風水理論主要是來源易經八卦中的陰陽平衡、五行生克制化及天人合一的理論。《周易.說卦傳》日:“天地定位,山澤通氣,雷風相簿,水火不相射”。其實這句話已經告訴了我們,運用八卦易理調理風水的真諦。尤其是“山澤通氣”一句是專指調理風水催人丁的絕招。山為艮,為少男,為止;澤為兌,為少女,為悅。只要做到“山澤通氣”,就會生兒育女,繁衍後代。只要在艮位和兌位上,把有阻隔物體移開,換上疏通暢便的物品,就可以達到“山澤通氣”的目的。在艮位和兌位上有阻隔,就等於醫學上的病症---膽結石、腎結石、膀胱結石、大腸梗阻一樣,只有通過藥物、手術、鐳射等治療疏通以後,這些病症就會消除。同理,在夫婦小倆口中,無論是輸精管,還是輸卵管不通,精於和卵子結合的機率就不高。只要疏通了管道,精子和卵子暢通無阻,自然結合,必然會使女方懷孕。

在先天八卦圖中,艮方和兌方是相對應的,如圖:

 

後天八卦圖中,艮方在東北方,兌方在西方。我們使用的是後天八卦的方點陣圖,用的是先天八卦之數。在風水調理中,為了保證調理的效果,後天八卦和先天八卦同時參用。同時,也有必要分清主次。即:以艮位為主,以兌位為次;以後天八卦艮位為主,以先天八卦艮位為次。至於先天八卦中的兌位,僅作為參考。這裏有必要說明一下:艮位即風水中的人丁位。在風水調理中,有催財、催官、催丁、催文昌、催桃花之說。所以,財、官、丁、文昌、桃花都有各自的具體位置。艮位,即我們常說的人丁位,小兒位,是風水中催人丁的主要方法。一般以後天八卦的艮位(東北方)為主,以先天八卦的艮位(即後天八卦中的乾位,西北方)為輔。

這裏,有必要還說一個“胎位”。胎位即嬰兒發育的胚胎所處的位置,即後天八卦中的北方“坎位”。胎位十分重要,它是精子與卵子結合後,作床於子宮內,胎盤中有羊水,屬於北方(坎)腎水主管。北方坎位,即胎位。胎位屬水,一般很脆弱,必然小心呵護,否則,就會引起流產。凡屬那些保胎不住,經常習慣性流產的婦女,往往腎水有問題,必須在坎位進行調理補償。凡屬座北向南的住宅,北方必須有靠,有砂阻隔。在金鎖玉關風水中,就強調過“坎水沒兒郎”。在催人丁的風水調理中,胎位(北方坎位)必須精心呵護,否則胚胎流產,功虧一旦,令人惋惜,

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第四節、 找准太極定準方位明確調理重點

前面將風水催人丁的具體方位已經闡明,這些方位相當重要,特別注意住宅周邊的環境,必須要保證無沖煞。如果有道路沖煞、天斬煞、反弓水、屋尖角沖煞等都有一定的危險。重點還要注意住宅周邊有無大功率的變壓器、高壓電杆鐵塔、電訊、電視鐵塔、高大煙囪等沖煞。這些較大功率的有形煞體是有嚴重影響的。因小兒,胎胎髮育、生長是十分脆弱的,只能是精心呵護,不可沖煞。如有上述沖煞,能化解當然很好,如化解不力,那麼催人丁效果會很差。嚴重的甚至還出現胎死腹中的現象,悔之晚矣。最好將小夫妻先移居別處,重築愛巢,待生育以後,再搬回來居住。

如無上述沖煞,則進行下一步:找准太極,定準方位。

無論住宅的開門定向是什麼方位,只要找准太極,定準調理方位,就可為調理提供了很好的前提。

大太極:整個住宅的中心點,為丈太極。按羅盤定出各個方位,找出艮、乾、坎三宮,再找出兌、巽兩宮。按照上述提供的A、B、C、D、E的順序,依次決定小夫妻的臥室方位;

小太極I:整個臥室的中心點,為小太極。按羅盤定出各個方位,找出艮、乾、坎三個方位,決定床鋪的安放,或人頭部的朝向;

小小太極II:整個床鋪的中心點,為小小太極。按羅盤定出各個方位,找出艮、乾、坎三個方位及兌巽兩個方位,決定風水物品的安放地點。

一對夫妻,久婚未孕,請我去調理風水。該住宿在一排高層樓房裏,住宅是一個套間房。由於設計上的原因。該住房的艮、乾、坎位置是一個大客廳。而主臥及客房在坤、離方位,不便於調理。因此,我建議他倆夫婦,在大客廳的艮(東北方)位臨時用屏風或布簾隔一間小臥室。他們小倆口積極地採納了我的建議。真的在客廳的東北角臨時建立了一個溫馨的小愛巢。待懷孕或生育後,再搬到主臥室去居住。

