金蘭子2016年7月16日15:35
問：
你好，因修的不夠好，理解的不夠，希你祥解“一如究竟”的深刻含義好嗎。謝謝！
心光答：
一的本質就是圓滿、也是萬象大千因緣的依據緣起、也是包容性的孤獨、就是因為如此才要相對、而相對的目的是為了更清楚的看到自己、知道自己、糾正自己進而改變自己、那心鏡所映的當下。
大千的角度觀、雖是映其當下眼前、畢竟那個一的一體兩面還是無法面面俱到、這是因一的角色那個角度的緣起心鏡已有大千的存在、而一個身是無法演大千同時的相對因緣當下、所以心映相對大千是提示：那都是自己的心性所演示出的方便境、也是智慧學習體驗而反觀修正自己的一幕緣起、前提是你所看到的相對百態也是自己存於內心的性緣、只差在那個一的究竟意意與那個大千的意意或著是大千與一的意意平衡點在哪裡?
所以萬象相對都是錯綜複雜的因緣平衡、就是因平衡才會產生如、如是包容不變的性、就好像宇宙整體因緣一樣、任其因緣相對的如何生滅組合變化、整體觀是不會消失的、整體觀就是如、如就是永恆性的代表、那一如就是一致的永恆沒有任何的變化、簡單的方便說：就是沒有時間與空間的束縛才能永恆、心性如一！
心性如一又是什麼?間單的說：就是你放個屁、那個屁也能代表你所有全部因緣相向的意境、當然在現實當下是不容易做到、但在於內心性的因緣起是可以做到的、由內而外自然就能露於外那所一如的代表性意的意義、簡單說：就是信用保證、那怕是一個字、一句話、一篇文章、一個念、一個意的產生、那都能代表整體相對的圓滿、那都是你的心所演示出的大千緣起、一如就是涅槃。
既然一如涅槃為什麼還要有所究竟呢?因為因緣是交錯複雜相對一體兩面環環相扣的更緣起、沒有開始與結束、在整體之中沒有相對所以才有一如復是的體驗學習、這是因緣本質就是慈悲故有輪迴四生平衡當下相對、生命依然的不生不滅！
宰相肚子能撐船、那是因究竟的心量是與天地一體、才有此說、這就是究竟意的義、究是深入竟是原來、深入原來的意義那就必須學習體驗心在哪裡?自然你的究竟意就在那裏!那就必須靜觀眼前三千因緣那所發生的相對、緣來都是一個心的變化所成、所就、所圓、那都是你的夢因、你就必須學習看穿因緣相向那過去現在的未來、瞬間知其究竟變化因緣結果、在映其內心性的如、這就是真修行。
一如究竟就是不動其心的相對因緣！
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