文初說，“虛釋迦從早上五點鐘開始就跟我講，跟我灌輸了很多修行方面的內容，不過不是講的傳統意義上的佛法，是講的回歸靈性回歸本我的這種修行法門的特質，他告訴我——修行若水。”
行觀內容如下：
虛釋迦說：“不管你是群體的還是個體的，你是自性的還是能接觸到隱態資訊的所有的人，不管你是在什麼形式，什麼狀態下接通到隱態靈性的緣，不管你接通的這個緣最終指向哪里，但是最終的結果是修出六道輪回。”
“修出六道輪回的這個過程，無論是群體的還是個體的，都有一個特質——它應像水一樣。我不能告訴你們誰做的是對的，誰做的是錯的，但是佛教、道教、伊斯蘭教、基督教首先給到大家的是平和、安詳、穩定的東西，它在慢慢沁潤你的心，它給的東西緩緩地，慢慢地順著你的意志引導你。”
“這個水流不會自己去造堤壩，不會自己去開河溝，不會自己去導引航向，它是自然而然的流進你的內心的，再由你的內心流出來之後惠澤旁人，惠澤於周邊萬物。萬事萬物都需要暖暖的，緩緩的平和安詳的這樣的一條路，回到自己的本真。”
“佛法是一直被傳承，被弘揚的一個非常完整的體系，我們先不去評論它的好與壞，我們只是說，它真的像水一樣，不強求，不祈求，不追逐，不等待，更沒有夾雜了凡世的，人的那些功利、意念、欲望。”
“現在你們見到的，所謂的修行者，所謂的這個昆侖法門，實在是沒有達到這樣的一種境界。我先不說你們的好與壞，我只是告訴你真正長遠的東西，一定是柔軟的，謙和的，安詳的。極端的，功利的，要刻意的去維護的，要用人力，要用凡體的意志、意念來維護的東西都是不長遠的。都不可能長久存活于，存在于修出六道輪回的大路上。這個大路是很寬很廣的，這個大路是沒有人類之前就已經存在的，人類的力量是不可能扭轉它的，也不可能加快，也不可能延緩。你們要做的是順著這條大路的勢而走，是順勢而走，順著你本真的靈性而走。你在人世上都不順，你怎能將修行的這條路打通呢？”
“要有如水般的心，如水一樣。你們所謂的能量，其實也如水一樣。能量是先於你們存在的，你們沒有能力去掌控它們，你們只能通過自己的努力慢慢的感應，去吸引，是你感應它，吸引它到你身邊來。無論你用什麼方式去吸引，不是你吸引的多擁有的就多，（你擁有的多少）是你本身是多大的容器。”
“容器是取決於你的心所幻化的杯子，你的心，你的這個杯子還沒有打開蓋子，你們所謂的能量即使來了，它也進不來。不是你所感覺到的有形的能量才是真的能量，真正的能量是無形的，是你功態、功法裏面狹義的那個能量誤導了所謂的能量學說。”
“你們就是太具功利心，才會有這樣的偏執。宇宙輪回裏的能量是永遠不增、不減，像水一樣，可以變成氣，可以結成冰，你是永遠不可能將這些永遠守恆的能量通過人的力量，通過凡體的力量去改變它的流向，阻斷它或者是強佔它，這些都是私欲，以凡人的意念裏面凡識、意識，非本真，非本我的那個態幻化出來的。”
“宇宙法則真的不是你們目前理解的這個狀態。如果說，你們不相信，我覺得你們可能太被人類有史以來傳承下來的這些文化，積澱的這些理論，堆得高高如山的佛經，建的輝煌的寺廟，這些東西深深的印在你的記憶裏，你抹不去他們，你忘不掉那些敲木魚，念佛經的高僧、大德，你的意識便不能真正的突破凡天。”
“真正的修出六道輪回不是凡間所有的一切，印記到你腦海裏面的東西所能涵蓋的，我只是告訴你們，若不能做到如流水一樣的修行，與整個宇宙能量流融為一體，你便不能真的親近能量，親近本真本我，回到真正的如如不動。”
“要說修行，很多法門，很多著作都在說——修行修空。是不是？空之前是什麼？”
聆瞻說：“空之前是有。”
虛釋迦說：“對，如果你還沒有“有”，你不圓滿，你不圓滿你就去修空，你就是斷章取義。空之前應該是“有”，你沒“有”就直接去修空，你覺得自己修的很好，但是你恰恰、恰恰忽視了你最最根結，最最重要的那一環。”
