可愛可憐又可恨 發家敗家都有它
作為民間信仰，大仙與我們有著密不可分的關係，人們對它是又愛又憐又覺得可恨。這其中有歷史的原因，也有現實的問題。
說大仙可愛，那是因為它們曾經幫助過人類克服困難，戰勝強敵，對人類的生存發展作出過貢獻。
看過電視劇《闖關東》的人，想必還能記得當年山東人遠離家鄉，有的乘船，有的徒步來到東北謀生。而在這裏可以說是缺乏人類生存的基本條件，食物來源、居住空間、疾病治療等等生活必需條件幾乎一無所有。闖關東的人靠著執著的信念，不屈不撓的精神，加上精神信仰，或者說是大仙的保佑，站穩了腳跟，開闢出了屬於自己的生活天地。
現在的年輕人無法想像，第一代闖關東的人，他們是住在半地下或全地下的地窨子中。我小的時候還見過這種地窨，靠山坡挖一個一人多深的土坑，上面用木棍搭起個架子，在蓋些柴草，人們就住在這裏。條件稍好的就搭個馬架子，周圍是用木頭或柴草圍擋起來。東北不比西北，零下三四十度的嚴寒，加上空氣濕度大，沒有陝北窯洞那樣舒適。人們在這種惡劣的條件下戰天鬥地，需要大仙們的幫助，也更需精神寄託。為了戰勝自然災害，闖關東的人普遍供奉大仙。
這時的大仙幫人還助人，形成榜樣力量，大仙信仰由此盛行，由此傳播開來。那時人們供奉大仙是在泥牆上釘兩個木橛子，上面放上一塊木板，貼上一張小紅紙寫著供奉胡黃二仙之位，再用一個飯碗裝上小米，插上香就算仙堂了。也有的是在牆上挖個洞，把保家仙供在牆洞裏；還有的把它供在倉房裏。別看這樣簡陋的供奉，大仙倒是盡職盡責，出力保家，到處都流傳著大仙神奇的傳說，那是大仙可愛的時期。
而到了六十年代的文革，對大仙來說是一場浩劫毫不過分。在破四舊、立四新的浪潮中，大仙們被當作牛鬼蛇神掃地出門，失去了家園，這是大仙的可憐階段，有家難歸。大仙的可憐還不止於此，因其他信仰的興盛，大仙被趕出家門的事時有發生。
昨天，來了一家四口到工作室測卦，是丈母娘帶著女兒女婿和小外孫來的。他們發現最近孩子夜裏經常啼哭，家裏亂事不斷，女兒開車總出險情。我們為女婿起卦得《小過》之《咸》，女兒起卦得《小過》之《豫》。夫妻雙方資訊相互印證，都是說家裏有保家仙的資訊和基督教的資訊。在這兩種對立衝突資訊中，大仙自然不是對手，被打出了家門。經客戶回憶，她在做美容時，美容店的老闆送給她一套講解基督故事的《福音書》，她每天都在家裏朗誦。結果越念心越煩，越念越不順，她哪里知道，可憐的大仙無家可歸了。
說大仙可恨，現在這種案例非常多。它能幫助人們迅速的發家，也能讓人很快的敗家，搞得人們不知道是應該尊重它還是遠離它。我以前寫過黑龍江七台河的案列，那位元客戶開始做服裝生意時，用一個紙箱供奉保家仙。幾年時間裏迅速發跡了，在本地建了服裝廠，在大連註冊了銷售公司，買車又買房，風光無限。當她搬新家遷新居的時候，工人們將供奉大仙的紙箱當作廢品一起清理掉了，惹惱了保家仙，幾個月後就虧得血本無歸。當她從大連趕回到七台河時，身上只剩下一毛錢了。她跟親戚朋友借錢，大家都用這種口氣說她：你這麼的大老闆還跟我們借錢？別跟我們開玩笑了！氣得她坐在水庫大壩上嚎哭，一個星期後大仙附體說話，她由此走上了出馬看病的道路。
這絕不是個案，現在大仙抓弟子的現象很多，有的個別地方大有燎原之勢，象七台河這個二十萬人口的城市，當地人介紹說至少有一萬以上出馬大仙。齊齊哈爾市也是大仙雲集的地方，而甘南縣更是有大仙專業村。
能出馬看病，這也算件好事，等於多了一個就業的需要，但很多人是不具備出馬的條件，他們遭受大仙的攻擊，被大仙捆綁。因陽氣尚足，到不了完全附體的狀態，是想出出不來，想憋憋不回去，把人搞得活不成死不起，大仙又到了遭人可恨的地步。
前幾天在北京大興區，有位62歲的老太太，于十幾年前被建築工地的鋼筋所傷，昏迷過後大仙附體。現在處於非常痛苦之中，大仙上身時在地上翻滾掙扎，痛不欲生。我問附體大仙是哪一家哪一門的，它們還不說，還想考一考我。我問它們是不是白門兒的和柳門兒的，也就是刺蝟仙和長仙，它們點頭承認。我問它們為什麼跑到人家來的，它們說是從峨眉山來此雲遊的，在這一家的東房根牆下修煉。她們家人每早都是八點出來解手，那一天卻是五點鐘起來，把一盆尿澆在我們頭上，因此損失了道行，回不去峨眉山了，只好借體修行，附在她身上。我說你們從哪來就回哪去。它們說我們頂著一頭尿水護法神不讓回去。我對它們說,峨眉山的普賢尊者跟我還算有些交情，我開個文書送你們回去。大仙反復多次求告，那不回去不行嗎?我們在這家挺好的，她們這一家人太實在了，我們讓她們幹什麼就幹什麼，我想吃什麼他們就買什麼。大仙一附體說話，她老實的丈夫和孝順女兒都是樣樣照辦，所以它們不願意走。我用嚴厲的口氣說，不走堅決不行，現在走我送你們回去，再不走我就砍了你們的頭，大仙們說那只好走吧。
