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本文源自頂天立地和紫薇格格的通話內容。這兩位我們前文介紹過，詳見：“問安集294：虛空大戲系列：對昆侖現狀的深刻反思和總結”

。。。。（省略）

紫薇格格說：“您怎麼評價最近歲月靜好寫的這些內容，最近大渡堂炸鍋了，在飛狐嘴裏傳出來的話就是兩個字——封殺，封殺一切最近聆瞻空間的相關內容，尤其是封殺文初的行觀記錄，這是為什麼呢？而且，我個人覺得是否這一次聆瞻空間裏面出現的內容，尤其是歲月靜好的發言是不是有些過了。這樣一來，大家對妙師的印象就特別特別的壞了。換位思考下，我們都按照修書的功法去做了，但是現在又將這個人說的那麼差勁，您說還有誰去信這個書呢？那等於通過歲月靜好對妙師的攻擊，也將這部書毀了呀？”

頂天立地思考了一下說：“我到不是這樣看，聆瞻的空間我也看了，尤其是歲月靜好的發言，我仔細琢磨了其中的味道，對於你的疑問，我是這樣看的。第一，歲月靜好從頭到尾沒有否定修書，也沒有否定虛空，而是從根本上肯定修書，更加指明了修書才是我們的根本，現在大渡堂的所作所為實際上是在違背修書，違背了修行者一書的初衷。第二，歲月靜好反對的是妙航個人，說妙航本身並不是完滿了，一路走來還有這樣那樣的缺點，他本人並不是自己想像的那麼好。其實這一點，我們也有過耳聞，包括現在的大渡堂飛狐的真實身份，我們也都瞭解，從歲月靜好的表述上來看，基本上是屬實的。”

紫薇格格說：“事情雖然是這樣，但是修行者這部書畢竟是妙師寫的呀。”

頂天立地說：“書確實是妙師寫的，這一點沒人能夠否認，但是像歲月靜好說的，其中大量的精華部分，尤其是行觀的部分，實際上是季子、阿森、阿芳、秋雲等一系列的行觀人的內容，妙師起到的是穿針引線和行觀記錄的角色。這部書雖然署名的是妙航，但實際上是虛空借妙師的手傳下來的，這一點也是事實。這種現象很普遍，就像聆瞻寫的問安集，他夫人文初的作用占了很大的比例，這也是虛空通過聆瞻這個管道表達虛空的意圖。”

“天幫人難，人幫天易，虛空的東西不可能平白而來，是需要一個管道和媒介，我們現在所有的行觀人實際上都是這樣的媒介，只不過妙師這個媒介是第一個，本質上他確實也只是個媒介，他寫的東西，不一定自己都能夠做到，這也是實情。比如說寬容、理解、包容、大度、平等心、中道觀、等同觀，這些修書中的精華內容，從他現在的表現來看，其實他一樣都沒有做到。”

紫薇格格說：“所以說，我現在也明白了，到了今天，這個法門什麼是關鍵，什麼是主要的，是虛空而不是我們這些凡人。以書為師，實際上就是以虛空為師，昆侖法門的核心不是任何一個凡人，而是虛空。但是，對於我們凡人來說，虛空說誰都可以，評論誰都可以，甚至對妙航打也好，罵也好，那是虛空的事情，虛空是站在高的角度，去分析這些問題，凡人只是會站在自己的角度去看問題，凡人看到問題不一定都是百分之百都是對的。

“你比如說，飛狐的問題，她與妙師的這種狀況是國家容許的，這種私生活好像是跟我們，跟修行沒有任何關係呀？他們怎麼亂，是法律容許的，跟歲月靜好，跟我們這些學人沒有關係呀，是不是干涉的過多了。飛狐和妙師心甘情願的結合到一起，他們歲數相差的再大跟我們沒有關係呀？楊振寧和他夫人也是相差很多歲，不是也沒有關係嗎？”

頂天立地說：“從法律層面，從倫理道德層面，從世俗觀念層面上來說，您覺得沒有關係。是，按照常理來說，是沒關係，但是關於妙師和飛狐的事情來說，確實是有關係，而且他們倆個實際上已經觸犯了法律。”

紫薇格格說：“怎麼？不會呀，男未婚，女未嫁，觸犯什麼法律呀？”

