2014-04-16 19:35:51

修行是一個神秘的話題:這個話題深到恐怕修了一輩子的人,都不知道修行背後的情形是什麼?

本文將坦露無遺地為大家講解修仙之路,重點講解佛、道、儒、靈各界的修仙之路,有何不相同?

一、先搞明白神、仙、妖、精、人、鬼的區別。

在日常生活中,人們喜歡以神仙或妖精統稱一些事物,在這裏我們加以理清。

神:指的是先天尊神,其血源為百智出昆侖時各族智者的後代、直接的弟子或化身,也是人神共居時期神族的後裔。直到4300年後,(3300年時發生了神界內亂4300年左右方結束,這件事被稱為絕地通天),神州大地雖仍稱神州,卻不再產生新的神。這之後,便有了替神管理世間和靈界事務的仙。

仙:仙和神是不同的,仙是神封的,專門負責管理靈界事務的靈,仙它們大多首先是有著人的身份,生前死後都替神做事,充當神在靈界的代理人的角色。像玉皇大帝、王母娘娘(西王母和王母娘娘非一人)、張陵、呂尚、呂洞賓、劉基等人,都是仙。

其實,現世的人,包括上述的仙,都是很難碰上元始的尊神,他們極少與世人接觸,仙界每500年有小劫,每2500——3000年有大難,只有仙界出現大難時,地仙們才會接觸到神。平時,每1000年左右,他有神來仙界巡視,相當於檢查工作。

妖:最早的妖,是神界將那些人或動物通過自己修煉,得到了形影,卻未在神仙譜上有名者,稱為妖,同樣,後世也指未經官方批准,私自行動到達人間的神仙,或是被神仙界除名的,稱為妖。對絕大多數妖來說,終身的夢想是能夠認一位仙做師父,然後經過舉薦,可以在神仙譜上有名字,也就是所說的修得正果,名列仙班。一旦在神仙譜上有名字,則代表著可以明正言順地行走靈界,否則極容易朝不夕保。

但最早的妖,除了怕被打死以外,是什麼都不怕的。到了後來,更多的妖,其實是私自下凡的神仙,或是犯了錯被貶的神仙,他們都有自己的上司或師父,所以他們做任何不被允許或違反天條的事,都是幻化成別的形象去做的,所以沒有人知道是誰做的,這給了他們很大的自由空間。正是因為如此,妖最怕的,便是被“打回原形”,一旦打回原形,大家都可以認出你是誰的下級誰的徒弟,便會直接找你師父或上司反映情況,這樣一來,妖會受到更嚴重的懲罰。所以,對後世的妖來說,他們最怕的,便是“打回原形”。如果一旦被“記大過”處分,以後再想轉型申請被進入神仙譜,便極為不易了,入不了仙籍進不了神仙譜,數百年的修行,在很多妖的心目中,便白費了。

 

所以妖的最高努力目標,往往是修成正果,所謂的正果,便是位列仙籍,名字進入神仙譜。進入神仙譜的好處主要有兩個:

1.在相當長的一段時間時,不愁沒有吃的東西了; 

2.不用怕受其他靈物的欺負; 

精:人們習慣性地將“妖精”兩個字合在一起稱呼,其實“精”是指植物或動物受天地之氣滋養,修煉得有了形影的,稱做精。精最怕的,是找到老“窩”。對於植物成精來說,找到老窩,便找到了他的本體,比如說樹精,他幻化成人形,在外面活動,所有的法力和根基,都來源於那棵古樹,每隔一段時間,得回去。找到老窩之所在,壞掉這棵樹這個本體,很快,他幻化成的一切都將消失;對動物來說,他如果是靠天地之地滋養修練起來的,如若找到“老窩”,破壞了那兒的風水,便會失去氣靈根基。所以,威於精來說,最害怕的,是“找到老窩”。