可是過了三天，老太太又來電話了，再次附體上身。這次我帶著道長一起去的，道長通過掐訣點穴，硬把附體大仙清了下來，答應把大仙帶到道觀修行。我以為這一次能到位了，但第二天又反復了。
適逢劉勇老師來京調整天道孩童，我請她一起過去調理。我感覺這位老太太身上搗亂的是黃仙，它一般藏在腋窩和隱私部位，男性不好動手，劉老師來清理比較方便。我們帶了一位元學員，也是我們的客戶，加上劉老師一起到這位老太太家裏。果真是黃仙附體，藏在老太太腋下。黃仙附體說話，我在場時它不敢上來講話，我只好先到院外去，由劉老師與附體黃仙溝通。黃仙說：那兩位白門兒和柳門兒的都讓鐘老師送回峨眉山了，它是黃門兒的，最有才了，最聰明。它說：那一天鐘老師和老道一走，沒到晚上它就回來了。劉老師用手掐住老太太的腋窩，附體黃仙大聲嚎叫：救命啊！救命啊！要死人了，再不救我就活不了了。劉老師問它：走不走!、它連說：走，走，走，我現在就走。等劉老師鬆開手以後，它又嬉皮笑臉說：讓我往哪走，我哪也不去，這是我的家，一副無賴模樣。就這樣相互拉鋸，折騰了一個多小時，無奈之下，劉老師用五雷掌在她的腋下連擊四掌，跟我們去的那位學員，看到了一個蠶豆大的黃色光點奪門而出，老太太隨即癱軟了下來，幾分鐘後恢復到了正常狀態。
這是眾多大仙附體案例中的一例，它把人磨得幾近崩潰，十幾年來老太太不但自己喪失了勞動能力，還需要家人照顧，四處求醫、花錢無數。附體大仙也就由當初的可憐走到了今天可恨這一步，發家也是它，敗家也是它。
標題:修行求財兩難全
上文講的那位學員，影響他運程的不僅僅是卦上看到的問題，這涉及到對隱態秩序的瞭解。這位學員夫妻，當年一位通靈者為他們立仙堂時，在大仙名字的上面加上“南無”兩個字，意思是這些大仙都已皈依了佛門。由於這個原因，夫妻倆一直吃素，直到前兩年他的身體健康狀況出了問題，才在妻子的勸說下吃了些肉食，健康狀況隨之好轉，運氣也略見抬頭。他的妻子說他沒有進取心，很懶惰。我說“千里馬因為食不飽，所以力不足，才美不外見。”要想要馬兒跑，又不給馬兒草，它怎麼能跑的起來呢？
人類的進化就是從食肉階段，進化為既吃肉又吃糧食的雜食階段，是同化和異化同時並存的營養消費結構。在隱態秩序來說，修成正果的佛界諸神，不食人間煙火，當然也就不吃葷。道家和大仙等欲界之神，還是要食人間煙火的，尤其是大仙，它們以人為載體，享用人間煙火。這些地仙們級別雖不高，但在上方仙的領導下，工作在第一線。大仙們吃不飽，當然就不能好好當地工作；如果沒有吃的，那乾脆就撂挑子走了。
2006
我回答他說，既然你沒想修佛，你為什麼把自己打扮成“空”的樣子，僧不僧道不道的？你老家是遼寧岫岩，身上跟著一堂仙，你戒了葷，它們就沒得吃了，就撂挑子不幹了，所以你就混到今天這個地步。
他問我是否自己應該開葷，我說你開不開葷我不管，我只把道理講明白，你自己看著辦。本來你修行好好的，該成佛做祖，因我一句話就放棄了，那我不種因果嗎？吃葷吃素自己看著辦。
隨後，他就開了葷，運氣也一天天好起來，一年以後在北京成家，現在是有房子有車，在北京開了三家店鋪。
我們南通的一位學員于十幾年前皈依佛門，帶仙修行。我認識她的時候，是捲進了一件刑事案件中，把自己的房子賣了，又借了幾十萬才平息了案件。我說她修行幾十年，吃素十二年，積德行善助人無數，怎麼自己落到了這個下場。她自己也深感疑惑，一心想做好事的人卻犯了罪，這不是開玩笑嗎？
我告訴她，你身上領了一堂仙，它們是要喝酒吃肉的，你不吃它們也就吃不著，不但曬你的台還給你找麻煩。她在澳門會議後，就偷著吃肉了。她本是東北人，在南通的社交圈裏都知道她吃齋念佛，常教導、動員別人吃齋念佛。現在自己修行退轉、意志不堅，怕人家誤解，看不起自己。開葷也是出於無奈，但開完葷之後，運氣大變，迅速發達了起來。
我們不提倡修佛之人放棄修行，但我們要實事求是，如果你功成名就，有穩定的經濟收入，那你完全可以放下一切去修行，了脫人間疾苦，往生佛界，這是人們追求的最高境界。
而如果我們上有老、下有小，還需要我們去奮鬥，改變生活品質，贍養父母、養育兒女。那你一切都放下了，護法神靈們也都撂挑子，那還吃什麼喝什麼呢？
研修班上這兩位學員，可能還有其他學員都存在這方面的問題，既要修行又要追求人間福報，事實上是兩難全。我們能不能先拿得起，然後再放得下。為了家庭和社會我們先按自然規律，該吃的吃，該喝的喝，保持良好的體能和精神狀態，把事業幹起來，把家庭經濟搞上去。具備一定條件的時候再考慮修行，那時也許真的能夠無牽無掛。