頂天立地沉吟片刻說：“男未婚。。。女未嫁。。。女未嫁。。。算了還是不說了，我只是告訴你，實際上他們已經觸犯了相關法律，已經是在犯罪，如果有當事人追究，是會判刑的，刑罰也會很重！”

紫薇格格說：“啊！真的嗎？到底是怎麼回事？”

頂天立地說：“不說了，當事人明白就行了。不說這個話題了，我跟你說，在以往我們就是太顧慮妙師的個人形象，太深愛信仰的虛空，投鼠忌器，不忍心讓妙師這座豐碑有任何的污點，但是這樣做實際上是不妥當的，將他高高的供奉起來，實際上是害了他，我們還是應該說真話，說實話。大勢至說，他身上有兩種性，一是神性，二是魔性，他的天魂是天上地下第一大魔頭，他身上的魔性映射到他的凡身上，會呈現出種種的狀況，所以他身上出現這些事情也是很正常的。他的這種兩面性，用好了造福人類，用不好確實是遺禍萬年。”

“最近的那麼多同修的發言，大多數實際上是為了防止他走向遺禍萬年的路，所以言辭可能是激烈了一些。對於學人來說，這個圈子本來就小，本來人就不多，對自己，對虛空有信心的自己也會走下去，沒有信心的有任何的風吹草動也會離開，這也很正常。”

紫薇格格說：“你說的魔性，那現在妙師魔性在什麼地方呀？有那麼大的危害嗎？”

頂天立地說：“就妙師的個人道德和個性方面的事情說，像歲月靜好說的不忠不孝不仁不義呀，其實這些是個人的性情問題，沒有那麼嚴重，也沒有那麼入魔。妙師現在體現的魔性是什麼？是將大渡堂向邪教過渡，當然，我們不能說大渡堂組織的月色呀，就是邪教基地，但是確實是向這方面過渡。我跟你說，國家最警惕什麼樣的宗教？”

“第一，涉嫌個人崇拜；第二，涉嫌宗教迷信；第三，涉嫌管理組織；第四，涉嫌嚴密制度；第五，涉嫌未知的影響。目前的妙師、飛狐領導的大渡堂恰恰已經滿足這五條，已經成為了涉嫌帶有封建迷信色彩的，具有個人崇拜在內的，有嚴密的制度和分級管理的宗教組織，而這種宗教組織對國家政府會造成未知的，可能發生的嚴重影響。”

紫薇格格說：“沒有那麼嚴重吧，據我所知，大家在一起討論，並沒有涉及到政治，沒有亂七八糟的東西呀？”

頂天立地說：“很早聆瞻就建議過，大渡堂作為一個學術機構，作為一個服務機構就可以了，變成現在的管理機構就確實危險了。而且現在妙師分封了很多主管和官員，得到分封的沾沾自喜，這實際上就是一種組織形式，有層級管理的組織形式，而且准入的人要經過層層的審查，要經過嚴密的政審，又有對妙師本人的個人崇拜在內，在加上時不時的搞些封建迷信，將因病故去的同修封個什麼妙花佛之類的東西，這已經是非常嚴重的邪教行為。其實這些都不算什麼，最為關鍵的是什麼呢？”

紫薇格格說：“是什麼？”

頂天立地說：“是國家不管你做了什麼，而是會極為警惕你能夠做什麼？我給你舉個例子，當然我也是聽說，當初某某功組織幾萬人去天津市政府門口請願，走了的時候，地面上連一片紙都沒有，連一點垃圾都沒有，這種行為引起了國家的高度警惕，為什麼在民間形成了這麼龐大的一個組織形態？這種形態下的組織，又對領導人高度崇拜，一旦領導人走向國家的對立面，後果不堪設想。所以才有了轟轟烈烈的對氣功大軍的清理。而我們現在審視一下，在看看現在的暗流湧動，說明一件事情，什麼事情呢？國家當時的做法是沒有錯的，國家不會容許在法律之外，形成一種超越法律，超越國家管理的組織形態和宗教組織。”

“所以，國家不管你做了什麼，而是看你能夠做什麼？以大渡堂目前的狀況，完全是某某功的一個翻版。國家不會將安全寄託在你這個團體的領袖將來會做與不會做什麼上，而是會關注你憑藉自己的個人威信能夠做什麼，你將來可能做什麼？”

