修煉士修到高深境界,陽神透頂,確實可冉顯現出本性靈光,這種有形無質的靈光在道家稱為身外分身,在佛門又稱為“法身”,實質上仍然是元神離體的一種高級形式而已。

元神離體後,可在太虛中游離,但肉身依然受自身魂魄控制,生滅和常人無異,這種境界距離道家吹噓的肉身成聖的仙道自然差了許多。

古往今來,能夠修成身外分身的修煉家不少。相傳全真教南宗祖師張伯端與一個僧人交好,一日,兩人相約入定出神,同往揚州觀賞瓊花,於是同處靜室,“相對瞑目趺坐出神。

”張伯端到揚州時,僧人已經先到,兩人繞花三匝,張伯端說:“可折一花為記。”兩人神遊返回靜室,張伯端拈出瓊花,而僧人兩手空空。

張伯端弟子問師:“一同神遊,何以哼哼無之異?

”張伯端說道:“我金丹大道,性命兼修,是故聚則成形,散則成氣,所至之地,真神見形,謂之陽神;彼之所修,欲速見功,不復修命,直修性宗,故所至之地,無複形影,謂之陰神,陰神不能動物也。

”全真教派講究性命雙修,後人依此認為張伯端已修成仙道,尊稱他為“紫陽真人。”其實他只是修成本性靈光。

比陰神出竅的陰靈要強上一些,但最終“趺坐而化。”未能達到神形俱妙,白日飛升的仙人境界。

 

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