事實上神靈世界是很講道理的，也很公平。每個人一生該有多大福報，吃幾石米，喝幾壇酒，吃幾斤肉，有多個女人（男人），都是有定數的，享用完這些福報再去修行也不遲。當年姜太公也想修仙得道，但師父說他命中該有幾十年的太平宰相福報，人間之福還沒享完，不能修仙。所以姜子牙下山助武王伐紂，享受太平盛世，後世子孫興旺。這並沒有影響姜子牙成神，有了這些業績後，得到了人間香火，不去修行也照樣成為眾神之首，但他是求福修行兩分開。
標題:理論求智慧 實踐出真知
書接上文，人生的福報自有定數，這不是憑空想像的，我們可以在實踐中來求證，觀察一下周邊的人是不是有這個問題。
有的人生來大福報，長在富豪家，祖上的陰德成就了他們的大事業和榮華富貴。有的人是泥腳杆子出身，抓住了機會也富貴了起來，但往往不長久，不是損財就是傷命。
我們看那些草根出身的明星，英年早逝，過早的透支了自己的福報，一生只有一千萬的福報，結果讓他幾年就消費掉了，生命也就終結了。
草根出身的官員們，憑著自己的才華和不懈的努力，坐上了高位，過早的透支了自己的福報，不是命遭意外，就是身陷囹圄。
我們觀察一下身邊的人，那些在酒桌上、飯桌上，搶過功能表就點菜的人；那些老闆身邊的跟班，為老闆經常點菜的人；從事機關服務為會議點菜的人，是不是最容易英年早逝？
誰點菜，這個賬就記在誰身上，就削減誰的福報。
煙袋大師和道長幾乎從來不點菜，一切隨緣，享受十方供養，所以他們壽命要比普通人長。老闆們能不能謙虛一點，酒桌上徵求一下大家的意見，每人點一兩道菜，既滿足了大家的口味，也分攤了大家的福報。
在研修班上，有位學員提出，自己有時幾頓飯不吃不知道餓，有時幹吃不見飽，問這是怎麼回事？這種現象與神靈有關，尤其是有大仙資訊的人，更容易出現這種現象。幾頓、幾天不吃不知道餓，那是要吃飯的神靈沒有來；幹吃不見飽，那是神靈沒吃夠。
2006
我們有一次在南通調理風水，吃飯的時候點了一大盆麵條，本來是全桌人吃的，卻被道長一個人吃光了，眼睛還往桌上看，我感覺他還沒吃飽。大家都用驚異的眼光看著他，我說這不是他吃的，是替別人吃的，一句點破後，他就感覺飽了。
要想把活幹，先得吃飽飯，神靈們一般不白吃飯，它們是要幹活的，吃飽了飯才能把活幹好，這也是求人間福報的人吃素後運氣不佳的原因，神靈沒得吃那就不幹活。除享用人間美食外，還有的神靈是享用人間煙火。
我以前介紹過山東東營那位年輕的名醫，給人把脈後，接著就是一口一口的抽煙，兩眼發直，抽完煙後，斷病如神。內行人都明白，這是用仙來看病的，抽煙時是把看病大仙都調動過來，所以才那麼神。
最近又聽說長春出了一個神醫，也是診病奇准、治病特靈，我問他們是不是一邊抽煙一邊看病，去看過病的人接著說是一邊看病一邊抽煙，不抽煙時啥話沒有，抽上煙兩眼發直，抽完煙後滔滔不絕。
我告訴他們這就是用仙看病，但最多只能看三年，三年後附在身上的看病仙修成了，離開了他之後，他也就不行了。東營那位神醫火了幾年後，現在不知去向，他的手機無法撥通。
我們從一些歷史資料上也可以看出，偉人毛澤東的不尋常之處，他的喜好最大特點就是抽煙，這個抽煙可不是簡單的嗜好。當年在陝北遭到胡宗南部隊圍堵追截時，情急之下毛澤東要煙了，可幾百米外就是國民黨部隊，漆黑的晚上一點火就暴露了目標。周總理指揮身邊的工作人員用衣服將主席圍擋起來把煙點燃，一口煙下去主席的智慧來了，挺身立起，帶領部隊大踏步的朝前走，搞得國民黨部隊莫名其妙，這是一夥什麼人？在他們還沒有回過神的時候，主席已經帶著部隊消失在茫茫的夜色之中。
這一口煙調動來了護法神靈，這一口煙開啟了主席的智慧。在平常人身上也有這種現象，情急之下一口煙下去，思路來了，智慧也就來了。當然，在賭徒身上也是同樣，一口煙下去，膽壯了，鬼點子也就來了。這裏面有尼古丁刺激神經的作用，但更多的還應該是與隱態世界有關。
我們研究這些生活現象，總結其中的規律，使之成為理論，而理論最終可以昇華為智慧，唯有智慧能夠改變人生，但它的起始點產生於社會實踐，需要得到實踐的驗證。
標題:福報雖天定 取捨卻由人
珍惜福報還是浪費福報，要根據不同情況來定。
古代的筆記體小說曾記載著這樣一個故事：有一個孝子請算命先生為他的母親測算，先生算命的結果是因為她前世造業和今世作孽太多，該遭雷劈,並算出了遭雷劈的具體時間。孝子一聽，不但驚恐而且也十分悲痛，就求教先生如何破解。先生說天規律條無法改變，壽命就這麼長了，無力回天。但有一個辦法可以讓她免遭雷劈。
孝子就趕緊求問是什麼辦法，先生說人間的福報都是有定數的，過多的消耗福報就會減壽，你可以給母親買些高價值營養品，珍貴的物品，也就是今天所說的奢侈品，在遭雷劈之前就把福報消耗完了，早早歸西雷也就劈不著她了。
孝子按照先生的吩咐，天天供母親山珍海味，享用奇珍異寶，沒過三年他的母親就離開了人間，安然去世。又過了兩年，到他母親挨雷劈的日子，只聽他們家宅上空雷聲隆隆作響，盤繞不斷，隨後又直奔孝子母親的墳地，雷神圍繞墳頭轉。雷神查明白了，這位老人家提早入墓了，是有人洩露了天機。
