2014-04-16 19:35:51
修行是一個神秘的話題：這個話題深到恐怕修了一輩子的人，都不知道修行背後的情形是什麼？
本文將坦露無遺地為大家講解修仙之路，重點講解佛、道、儒、靈各界的修仙之路，有何不相同？
一、先搞明白神、仙、妖、精、人、鬼的區別。
在日常生活中，人們喜歡以神仙或妖精統稱一些事物，在這裏我們加以理清。
神：指的是先天尊神，其血源為百智出昆侖時各族智者的後代、直接的弟子或化身，也是人神共居時期神族的後裔。直到4300年後，（3300年時發生了神界內亂4300年左右方結束，這件事被稱為絕地通天），神州大地雖仍稱神州，卻不再產生新的神。這之後，便有了替神管理世間和靈界事務的仙。
仙：仙和神是不同的，仙是神封的，專門負責管理靈界事務的靈，仙它們大多首先是有著人的身份，生前死後都替神做事，充當神在靈界的代理人的角色。像玉皇大帝、王母娘娘（西王母和王母娘娘非一人）、張陵、呂尚、呂洞賓、劉基等人，都是仙。
其實，現世的人，包括上述的仙，都是很難碰上元始的尊神，他們極少與世人接觸，仙界每500年有小劫，每2500——3000年有大難，只有仙界出現大難時，地仙們才會接觸到神。平時，每1000年左右，他有神來仙界巡視，相當於檢查工作。
妖：最早的妖，是神界將那些人或動物通過自己修煉，得到了形影，卻未在神仙譜上有名者，稱為妖，同樣，後世也指未經官方批准，私自行動到達人間的神仙，或是被神仙界除名的，稱為妖。對絕大多數妖來說，終身的夢想是能夠認一位仙做師父，然後經過舉薦，可以在神仙譜上有名字，也就是所說的修得正果，名列仙班。一旦在神仙譜上有名字，則代表著可以明正言順地行走靈界，否則極容易朝不夕保。
但最早的妖，除了怕被打死以外，是什麼都不怕的。到了後來，更多的妖，其實是私自下凡的神仙，或是犯了錯被貶的神仙，他們都有自己的上司或師父，所以他們做任何不被允許或違反天條的事，都是幻化成別的形象去做的，所以沒有人知道是誰做的，這給了他們很大的自由空間。正是因為如此，妖最怕的，便是被“打回原形”，一旦打回原形，大家都可以認出你是誰的下級誰的徒弟，便會直接找你師父或上司反映情況，這樣一來，妖會受到更嚴重的懲罰。所以，對後世的妖來說，他們最怕的，便是“打回原形”。如果一旦被“記大過”處分，以後再想轉型申請被進入神仙譜，便極為不易了，入不了仙籍進不了神仙譜，數百年的修行，在很多妖的心目中，便白費了。
所以妖的最高努力目標，往往是修成正果，所謂的正果，便是位列仙籍，名字進入神仙譜。進入神仙譜的好處主要有兩個：
1.在相當長的一段時間時，不愁沒有吃的東西了；
2.不用怕受其他靈物的欺負；
精：人們習慣性地將“妖精”兩個字合在一起稱呼，其實“精”是指植物或動物受天地之氣滋養，修煉得有了形影的，稱做精。精最怕的，是找到老“窩”。對於植物成精來說，找到老窩，便找到了他的本體，比如說樹精，他幻化成人形，在外面活動，所有的法力和根基，都來源於那棵古樹，每隔一段時間，得回去。找到老窩之所在，壞掉這棵樹這個本體，很快，他幻化成的一切都將消失；對動物來說，他如果是靠天地之地滋養修練起來的，如若找到“老窩”，破壞了那兒的風水，便會失去氣靈根基。所以，威於精來說，最害怕的，是“找到老窩”。