“國家、政府考慮事情的角度跟我們市井小民不一樣，到時候國家機器運轉起來，就不是你冤不冤枉的問題了。我們國家對意識形態領域看管是極為嚴格的，為什麼？真實的情況是我們國民的素質還不夠，很容易被煽動，蠱惑，所以國家極為警惕這些類似的會道門組織，警惕這些潛在的對國民安定可能造成影響的組織形態？”

紫薇格格說：“您這樣一說，我是明白了，看來虛空在這段時間密集的發出信號，是有原因的。但是，我就不明白了，為什麼大渡堂非要搞成這樣的事實的組織形態呢？”

頂天立地說：“很明顯的一點，就是為了權欲！我們也不明白妙師搞這樣的幫派宗教組織幹什麼？這種行為確實是置眾多的學人安全於不顧，我也非常想問一下妙師，為什麼非要搞成這樣的一種封閉的，結構嚴謹的，分層級的，帶有個人崇拜和封建迷信色彩的組織幹什麼？”

紫薇格格說：“我明白了，是為了飛狐？”

頂天立地說：“怎麼說？跟飛狐有什麼關係？”

紫薇格格說：“你想呀，我們社會上的一些有錢人，有錢了之後，有權了之後會幹什麼，會養小三、包二奶，他們是用什麼來滿足這些情人的呢？是用金錢！妙師是怎麼滿足飛狐的呢？是用權欲，用至高無上的名利地位來滿足飛狐的。本質上是一樣的，本性就是性和吃。到現在為止，我們敬愛的妙師竟然還沒有能夠堪破這一點，實為可惜。”

頂天立地說：“為了權欲存在了極大的僥倖心理，認為國家不會管，但是國家要是真的下手的時候，就悔之晚矣了！實際上，在昆侖法門之中，我們學人的名利、權欲這一關極難過，尤其是到了高位更是這樣，當個官，當個主，當個小烏龜，這種心理的滿足是極大的誘惑。所以那麼多同修在這個階段的暢所欲言實際上就是對學人，對妙師的名利、權欲思想的衝擊。我真是不明白，妙師為什麼要搞這樣的一個組織，您老人家寫寫書，寫寫文章引導一下學人就足夠了，為什麼要陷那麼多學人的安全於不顧呢？為什麼？”

紫薇格格說：“古往今來，名利、女色，難過！遇到真事了，全都顯出了原形。你說這麼多現狀擺在這裏，為什麼那麼多學人無動於衷呢？”

頂天立地說：“還是為了名利和欲望。抱大腿的目的是什麼，回家呀，回歸呀，抱緊了妙師的大腿保證回歸呀，但是虛空從未降低回歸的標準，要想回歸還是從自己的心性上下功夫。還有什麼？抱緊了大腿可以說——我是玄龍的老婆，我是玄龍的兒子，我是玄龍的女兒，我是公主我是皇子呀。什麼三十六天妻，七十二天妃，導致了多少中老年婦女，拼了命的往妙師身邊撲，為什麼？還是為了名利。這話雖然刻薄，但是實話。”

“所以對這樣的情形視而不見，所以聽之任之，所以。。。當然，也不能排除，就是有些同修自身底子差一些存在從眾的心理，也不排除本身修的很好，人家覺得這都是戲，早晚會過去，所以旁觀就行，修好自己就行。”

紫薇格格說：“得過且過，這樣的風氣並不好！其實最關鍵的是什麼呢？這個圈子應該有新的風氣，新的氣象，什麼是新的風氣和氣象，就是敢於反省，敢於說實話，敢於批評與自我批評。”

頂天立地說：“你說的容易，但是做起來太難了。在一個系統內，在妙師與飛狐的統治下，你看看現在誰還敢說實話，誰還敢說真話，誰還敢提意見？沒人了！只有站在圈子外面的人，才敢說真話。這也就是為什麼聆瞻他們敢說真話的原因，因為他們站在圈子外面，在精神上沒有枷鎖，在這種情況下才能夠說真話！”

“我們走上這條路，真正的目的是修行，而且，更為重要的是，我們是一個團隊，不僅是修自己！將來要是真能夠有回歸的一天，我們是搭伴結夥一起走的，不是一個人兩個人的事情，是一個團隊事情。像我們倆個總是關起門來自己修，不管外面是是非非，實際上是不對的，是欠妥當的，因為我們現在說的每一句話，有可能幫到了哪一位同修，而這位同修將來是跟我們一起走到，幫人幫己，達人達己，這才是我們這些學人應該做的事情。回歸是整體性的，我們都抱著肩膀袖手旁觀談何集體，況且我們做這些事情也是為了給自己積累福報，好事要多做，壞事莫要為。”