弄明白後，一路雷聲直奔算命先生家宅，霹靂一聲，把算命先生從屋裏提到了庭院，跪跪著劈死在那裏。
我講這個故事的目的，是想說明兩層意思：
第一層意思是說福報可增可減，取捨任由自己。
想健康長壽的，就不要隨意浪費自己的福報，少吃點山珍海味，少用點奢侈品；而對那些已經查出患有絕症的人，與其拼命的維持治療，身心飽受痛苦，莫不如及早的消耗掉自己的那份福報，自己早日解脫痛苦，也減少對親友的拖累。
我的第二層意思是說天機不可輕泄，洩露天機的算命先生就是這個下場。但解密隱態世界恰恰是洩露天機，那我應不應該受懲罰呢？這需要有普羅米修士盜天火的勇氣，也還要弄清楚泄天機的目的。
我之所以泄天機，主要是為了勸惡行善，讓人們多一份對神明的敬畏；我所泄天機是為了協調陰陽，使那個世界有冤可訴；我所泄天機是為了解決人們的運氣問題，讓飽受隱態資訊干擾的人轉運成真，過上幸福的生活。境界不一定高，但是出於善意，這也許是我還能好好活著的原因。
這裏就要敬告我們的一些通靈者，上天給我們的通靈能力，是讓我們做好事，不去做壞事。在我們這一期研修班上，一位來自黑龍江的學員，在學習班結束後馬上就要趕赴河南，去為一位元客戶做調理。那位元客戶請了一位元道士為自家調風水，道士說後邊的那個墳影響了客戶家的風水。於是在那一家墳地的向口方位給釘了一個桃木橛子，由於距離太近，桃木橛子也等於釘在自家墳墓的後靠上。五年時間裏這一家連傷三口，車禍、癌症、還有其他意外，一起接一起。客戶意識到道士釘的桃木橛子出了問題，本想害人卻害了自己，於是請我們這位學員去調風水。
我在課堂上講了化解的方法，但是告訴全體學員，我只講化解不講如何害人，要求全體神通風水學員引以為戒，如有運用易經風水知識害人者，那就不是神通風水的學員。
標題:大仙本是怪得道才成仙
在未修成正果的隱態世界裏，按妖、魔、鬼、怪順序排列，怪是最低的一級，大仙就是這一級別的動物靈體。
北方地區尊稱它們為大堂仙、保家仙，也有的稱它們為草仙、地仙，與神學系譜中的神仙不是一個概念。但是大仙可以修成神仙，也可以修成佛，正如佛祖所言：眾生皆具如來智慧德相。仙怪也屬眾生序列，當然有修佛成道的資質，我們應當向佛祖學習，以平等的態度對待這些尚在六道、還未修成正果的大仙們。
大仙要修成正果，路徑有多條。它可以先投生為人，再以人身修佛，這是一個路程雖遠，卻是正道的路徑；還可以借體修行，附在人的身上出馬征戰、建功立業，由地仙而修成上方仙；也有的是靠自身苦修，有很多農村人都看到黃鼬頭頂著牛糞，參星拜月，黃仙把牛糞稱為牛黃千層餅，它是要把這最好的禮物奉獻給神明；聰明的黃仙直接討口封，晚上跟在人的後面問，你看我像個人兒還是像個神兒？說它像個人，它就可能投生為人，說它像個神兒，它就可能成了神，當然這個被求的人一定有神權；不講理的仙怪還會人為的製造因果，故意讓你打死它、殺掉它，成為仇家仙後給人製造麻煩，將官司打到大師的法堂上求個公斷，也可能一步成仙，也可能就有了香火；來到研修班上附體大叫的仙，是最聰明的、能量最高的一夥，它們趕在講堂的節骨眼上，老師為了不影響課程，可能就隨口答應了。來自東北的幾位學員帶來的就是這樣的大仙。他們懷揣通關文牒還要直接封號。
昨天接到了其中一個求得封號的學員的電話，她一天之中就接待30多個客戶，從早斷到晚，料事如神，仙家大顯神通。這種能力的飛躍，來自能量級別的提高，由沒下文任命的代理職務，到批文封號的正式上任，級別提高了，活動範圍擴大了。過去是以不合法的身份外出探報資訊，現在是以合法身份調查客戶存在的問題，預測準確了，調整力度也提高了。
大仙求得批文封號，有時並不代表它們已經真正成仙，大多數還屬於候補神仙，還需要繼續修行才能成為真正的神仙，位列仙班，進入神仙的行列。這與修佛的道理是相同的，在兜率宮的內院，有個“一補處”，那裏是給將要修成菩薩果位的候補菩薩們培訓的地方，彌勒佛在給這些候補菩薩們講經說法，考試合格後才是正式的果位菩薩。人間也一樣，政治局有候補委員，中央委員也有候補委員，那就還不是正式的委員，候補的政治局委員不算党和國家領導人；候補的中央委員就沒有資格代表黨中央，但他們完全有成為正式委員的可能，但還需要努力。
大仙們得了批文封號也不能得意忘形，不做事情；更不能幹壞事、算計人家錢財、拆散人家婚姻、給人以惡念，這都會影響它的修行，不但難成正果，更有可能被收回批文，再次跌入到怪的行列。
不宜推崇的大仙文化——回復讀者問