妖和精:通常不以自己的原形示人,而是會幻化出其他外形來行走世間,將這種幻化出來的與本體不同的形象,稱做怪。

鬼魅:人死之後,仍能有形影所存者,稱為鬼,動物靈獸死後,仍能有形影所存者,稱為魅。對於鬼和魅來說,他們都是不怕死的,因為他們已經死了,你無法將他們再打死一次,但是他們通常怕魂消魄散,用古語來講,是“沒”,用現在的話來講,是打得消散得不存在了,所以很多時候威脅鬼魅,用的詞都是“小心我把你打得魂消魄散”。

人:人身是個好器物,而且入住人身容易生慧根,所以人間是神仙最為迷戀的地方,主要原因:

1、仙們每遇小劫大難或靈氣耗盡之時,通過投胎轉世到人間,用來保持元靈不滅,是相對好的辦法。但是投胎對神仙來說也有風險,所以能不投胎就儘量不投胎。 

2、神可以從人間選出仙種來,作為新的靈界代理人; 

3、仙要靠世間人的香火來養活。因此,當神離開人間後,只培養了仙,來負責管理靈界事務,他們成了神離開人間後,和神最容易直接接觸的靈,並且替神做事,因此受到了人和獸的嚮往,再加上他們有著更長的壽命,各種神通。因此,修煉成仙,成了妖、精、人、獸(禽)們共同的目標。但對於成仙的背景和標準,他們卻都知之甚少。 

一、第一批的仙,因侵害人間近2000年,被全部下崗。廣成子的弟子軒轅氏,從3300年的絕地通天,封了大批的仙,這些人都是追隨軒轅氏的仙靈,但這些仙靈並沒有得到廣成子的認可,不但沒有認可,反而斷了山川的氣靈,防止再出現更多的神仙,為害人間。

但軒轅氏的後代有他們自己的辦法,就是通過族人的供奉來養仙,也就是讓大家對神仙產生信念尊敬的行為,從而獲得意念力,最終成為仙活下去的糧食。後來絕地通天事件到4300年時雖基本結束,但軒轅一族已養了太多的仙,並且都靠世人的信念尊敬生存著。這一情況持續到距今3000年,總共有2300年之久。當時軒轅神族最後一次的統計數字是:軒轅神族共有正受靈物(有編制)二千三百一十五位,非正受靈物(非正式編制)七千六百餘位。當時是商末周初,人們大事小事,無不要問於鬼神,否則就會招致災難,上到一國之君,下到普通民眾,無不談神(仙)色變,敬畏有加。

而後,廣成子入世,化身為終南山主人,借他弟子姬旦之力,將《易》傳之於世,讓世人明白原來憑自己的力量,也可以斷吉凶,而非事事要問於鬼神。這不起眼的一著,讓近萬名仙靈,在此後的200年不到的時間裏,先後全部下崗。同時,他也沒有啟用姜尚“封神名單”,只是同意將這些靈的元靈保存在終南山中,暫時不滅。當時,人性開始重新覺醒,鬼神的影響力日漸甚微。

二、第二批的仙靈,不食人間煙火。當時終南山主人,將幫助自己對付軒轅神族,和姜尚的人和靈進行了簡單冊封,數量只有百餘人,到今還有名的,大家知道的,主要有鬥姆元君、南極仙翁、正一真人、陳摶老祖、鐵拐李、鐘離權、真武大帝、東嶽帝君、姬旦等人。終南山主人將自己的水器化為氣靈之源,讓眾仙在終南山和崆峒山存放元靈,並可仙遊各地,管理靈界事務,他們之間相互不隸屬,但都聽眾西王母和法藏的號召。

這也是最早的一批散仙。這一切的目的,就是防止仙界像此前一樣擴大,眾仙靈為了生存,從人間獲取信仰,幹擾人間事務。同時還定下規矩,如若到人間,可以以投胎形式前往。

三、外靈之爭:

