1:一種是"元精",即先天之精,秉受於先天,與生俱來,為生命起源的物質.散佈於身中各處,不限定於人體下部那一小塊 .
2:一種是"濁精",也為"淫精",主要有精子和精液組成,僅限存於生殖器內.
元精與濁精的關係是:心念一動,即色念色心一起;元精化為濁精了.
元氣(真氣)是由元精化生,真氣(元氣)是人體生命活動的物質基礎和動力源泉,也可概稱為生命活動的能量."煉精化氣",所練之精是先天之精,是元精;而非後天的濁精(淫精).
濁精(淫精)是不能化氣的。當然,如果洩露必然是對身體的虧損!元精成濁精是"賠本"的,洩露濁精則是耗損!(本質上講,所洩漏之濁精即是先天之元精也不為過.)
淫念生濁精,濁精也會產生淫念,生成的濁精量越多淫念就越旺盛,就越難把持自己;濁精多到一定程度的時候就要外泄,會以常見的"夢遺"等不同形式洩露."精滿自溢"溢出的就是濁精(淫精),是元精"轉成"的濁精,而非元精本身.
"精滿不思淫",這裏的精是先天之精,乃元精.元精充足,就能源源不斷的化生元氣,實則是"精足,氣滿,神旺".南懷瑾上師在《習禪錄影》中說到"真正淨化炁而補腦，到達間腦氣通，也可渾然住定。這個時候不怕妄念。",由此我們更能看出元精之重要.
元精滿了不思淫,源源不斷地化生元氣;濁精(淫精)滿了勢必就要外泄,如同杯子的水已滿,再倒就會溢出.(元精並非像濁精那樣由精子和精液有形物質組成.)
“精盡人亡”指的也是元精,元精耗盡人也就一命嗚呼了.有精才有生命，無精則無生命；精足則生命力強，精虧則生命力弱。
人體就像一個煤氣罐,就那麼多固定一定的容量,節省著用則壽命長身體健康,不知節省則壽命短疾病無數;就連您在看這文章的時候都是在耗氣耗精,更何況無節制的手淫性生活,肆無忌憚的大泄大露,不是找死是什麼?養生學中要人們"節欲保精",醫家強調要"積靜全神";可不是白說的,不知道的甚多,知道能做到的又有多少?(僅從中醫養生的角度略談一下.)
您別指望去醫院,醫生會告訴您什麼是元精,元氣.現代的所謂醫學,連經絡都不知道是怎麼一回事,還否定其存在;還會知道並告訴您何為元精元氣嗎?不免讓人笑掉大牙,"手淫無害"扼殺了多少人的身心健康."醫學教授",這名稱在真正的醫學(真正的中醫學)前怎麼看都像是個笑話,外科可除外.總之,是生是死,是壯是衰,皆有您自己選擇.(禍福無門,唯有自招)
清楚了元精和濁精的區別,就更利於戒除邪淫.
還要說明的是,南懷瑾上師在《習禪錄影》中開示的方法,是為習練"煉丹術"(內丹術),或是氣功的人來說的.無論是煉丹術還是氣功,都有"煉精化氣,煉氣化神,煉神還虛"三個基本階段;也稱為"百日築基".以這樣功法煉化的氣是很強烈的,氣沿任脈下行刺激了生殖系統,生殖系統功能得搭配本能的加強,故會出現"陽舉",也為"活子時".這時練功的人就會想入非非,若不能控制,則會"走丹";功虧一簣,實為可惜,故上師為練功者提供了這樣極為殊勝的法門,挺過這一關,氣走督脈就沒問題了.
而我們一般沒有經過特殊功法習練的人來說,"煉精化氣"也在進行,來維持生命的活動;因此化氣的過程是感覺不到的.不過,像我們一般人也採用南懷瑾上師的法子也未嘗不可,至少不會有什麼弊端,正在進行戒淫的師兄不妨一試.
之所以說這麼多,就是希望師兄們看到未知領域的法門和專有名詞時望能謹慎對待,否則會出大麻煩.如有師兄說要"提肛",讓氣往頭走;元氣不足而未到會陰,提肛基本上是徒勞的.如煉丹術或氣功此類功法是要經過實修,僅僅從理論的層面是很難搞明白其所以然,其法門或是方法對於未接觸此領域的人來說不可輕易嘗試,否則後果不堪設想.