有讀者提問：鐘老師啊，我這幾天糾結一件事，一直沒有找到好的辦法，原來是一位80多歲的出馬老太太過世了，留下了一堂仙家，這一堂仙家想要找人，然後就這麼較上勁了，其實，雖然這是別人家的問題，我本不該多問，各找各的緣份，其實我在反思自己，從他們身上看到了原來的自己，我也是當初逼急了去死都無所謂的人，如果敢拿全家的性命來威脅，我說了，我們一塊到地獄去清算。所以，就這麼一直堅持著，我不明白這世界上本來有很多路，這麼苦苦相逼是誰的錯？凡事沒它其他商量嗎？我對此事也是放著不管，但他們從來沒離開過我，而是默默的在做事，讓我感動。所以我想諮詢一下鐘老師在實際的案例中還有什麼可行的效果不錯的其他方法！！匿名請教，還請鐘老師諒解。
我們經過大量的實踐和系統的理論研究，認為大仙信仰是一種不宜推崇的文化現象，其原因有：
首先，大仙附體通靈，可以提取跨越時空的資訊，但就其本質來說，大仙附體是一種病態行為，是一種具有亞健康狀態而被隱態資訊奪占思維意識的人。
這種低能量、亞健康狀態者，可能通過供奉大仙或者依靠大仙資訊附體，獲得暫時的緩解，並可以擁有某種靈感資訊。而長此以往，它對人體的傷害越來越大，尤其對人的思想性格產生巨大的影響，讀者的提問就是其中的例證。
其次，大仙附體現象，使正常的人失去了自主思維意識，只好跟著感覺走，在受到不正確的思想或信仰的誘導下，很容易偏離正確的方向，是滋生邪教的土壤。
再次，大仙附體通靈，初期可以指點人們僥倖成功，附體通靈者也可以因此獲利。滋長人們投機取巧、好逸惡勞的劣性。可憐之人必有可恨之處。
很多信奉通靈大仙指點而落敗的人，其狀慘不忍睹，深究其因，多是貪圖小利，迷信大仙而最終跌入深淵。而很多出馬通靈者自己也被大仙搞得妻離子散、家破人亡。
大仙信仰中有一部分是前世因果和今世機緣，但大部分都是求仙求出來的禍。
很多人以為學大仙通靈，可以快速致富，四處求仙而種下禍根。大仙文化以東北最為繁盛，現在逐漸向南發展，有愈演愈烈之勢。據我觀察，能夠與大仙互通互動，做到收放自如者，寥寥無幾。即使能夠真正通靈，也往往因文化層次的限制，不能給客戶以客戶正確的指導，這是造成客戶敗運的原因。
有這方面經歷的人可以回想：自己是不是通靈者指點的小事獲得了成功，而在運作大項目過程中繼續相信這些通靈人的指點，摔了大跟頭。這是小仙管小事，沒文化管低層次的事。
做大事業的人，要相信擁有大智慧才能夠成功，要有刻苦的努力和非凡的毅力才能獲得成功。
而對追求通靈者本人來說，最艱難的階段是靈體上身但卻不能奪占思維，身上有仙卻不能出馬的階段。其身體痛苦程度可以達到欲生不能、欲死不得的地步。這種情況只有兩條路可走，一個是繼續磨下去，直到徹底磨倒，完全附體為止，這要幾死幾生，痛苦萬分。
另一條出路就是學習易經風水，易與天地准，可以彌綸天地，妖魔鬼怪全收其中，可以達到通靈預知未來的能力，從而獲得解脫。
盤古開天它就有 妄說六道論仙家 ——大仙信仰討論（一）
大仙是動物的靈體，是各種動物在生命結束後其資訊能量場與生命體分離進入多維空間的隱態生命存在。
在近年來，由東北興起的大仙信仰，由北至南迅速發展，成為影響人的思維意識和命理運程的重要文化現象。大仙信仰呈多樣性和複雜性，我們無法從理論上對大仙進行準確定義，也無法在具體實踐中界定可操作性的行為準則。
佛教理論將生命運動規律歸結為六個層面，所有的生命體和生命本原都在這六個層面上相互轉化，即六道輪回理論。
看其中的畜生道是現實的動物生命體，而進入多維空間的動物靈體它究竟在哪個道上呢？並沒有明確的說明。我們深入研究就會發現動物靈體雖然沒有明確是屬於哪一道，可事實上哪一道都有它，包括在佛界也有動物的生命的本原。這是什麼原因呢？
我在2003年寫的《鏈結宇宙生命的能量鏈條》一文中曾做過介紹，動物靈體或者是已經具有一定能量的、被稱之為大仙的動物靈體，是鏈結六道眾生直至佛界的重要環節，它是各道之間相互過渡的中間載體，起到生命相互轉換的橋樑作用，是宇宙生命運動發展的重要環節。
研究產生這個問題的原因，我們要從生命進化的過程入手。我們人類社會發展到今天，是由低級的單細胞微生物開始，逐步進化到具有高級智慧的人類，這是有科學依據的。現在的地質科學研究已經明確的揭示了古代生物和現代生物的發展歷程。在地質學中一種永久性的紀念標誌叫做金釘子，將生物的進化過程完整的保留下來。
我們地球表面的形態是由兩種作用力產生的，一種是切割運動，由大自然的風霜雨水的沖刷切割形成；另一種是由陸地表面的各種物質流入湖海中形成的沉積地貌。早期的生物誕生于海洋，它死亡的軀體被沉積物所淹埋，最終形成化石，在經過漫長的歷史時期後，由於地殼變遷，海洋上升為陸地，再經過雨水的切割，古生物化石又展現在我們的面前。
在我國浙江省長興縣就有一處著名的地質標誌——金釘子，像一頁一頁的歷史書籍，將生物進化的過程展現在我們面前。生物進化的觀點與佛學理論並不矛盾，佛教理論中沒有造物主的概念，不是神創造了世界，而是世界創造了人和神，佛是覺悟了的人！