妖和精：通常不以自己的原形示人，而是會幻化出其他外形來行走世間，將這種幻化出來的與本體不同的形象，稱做怪。
鬼魅：人死之後，仍能有形影所存者，稱為鬼，動物靈獸死後，仍能有形影所存者，稱為魅。對於鬼和魅來說，他們都是不怕死的，因為他們已經死了，你無法將他們再打死一次，但是他們通常怕魂消魄散，用古語來講，是“沒”，用現在的話來講，是打得消散得不存在了，所以很多時候威脅鬼魅，用的詞都是“小心我把你打得魂消魄散”。
人：人身是個好器物，而且入住人身容易生慧根，所以人間是神仙最為迷戀的地方，主要原因：
1、仙們每遇小劫大難或靈氣耗盡之時，通過投胎轉世到人間，用來保持元靈不滅，是相對好的辦法。但是投胎對神仙來說也有風險，所以能不投胎就儘量不投胎。
2、神可以從人間選出仙種來，作為新的靈界代理人；
3、仙要靠世間人的香火來養活。因此，當神離開人間後，只培養了仙，來負責管理靈界事務，他們成了神離開人間後，和神最容易直接接觸的靈，並且替神做事，因此受到了人和獸的嚮往，再加上他們有著更長的壽命，各種神通。因此，修煉成仙，成了妖、精、人、獸（禽）們共同的目標。但對於成仙的背景和標準，他們卻都知之甚少。
一、第一批的仙，因侵害人間近2000年，被全部下崗。廣成子的弟子軒轅氏，從3300年的絕地通天，封了大批的仙，這些人都是追隨軒轅氏的仙靈，但這些仙靈並沒有得到廣成子的認可，不但沒有認可，反而斷了山川的氣靈，防止再出現更多的神仙，為害人間。
但軒轅氏的後代有他們自己的辦法，就是通過族人的供奉來養仙，也就是讓大家對神仙產生信念尊敬的行為，從而獲得意念力，最終成為仙活下去的糧食。後來絕地通天事件到4300年時雖基本結束，但軒轅一族已養了太多的仙，並且都靠世人的信念尊敬生存著。這一情況持續到距今3000年，總共有2300年之久。當時軒轅神族最後一次的統計數字是：軒轅神族共有正受靈物（有編制）二千三百一十五位，非正受靈物（非正式編制）七千六百餘位。當時是商末周初，人們大事小事，無不要問於鬼神，否則就會招致災難，上到一國之君，下到普通民眾，無不談神（仙）色變，敬畏有加。
而後，廣成子入世，化身為終南山主人，借他弟子姬旦之力，將《易》傳之於世，讓世人明白原來憑自己的力量，也可以斷吉凶，而非事事要問於鬼神。這不起眼的一著，讓近萬名仙靈，在此後的200年不到的時間裏，先後全部下崗。同時，他也沒有啟用姜尚“封神名單”，只是同意將這些靈的元靈保存在終南山中，暫時不滅。當時，人性開始重新覺醒，鬼神的影響力日漸甚微。
二、第二批的仙靈，不食人間煙火。當時終南山主人，將幫助自己對付軒轅神族，和姜尚的人和靈進行了簡單冊封，數量只有百餘人，到今還有名的，大家知道的，主要有鬥姆元君、南極仙翁、正一真人、陳摶老祖、鐵拐李、鐘離權、真武大帝、東嶽帝君、姬旦等人。終南山主人將自己的水器化為氣靈之源，讓眾仙在終南山和崆峒山存放元靈，並可仙遊各地，管理靈界事務，他們之間相互不隸屬，但都聽眾西王母和法藏的號召。
這也是最早的一批散仙。這一切的目的，就是防止仙界像此前一樣擴大，眾仙靈為了生存，從人間獲取信仰，幹擾人間事務。同時還定下規矩，如若到人間，可以以投胎形式前往。
三、外靈之爭：
