問:

當代靈修領域,人們都很重視“當下”,一些大師和學員都在談論和強調它。請問什麼是當下?請談談你眼中的“當下”?

 

答:

對於頭腦主義者來說,當下是指“此時”、“此地”,它是一個“點”;但對於真正活在清醒中的覺者來說,當下不是一個“點”,它是“一大片”——沒有“時間”、沒有“空間”概念的寂靜涅槃狀態。真正的當下和“時間”、“空間”無關,它是生命的“本來面目”,是我們妙明真心的本來樣子。對於它,經典裏很多語句說的都是它,比如“常住妙明”、“清淨法身”、“大寂滅海”、“神通大光明藏”、“正定”、“三摩地”等;這些說法,可以理解為是對“當下”的另一些稱法。

當下”不是時間之流中一個叫“現在”的地方,也不是無邊的空間方位裏一片叫作“此地”的地方。當下是沒有邊際沒有概念的心地。我們常常暗示、催眠或警告般地告訴自己說:“活在當下!”但當“當下”是一個具體的時間或地點時,沒人能夠活在當下,為什麼呢?因為心是不住的。如果“當下”是指一個具體的叫作“此時或此地”的地方,你不可能活在當下,念念不住的心會將你帶離它,不斷地帶離它;你在時刻不住地遷流,你不可能活在一個叫“此時或此地”的點上。如果你強迫自己活在那樣的一個點上,那麼這個“點”,就成了一個栓馬樁、一個系驢橛——它將不再是讓你感受自由的地方,它將成為你新的不自由的因。正確的活在當下的方式是:“應無所住而生起其心”——心應該是無所住的,但妙明真心不失。什麼是真正的當下?妙明真心升起、念頭仍自然流動的時刻。當下是一個“覺”醒來、念頭仍然像河水一樣流動的地方。當下絕不是“河水”——“念頭”停止流動的狀態,或河水只“繞”著某一塊石頭流動的狀態。

當人們談論“當下”——“此時”、“此地”、“回到當下”、“活在當下”、“安住在當下”等這樣的話時,我知道他們談論的不是當下,而是幻象中的一個狀態——我們用頭腦切割下來的幻象的一部分,被定義為“真實、沒有幻象”的幻象部分。那不是真正的當下,那仍是頭腦的世界,一個幻象相續的片斷。在真正的“當下”裏,沒有“時間和空間”的概念——沒有“此時”或“此地”這樣的念頭。當下不是一個孤島,不是不再與前後左右相連,而是整個世界、整個星球、整個宇宙。當下與萬物沒有任何分離,當下以一個“整體”存在著,當下是裝滿豐富禮物的心、宇宙。當下滿滿的,而非空空的,當下之外什麼也沒有。當下不是你活在的地方,而是,當下就是你自己。

當我們說“此時”、“此地”時,那意味著我們活在了一個有分離的世界,而這是幻象般的,不是真實的當下。當下不存在於頭腦裏,當下存在於頭腦之外。當下包裹著頭腦,而不是頭腦裏有一片巨大的空檔叫當下。當下不是頭腦停止旋轉,而是真心面目呈現。

當下不在頭腦裏。當我們存在于頭腦時,我們無法活在我們稱作的“當下”。只要我們還有一個“此時”、“此地”的概念存在,我們就不可能活在當下,因為“當下”、“刹那”時時在變,每當我們意識到一個“此刻”時,它立刻成為了過去;每當我們去覺知“此地”時,我們立即進入了妄念。所以,當我們告訴自己要安住在“此時”、“此地”時,我們做不到。沒有人能活在那樣的當下,那樣的當下是想像的世界——夢中夢的世界,一個頭腦構造的時刻變易的世界。

當心清晰,沒有人需要回到當下,也沒有“當下”可回。就連“回到當下”、“活在當下”這樣念頭的出現,也意味著我們沒有清醒,沒有覺悟。

 

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