走向下坡路。信心慢慢地消極，信仰慢慢地懈怠，對於真理慢慢地懷疑，慢慢地脫離修煉者的狀態。因為，建立在情感之上的信仰，本身就是業障與欲望的體現，本身就是不可靠的。沒有本性，生命的本質在律法中實質性的改變與提高，情感中的信仰，很快就會被這種信仰本身帶來的需求回報，脫離真理的要求。真理，要求生命的解脫，而信仰，則是人心的索取。
這種最基本的索取是修煉中必須經歷的，這就是人類生命踏入正法的最基本表現，在人世間體現情感的善良、純正、真誠。但是過分地執著於這種狀態，就是人心脫離真理純淨內涵的開始。修煉者是個常人中的好人、善人，但這絕對不是真理最終對於生命的要求標準與期望。
第二層，我們從好人的狀態中，昇華了。不再執著於自我改變如何符合真理對於好人的要求，向內找，找到自己祛除不了的觀念、人心、欲望、執著與對於自我的保護，我們體現出來的是更加的純潔。這種純潔，就是真理對於生命本性的改變，所體現出來的堅定、堅強、理性。這個境界，是生命充實真理內涵的過程，很漫長，考驗很嚴酷。這個過程，充滿了選擇，充滿了對於生命的位置、未來的抉擇。我們會遇到磨難、考驗、屈辱、恐懼、死亡、艱苦、貧寒與親人的生離死別。在利益與真理面前的種種選擇，你能夠毫不猶豫地選擇真理對於修煉者的要求標準，放下一切放不下的人心情感，你就能夠達到真理對於生命淨化後的純淨。這，其實就是生命被真理度化，離開人類生命因素，解開因果束縛的過程。如果你真的能夠捨生忘死，精純一念，堅持到底，恭喜你，你是被神佛選定的生命。
因為，這些改變，只有神佛在生命的微觀中為我們重新造就，解脫生命過去世的因果因素，消減業障，用純淨純正的能量重新造就替代生命微觀的組成部分，你才能夠在人類這個生命最低的存在狀態中，體現出來與常人的不同，否則，你什麼也感受不到，什麼改變都不會有。神不給你神佛的一切，你永遠都是人類的理解與認識狀態，永遠永遠都只能是“做好人，更好的人”無法脫離“人類自我”的認識與感受。
你選擇“神”，“神”才會改變你的生命，達到“神”的標準。你選擇自我，“神”只能夠最大程度改變你現實這個自我，達到“神”對於人類的要求。這就是嚴肅而嚴酷的選擇，持續修煉者的一生。這就是律法的嚴酷無情。因為真理沒有人情因素，只會用真理的純淨無漏的光明衡定眾生。
第三層:我們在磨難中，非議中，生死中，誘惑中，矛盾的檢驗中，欲望、情魔的阻礙中，最大程度地放棄自我一切中，堂堂正正地走過來了。對於真理最純潔最純淨的正信，心性捨棄生命執著中成就了真理標準，成就了真理內涵的永恆光明與偉大。此時的我們，不再是人類過去的自我，心靈中充斥著真理內涵的力量，大腦中人類的思維觀念越來越淡化。純淨的空無體現出來生命成就真理內涵浩瀚的智慧、無漏、無量、無窮盡能夠洞知宇宙到人間的一切真理。但是，在人類表面上，卻表現出來越來越普通，因為你，越來越沒有人心。在這裏，能夠最大程度放棄自我的內心基礎之上，又體現出來了生命對於未來的選擇。你是選擇未來生命的全部在真理中精進？還是選擇和剩下不多的人性欲望去體會人世間的喜怒哀樂？直到最後一步還在考驗著你對於真理信還是不信。
能夠最大程度的選擇真理，恭喜你，你的人類表面，剩下的人類因素，就會在最後的修煉階段被真理淨化、改變、同化。此時的你，在人世間體現出來的不是善良，也不是真誠與寬容，你沒有常人固有的情感，有的是真理境界內涵體現在人體表面的純潔，很平凡很普通。可是，你的內心很祥和、寧靜、豁達。能夠最大程度地為其他一切人去考慮問題。因為，在艱苦漫長的修煉中，已經將幾乎所有的人心、對自我現實的保護，都在磨難中、考驗中徹底祛除了。沒有對於現實自我的執著心，保護自我情感欲望的障礙，所體現出來的，就是“慈悲”。那是沒有人類自我因素的，生命本性所體現出來的純正佛性標準——能夠為眾生犧牲一切。能夠最大程度放棄自我，去理解寬容眾生存在的一切，這種狀態背後的能量，就是佛性慈悲的存在。
第四層，就是脫離，這裏很難用人心去理解。就是在生命的本性與生命的全部同化於真理的最後過程中，將要祛除一切生命成就過程中的感受、認識、法理、一切一切，包括“慈悲”；包括“好人、善良、真誠”；包括“舍盡無漏”；包括“洞知宇宙萬物的浩瀚智慧”；包括生命所經歷的、感受的、成就的、有形無形的一切，都成為了生命同化於真理最終的障礙。所有的一切，都是真理在不同生命境界層次所體現出來的現象、標準，而不是真理本身。只有真理本身，是我們生命最終的自己。這裏，是生命的起點；這裏，是生命永恆的歸宿；這裏，就是生命的根本源泉。到了這裏，就到了生命盡頭。同化於這裏，就是徹底最終的寂滅；就是真理生命的誕生；就是永恆的榮耀與偉大；就是嶄新的一切眾生與天體、世界與宇宙的開創。這裏，就是過去與未來，一切真理、真相的根本。一切法，一切真理、世界、眾生都由此產生。
圓滿，是生命徹底同化了真理，是真理體現出生命對於萬物的認識，而不是你現實人類自己對於真理的理解與認識。這是人與神的差別，是生命在漫長殘酷的修煉考驗中，心靈無漏的檢驗與純淨選擇最終的結果，是平時一道考題、一道考題的踏實修煉中解答出來的，而不是一蹴而就，通過什麼為了真理付出行為而得到的回報。為了救度眾生，弘揚真理，功德無量，可是，這些功德，絕對不是生命改變之後的境界。只有人類，在真理中護法弘法才會得到福報功德，而覺悟者是沒有“功德”的，祂有的是“威德”，因為祂是真理體現在人間，無事不是純淨的威德。
選擇，佛陀授記給選擇的機會，你才有資格做出選擇的條件，對於真理本身的認識，是一切選擇的基礎。
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