從這個意義上來說，我們人類是由低等生物到高等生物進化而來，今天的人類過去曾經擁有動物的生命本原，因此動物的生命本原伴隨在六道之中的每一個層面，當然這也包括佛界。我們雖然沒有從各種文字記載中看到在餓鬼道和地獄道有動物靈體，但事實上它是存在的。一人得道，雞犬升天，動物們也可以跟著人成仙得道；那麼一人獲罪，難道跟隨他的動物就不會跟著下地獄嗎？因此動物靈體或者是大仙存在於六道內外的各個層面，各個環節中，有著它的特殊性和複雜性。
同是大仙附人體 層次高低各不同 ——大仙信仰討論（二）
生命現象的發展進化，分為實體的生命載體的進化和承載生命資訊的生命本原——資訊能量場的發展與進化。
在佛教產生的時代，達爾文的進化論還沒有問世，佛祖通過他那偉大的超自然力揭示了生命資訊的流轉現象，他感知到在我們現實世界的生命體中，還有一個主宰生命現象的本體，它是可以與生命體相互轉化，不生不滅，這就是生命體與生命資訊相互運動變化規律。
因此說佛教的六道輪回理論完整地揭示了生命運動規律，但它並沒有揭示生命的起源。佛不是造物主，佛是覺悟了的人，既無所來又無所去，如來如去，真如自在。這是禪機佛理，而人到底從哪里來？我們需要從達爾文的進化論中找答案。
達爾文的進化論得到古生物地質科學的支持，無疑的這是真理。我們地球生物是從無到有，從低等的單細胞微生物逐步進化而來，再由低等動物進化到高等動物，由無脊椎動物進化到脊椎動物，最後進化到人類。但是，達爾文的進化論並不能完整的解釋由動物進化到人類的過程，並且在古生物化石的研究上，也出現了進化缺失的環節，是進化論的錯誤嗎?我認為不是的。
問題在於進化論是完全建立在實體生命，即三維空間的生命載體基礎之上，而忽視了或者他還不清楚，在生命實體之中和之外還有承載以場能形式存在的生命資訊的能量體，這是現實生命體的本原。
而以能量形式存在的生命資訊載體，其發展進化，並不與生命體進化同步或一致，有其自身的發展變化規律。
現實的生命體有遺傳，也有變異，正是基因突變才會產生新的物種，生命現象才有著多樣性，世界才多姿多彩。而承載生命資訊的能量體，同樣可以發生突變，因為它是以場能形式存在，更容易受各種宇宙射線能量的作用，發生突變，造成生命體與資訊載體進化的不同步。
以生命載體為研究基礎的進化論，無法解釋四足行走的動物為什麼突然站立起來，為什麼會製造和使用工具，為什麼會擁有動物所不具有思想與智慧？這些缺失的環節無疑地需要在生命資訊理論中找出答案。
沒有進化論基礎的佛學理論，無法科學的解釋生命起源；沒有生命資訊相互流轉的六道輪回理論也不能完整的解釋進化論過程的化石證據鏈條的環節缺失，生命環節的突變現象。
而以進化論的實證科學為基礎，以佛學超自然力揭示虛空，即多維空間的生命現象就可以為我們探索生命科學找到答案。六道輪回揭示的是生命進化因果迴圈以螺旋形式上升發展的過程；而基因突變，資訊載體的躍升則代表生命進化的形式是以波浪式前進。
討論生命起源與生物進化是為研究大仙現象準確定位，大仙的靈體是動物的生命本原，而與六道之間的關係，尤其是與人之間的關係是沒有明確定位。我們確立由動物進化到人類的這一生命發展過程，我可以找到揭示大仙之謎的鑰匙。
佛是覺悟了的人，人是由動物進化而來，那麼就可以說從至高至上的佛界到六道的各個層面，都存在動物生命本原的資訊。在佛界有雄踞佛祖寶座上方和金翅大鵬動物等佛界諸神；在天界有各種靈性動物組成神仙大軍；在人道有附體的各種動物靈體，那麼在虛空中理應有動物的靈體，它們同樣伴隨人的靈體存在於地獄餓鬼道，所說的一人得道,雞犬升天，而不是指現實雞和狗，而是附著在人體的各種動物靈體，它們以人為載體，與人同住同修，可以隨人升天得道，也可以跟著人下地獄。
因此，這就形成的大仙群體的多樣性和複雜性，同是大仙附體，其層次各不相同，其行為結果也不相同，因而解決問題的方式方法也就不同。
大仙信仰的討論（三）
生命實體與生命資訊載體的不同步進化，是揭示生物及人類跳躍式進化的鑰匙，同時也就可以找到解開大仙及動物信仰問題的途徑。有關這方面的信仰產生於可以通靈的超自然力，古往今來的通靈者，通過超自然力將多維空間的隱態資訊與三維空間的現實生命實體相互作用、相互結合的資訊記錄下來，留給了我們。但是，限於當時的技術水準和思想文化研究的深度，還不能科學的、系統的總結出來，上升為理論認識，我們看在有關我國古代人與神關係的圖像資料：
伏羲女媧托日月
在新疆出土的伏羲女媧人首蛇身交合圖古埃及神靈圖畫