先天之精就那麼多，泄掉了就無法再復原，就如同潑在地上的水無法收回一樣。
先天之精的缺失可以通過後天之氣作為“補充”，後天之氣是由口鼻攝入的氧氣和養料（古稱陽精陰精），極容易耗失。
後天再好的東西也比不上先天的，不要以為有了後天之氣作為補充就可以為所欲為，後天之氣能夠補充的前提也需要有一定量的“元精”作為基礎。說是“精盡人亡”，其實根本用不了完全耗盡人就拜拜了。
"清心寡欲"則有大作為,"淫念一動"則功虧一簣.
對於戒除邪淫的師兄們來說,法門千萬種,不如一句佛號聖號.
專心念佛吧,念佛使得心安靜,心一靜就能化氣.《黃帝內經》曰:"恬淡虛無,真氣從之."心無雜念,真氣自然化生."正氣存內,邪不可幹",還怕有什麼疾病會找上門來?
要戒除邪淫嗎?請念佛吧.
要消除業障嗎?請念佛吧.
要得到健康嗎?請念佛吧.
......
念佛的好處太多太多,念佛還能收穫健康的原因卻很少知道.
您邪淫了多少年?虧損了多少年?想通過短暫的念佛就能完全的恢復您覺得可能嗎?冰凍三尺,非一日之寒;有了正確的心態,就一心念佛吧.
附: 避免元精化濁精,就必需要嚴格的"清心寡欲",即一切色情資訊(圖片,電視,電影,短信等)不看,不聽,不想.遠離一切女色,即不看所謂的"美女",不看一切女性的服飾化妝品等,更不可非分之想.成與敗,一念間.
夢遺多發生在淩晨三點之五點,有條件的師兄可以三點起床念佛或打坐,可有效避免遺精.(久臥傷氣,早起些又有何妨,當晚須早睡.)
整合：
1
2：徹徹底底戒除手淫，及一切意淫。
3：健壯的人也要對正常的性生活有所節制。
4：早上3點後起床可有效避免遺精問題。
5：“煉精化氣”，“氣”可沒那麼好化，泄了連“化”的機會都沒有了。
6：恭敬誠心地念佛吧。
7：根據自己的情況再思悟吧。
......
女性篇：
女子跟男子的生殖器不同，沒有精子不用怕，真得就沒事了嗎？
女性每個月來生理週期的時候都會出現腰腿酸軟，全身無力，抑鬱動怒等不適症狀，有時還會持續數天，都以為是流失“經血”造成的。其實不然，所流之經血還不足以造成這些嚴重的症狀，根本的原因是“卵子”（還是卵黃來著，記不清楚了）的排除造成的；相當於男性的精子。
造成女性生理痛苦的根本困擾是精華“卵子”的排除，而非經血，當然經血也有一定的關聯，相比較而言就顯得微乎其微。看到這裏的女性朋友，還能說女性不怕邪淫嗎？
有女性朋友認為在生理週期以外“手淫”就可以安然無恙了，皆不知女性的“手淫”是對女性自身“氣血”的極度耗損，面色蒼白無光，皮膚粗糙等就是驗證。
至於女性的意淫，比如看到帥哥就想入非非；女性的過度性行為，後果雖然表現不同，但是損傷的本質相同。男子是“精盡人亡”，女子是“氣血虛盡人亡”。
女性縱然是潔身自好，每個月還有不能人為所控制的耗損，豈能容您放縱？
女性朋友想不用護膚品就可以讓皮膚變得水嫩，不用化妝品就可以讓臉面增彩嗎，想變得聰明多智嗎，想變得清水出芙蓉嗎，那就對自我嚴格得控制和把握吧。
整合：女性朋友就自己整理吧......
願以此功德回向給戒除邪淫的眾師兄,願眾師兄早日徹底戒除邪淫,恢復健康,皈依三寶,人生幸福美滿.南無阿彌陀佛.
願以此功德回向給戒除邪淫的眾師兄,願眾師兄早日徹底戒除邪淫,恢復健康,皈依三寶,人生幸福美滿.南無阿彌陀佛.