而有的小夫婦可能沒有這樣幸運,他們家住宅的東北方、西北方,可能是廚房、也可能是衛生間,或是房門或樓梯。囿於條件的局限,小夫妻只能在其原來的房間。只要在小太極指定的方位上,擺上適當的風水物,也會產生效果。只是可能效果會差一點,時間也稍長一點。

一般床鋪在臥室中擺放的位置,應根據具體情況確定。因房間面積的大小不同,門窗的位置不同,床鋪擺放也不盡相同。不過,夫婦二人的頭部宜朝向艮、乾、坎方,效果更佳。注意的是,在艮、乾、坎位要留出擺放風水物品的地方。

一般風水調理過後,最快的在一個月內便有顯著的效果,有的要二個月、三個月時間,慢的約四個月左右。如果六個月後仍無效果,說明此次調理失敗,只能另外調整思路,找另外的調理方法補救。

第五節、風水物品的選擇與運用

催人丁所用的風水物品很多,使用的方法也較多,效果也會有一定的差異。

風水調理催人丁的理論依據是“山澤通氣”,那麼調理風水的物品必然與此相關。因為艮為山、為小兒、為止、為東北方,五行屬士。山為止、為阻塞、為不孕症,即為輸卵管、輸精管不通。因此,艮方為進攻的主體。調理風水,就是要有愚公移山的精神,開山鑿渠,下定決心,把它鑿通,開通。因此,風水調理不宜用土、火、木,只宣用金屬鑿通,用水疏通。“山澤通氣”,“澤”是打通艮“山”的關鍵手段。澤為兌,為少女,為悅,為損壞,為缺,為開通,為排除;五行屬金。

本人認為:在先天八卦中,將自然界中的天、地、山、澤、雷、風、水、火等八種自然現象入卦,反映了古代樸素唯物論觀點。澤,也可理解為湖泊、沼澤,應該屬於水的範疇。因此,要用“澤”來與“山”通氣,使用的風水物必然是水與金兩種屬性的物品。

屬水的風水物品自:風水輪、風水球、魚缸、水龍頭、屬東物品、黑包物品及屬水的動物,如豬、米老鼠等:

屬金的風水物品有:風鈴、水晶球、石英鐘、圓鏡、金屬物品、白色物品及屬金的動物,如金猴、金雞等。

根據本人的經驗,在臥室的東北方(艮位元),可以用金屬物品,也可以用水屬物品,效果最佳的是水屬物品。按照金鎖玉關風水理論,東北方宣用水。按照八卦象數風水理論,東北方宜用火、土幫助艮方旺盛。此處要通氣,必然得泄。用水性物品最好,因為土克水為財,在風水調理催人丁中,不宜用火。因火生土,火越旺,則土越堅硬,艮土則堅如磐石,疏通更難。根據其他各個門派風水理論。東北方艮位直空曠,因此,擺水是最佳選擇。

東北方(艮位)最適宜擺放的是風水輪或風水球,其次是放置一個魚缸,魚缸裏放置可遊動的6條黑色的金魚。風水輪及魚缸,都不宜太小。太小了,能量不夠。在擺放時,下面放一個茶几或小方桌。(茶几或小方桌宜黑色,或將落地的四隻腳染成黑色。茶几或方桌上面墊一塊黑布)。風水輪、風水球及魚缸擺在茶几或小方桌上面。它安放的高低位置,應以躺在床鋪上的夫婦的身體平行的位置。不能太低,也不能太高。

有人說:風水輪或風水球插電後會轉動起來,有聲音睡不著覺。這只能選擇那些品質好、聲音小的風水輪或風水球。風水輪或風水球必然保持平穩,聲音才會小。風水輪的輪子或風水球在水中滾動起來,才會有奇效。要知道,這是風水調理中至關重要的“核武器”。

又有人問:風水輪或風水球什麼時候讓它轉?人離開後,要不要拔掉電源,停止轉動?答復是:只要夫婦在床上睡,風水輪或風水球必須轉動。人離開房間,雖然可以停下來,但是,作為調理的風水物品,應該讓它白天黑夜轉動,直至懷孕。

在風水輪、風水球或魚缸的水中,放一兩枚金戒指,或放兩枚一元硬幣,是十分有用的。因為金可以生水,水越多,效果越顯著。同時,在擺放風水輪、風水球或魚缸的上方,可以掛兩個金屬風鈴,牆上也司以貼一張有兩個歡笑少女的畫像。因為按照八卦象數的觀點,澤為兌,為少女,為金,為喜悅,為2數。