紫薇格格說：“大勢至說，玄龍在天上不知道耍了多少年，現在妙師在下面耍倆年也很正常，但是這種趨勢不加以制止的話，就真的又有可能妙師給抓到監獄裏面去，如果這最近的一系列文章，這些同修的發言，能夠讓他和飛狐清醒、收斂，不讓將來出現，對昆侖學人這個群體有致命打擊的大事情，再有一萬篇歲月靜好這樣的文章都值！”

頂天立地說：“妙師跟一位同修說，只要你服個軟，認個錯，還是會讓你進這個門的。從這樣的言行上看，他滿腦子還是有門派思想，滿腦子還是有統治者的思想，還是有權欲的思想。將自己經營的那個圈子看的比天還重，可以在裏面呼風喚雨，可以為所欲為，享受一教之主的樂趣。唉，有一天算一天吧。”

紫薇格格說：“我突然覺得，這一次虛空不僅是因為這方面的原因，最重要的是妙師對學人方向性的引導上出現了極大的偏差，我還有一種感覺，妙師在不斷的弱化虛空，弱化九宮大日的存在，他說當上了一個層次後，梯子就可以不要了，您有沒有這樣的感覺。”

頂天立地說：“還真有，這也可能是妙師不能行觀的原因吧。他確實也不能行觀，你通讀修書，看見過妙師自己的行觀記錄嗎，沒有，他都是借助的拐杖。所以說，往上修，就是他自己說的什麼陰陽雙修，這些都是需要眼功的，他沒有眼功也不知道怎麼指導學人進行雙修？”

紫薇格格說：“從最近的一系列事件來看，我們真的需要一個站在旁觀的角度，站在局外的角度，甚至是站在對立面的角度來看待大渡堂這個群體的人。只要是大渡堂行得正，走的端，我相信沒有人會指責大渡堂，沒有人會指責妙師，但是如果你大渡堂走的真的歪了、斜了，那必須要有人站出來，跟妙師講——你錯了，你不應該這樣，原因是。。。。”

頂天立地說：“對的，不能只有一個聲音。這些站在圈外的同修就是起到一個監督的作用，制約的作用。在圈子內，在群體內，沒有辦法自己管理自己，自己監督、制約自己，何況在大家對妙師、飛狐那麼迷信的情況下，更沒有有效的監督和制約。自己既當裁判員又當運動員這是不可能的，沒有這樣的事情。”

“做過企業管理工作的人知道，有效的監督和制約，實際上是為了所有人好，尤其是對監督和制約的物件好。因為你自己在沒有辦法管理自己和嚴格要求自己的情況下，制約和監督就成了保護你的最後的屏障，如果沒有這一層的保護，那將萬劫不復，這是最為簡單的道理。”

紫薇格格說：“是的，如果在一個系統內，沒有任何的監督的聲音，反對的聲音，制約的聲音，這人就會飄起來胡作非為了。作為一個學人來講，在修行路上，確實是應該有批評與自我批評的能力，反省與自我反省的能力，不要以為自己已經是最好的了，其實我們還差著很遠呢。如果我們這個群體裏面沒有這樣一個平臺，沒有這樣一種聲音，很多學人就會失望的走了。”

“剩下的是什麼呢？就是一些對妙師個人崇拜到極點的狂信徒，而這部分沒有任何原則和客觀分析能力的狂信徒是最為危險的。”

頂天立地說：“你說的很好，我很贊同！是的，很多學人受了飛狐的顛倒黑白的打擊後，心灰意冷的就走了，走了是因為看不慣，是因為覺得這不是一個修行的群體，所以就離開了，很可惜。真的，在同一片虛空下，要給那些持不同意見的，持反對意見的，受到不明不白打擊的學人留下一個管道，一個訴說真話的平臺，有這樣一個地方還能把一些真正修行的人，一些正直的人留住，還能把大家的心留住。”