“為什麼先要你修圓滿？因為你的心圓滿了，你的萬緣圓滿了，你的因果圓滿了，你才有前提去修那個空，你才能在修到空的時候，才能無牽無掛的回歸。你覺得你瞬間頓悟，瞬間了卻凡塵俗念，這就是真正的修行嗎？不是，這是神話故事。”
“萬事萬物沒有無緣無故，沒有無辜的。他們的存在也都是先有圓滿，再有空。一株草、一棵樹，這一世為樹，下一世為草，這都是它的圓滿之路。佛教講的不殺生，這也是狹義的。一個凡人這一世無惡不作，下一世會淪為六道畜生，畜生的圓滿就是被人，被你傷害過的，你的前世因，今世果殺了，你才得圓，你才得滿。這是整個六道輪回的系統。六道輪回主要的目的，就是為了有靈性的這些生命體都能修到圓滿，有了這個圓滿你才能修這個空。”
“曲解佛經，現在很嚴重，不管我今天說出去的話是遭唾棄，還是遭封殺，我都要說。你們顯態的靈，顯態的任何一個有形的生命體都是能量的一個量化，這個生命體會隨著宇宙流，有一定的自我方向去流動的。”
“你用你（妙航）斷章取義的，人為的一些東西，你要去阻斷這個流，最終你也要承受阻斷阻的太嚴重的這個結果，這個顯而易見。如果所有的人都信佛，都不殺生，這個自然的態就不會圓滿，就會出現很多生命鏈上的問題。生物鏈就會有問題，所有人類的存活將會受到威脅，這是很簡單的一個道理。”
“不是釋迦摩尼佛不慈悲，而是真正的宇宙規則就是這樣的。不僅在於顯態世界，在隱態世界，在所有的有一而起至今日起，之前的，所有的造業的過程，所有的輪回的過程，都只是這麼一個簡單的道理。”
“你（妙航）一個已經開啟了靈性的修行人應該做什麼？你在你這一世打開了靈性之後，你先要做什麼？先要做的是修圓滿。”
聆瞻問：“怎麼修圓滿？”
虛釋迦說：“起善心，起善念，有光明，有希望帶給所有你能接觸到的，盡自己力而做到的所有的萬事萬物，帶給他們善良、溫暖、尊重、光明、希望。你的這個帶動，會帶動你周邊的能量流的圓滿，這個圓滿也許今世不能完成，也許來世也不能完成，但是只要你開啟了靈性，你是加快了這個步伐，沒有開啟靈性，你還在混沌當中，在無情的法則之中慢慢，慢慢的往前蠕動。”
“你（妙航）已經有了這個機緣，要珍惜，而不是胡作非為。我不是說你好與不好，但是你離著真正的修行境界差太遠了。你的這個修行路走的不平坦，不溫和，不順勢而為，而是自己在不斷的造路，自己圍，自己追，自己堵，自己截，截到最後圍起來，你以為這是你自己修的東西，你恰恰是違背了修行，違背了整個宇宙的能量流的法則。”
“你（妙航）只是一個凡人而已，為什麼虛空會密集的在這個時間段裏面，一點，一點去滲透給你，滲透給所有人，為什麼要這樣做？”
“是因為虛空那裏已經看到了你的後果（不可以用後果用結果），虛空那裏已經看到了你的結果，已經看到了你違背整個流向的人為意識流一個動向。慢慢的，但是你意識不到，但是虛空已經看到了這個結果，這個結果不好，這個結果阻斷了太多開啟靈性的人的（修行的）正向的流動。”
“你要是洗淨了心，禪定下來，坐下來心心相應於我們這個虛空的存在，你也會懂得，但是你現在太執著了，你現在太偏執了，偏執到沒有任何一個人能夠——顯態、隱態也好去勸解於你。”
“精神層面的東西是很難去把控的，你說如果，意識、凡識真的那麼簡單的從你累世的，轉世的記憶裏面分離出來，那哪里還有那麼複雜的心理學呢？人類窮盡幾千年研究人類的心理，到最後也未必能夠研究明白。因為心理，因為你的凡識，因為你的意識偏了而造成的後果實在是太多了。”
。。。。。（以下部分涉及私人隱私內容不便全部公開）
“如果人的意識那麼容易剝離，這麼多的宗教法門就不會傳下來枯燥、乏味的經書讓你念，告訴你每日思過，時時懺悔，這些你的意識，你的凡人的所有所有存在於腦袋裏面的這個東西，是沒有那麼容易，一群人幾年通過一門功法就能剝離掉的。”
“你（妙航）沒有那麼偉大，任何一個凡人，不論他靈性開啟到什麼程度，他也沒有那麼大的能力用幾十年，用十幾年的功法把這個凡識、意識剝離出去，這是不可能的。這是幾世、累世的修、修、修才可能達到的。”