另外,水為坎,為黑色,為數6,因此魚缸裏放6條黑色金色,掛有兩個歡笑少女的畫像,都是有道理的。

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根據上述觀點及擺放的方式,讀者也可以開動腦筋,想出更佳更有效的真招數。記得,我到一個家庭困難的農戶家凋風水,在東北方良位,室外是一根高壓電杆。我指導他們在東北方的牆角上,鑿穿兩個小圓洞。兌為澤,為數2,為排除,開通為損壞,為缺,為開啟。圓為金。由於在牆壁上開鑿了兩上小圓洞,打通了東北方阻塞的通道,也產生了效果。

另外,在臥室的西北方乾位,(即先天八卦中艮位),也擺上風水物品。西北位,屬乾金.金可生水,同樣符合各門派的風水理淪,在此處擺金屬物品是最佳選擇。例如,在乾位放一張小圓桌,圓桌上擺放一個水晶球;牆上可掛一個圓型石英鐘。另外,也可在牆上掛上金雞或孫悟空的畫像。

在坎方的胎位上,牆上掛一幅高山旭日畫或有牛的書畫。如果靠窗戶,可以掛上黃色的窗簾。

在西方兌位元,牆上可掛金屬物品,也可掛圓鐘、圓鏡、少女像或與金有關的書畫作品。

在東南方巽位,最好擺上或掛上“一帆風順”的模型或圖像。上述風水物品,最好進行開光,效果尤佳。

第六節、風水物品的擺放時間

擺放風水物品的時間,以助人為樂為善舉,不計功德與報酬來看,可以不考慮時間的限制。只要物品置辦齊備了,並請人開了光,臥室床位也定下來了,隨時都可以擺放。不過,在擺放物品之時,必須用心對待,將良好的資訊信念寄於其中,確實會有好的效果。

擇吉術是一種民族文化現象,在人們心目中有很重要的地位和作用。人們嚮往平安、健康、吉祥、富貴。善良的人們總是希望選擇一個趨吉避凶的吉日良辰。風水調理中的日課選定、門派很多,也極為複雜。歷史遺留下來的選擇日諜的書就有《協紀辨方書》、<玉匣記》、《楊公擇日秘旨》、<江公擇日全書》、《選擇宗鏡)、《崇正辟謬》、《天寶曆》、《揮吉寶典>、《選擇正宗》等等,還有各種皇曆、農家曆等,真如汗牛充棟、應不暇接。有人初步統計過,選擇曰課的方法達200種左右,禁忌特多,真令人眼花繚亂,無可適從。幾乎每個時辰都有吉有凶,此吉彼凶,相互矛盾,真叫人難於取捨。

我認為:不管選用何種日課,都要符合陰陽五行平衡,都要以人為本,都要根據客觀環境的實際情況來決定。按照理氣玄空飛星派的觀點,在三元九運之中,即從西元2003年至2023年間,已進入了下元八運,八運即艮運、艮飛入中宮主事,主管20年。前面已講過,艮為小兒、少男。那麼,這20年之內,人丁興旺,對小兒懷孕生育,少兒發育成長都是十分有利的。用風水調理催人丁,在這20年內,也是成功率最高的。

根據本人的經驗,立足“以人為本”,重在小夫妻的命理情況再來決定日課。按前面所述,如果男方身體有問題,則選擇以男方喜用神的日子較好;如果女方身體有問題,則選擇以女方的喜用神的日子較好。別外,可以採用男女雙方的生肖屬性,選擇六合、三合的日子也很好。

例如:男方出生于甲(猴)年,女方出生於子(鼠)年,那麼就選…個辰(龍)日辰(龍)時,成申子辰三合水局。此法很好,本人常用。

風水調哩是唯物的,是根據老祖宗留下來的八卦陰陽五行定下來的方位,通過'安放有活動能量的風水物品,來達到“山澤通氣”的催人丁的效果。本人認為選擇時辰日課是次要的,只要有良好的信念,風水物品的擺放可以不掏於時間上的限制。

第七節、風水調理的效果及其它

風水調理催人丁,自古至今都有先例,並非本人首創。通過近幾年來的實踐證明,風水調理催人丁是有效的。保守一點講,成功率達60%以上。如果要達到最佳效果,必然遵循以下幾點:

一是小夫妻及雙方母親必須堅定信念,樹立良好的理念,相信中國的風水文化,相信風水師,相信通過風水調理,一定能夠懷孕生育:

二是定準太極,找好方位,選擇品質好、能量大的風水物品,認真地,鄭重地安放好,並堅持一直擺放下去:

三是小夫妻要相互體貼,關懷照顧,彼此同心協力,感情最好達到如膠似漆,每晚同床,如同新婚。

按照一般要求,在風水調理之前,對男女雙方命中有無生孕?風水調理有無效果?進行一下預測,很有必要。我建議採取三種方法進行預測。我國的預測術有很多門類,可以任意選擇三種方法。本人所採用的方法主要是:四柱命理,六爻和奇門遁甲。

