上文中，聆瞻寫到——待生命潮汐到來之際，首先蘇醒的是這些隱態的生命，那時的隱態生命已經奄奄一息，在生命能量才滋潤下，會逐漸的強大起來。
在生命能量的注入下，首先蘇醒的是隱態的生命，進而帶動顯態的生命復蘇，在很短的時間內，地球就會由一個荒蕪的死靈星球轉化為一個生機盎然的充滿了各種生命形態的生命星球。
宏觀宇宙的事情說複雜，就複雜到極點，說簡單也簡單到極點，化繁為簡，化簡為繁都是宙心自身的運作規律，聆瞻這一章就總結一下宏觀宇宙的第一性規律。
以我們地球為立點來看，對於我們最為重要的是一個千古不變的核心——生命能量。生命能量是生命核心的能源，是造就生命表現形式的根本。
生命能量是什麼？
在宙心的光音色生命能量體（日精），由於能量巨大，一些週邊的“生命精子”開始向十方遊動、飄移，這些生命精子流（在“心語”中，為是與人體區別，將其稱為生命光子流，以下均以此稱之），一股股的借著宙心的脈動向外流出。古人稱其飄移的軌跡為天河，而天河水就是生命光子流。無數的生命光子，集結成能量較大的生命光子團。古人將這種具有足夠生命能量的生命光音色能量團（簡稱為生命光子團），稱之為“靈”或“精靈”。它們就是宇宙中一切生命的來源，而宙心就是宇宙中一切生命的源泉。
師何其偉大，何其偉岸！
在我們不斷吸取師的營養的時候，我們發自肺腑的欽佩師，敬愛師。
站在地球的角度上看，生命光子流向地球間歇性的湧動稱之為生命潮汐，我們地球上生物的生生死死、起起滅滅都與生命潮汐有關，都與生命能量有關。聆瞻將該規則命名為生命能量規則，屬於宏觀宇宙的第一性規則
道生一，一生二，二生三，三生萬物，從另一個角度講可以這樣理解——道生宙心，宙心分化為大日、太陰，大日太陰相互作用形成大日太陰立場，而後由大日、太陰、大日太陰立場造就了萬物萬有。
道生一：混沌初開（這個主題將來寫）形成宙心；
一生二：宙心由大日、太陰構成，大日、太陰在相互運動；
二生三：大日、太陰這兩個超級物體相互作用生成三——大日太陰立場；
三生萬物：大日、太陰、大日太陰立場三者之間的相互運行規律生成了萬物萬有。
以上就是宏觀的遍法界、盡虛空演化的一部分，上半部分。聆瞻將該規則命名為宏觀宇宙的三生萬物規則。
聆瞻以往只是重視宙心（大日）而忽略了太陰，也沒有覺察到由大日、太陰構成的大日太陰立場，直至一次偶然的機會才靈機一動的領悟到。大日太陰立場的存在就像是人有了骨架，也像是地球有了萬有引力，將立場籠罩的萬物萬有涵蓋在內，形成了宏觀宇宙的基本規則，也是第一性的規則，聆瞻將這個規則命名為宙心立場規則，因為從廣義上講大日、太陰都是宙心，都是宙心的一部分。
大日是萬物萬有的生髮之地，太陰是萬物萬有的歸結之地，有生有死構成了一個最為宏觀的生命迴圈，這也是整個宏觀宇宙的第一性規則。
如果說，有永動機的話，那宙心的自身運動就是一台永動機，它對內（宙心立場籠罩範圍內）做著巨大的能量運動，但所有的能量又最後回收，不消耗，形成了生命能量才最終守恆。宏觀宇宙的能量守恆定律也屬於第一性的規則。
由於大日太陰立場的存在，才有了大日、太陰之間的不同時間維度的生命空間，形成了不同維度的宇宙生命，乃至在生命赤道附近的某個區間內形成了我們的這個宇宙。
師說：“時間歸零，歸宙心就是無極。時間分解為陰、陽兩種屬性就是太極。此即一生二。時間分解為光、音、色，此即一生三，或謂之二生三。宇中的萬有均由光音色三種時間能量組成，此即三生萬物。故而，萬物無不打上時間的烙印，而具有時間的屬性。”
師的解釋與聆瞻的解釋並不矛盾，師著重於微觀，聆瞻著眼點是宏觀，宏觀、微觀都是對於宇宙運營規律的解釋和說明。