“還有一個非常有意思的事情。假如說大渡堂沒有任何外部的監督和制約，甚至沒有任何的對立的群體，那大渡堂飛狐之類的對自己內部的學人會很惡劣，就像在三月三之前，動輒得咎，時不時的就會打上幾棒子，即便是打錯了，也不會認錯，因為飛狐他們從心裏面將這些學人當奴才，可以隨便的呼來喝去！”

“但是，現在有了聆瞻、歲月、黑龍等等這麼多同修對大渡堂的監督和制約之後，飛狐他們反而會拼命的對大家好，為什麼？因為有了外部危機，才會想到自己還要維護好這些“小弟”，否則這些“小弟”都造反了，他們可受不了。所以，你看看最近飛狐之類的又是一副什麼嘴臉，對學人好的蜜裏調油一樣，其實她的那顆心是會變的。”

紫薇格格說：“所以，我們這些學人，組成的是沒有什麼形態的，只是因為講真話，講實話而走到一起的這些同修，是促進、督促大渡堂前行的人呀，是這樣嗎？”

頂天立地說：“繞了一個大彎，實際上虛空確實是這樣安排的。其目的就是在內部形成互相監督的機制，就像太極圖的陰陽魚，在互動中，在矛盾中，在對立中，在統一中不斷的促進，前行。在修行中，沒有絕對的光明和黑暗，只有相對的，所以真的需要在我們走錯的時候，有人能夠拉一把，有人能夠告訴我們，你那裏做的不好了，這才是真正的相互之間搭把手，所以諍友才是友。”

紫薇格格說：“我明白了，所以您一直給聆瞻輸送彈藥，其目的不是為了某個人，而是為了這個平臺，對嗎？”

頂天立地說：“這只是一部分，更重要的是虛空的指引，是虛空告訴我，甚至也告訴你，讓我們參與進來，我們只是聽招呼。在以往很多次也想說幾句，但是想想又算了，這一次是確實的接到了虛空的資訊。有很多人，即便是接到了虛空的資訊，他也不敢說真話，實際上就是不自信的表現，實際上就是對自己這麼多年修行的不認可。”

紫薇格格說：“我前幾天還跟聆瞻說——不要入戲太深，您說我這樣對聆瞻說，對嗎？”

頂天立地說：“對，也不對。對，是指聆瞻而言，工作後，生活好之後在想這些，不要讓自己參與太深。不對的原因是——這已經不是戲了！這是實實在在的不良現象，這是實實在在的危險，這是實實在在的方向錯誤，如果這時候，大家都抱著看戲的念頭無動於衷，那就後果不堪設想了，即便這樣，我個人覺得，仍舊會有很大的隱憂，我對釋迦佛說的後果抱有很大的顧慮，我們往後看吧。”

“還有，我這些年的修行經歷告訴我——入戲才能真的成長。我們以往是靜中求靜，在平靜中努力尋求平靜，這雖然是一條路，但是這條路走的還是比較慢，比較緩，更重要的是動中求靜，這是勇敢者的做法，敢於入戲，敢於演戲，出戲之後直面內心，認真總結，提升自我。就像老毛說的——與天鬥其樂無窮，與低頭其樂無窮，與人的其樂無窮一樣，充滿了樂觀而積極的修行態度，鬥不是目的，由鬥而提升自己，最終達到平靜自己才是目的。”

紫薇格格說：“真是應了那句話——豁然回首，那人卻在燈火闌珊處。”

頂天立地說：“對立面是什麼？對立面就是一面鏡子，當自己的心不平的時候，或者是自己心被蒙蔽的時候，你的對立面就是一面鏡子，只有對立面才能照到你真正的自己。這就好像什麼呢？就像是在野黨和執政黨，在野黨會拼命的審視執政黨的錯誤，好為自己營造有利的環境，而執政黨拼命的不犯錯誤，而保持自己的統治地位，這樣的話，最為受益的是普通百姓。”

紫薇格格說：“你說妙師的大渡堂是執政黨，聆瞻他們是在野黨嗎？”

頂天立地說：“不是，只是一個比喻。就目前我們持反對意見的這些人，不會也不可能成為一個黨，因為大家走到一起的原因，是針砭時弊是講真話走到一起的，不是為了某個人而走到一起的，沒有領導，沒有組織，沒有形態，所以不能稱為黨，只能說是有這樣一群人，在自己修行的同時，關注著大渡堂的一舉一動，當大渡堂走彎了的時候，這些人會說一聲，僅此而已。至於別人聽與不聽是別人的事情，我們僅是完成了自己虛空的囑託，自己良心的囑託而已。”