(一)、四柱命理預測,主要測定男女雙方有無子星。

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男方四柱命理中有官殺,並且不弱,或天干透出或地支有根,或子星得位,表示男方絕對有生育能力;如果命中無官殺;或官殺嚴重受制、或子星不得位者往往生育能力低下或無子女:

女方四柱命理中有食傷,且不弱,或天干透出、地支有根,或子星得位,表示女方有生育能力;如果命中無食傷,或食傷嚴重受制,或子星不得位者,往往生育能力低下或無子女。

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一般情況下,男女雙方在時柱地支中的長生十二宮的旺衰情況中,出現了死、墓兩種情況,往往生育能力很差,或無子女。除此以外,其他各種情況下,一般都是有子女的。

(二)、六爻預測。

六爻納甲預測男女兩方生孕情況,只取一個卦就行了,也可以一卦多斷。主要是看福神子孫爻是否上卦?是否臨生旺有氣?是否持世?是否動爻?是否臨龍蛇?只要有上述一種情況,男女雙方部是有生孕能力的。

如果福神子孫爻不上卦,或伏藏遭殺;或臨死墓兩地,或回頭克死無氣,或父母爻太旺,胎死腹中,或臨白虎。只要有上述情況,男女雙方可能無子女。

(三)、奇門遁甲預測。

奇門十分複雜,變化很多。本人認為重在看八門吉凶。如臨生門、休囚、開門,必定有子無疑;如臨死門、驚門、傷門,則生育能力低下,或無子女。如臨杜、景兩門,往往有希望調理出懷孕生育,如臨吉星則必定有子。

除上述方法預測外,還有其他許多辦法進行預測。如果三種方法預測,都證明男女雙方無子女,我認為就沒有必要再進行風水調理了。如果三種方法預測,只要其中有一種方法證明有子女生育,就不要放棄用風水調理催人丁。

另外,勘察祖上陰宅,也可以確定後代有無生育,有必要,也可以進行適當調理。

作為風水調理的擺放物品,有些人問:是不是“送子觀音”、“送子娘娘”或“麒麟送子”?在本書中,我一直未予以介紹。作為歷來風水調理方法,都寄託“送子”的神佛之上。本人認為那些催丁物品,只能說明人們對神佛的敬仰,但是實際效果要看實際情況。本人的風水調理,就捨棄了一些超自然的物品,還包括神符、神咒、八卦鏡之類。風水實際上是人與自然環境和諧統一。人居環境失去了平衡和諧,必然會有各種問題的發生。通過有效的分析,找出問題的癥結,然後對症下藥。有許多風水師會看病,但不會下藥。時代在發展,我們要與時俱進。

作為一個替人消災解難,雪中送炭的風水師,必須注重德行、端正態度、提高技藝,認真地、誠懇地幫人調理,不圖回報。我相信,在實踐中提高技藝,一定會化災難為吉利,化腐朽為神奇。同時也會得到社會的認同,得到人們的尊重。

作為需要調理風水的家庭,小夫妻及雙方父母,必須認真配合,以禮待人。也不要一時激動?輕易許願和承諾。如果風水調理後效果不佳,只能認命,積德行善,重修來世。也不要埋怨風水師,更不要四處敗壞風水師的名聲。如果通過風水調理,小夫妻懷孕生育,實乃大喜也,要對風水師表示必要的感謝並兌現承諾。否則,將前功盡棄,悔之晚矣。有此先例,切記切記。

久婚未孕秘方

秘方一:

當歸4.5克、知母6克、川芎6克、甘草3克、紅棗2枚‘

制法:加水3碗,煎成l碗。

用法:待女經淨前服用,一般連用3劑,即可種子。

附注:此為貴州省貴陽市鄧黃氏祖傳一百多年,治久婚不孕秘方。

秘方二:

白當歸身(酒洗)60克、山藥60克、杭芍60克

白術(炒微黃)60克、上黨參30克、砂仁45克

枯黃芩(酒炒)60克、箭黃芪60克、白茯苓60克

杜仲(炒斷絲)30克、粉甘草30克、熟地30克

阿膠(蛤粉炒珠)60克、制香柏30克、川芎(酒洗)60克

制法:將以上各藥研成細末,用蜂蜜製成梧桐子大小之丸。

用法:初服6克,加至10克為度,溫酒送下,服藥到月經至為止。

再用一隻無雜毛黃色母雞,去頭足、翅膀、肚雜,洗淨後在雞肚內放全當歸60克,置鐵鍋中燉熟;先飲湯汁,後吃雞肉,以助藥力,然後仍服藥丸。待到服丸藥後嘔吐時,證明就有孕了,丸藥可以停服。等產後再服藥,以作補藥。一般有半劑即可懷孕。

 

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