上面的畫像是古埃及法老及各種神靈的圖，與中國古代神靈圖畫不同的是人身獸首，但它都說明一個共同的問題，那就是人的生命資訊中含有動物的資訊；動物的生命資訊中也含有人的資訊。而且這是大神甚至是創世紀造物主一級的神靈，更說明人與動物之間裏的相互轉化、相互結合的客觀存在。
這與達爾文的進化論是不相一致的，達爾文的進化論是建立在實體生命的進化基礎上，因而也就無法解釋在進化過程中出現的種種非進化論能解決的問題。
我在以前的博文中談到的一個實例，英國動物園中的一個老熊因為得了一場大病，病癒之後突然不會四條腿走路，只能站立走路和進食，央視播音員在播報這條新聞時說：如果人類進化是以這種方式完成的，那麼達爾文的進化論就該修改了。
這實際是一種附體現象，動物靈體可以附在人體之上，人的靈體同樣也可以附在動物身上，附體是一種雙向的資訊轉換現象，做為動物的老熊被人的靈體附體之後站立起來，它同樣說明生物進化過程中生命實體與生命資訊載體的不同步，資訊載體以能量的形式存在於多維空間，極易受到宇宙射線等其他宇宙能量作用產生突變，而這種升級換代的生命資訊注入到動物的生命體後，加速了它的進化過程，這個過程是跳躍式的，因此出現化石證據鏈條的缺失。
我們清楚了這一機理之後，就可以明確人與動物之間的相互轉化關係，為我們揭開大仙之謎提供理論依據。
大仙信仰問題的討論（四）
我們通過對進化論和佛教六道輪回理論的討論，來探究生命現象的運動規律，是為了解決多維空間的生命存在與三維空間生命實體之間的相互作用規律，既非研究進化論，也不是在論證佛教的六道輪回理論，而是借助這兩種產生於不同時代的，分屬於不同領域的科學理論思想，解決現實存在的大仙信仰、生命資訊轉換及其附體現象等一系列客觀存在的問題。
這兩種理論在揭示生命運動規律上可以相互認證、互為補充，是科學也是真理，只不過是從不同的角度和不同的層面揭示生命起源與生命運動發展規律。
準確定位生命實體與生命資訊載體的概念，有助於我們解開生命現象的運動規律。以往的研究不能將二者區分開來，使生命現象的起源與發展的研究走入誤區。
在寫前幾篇博文之後，有讀者提出關於瑪雅文明的問題，認為人類的起源與外星進步文明有關，這一點我既不否認，又不敢苟同。
我不否認的是：不排除地球人類的起源來自外星高級文明，但既使是這樣，也只能是外星生命資訊載體作用於地球生物而產生了人類。
我不敢苟同的是外星實體生命進入地球，因為外星文明不具備進入地球的所需的技術條件。
在太陽系所有行星中，目前已知的只有地球適合生物繁衍，外星文明只能來自太陽系的以外的星系，在它到達地球這一過程中，僅在技術上就難以實現。我們瞭解一下瑪雅文明就可以知道，它只不過是距今兩千五百年的文明，儘管是建築水準高超，但科學並不發達。
專家研究表明，它只屬於石器文明，沒有發明使用青銅器，更沒有使用鐵器。而在歷史發展的進程中，是因為鐵器和牛耕的出現，生產力水準才有革命性的變化，中國歷史才由奴隸制社會進入封建社會，在秦漢以前的爭戰中，鐵器的應用及其製造水準，起到了至關重要和決定性的作用，它決定戰爭的勝負、民族的存亡；而銅的使用，它做為一種優良導體，廣泛的運用在電力設備、設施和電子元件等系統中，一個不具有銅和鐵應用能力的民族，其文明又能高到哪里去呢？
瑪雅人尚且不會使用輪車，有關輪子的概念只出現在陶器和小孩的玩具中，傳說中的神秘水晶頭骨也只不過是歐洲人搞的假把戲，頭骨的發現者實際上也是其製作者，一個愚弄了全世界的高級騙術而已。
在對瑪雅文明的研究中，兩件未解之謎倒是成為我們解密隱態世界的有力佐證，一件是在瑪雅廢墟中發現的太極圖，上面刻有陰陽魚，與中國的太極圖一致。分屬東西兩個半球的古代文明卻有著一致的文化，它在告訴著我們這個太極圖不是設計出來的，也不是推演出來的，更不是想像出來的，而是真實的存在於多維空間，被當時具有超自然力感應功能的先民們記錄繪製了下來，它與我們今天用數碼相繼拍攝下來的太極圖是相同的；
另一件是瑪雅廢墟中發現的火箭浮雕，一個還沒有接觸到電學知識的民族，是不可能設計和掌握探空火箭技術的，而它又真實的出現在石刻畫中，說它神奇也神奇，說它簡單又非常簡單，按照時空理論，具有超自然力的感應功能的人，可以穿越時空，提取到過去的資訊和未來的資訊。
我所認識的一位元物理學工作者，他在四十年前就看到了現代城市的高樓大廈和奔流不息的轎車，他當時頗感不解，這是哪里的國家呢，是哪里的文明呢？四十年後他終於看到了當時通過感應功能看到的眼前的一切。火箭浮雕只不過是瑪雅人中具有感應功能的先民將通過多維空間提取到的未來事物資訊記錄下來，而事實上當時的生產力水準，是無法完成火箭的設計製造，我們也就不應該為此迷所迷。
大仙信仰的討論（五）
地球人類的起源與進化，不排除與外星智慧生命資訊載體有關，這是因為生命資訊載體是以能量形式存在於多維空間，它不同於生命實體，可以穿越時空，往來於星際之間。