“我們也希望，當我們自己昏聵的時候，有人警醒我們，給我們說一些真話，我們才會栗然而醒。”

紫薇格格說：“看來，虛空是一直在佈局，布一個太極圖一樣的局，有陰有陽，有動有靜，有矛盾有統一，有正有反，互相制衡，互相監督，只有這樣的一個系統的形成，才能對整個修行群體的前行，才能對將來修行的進境有一個非常重要的基礎，有一個非常良好的促進意義。你做錯了，不管你是誰，我們都可以講出來，都可以放到太陽下見見光，這樣的修行的良性迴圈，才能真正的促進我們修行的進步。”

頂天立地說：“是的，就是這樣！實際上，我們很多人，都已經忘記了，我們的目的是幹什麼，忘記了修書的原意，忘記了我們進這個門的目的是要修行，忘記了這個最為基本的初衷。為了修行好，你腐敗了，我就要講出來，你以權謀私了，我就要講出來，你貪戀虛名了，我也要講出來，你弄權不軌了我還要講出來，大家都講出來，大家都說真話，才能真正的促進我們的修行。”

紫薇格格說：“我現在是明白了，為什麼飛狐跟著比她大四十歲的一位老人，實際上就是內心有功名利祿之心，有貪欲，有權欲的思想在裏面。就像二十來歲的年輕貌美的女孩子找六七十歲的老頭一樣，就是為了金錢，這是社會倫理道德敗壞，人們習以為常，不以為恥，反以為榮，這是人性的醜陋，與人類社會積澱下來的靈性相去太遠了。”

頂天立地說：“確實，你要說妙師找個老伴，找個年齡等方面相符合的一起生活，這無人非議，現實就是用功名利欲之心將一個年輕女人鎖在他身邊，當然這個女人自己也願意，但是這個女人的家裏人呢？他們會怎麼想呢？五年的生不見人，只是夜半無人時的幾句電話，那致家庭於何處，致親人于何處？”

“更為重要的是，我們這個群體要想生存，你的價值觀、道德觀、人生觀要與普通的老百姓一致，要與社會接軌，你不能說上行下效，師父怎樣，弟子怎樣，師父找一個，弟子找十個，這就會徹底的淪為邪教，淪為歷史的塵埃！你的價值觀要和社會的沉澱的靈性，沉澱的真善美是一致的，你不能搞得烏七八糟的，弄得人人喊打，猶如過街老鼠一樣。”

紫薇格格說：“這確實，師父不正，弟子不可能正。有藉口嗎？師父找一個，弟子就會跟風，心裏想，妙師都這樣了，我們有什麼？那這樣下去，我們這個昆侖法門就真是臭遍街了！我們這個群體的價值觀要和普世社會的價值觀，在個人的行為上要高於普通的人群，才會有生命力，才能夠生存，不然你修來修去修的是什麼呀，在這樣下去只會讓人指責為邪門歪道。”

頂天立地說：“就像大勢至說的一樣，真善美是整個社會積澱到現在，積澱了幾千幾萬年的靈魂所在，是我們人類整體的靈魂，我們修行要和整體靈魂達成一種共鳴，這樣才能開啟自己的靈性。修行絕不是是妙師所說的不講道德，不講道德你在社會上都沒有辦法生存。我們要嚮往上修行，也要心裏面有真善美，有了真善美才真正的能感應到自己的大靈，感應到自的天魂，這是一條堂堂正正的，正大光明的路，這也就是我所說的妙師引導的路走錯了的原因。”

紫薇格格說：“我在修書上看到秋雲曾經行觀到——自己的天魂最美，自己的音魂較醜，自己的色魂最醜，但是隨著修心，隨著心靈的淨化，自己的音色二魂會越來越美麗，最終達成一體。秋雲行觀到的和大勢至說的雖然出發點不同，但是本質確實是一樣的。”

頂天立地說：“是的，所以修書中的精華是行觀部分，有很多行觀的內容，妙師本人沒有實踐經歷，他其實也不懂，或者只是表面懂，實際上他自己根本做不到。在妙師寫書的那個時空段，虛空將大量的有用的資訊灌輸到了修書中，但是依照修書所寫，能夠做到太難了，因此，妙師在不自覺的反自己寫的修書，反對修書中得到的那些記錄，其原因就是這樣，歲月靜好說的沒錯。”