仙界重啟春秋戰國時期,為了教會世人更好地獨立生存,當時的很多散仙分批轉世到人間,傳播思想,一時形成了中國歷史上有名的百家爭鳴人的局面。當時,占統治地位的是周禮思想,其實周禮是最早的儒家思想。但很快,這些入世的仙靈們發現,他們身邊的靈物,不只有他們這一支,還有外支,這種發現是從鬼穀子開始,苗頭更明顯的。緊跟著姬旦(負責管理崆峒諸仙)入世,開始傳播思想,來糾正孔子對儒家思想的曲解,以及化解鬼穀子棋局。

最後的結果是,他們發現了外靈入侵的事實,也就是瑪雅靈的到來。緊跟著,在秦漢之際,佛、道兩界開始共同對付外靈入侵。並且啟用了當時封存在終南山中的那批西周時的元靈,讓他們參與爭鬥,許諾可以論功行賞,按功勞大小,得以封位。並讓張道陵立二十四治,設福庭、鬼獄。(當時尚未有天庭,只有福庭)。

後來,道界力有不支,法藏引喬達摩弟子率眾靈前來協助,化解世間的戾氣。並將道界的祖庭、鬼獄單列了出去,成了新的獨立部門。(也就是後世所說的天庭、地府),由玉皇大帝統領人間和地府的日常辦事機構。同時讓王母娘娘(非玉帝之妻,身份相當於政協主席),負責協調各方關係,與各路散仙、天庭、佛、道聯繫。

因眾靈齊來,世人信念、尊敬之念力,不足養活如此多的仙靈。福庭的主要任務是在人間廣建物業,裏面供奉神仙之位,用來吸收人間香火供奉。因此,這是第一次,正式的封仙,並確立了他們由人間來供養的關係,也就是說,所有的仙,要想存活下去,都得從人間獲得食物。世間從此有了道觀與寺院對佛、神、仙、靈的供奉。這決定了後世的修仙模式和標準。

四、修仙的條件或是要求是怎麼來的?現在的很多修仙條件,都是漢朝時定的,應當說是戰時條件,成仙途徑主要有四個:

1.道界途徑:這個途徑是最快的,因為當時道界的很多仙,都是當時終南山主人手下的散仙,也歸西王母管,而西王母當時是管具體名單的,因此,這是最為便捷的條件。同樣,道界也承擔了直接抵抗外靈的最主前線,如果用現在的一個字來形容,條件其實只有兩個字“能打”。這個能打,是指能跟“靈”打,因此,道界成仙的條件,便變成了誰會使用符咒靈力,誰會出陽神,誰能學會更好的法術。因為道界要迅速建立起一支隊伍。

因此,他們在人間廣為尋找人才,這個人可以很笨,也可以脾氣不好,可以好色,可以貪酒,但一定要天質好,也就是短時間內能練出神通。這樣才能派上用場。有時“兵源”不夠,有些人的身體情況又接近練出神通的潛質,便拿煉的丹來湊。總之,要建立一支隊伍來對抗外靈。所以到今天,還遺留下來的是,道界的人或靈,或是懂道術的人,都願意爭強鬥勝,好比試,原因在於,當時如果成仙的名額有限,就看誰的法術更厲害。因為他們是要去戰鬥的。也就是說,這些條件,都是臨時的戰時的條件,並非常規的成仙條件。 

2.佛界途徑:在佛界成仙較為不易,但最初不必有神通。佛界最初的任務是讓人明心慧意,不為外靈所蠱惑,因此,它起到的作用,是啟世人智慧的作用。另外,最初佛界的香火來源是配給制的,因此,有名額的限制。 

佛界成仙:當時有三個途徑:

1.啟世人智慧:得到眾佛界仙靈的集體推薦,申請新的果位。 

2.名額繼承:某一有果位的智者投胎入世,這果位由他推薦的繼承,也就是我們說的傳承衣缽。 

3.自帶乾糧:在人間做了廣受世人敬仰的事,世人自願修廟供奉,且廣有影響力,也可以成仙靈。但這一切,都是受到了“香火”和“果位”限制的條件,並非必須條件。 

3.百家途徑在人間傳播智慧者,因為廣受人信仰,又可自帶乾糧,因此,不受名額限制,但在人間傳播先進思想的,大多是靈界轉世而來,因為他們的靈商高,所以成為世人後更易成為智慧傳播者。 