還有一個規則要說明的是——生命能量的指向性運動規則。這個規則指的是什麼呢？是說，生命能量的運動方向以宏觀宇宙的正面角度來看，是大日流向太陰的，而宏觀宇宙的背面看，是太陰流向大日的。用正面和背面來說明其實不準確，但是形象，所以聆瞻就先這樣說了，等以後有了恰當的說法在替換。
生命與生命能量有什麼區別呢？
生命是什麼？個人覺得佛家的說法非常好，叫做有情。
生命能量是什麼？是無情。
宏觀宇宙從本源上說，是由有情與無情構成的。一生二，二是什麼？也可以理解為有情和無情，然後由有情無情和合演化生成的萬物萬有，這樣解讀也是可以的。
我們都知道，生命起源於宙心，大覺金仙覺醒後，隨生命天河，下降造業，而後兩種歸宿，要麼逆行回歸大日，要麼順行降到太陰。
關於以上說明的這種規則，聆瞻命名為生命演化規則，這個規則是區別於生命能量規則的。生命演化規則說的是有情，生命能量規則說的是無情。
總結一下宏觀宇宙的結構，我們簡單的以四象結構來定義，哪四象呢？
大日、太陰、大日太陰立場、大日太陰之間的除去大日太陰立場之外的萬事萬有。一個是生命能量的發源地，一個是吸收地，一個是骨架，一個是血肉，由這四象構成了宏觀宇宙。
至此，聆瞻總結一下宏觀宇宙的第一性規則：
第一：生命能量規則；
第二：三生萬物規則；
第三：生命迴圈規則；
第四：能量守恆規則；
第五：宙心立場規則；
第六：能量指向規則；
第七：四象結構規則；
第八：生命演化規則。
以上八條是聆瞻總結的第一性宏觀宇宙的規則，這是聆瞻的神與宇宙體系中對於宏觀宇宙解讀的最為基本的規則，當然這些規則都是在師的學說上探索、研究得出的。
因果大律規則，這個規則，聆瞻猶豫了很久，不知道是否放到宏觀宇宙的第一性規則中去，後來想想，因果是針對於有情，針對於生命核心的，應該屬於第二性規則。回頭在仔細考慮考慮這個決定是否恰當。
盡虛空遍法界演化概論系列，聆瞻一直不捨得寫，一直在打著腹稿，在搜集著資料，希望盡可能的完善些，但是最近領導安排一股腦的寫出了大部分。
聆瞻的領導是自己的大靈，因為聆瞻總在不知不覺中受到大靈的影響，做著大靈希望聆瞻做的事情。九媽說，在大靈逐漸的蘇醒後，就會使得自己有了取之不盡用之不竭的知識源泉。
聆瞻最為要好的領導是自己的天魂，可是天開出差了，現在聆瞻不能體會到與天開心心相印的感覺了，真的是很想念他呀。天開是一位本性極為純淨的天人，我喜愛他，他好真實，從不偽飾。
對於文初，有人說是聆瞻的拐杖，聆瞻自己不這樣認為。
聆瞻認為文初應分為多個角度去理解，除了作為聆瞻妻子的這個角度外，文初對於聆瞻來說是亦師亦友，所以說聆瞻最為直接的領導是文初，呵呵。
文初本心，不是說在她身上的這些天人，而是說文初這個凡間女孩的本心，至今內心深處仍舊在抵觸通靈，至今的立場也就是站在門檻上，只是因為聆瞻的原因不得已而已。文初對於聆瞻所寫的只是看看，有些有問題的會講出來，從不參與其他。就內心的純淨來說，文初比聆瞻是強多了。聆瞻想，這或許才真的是中道觀。
對於聆瞻來說，探索宇宙，探索生命是生活、工作之餘一件非常有趣的事情，就只是希望靜靜的寫寫東西，哪怕沒有任何人看，自己也會寫，因為這總是自己研究的成果，是為自己導航的路標。放到漫漫中去，也是希望能夠有更多的交流與共鳴，也希望能獲得更多的指導。
問安曲寫到現在從今年五月中旬至今，回頭一看，宛若夢境。幾年前，九媽就說過很多隱喻的話，至今才明白，才恍然了悟，原來如此，緣來如此。
所以聆瞻還有一批最為可親、可敬的領導——天上的親人們。
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