紫薇格格說：“是的，修書中有太多的精華，妙師現在都給否了。一個群體一定要有敢於說話的聲音，哪怕這個聲音過一點兒，左一點兒也無所謂，因為這個聲音的目的就是為了制衡的，就是為了打棒子的。這個圈子裏面迷信妙師的還大把，有的是，但是歲月靜好等人的文章出來之後，即便是在迷信的人也會一愣——咦，怎麼這樣？妙師原來還有這也的經歷嗎？那我自己在修行的時候心裏要提個醒，我雖然還是信妙師，還信這個功法，但是。。。有些事情自己心裏面要有個衡量，要有個度量。

頂天立地說：“另外旁觀的人一看，你這個圈子裏面雖然亂，但是有人敢於說實話，說真話，別人才會認為你這個圈子裏面還是有真東西的，因為不是所有人都迷信成一個狂信徒的。別人看到妙師出了問題，還會有人站出來指出妙師的不是，還在堅信虛空，還在堅信這條路是正大光明的一條路，那就證明虛空的教導是正確的，修書的教導是正確的，昆侖法門有其獨到的地方。”

“我們學人在修行的過程中，一定要有一個參照物，或者是相應的參照物。像佛門弟子的參照物就是佛祖，道門的是三清，基督的是耶穌，伊斯蘭的是真主，修行人這顆心的參照物是惠慧然，惶惶然，是固定的，是正大光明的，是最高標準的，相應的是虛空中的人物，是如如不動的，是完美的人物。”

“我們這個群體大部分是相應的妙師，所以我們要知道他僅是一個凡人，有很多的缺點，在人性上在修行上也有很多的不足，所以不能夠相應妙師。那不相應妙師，你相應於誰？你要相應於一個固定的，最高標準的，不變的，完美的參照物。妙師現在活著，你就要全心全意相應虛空，相應九宮大日，相應自己的天魂，相應於自己的大靈。妙師將來去世了，九宮大日會在虛空中塑造一個完美的妙師，會將他凡性徹底的剝離，那時候我們可以全心全意的相應於虛空中的妙師。”

紫薇格格說：“確實，現在的這個妙師，他身上有太多的問題。他的一言一行，一舉一動，做的好了，能夠給大家帶來進步，做的不好，做壞了就可能讓我們這個群體萬劫不復！什麼萬劫不復，如果是國家政府一棒子將你打死了，你還會有任何的元氣嗎。如果我們這個群體裏面，出一單很惡劣的，因為陰陽雙修，因為宗教性的會道門組織，兩口子鬧矛盾，自殺了，或者是殺人了，或者是引起很大的社會波動了，這個問題最終會扯到妙師那裏，他跑不了，任何學人的任何問題都與他有關，從而導致妙師被抓了，那這個群體怎麼辦？”

頂天立地說：“是的，個頂個忠君愛師，不辨是非，不辨對錯的沒有任何原則和底線的維護妙師的一切，但是將來真的出了事情，誰還能往跟前湊呢？所以，妙師的問題，最為關鍵的是方向性的問題，是大局觀的問題。我們交流的事情，虛空不會明說的，只有我們凡人，我們以凡人的立點來說，來點明，凡人誰來做？甲乙丙丁都可以做。真正的做這件事情的人，才真正的為妙師好，為這個群體好。”

“我們修行不需要有領袖帶著我們去修的，因為不管是什麼領袖，你都是凡人，我們有虛空，有大靈，有自己的天魂帶著我們修就足夠了。妙師不講道，不講德，不講社會普世的法則，這是他致命的缺陷，一路以來他在男女關係上迷亂，對以往學人的毫不留情的過河拆橋一般的打擊，包括高老師，包括陳紀和，是人就有缺點，妙師要是心裏面真的尊重一個人，至於將一個虔誠與你的學人往死裏打嗎？”

紫薇格格說：“是呀，像大藏金曲，昆侖詞曲集都是阿森、阿芳觀到的，修書裏面的最精華的行觀部分是秋雲觀到的，妙師開始進這個門，寫九天玄女記的時候，是季子觀到的。是這些人成全了妙師，但是妙師怎麼對這些人的呢？像郭科老師說的，和尚在反對修書，實際上妙師就是反對上述行觀者所表達的虛空意，實際上他就是在跟虛空頂牛。”

