我們的本源自己，在大日中的自己，這個生命，我們稱之為宙心大佛，那這尊宙心大佛，呈現的是一種什麼狀態呢？
在上文中，用阿摩羅識的狀態給予描述。聆瞻上文命名過一個法則，稱為造化法則，其主旨是：大日之心，我們的本源之心，會隨著時間、空間、環境的變化而變化，心會受環境的影響而就地取材而造化外衣。心受制於環境，心也能改善環境，這也是天人合一思想的最本源的出處和源起。
在上文中，我們解釋了大日之心在宙心大日中呈現的清淨、無垢、真如、自性清淨的狀態，我們接著解釋其他的所能描述的狀態類型。聆瞻解釋大日之心的另一種狀態——淨菩提。
何為淨菩提？
“菩提”一詞為古印度語（即梵文）Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。菩提是大徹大悟，明心見性，證得了最後的光明的自性，也就是達到了涅盤的程度。涅盤對凡夫來講是人死了，實際上就是達到了無上菩提。梵語bodhi，巴厘語同。意譯覺、智、知、道。廣義而言，乃斷絕世間煩惱而成就涅盤之智慧。即佛、緣覺、聲聞各於其果所得之覺智。其中，以佛之菩提為無上究竟，故稱阿耨多羅三藐三菩提，譯作無上正等正覺、無上正遍智、無上正真道、無上菩提。
大乘義章卷十八區分無上菩提為方便菩提與性淨菩提兩種。此外，三菩提亦為天臺宗之十種三法之一，即：(一)實相菩提，又作無上菩提。悟實相理之真性菩提。(二)實智菩提，又作清淨菩提。悟契合理之智慧。(三)方便菩提，又作究竟菩提。悟自在教化眾生之作用。以上之三者與法身、般若、解脫三德無別。
何為實相菩提？
何為實智菩提？
何為方便菩提？
到底何解？
聆瞻在此試解？
三種菩提實際上是對心在三種時空狀態下的說明。
實相菩提，又作無上菩提。悟實相理之真性菩提。
說實相菩提是無上菩提，何為無上？
最高了，沒有比它還高的了。
或者說是，最為本源的了，最核心的了。
或者說是，是一切的母體，是萬有的源頭。
故如此，方可稱為無上菩提。
所以，無上菩提指的就是聆瞻前文所寫之宙心，唯一之心，本源之心。
只有宙心本源能被稱得上為無上菩提，無上之心。
這個心，也是我們凡人逆流上推，歸本溯源之唯一真心。
所以實相菩提指的就是宙心。
何為實智菩提？
實智菩提，又作清淨菩提。悟契合理之智慧。
實智菩提稱清淨菩提，淨菩提，就是指的大日之心。
這大日之心，淨菩提，比本源之心宙心，至少要低一個檔次。實相菩提，無上菩提，即是宙心，此心在大日之中分解，造化出很多宙心大佛，這一尊尊的宙心大佛，即是宙心是心性演化，並結合宙心能量和合而成的一種偉大生命。
所以實相菩提為宙心；
實智菩提為宙心大佛。這個宙心大佛呢，他悟契合理之智慧，是一尊圓融之佛。
何為方便菩提？
方便菩提，又作究竟菩提。悟自在教化眾生之作用。
方便菩提，是宙心大佛亦即實智菩提，由宙心順流而下，跳出宙心大日之外，所產生的一尊九天大佛，或九天大神，盤古龍就是典型的這樣的神佛。
由實智菩提到方便菩提的這個過程，就是跳離大日性海的過程，就是造業之始。是我們本心，由靜轉動的一個過程。這個過程，我們前文中也已經有了描述。
以諸神為說，則盤古、刑天、祝融、共工、後土等等諸神，都是由宙心跳出來的，聆瞻習慣稱為第一代天人。
以諸佛為說，則大日佛王、釋迦佛、燃燈古佛、藥師佛等等皆是有宙心跳出的第一代大佛。
以道教為例，則三清等皆是從宙心跳出的第一代道祖。
以此類推，這些第一代天人，有些就只顧著自己玩，有些開疆拓土，呼朋喚友，成立了第一代政府組織，稱為天庭，這個天庭就是我們九天第一代的構成，其中盤古的兄弟和朋友們，是天庭中的重要組成部分。如，我們前文所述的砥倫宮主就是一例。
第一代天人不管是顧著自己玩的，還是呼朋喚友組織個團隊玩的這種行為，我們習慣上稱為造業。
造業這個詞好像不是很妥當，有稍微貶義的意思。而換一種說法，換一個角度來看的話，可以稱作悟自在教化眾生。
客觀的說，造業也好，教化眾生也好，都是一種自宙心而起的本源運動。
修行就是“各回各家，各找各媽”。
由宙心而下的各種脈絡，逆推都是可以找到源起，我們的源起就是九天的這個家族，九天的這個天庭。所以，我們凡間、顯態的這些學人，功名心重的原因就在於此。
上文阿修羅顯吉克所說，我們凡人的心性還要看我們的本源之心，其實就是說，我們這一部分凡人的天魂，所處的環境，就是一個充滿了名利、等級的環境，所以我們的凡人的心難免有很強的功名心。
這也就是在上文中寫到的——根器。根器就是從本源上看我們是什麼，是什麼就帶有什麼的烙印。
但是要回歸，必須針對本源上的缺點進行改造。因為從根本上來說，我們也是因為這個缺點當初從上面跑下來的，所以回歸就要直面缺點有針對性的修行。這個缺點是什麼？
名利心，階級心，分別心，如果沒有這些心，當初在天上的時候也不會大家一起打生打死，也不會為了各自的利益而刀兵相見。
所以，我們下來的原因，還是因為心的缺點。實際上也不能稱為缺點，只能說是針對心的這種狀態。
所以總結一下：
何為實相菩提？宙心、法身、唯一真心。
何為實智菩提？阿摩羅心、般若、大日之佛。
何為方便菩提？阿賴耶心、解脫、九天神佛。
以上之三者與法身、般若、解脫三德無別。
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