4.儒(官)家:通徑這個途徑在周代時曾存在,因為周代的統治思想其實是正宗的儒家思想,而這一思想與終南山主人和姬旦有極大緣源,因此給了儒家(統治層)也給了成仙名額。但在秦漢時,因儒家(統治層)為瑪雅靈所佔領,為防瑪雅靈侵入,這一成仙途徑被取消。只在瑪雅靈被趕走的唐代時,開放了一次。明朝因為劉伯溫曾為崆峒山守山之神,又開過一次,之後被封很久。 

5.千年妖精為了對付外靈,漢時曾規定,凡是修行達1000年以上的妖精,都可以自尋師門,只要有道界的仙靈願意收,就可以入仙籍,因此,修行千年,認一仙界的靈為師,成了妖精修煉的目標。但這仍只是戰爭需要,才啟用的條件。 

四、修仙的假條件:很多後世的道界學徒,其師父不停地要求其學習法術,但就是無法成仙,其實原因並不是因為他修得不夠,而是秦漢時道界儲了大量的仙靈,卻根本沒有那麼多的香火供奉。同時他們又不敢再向千年以前的軒轅神族人樣,在世間橫行,讓世人供奉他們,因為他們明白,這終將招來滅頂之災,就像軒轅神族一樣不復存在。

所以他們一直過著幫人消災、看守靈界等一些本份的工作,除了偶爾好鬥,從不曾越位。而且,他們建立了嚴格的師徒制度,這樣能防止門人弟子到世間惹事,這樣的層層管理,使得道界雖也有亂象,但未曾多幹擾人間。但道界的師父面臨著那麼多想成仙的弟子,只能要求他們提高自身修煉,練本領,但一直沒有得到成仙的指示,所以只能要求他們繼續提高。這些消息越傳越久,到了最後,大家都不太清楚成仙的條件是什麼,只知道要繼續練。最幸運的,是練到某一日,遇到一位大仙,他可以爭取到名額,就算你沒有太多法術,也照樣成仙。這是讓道界的生靈最看不明白的地方。

而佛界:則要求大家積德行善,廣傳智慧,因為只有這樣,才有可能將來自備乾糧,將來成為仙靈,因為事實證明,天下掉果位的事太少了,基本要靠自備乾糧。等到了後來,凡是與世間打交道最多的靈界,他們最後都通過在人間的宗教派別,來大量獲取人們的信念尊敬,到最後,他們帶給世人的不是智慧,而是愚昧。因為世人越是愚昧,他們越容易或得氣靈。

法門本清靜,何來四萬經文。世人皆得啟慧時,世人皆為佛;法門愚眾生時,唯喬達摩是佛。

六: 成仙的基本條件和持續條件:其實成仙的基本條件,只有兩個:

1.你去世時,意識清醒,沒有巨大的怨恨(巨大的怨恨會變成陰性鬼,無法成仙)。 

2.去世時,靈沒有消散,被儲存在了某樣物質中。持續條件只有兩種情況。 

第一:你進入不增不減、不生不滅的狀態,這時,不需要能量供給(這與絕大多數人基本沒關係,不細講)。

第二:有能量供應給你,維持你元靈的自我屬性不變(可以理解成有自我意識),很多人無法成仙的核心,是沒有解決能量、也就是食物來源的問題,如果你自己能解決,或是第三方能幫你解決。這能量供給來源可以是人的信念、也可以山川事物的氣靈,也可以日月星晨的能量。

總之,你要能獲取到他們的靈量。但有一點可以肯定,但人獲得智慧後,更多的人不願意供奉仙靈,也就是說,更多仙靈依靠眾人信念尊敬而存在的空間,將會越來越小,或許,要再成仙的人,可以找到新的出路。

 

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