頂天立地說：“最早媽祖說過，後來釋迦佛也說過，是他自己主動跟虛空斷開了聯繫。他就想以自己個人人為的意識，將這個小圈子弄成一個人為的宗教體系，一個信奉於他的宗教體系，一個他在裏面說一不二的宗教體系。他現在越來越將昆侖法門弄成一個見不得光的，很低俗的，很隱晦的會道門組織，他現在走的這條路是越走越歪，越走越邪。”

紫薇格格說：“說的對，仔細審視，咱們還是真的沒有冤枉他。在這種情況下，就真的需要有人旗幟鮮明的站出來，指出妙師的問題，反對他，反對他現在的做法。如果沒有這樣的人，沒有這樣的群體，沒有這樣的平臺做這樣的事情，那別人就會認為你們觀到的這個虛空是假的！”

“虛空是假的與妙航是錯的，這絕不是一個概念，絕不是一個層級的問題。我們不能夠幫助妙師來維護他的錯，否則真正清醒的人就會認為虛空是假的。虛空對妙師的做法，沒有任何的方法來制約，也沒有任何人指出他做的不對，因此別人就會認為你們所信奉的虛空是假的，是自己杜撰的，是子虛烏有的。所以虛空是假的與妙師是錯的，不能劃等號。

紫薇格格說：“對，昆侖法門存在的基礎是有虛空，虛空永恆無限，而妙師終將故去，所以虛空才是昆侖法門的立身之本。如果妙師一直這樣子胡作非為下去，那些有識、有智、有才的人一定認為你們信奉的虛空是假的。因為，你們信奉的虛空制衡不了妙師，你對妙師採取不了措施。妙師這個凡人在這個圈子裏面愛怎麼耍，就怎麼耍，喜歡怎麼鬧，就怎麼鬧，愛怎麼折騰就怎麼折騰，虛空一點兒辦法都沒有。”

頂天立地說：“是的，虛空一方面要將妙師及飛狐的錯誤展現給大家看，一方面也需要一個平臺讓大家瞭解到，這也就是聆瞻的這個平臺存在的意義。虛空雖然通過隱態的聯繫，不能對妙師接上關係，不能給他警醒，但是還是從聆瞻這個平臺，通過那麼多學人給了妙師各方面的資訊。並指出了妙師目前做法的種種問題，而這些問題的產生不是虛空的問題，是妙師不能相應了，是以個人的意志代替虛空來引導學人。失去了虛空，我們還有什麼？”

紫薇格格說：“從遠處看，我們所經歷的都是戲，都是案例，這些案例的目的是告訴我們將來不要在犯這樣的錯誤。在這一出大戲之中，每個人的角色不一樣，每一個人的立點不一樣。妙師現在參演這出戲的目的是什麼呢？就是為了給後世的昆侖法門樹一個典型。是什麼樣的典型呢？就是告誡後世昆侖弟子，在以後，幾十，幾百年，幾千年，不能在出現一例這樣的——要將昆侖法門改造成會道門組織的典型，以凡人意志來取代虛空的典型，個人權欲膨脹超越虛空的典型。”

頂天立地說：“妙師都會犯這樣的錯誤，我們後世誰也不要張狂，誰也不能囂張，低調的修行，踏實的做人，昆侖法門是一條光明大路，不容許任何人玷污它，不容許任何人將昆侖法門的本源性質改換，即便你是妙航也不行！”

“我們都希望，我們摯愛的這個昆侖法門，能夠堂堂正正的樹立在人世間，能夠光明正大的善行、光明行！我們無論如何不能讓他將昆侖法門搞成一個偏門組織，一個會道門組織，一個邪教組織，這是我們對虛空的愛！這也是我們這些年尊敬妙師，對妙師的愛！”

紫薇格格說：“忠言逆耳，忠言逆耳，我們這才是真正的幫他，才會不讓他的心血毀於一旦。妙師現在領不領情，無所謂，我們就當還他的恩情因果，是他帶我們進了這個門，是他讓我們接觸到了虛空，這是很大的因果，很大的人情，我們要還。我們這些人做這樣的事情，是真正的在幫他，也是真正的還他這份情，這份因果。”

頂天立地說：“確實，真正的尊敬他，真正的當他是親人，才會做這樣的事情，做這樣吃力不討好的事情。”