願以此功德回向給戒除邪淫的眾師兄,願眾師兄早日徹底戒除邪淫,恢復健康,皈依三寶,人生幸福美滿.南無阿彌陀佛.
-------
【宣化上人開示】五行與五臟的關係？
【宣化上人開示】五行與五臟的關係？諸病從何來？ 諸病的因由，就是業障和鬼神在作怪
追究它的根本，一切鬼怪，諸病的來源，
乃至所有生死，都是從「無明」而來的。
無常鬼不是只有一種，最低限度有五種：青、黃、赤、白、黑。根據中醫的理論，五行配合人身體內的五臟，也和五色、五季、五方等相應。簡略列出如下，如果要詳細解說這個道理是無窮無盡的。
（一）肝－－木－－東－－春－－青
（二）心－－火－－南－－夏－－赤
（三）肺－－金 ---- 西－－秋－－白
（四）脾－－土－－中－－長夏－－黃
（五）腎－－水－－北－－冬－－黑
五行有相生相剋的道理，而五種無常鬼，也本著五行相克的道理，能令五臟產生連鎖性的疾病。
（一）黑無常鬼：譬如，某人本身有腎臟病，腎屬水，黑色。因為水克火，所以能影響到心也生病。
（二）黃無常鬼：脾屬土，黃色。脾有病，土克水，次而影響到腎有問題。
（三）青無常鬼：肝屬木，青色。肝若有病，木克土，接著便能牽涉到脾臟也有病。
（四）白無常鬼：肺屬金，白色。金克木，所以能影響到肝臟也有病。
（五）紅無常鬼：心屬火，紅色。心臟有病，火克金，所以心臟病又能影響到肺的功能。如此五行相克，五臟的病痛也就隨著一定規律的惡性循環而產生。
一個無常鬼，能引起五個無常鬼一齊都到來，足見人命無常，僅在呼吸之間。人可以死去，也可以活過來，這五個無常鬼在人的生理及心理上有極大影響。但是它不是忽然來的，這不是一朝一夕的事，而是人從小至長成，一點一點累積起來，最後釀成不可收拾的局面。
追究它的根本，一切鬼怪，諸病的來源，乃至所有生死，都是從「無明」而來的。如果把無明破除了，那一切病、一切無常鬼也沒有了。無明是所有罪惡、煩惱、病苦，及生死的根本。人要學智慧，有了智慧便能運轉五行，把五行「相克」的道理變成「相生」：可使金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。相生就是互相幫助，互相提攜，能化干戈為玉帛。
所以一定要破無明而生智慧，有智慧就能破除一切執著。人為什麼有執著？因為無明作怪。無明是罪魁禍首，所以修行人一定要破無明，把根本問題滅除，其他一切問題便迎刃而解。所謂：
但得本，莫愁末，如淨琉璃含寶月。
既能解此如意珠，自利利他終不竭。
諸病的因由，就是業障和鬼神在作怪，疾病並不是肉眼所能觀察的現象那麼簡單，而是病人本身有業障，所以種種鬼怪來跟他算賬，跟他搗亂。所以在某些情形之下，純靠醫藥治療是不夠的，還要病人明白他本身的業障因緣，加上佛法的靈咒，那治病的效果會提高，收到藥到病除的靈驗。古來有些醫師被譽為神醫，如華陀（東漢人）、孫思邈（唐朝人），他們的醫德不可思議，這些人都是信佛的，不過醫案上沒有記載而已。
有些病人，醫生給他治療，就可以收到預期的效果。但是也有些病人，醫生把他這個病治好了，另一個病又跑出來；把那個病治好了，另一個新的又生出來，如是者接二連三，這就是因為業障在後面糾纏不清。醫生把這個病鬼打退了，這個鬼會去找別的鬼來幫忙，從另一個窟窿鑽進來，鬼都是一幫一幫集體行動的。