仙界重啟春秋戰國時期，為了教會世人更好地獨立生存，當時的很多散仙分批轉世到人間，傳播思想，一時形成了中國歷史上有名的百家爭鳴人的局面。當時，占統治地位的是周禮思想，其實周禮是最早的儒家思想。但很快，這些入世的仙靈們發現，他們身邊的靈物，不只有他們這一支，還有外支，這種發現是從鬼穀子開始，苗頭更明顯的。緊跟著姬旦（負責管理崆峒諸仙）入世，開始傳播思想，來糾正孔子對儒家思想的曲解，以及化解鬼穀子棋局。
最後的結果是，他們發現了外靈入侵的事實，也就是瑪雅靈的到來。緊跟著，在秦漢之際，佛、道兩界開始共同對付外靈入侵。並且啟用了當時封存在終南山中的那批西周時的元靈，讓他們參與爭鬥，許諾可以論功行賞，按功勞大小，得以封位。並讓張道陵立二十四治，設福庭、鬼獄。（當時尚未有天庭，只有福庭）。
後來，道界力有不支，法藏引喬達摩弟子率眾靈前來協助，化解世間的戾氣。並將道界的祖庭、鬼獄單列了出去，成了新的獨立部門。（也就是後世所說的天庭、地府），由玉皇大帝統領人間和地府的日常辦事機構。同時讓王母娘娘（非玉帝之妻，身份相當於政協主席），負責協調各方關係，與各路散仙、天庭、佛、道聯繫。
因眾靈齊來，世人信念、尊敬之念力，不足養活如此多的仙靈。福庭的主要任務是在人間廣建物業，裏面供奉神仙之位，用來吸收人間香火供奉。因此，這是第一次，正式的封仙，並確立了他們由人間來供養的關係，也就是說，所有的仙，要想存活下去，都得從人間獲得食物。世間從此有了道觀與寺院對佛、神、仙、靈的供奉。這決定了後世的修仙模式和標準。
四、修仙的條件或是要求是怎麼來的？現在的很多修仙條件，都是漢朝時定的，應當說是戰時條件，成仙途徑主要有四個：
1.道界途徑：這個途徑是最快的，因為當時道界的很多仙，都是當時終南山主人手下的散仙，也歸西王母管，而西王母當時是管具體名單的，因此，這是最為便捷的條件。同樣，道界也承擔了直接抵抗外靈的最主前線，如果用現在的一個字來形容，條件其實只有兩個字“能打”。這個能打，是指能跟“靈”打，因此，道界成仙的條件，便變成了誰會使用符咒靈力，誰會出陽神，誰能學會更好的法術。因為道界要迅速建立起一支隊伍。
因此，他們在人間廣為尋找人才，這個人可以很笨，也可以脾氣不好，可以好色，可以貪酒，但一定要天質好，也就是短時間內能練出神通。這樣才能派上用場。有時“兵源”不夠，有些人的身體情況又接近練出神通的潛質，便拿煉的丹來湊。總之，要建立一支隊伍來對抗外靈。所以到今天，還遺留下來的是，道界的人或靈，或是懂道術的人，都願意爭強鬥勝，好比試，原因在於，當時如果成仙的名額有限，就看誰的法術更厲害。因為他們是要去戰鬥的。也就是說，這些條件，都是臨時的戰時的條件，並非常規的成仙條件。
2.佛界途徑：在佛界成仙較為不易，但最初不必有神通。佛界最初的任務是讓人明心慧意，不為外靈所蠱惑，因此，它起到的作用，是啟世人智慧的作用。另外，最初佛界的香火來源是配給制的，因此，有名額的限制。
佛界成仙：當時有三個途徑：
1.啟世人智慧：得到眾佛界仙靈的集體推薦，申請新的果位。
2.名額繼承：某一有果位的智者投胎入世，這果位由他推薦的繼承，也就是我們說的傳承衣缽。
3.自帶乾糧：在人間做了廣受世人敬仰的事，世人自願修廟供奉，且廣有影響力，也可以成仙靈。但這一切，都是受到了“香火”和“果位”限制的條件，並非必須條件。
