在談論婚姻前，我們還是先從愛情說起。俗世男女之間情愛種種：照顧，需索，證明，征服，依賴，利益，愛與被愛，遊戲……奇特種種，各不相同。
種種不同，最大體現，大抵是一個獨立個人，由於因緣牽絆最終成為了一個組合體。既然是組合，就會形成各種摩擦，交集，分歧，爭吵。現實生活中大部分人覺得這樣的存在，理所當然，且習以為常。最為合理的解釋就是，時間久了，牙齒也會不小心咬到舌頭。
我理解這樣的客觀和冷靜的現實。也是各自矛盾和煩擾的焦點所在，但我一直覺得這樣的存在，於婚姻裏若長期被彼此消耗甚至虛脫，無不夾雜著某種敷衍和牽強的成分。之所以但很多時候，我們一直允許它的存在，又或者覺得它們的存在理所當然，是因為大部分的成人覺得在一段親密關係裏，可以沒有距離和邊界所在。認為你是我的親人，我就可以肆無忌憚，隨意耍弄，拿無知當個性。
比如，婚前，可以你儂我儂，彼此謙讓，溫善相待，蜜月期裏交往，談吐，像孩子一樣單純無邪。而婚後，回到了日常瑣事裏，彼此過度親密，距離感的消失，亦會讓摩擦頻繁，他們往往會為了一點雞毛蒜皮小事，就可以爭吵，甚至語言，肢體暴力，各種討伐，計較，質疑……持續不斷。
這樣的關係裏，已經失去了初識時的美好與溫情。覺得彼此共存的關係裏，只有義務和責任，順從與強勢，被照顧，駕馭，征服，性愛，霸權。惡的特徵一旦存在婚姻裏，難以形成心性的穩定，所以會呈現另外一種狀態，就是強烈的不安全感。
這種不安全感最終也可以演變為一種可能：只是僵硬，機械化維持彼此之間的婚姻而已。期間，消失的不僅僅是對愛的麻木，更多的是對生活儀式感與興趣的逐漸消磨。情感也因為變得麻木，原有的蜜月狀態消失無疑，善終成為奢侈。一段關係的惡化，是情感疏離，模糊的開始。
用創巴仁波切的話說：“結婚後的關係開始惡化，他們可能會失去他們的友誼。他們不再是朋友了，他們變成夫妻，友誼似乎不適用了，因為他們的關係已成為義務性的。他們不再互稱對方為朋友，相反地，他們如此稱謂：我的丈夫 ，或 我的妻子 。他們失去了曾經有過的玩伴特質。”
我們說，人活世間，遊遊蕩蕩走到最後，物質，財富，都會塵歸塵，土歸土。唯一跟隨自己的除了業之外，還應該會有情感交集後的記憶猶存。它有可能會在你的下一世將前世很多因緣重組，記憶確信。這期間，愛與被愛，因為時間，距離，業力牽引，成為永恆的象徵，流轉生生世世。
記得在一次宴席上，兩位年輕人與我相鄰而坐。其中女子很年輕，不到30歲，男子應該30開外，他們聲音溫和，內心傳遞出來的愉悅，極具感染力。
男子不停稱讚桌上的食物合乎口味，只顧低頭吃菜；女子不停給他夾菜，非常有耐心，輕聲告訴對方，哪個比較辣，可以少吃，哪個清淡，可以多吃。她的眼神清澈，表情熱情純真。彼此間的交談與舉止，更像一對嬉鬧的幼童，各自歡喜；又像情侶，彼此眷顧；還像一對夫妻，體貼有加，渾然一體。沒有絲毫做作，假裝的成分。
這樣的關係，相處起來，大抵是能做到遇一人而白首。他們也只是現實生活中普通的夫妻關係，有一種不自知的美。彼此的福報，展現在那段溫熨妥帖的關係裏。這裏面，除卻因緣心性相續，更多的應該是性情裏的一脈相承，謙和相讓，彼此心惜。
而有的關係是這樣，又比如一次在馬路上散步，一對40歲左右的夫妻，邊走邊吵，兩人互不相讓，男人說：“我就這樣，你能把我怎樣。”女人說，“你從來都是只顧自己，不為別人著想。只有我才能這樣一直忍讓你。”男人又反駁：“你不願意，可以離開，沒有誰強迫你這樣。”
說完這句話，他們停了下來，彼此眼睛對持，像一團火，似乎要將對方燒盡的欲望。當時我在想，這樣的爭吵應該在他們的關係中頻繁發生吧。某種機械維繫的資訊，像一股負能量在彼此的磁場中通過語言交鋒，放射，傳遞。
夫妻之間難有理解，各自為辯，只站在自己的角度自說自話。最終隱射出的情感難有愉悅與輕鬆之感。
真正好的夫妻間的情感應該具有默契與和諧的特徵，彼此心有靈犀，很多時候，話都不用多說，就能瞭解伴侶心中所想。
如此婚姻，走到最後，不琴瑟和合都難。他們可以在一個共同的空間，彼此開放無拘束的交流，朋友，情人，伴侶，親人各種關係集合於一體，從而更好的體察，瞭解對方，花時間和精力與對方的心融合一體，做到完全的放鬆與成全，自由與同理。
如此關係，走到最後，愛與被愛得到驗應。彼此就是心中那個嬉鬧無邪，童真溫暖的玩伴。不會因為年齡增長，瑣事煩擾，而發生矛盾與爭吵，計較與質疑。可以接受圓滿的分離，亦可以承擔善始善終的謝幕。
智慧的妥協與有序的謙讓，讓關係接受時空與瑣碎帶來的檢驗，彼此存在，珍惜。即便已被彼此佔有，他或她都不是各自手中的棋子或者某個物件，任意擺佈，肆意撒潑。
奧修說：“如果你愛上一朵花，不要摘下來。因為如果你摘了它，它就死了，不再是你所愛。所以如果你愛一朵花，讓它自在。愛不是佔有，愛是欣賞。”
而我看到很多俗世情愛，好好的一段關係，硬是在佔有後，不停在索取，滿足，虛榮，自保的狀態下，將它折斷。最後形成冤家，老死不相往來。將愛的範疇演變為展示自我的道具，亦只是虛妄與自私的體現。
真正的愛往往體現在，對各自的瞭解後，接納所有缺陷與不完整。依舊能像孩子般天真，做到相信，彼此關心，照顧。承擔各自的所需。分享扶持，信任。真正做到，如婚禮上誓言那般，無論境遇好壞，無論疾病與健康，都能不離不棄。而不是你對我發脾氣，我對你使性子；你計較付出，我討伐不是，各自試探，是否還有真愛。
現實的婚姻，在瑣碎的日子與煙火共存裏，需要平衡理性的慷慨佈施，忠實與認真，更需要感性的溫暖給予，天真的相信與嬉鬧。
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