中國有一句成語：「病入膏肓」，比喻病情嚴重，已不可救治。左傳成公十年，有以下的記載：「晉景公有疾，秦伯請緩治之。未至，公夢見二小人，一曰：『緩，良醫也，恐將傷我，奈何？』一曰：『吾等居肓之上，膏之下，其奈我何？』醫至，曰：『疾不可為也，在肓之上、膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。』公曰：『良醫也』。」
晉景公夢到兩個小鬼鑽進他體內膏肓的地方。後來，雖然請到秦國的太醫高緩來診治，高緩（扁鵲之高足）乃當世良醫，但對於晉景公的病卻無法挽救，因為肓之上、膏之下的部分，針炙治療也達不到。所以後人便將「病入膏肓」這句成語，形容不可救藥的死症。
世間上千奇百怪，什麼都有，所謂「疑難雜症」，令群醫也束手無策，古靈精怪的奇疾，連醫書上也沒有記錄。我剛出家時，常為人治病；但我並沒有為病人開藥方，也沒有動手術、針炙等。只憑一顆真心，並且念佛教的靈咒。我這個真心志在救人，但當時不懂得要救鬼、救魔，心裏只存著救人的思想，卻把鬼弄得很不高興，因為你去治人的病，魔鬼便以為你跟他敵對，於是便遷怒於你。
五行什麼性，就得什麼病！
我所講的五行，是以木、火、土、金、水五個字代表來說的。和佛家的五戒、道家的五元，儒家的五常是一樣的。
人的苦都在性子中呢 ！不服人是陰木，好爭理是陰火，好怨人是陰土，好分辨是陰金，好煩人是陰水。
木性人招難，火性人受苦，土性人受累，金性人受貧，水性人受氣，像聚寶盆似的，內裏有什麼，就聚什麼。太上說：‘禍福無門，惟人自招’。一點也不錯，好事歹事都是性子招的。
常人的性子都有所偏。偏於火的爭理，偏於土的欺人，偏于金的傷人，偏于水的厭人，偏於木的頂撞人。能化除這一偏之性，自然得道。
陰木性人，抗上、不服人，好生怒氣。怒氣傷肝，頭迷眼花、兩臂麻木、胸膈不舒、耳鳴牙痛、癱瘓中風。
陰火性人，急噪、爭理、喜虛榮、愛面子，好恨人。恨人傷心、心熱心跳、失眠癲狂，音啞疔瘡。陰土性人，蠢笨蠻橫，疑心重、好怨人。怨人傷脾，膨悶脹飽，腹痛吐瀉，虛弱氣短。陰金性人，殘忍嫉妒[愛小]、虛偽好辨，好惱人。惱人傷肺，氣喘咳嗽、肺癆咯血。煩人傷腎，腰腿病痛，遺精陰萎。
所以說什麼性，就得什麼病。
我說的五行和佛家的五戒是一樣的，生怒氣（木）便是殺，好穿衣服、求好看（火）便是淫，買東西少給一文錢（金）便是盜，好吃好東西（水）便是酒，說半句謊話（土）也是妄。
真木是佛的根（木性仁慈），真（陽）木性人有主意、能忍辱，能立萬物。真火是神的根，火主明理，知時達務，能化萬物，不為萬物所拘。真土是道的根，信因果，能容能化，能生萬物。別人壞是別人的因果，你不要怨他，也不要替他著急。真金是仙的根，能找人的好處找好處生響亮金，和人聚萬緣，有義氣、有果斷力，遇事迎刃而解，能創萬物。真水是聖的根，能認不是，認不是生智慧水，水性柔和，能養萬物。人如果得不著真五行，固執稟性用事，就死在五行里拉！
今生是什麼性，就知道前生是做什麼的。今生是火性，前生一定是當官的，今生是水性，前生一定是商人，今生是木性，前生一定是工人，今生是土性，前生一定是莊稼人，今生是金性，前生一定是讀書人。
前生好打獵或好殺生靈的，今生火性就高。前生好抗上的，今生木性就大，前生好說謊的今生金性就強。前生好怨人的，今生土性就厚。
達天時是陽火，信因果是陽土，找好處是陽金，認不是是陽水，能受氣是真陽木，這是真五行。
現今的天時，人人性裏都有火，火性人主貪，好爭理，所以才爭貪不已、戰亂不息。不爭不貪是真陽火，真陽火才能達天時（達天時不爭不貪）。
留言列表