3.百家途徑在人間傳播智慧者，因為廣受人信仰，又可自帶乾糧，因此，不受名額限制，但在人間傳播先進思想的，大多是靈界轉世而來，因為他們的靈商高，所以成為世人後更易成為智慧傳播者。
4.儒（官）家：通徑這個途徑在周代時曾存在，因為周代的統治思想其實是正宗的儒家思想，而這一思想與終南山主人和姬旦有極大緣源，因此給了儒家（統治層）也給了成仙名額。但在秦漢時，因儒家（統治層）為瑪雅靈所佔領，為防瑪雅靈侵入，這一成仙途徑被取消。只在瑪雅靈被趕走的唐代時，開放了一次。明朝因為劉伯溫曾為崆峒山守山之神，又開過一次，之後被封很久。
5.千年妖精為了對付外靈，漢時曾規定，凡是修行達1000年以上的妖精，都可以自尋師門，只要有道界的仙靈願意收，就可以入仙籍，因此，修行千年，認一仙界的靈為師，成了妖精修煉的目標。但這仍只是戰爭需要，才啟用的條件。
四、修仙的假條件：很多後世的道界學徒，其師父不停地要求其學習法術，但就是無法成仙，其實原因並不是因為他修得不夠，而是秦漢時道界儲了大量的仙靈，卻根本沒有那麼多的香火供奉。同時他們又不敢再向千年以前的軒轅神族人樣，在世間橫行，讓世人供奉他們，因為他們明白，這終將招來滅頂之災，就像軒轅神族一樣不復存在。
所以他們一直過著幫人消災、看守靈界等一些本份的工作，除了偶爾好鬥，從不曾越位。而且，他們建立了嚴格的師徒制度，這樣能防止門人弟子到世間惹事，這樣的層層管理，使得道界雖也有亂象，但未曾多幹擾人間。但道界的師父面臨著那麼多想成仙的弟子，只能要求他們提高自身修煉，練本領，但一直沒有得到成仙的指示，所以只能要求他們繼續提高。這些消息越傳越久，到了最後，大家都不太清楚成仙的條件是什麼，只知道要繼續練。最幸運的，是練到某一日，遇到一位大仙，他可以爭取到名額，就算你沒有太多法術，也照樣成仙。這是讓道界的生靈最看不明白的地方。
而佛界：則要求大家積德行善，廣傳智慧，因為只有這樣，才有可能將來自備乾糧，將來成為仙靈，因為事實證明，天下掉果位的事太少了，基本要靠自備乾糧。等到了後來，凡是與世間打交道最多的靈界，他們最後都通過在人間的宗教派別，來大量獲取人們的信念尊敬，到最後，他們帶給世人的不是智慧，而是愚昧。因為世人越是愚昧，他們越容易或得氣靈。
法門本清靜，何來四萬經文。世人皆得啟慧時，世人皆為佛；法門愚眾生時，唯喬達摩是佛。
六： 成仙的基本條件和持續條件：其實成仙的基本條件，只有兩個：
1.你去世時，意識清醒，沒有巨大的怨恨（巨大的怨恨會變成陰性鬼，無法成仙）。
2.去世時，靈沒有消散，被儲存在了某樣物質中。持續條件只有兩種情況。
第一：你進入不增不減、不生不滅的狀態，這時，不需要能量供給（這與絕大多數人基本沒關係，不細講）。
第二：有能量供應給你，維持你元靈的自我屬性不變（可以理解成有自我意識），很多人無法成仙的核心，是沒有解決能量、也就是食物來源的問題，如果你自己能解決，或是第三方能幫你解決。這能量供給來源可以是人的信念、也可以山川事物的氣靈，也可以日月星晨的能量。
總之，你要能獲取到他們的靈量。但有一點可以肯定，但人獲得智慧後，更多的人不願意供奉仙靈，也就是說，更多仙靈依靠眾人信念尊敬而存在的空間，將會越來越小，或許，要再成仙的人，可以找到新的出路。
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