“你（妙航）這一世為人，你都做不到基本的點，你何談圓滿？你何談修空？你何談出六道？你何談回歸呢？這麼簡單的道理，為什麼會曲解到今天的這個地步？就是因為你有強烈的私心、欲念。”
聆瞻問：“他的欲念在哪里？”
虛釋迦說：“他的欲念在——被別人掌控很痛苦，有了虛空給的這個靈性，這個機會，便一發不可收拾的去掌控他能見得到的，他能掌控的到的所有世界。最後等他覺得力不從心的時候，就開始。。。。。。我說的那個圍、追、堵、截、圈。。。。。”
聆瞻說：“就是四處補漏。”
虛釋迦說：“他不會去補，他不會去補！他只是——這裏有個缺，我把缺的兩邊往一起一攏，一夾。他不會在乎這個圈變小了，他只會在乎這個圈沒有洞了。補的狀態是原來多大，還補多大，他這不是補漏。”
聆瞻說：“所以說現在人越來越少了，看到他問題的人越來與多了。”
虛釋迦說：“而且，講述這個過程，完全不是一個開啟了靈性的正常的修行人的狀態，這是實話吧？”
聆瞻說：“實話！絕對是實話，從他的對外的言論我們看不到一個修行高人的狀態。他的狀態就好像掩耳盜鈴一樣，說一葉障目，是有一個葉子擋住自己的視線，他是從樹上摘下葉子來主動的擋到自己的眼前，心理想，我看不見了就行。”
虛釋迦說：“他認為他把眼睛閉上，他就什麼都看不見了。但是天還在，日月星辰，自然變化，別人的事情都還是存在的。而且靈性開啟，這個靈性在人間有了一點點星星點點的小火苗，慢慢的就會變成一小片，一小片。人類的靈性已經從一小片一小片，慢慢的到了整體萌發的狀態，不是只有你們！而是靈性整體性的開啟。”
聆瞻說：“這是宇宙整體固有的規律，到了這個階段都會逐漸的蘇醒。”
虛釋迦說：“在這個靈性整體性開啟的過程中，你認為你個人怎麼可能去阻擋。你如果順勢而為，你最起碼能夠成就你自己的圓滿。你阻擋別人，你阻擋別人最後的這個因果，一層、一層，一層、一層的往上疊，往上加，你最後修那個圓滿反而更難呀！”
聆瞻說：“他覺得往上修，很痛苦，不是他想要的，所以就。。。。”
虛釋迦說：“他這是潛意識，而不是表層的那個意識，但是人的這個潛意識，凡人的這個潛意識是很複雜的，是根本不可能用你的一句話，監督著做功課去剝離出來的，那是要修心的！你不修心，何以得出凡塵的資格呢？這些不是只講給某某人聽，也要講給你聽。。。。。”
。。。。。（略去）
虛釋迦接著說：“你知道什麼叫真正的能量，什麼叫真正的力量？真正的能量和力量是不可逆轉的，是不會因為任何一個人的意識，因為一個凡人的胡作非為而逆轉的。”
聆瞻疑惑的問道：“那學人們為什麼那麼多年，看不到希望，看不到撥亂反正？”
虛釋迦說：“看不到，是因為在積蓄看不到的這個事實。要把你們在修行路上遇到的問題都展現出來，否則何以在一個很短的時間內告訴大家，大家又能夠明白，又能夠悟到呢？”
聆瞻說：“這是在積蓄一個典型的案例。”
虛釋迦說：“你就說那個老和尚，也是虛空的一顆棋子，他也就是在這裏甘做反面教材，引導大家向前走的一顆棋子而已。你有沒有必要跟他較勁呢？已經走了十幾年了，你用兩三個月給他改正過來是不可能的。人的凡識的私心欲望是很難讓他在靈性開啟的那一霎就靈光閃現的。”
“你看到的如果還是一個虛心、謙卑，有虛心，有謙卑心，那證明這個靈性沒有被他浪費掉。如果天天覺得自己大的無邊無際了，那還在自己跟自己鬥著呢？凡識跟靈識、真心、本我、慧心、慧識還在自己跟自己打羅圈架呢。”
聆瞻說：“我們就在旁邊看笑話。”
虛釋迦說：“你不用看笑話，他聽不進去勸的時候，你乾脆別勸，他這個羅圈架總有打完的那一天。他的圓滿你讓他自己修，你替不了他。你的任務不是幫別人走這個圓滿之路，而是告訴大家這個圓滿之路到底是怎麼回事，讓所有接觸到資訊的人知道——何為修空？”
“不是簡簡單單，斷章取義的什麼花藥欄，什麼脫離凡塵呀，不是那麼簡單的。”
留言列表