我們再來看一看佛教理論為我們描繪的生命資訊載體與生命實體相互轉換的過程：在遙遠的宇宙中心，有一個人們嚮往的國度，億萬佛菩薩在那裏修行，過著無憂無慮的生活，我們稱它為佛國。
這些佛菩薩在自身能量不足的情況下就不能繼續存在于佛國，而是飄落到地球表面，與地球生物相結合，借助地球生物為載體繼續修行。
因此佛說眾生皆具如來智慧德相，眾生原本都是佛，這些眾生不光指得是人，也包括地球所有現實生命體和所有顯隱態的生命體。
因此我們人與人之間可以互稱張菩薩、李菩薩、王菩薩。因為，我們原本都是從佛界來的，都有再修成佛的可能，我們在沒修成佛之前，是在因地之上，稱因地菩薩；對已經修進佛門的，稱果位菩薩。
飄落到地球表面的佛太多了，就會出現秩序上的問題，因為佛與人體結合之後，會迷失了本性，帶有動物的貪吃、貪睡、貪色等等本性。
地球表面的生物，就需要管理，另一類從佛界飄落到地球表面的佛菩薩，是管理者，起到渡眾生解癡迷的作用。
那麼佛國到底在哪那？普通肉眼是不會看到佛的，因為它是以能量形式存在的生命本原，它可以穿越時空，往來於星際之間，如此說來地球生命起源與進化確與外太空有關，這與佛教理論是相一致的。
但所有這些研究都是建立在承認在現實生命體之外還存在有生命資訊載體，它可以與生命體相互結合，也可以與生命體分離，更可以在不同的生命體之間相互轉換，相互結合。即佛教的六道輪回的理論。
我們在這次研修班上，有幾為學員身上就有附體的現象，其中一位來自天津塘沽的學員，來到教室後，自己感到脊椎部位不適，通過預測得知，這是蟒的靈體附身，在與之互動安排後，症狀即刻消失。另一位來自山西的學員，身上附有多種靈體，在班上無法學習，我們於課間安排，六次互動協商都未能與靈體達成一致，各界掌教神靈也不同意安排。最後查詢得知，所附的靈體要進佛門修行，那麼這些靈體是從哪來的呢?
他在幼兒時期，曾有人查出他是天道孩童，有水火關，他的母親安排他認甲魚為乾媽，後來這位學員皈依佛門吃齋念佛，所以甲魚靈體也要修進佛門。但甲魚資訊上卦不會說它是王八，因為它是龍族，靈體們都有自大的特點，蟐仙、蟒仙也都說它們是龍，其實是假冒之龍。
這些靈體安排好之後，他的症狀明顯好轉，但卻可能產生新的問題，靈體們進入寺廟之後，有的安心做護法修行，有的可能借寺廟超度之際，投生到人間，成為天道投生到人間的孩童。因此說，法師們能夠解決天道孩童的問題，也可能他就是天道孩童的始作俑者。
關於大仙信仰問題的討論（6）
生命實體進化過程與生命資訊載體的相互結合、相互作用，互為因果、共同發展的運動規律，可以揭示生命進化發展的軌跡，也為我們研究人類社會發展過程出現各種各樣不解之謎做出合理的解釋，更可以為人類自身的思想文化健康發展提供理論依據。
生命資訊載體在宇宙能量的作用下，變異速度要高於生命實體，正是由於實體與載體發展的不平衡，資訊載體先於實體發展，催生了人類進化，創造了人類文明。
它可以將超前的資訊載體附著在仍具有動物屬性的生命體上，將其從動物屬性中分離出來。發展成高智慧的人類社會。高智慧的人類自然可以創造高級文明。
如我們熟知的瑪雅文明、古埃及文明、古羅馬文明、古印度文明、華夏文明等等。人類文明因此而產生、因此而發展、因此而絢麗多彩！但創造人類文明的人又會不會是毀壞人類文明的罪魁禍首，答案是肯定的。瑪雅文明毀于瑪雅人之手，正是種族內部的自相殘殺，而毀掉了所創造的文明；羅馬文明同樣毀於羅馬人之手，羅馬高度發展的經濟並沒有產生更高級的文明，而是毀掉自己，生命實體與生命資訊載體不同步，上層社會失去人的理智、人的尊嚴、人的思想行為和做人的規則。有的羅馬國王發展成心理變態者，竟然將自己的座騎封為執政官，國家怎能不亡！
我們看那些消亡的古文明，哪一個不是毀於自己！而在近代，二次世界大戰多少人民死於非命，冷戰時期的美蘇兩國運用先進的科學技術所製造的核武器，足可以將地球生命毀滅無數次！幸虧核按鈕掌管在尚未失去理智的人手裏。不然，是否又會像地球生物的進化過程中一樣——再來一次統治地球的高級生命大滅絕！
這絕不是危言聳聽，發生在北京大興區某社區的滅門案件發人深思，更應令人警醒，是什麼原因導致了這場滅絕人倫的慘案。儘管這種極端的案例只是少數的個體，但出現心理問題的人數事實上正在迅速增加，這將是對人類社會帶來嚴重危害的群體。
人類社會發展就是這樣，當人們為生存而奮鬥，生活物資處於短缺經濟狀態時。注意的重點在生產領域；社會發展到了告別短缺經濟時代時，追求物欲享受和思想文化大爆發會同時出現。
人的生命實體與資訊載體會出現不同步，其他生命現象的各種資訊載體也會飛躍發展，而各種生命現象的資訊載體不但提升自身的生命實體進化，更會介入或者主宰人的思想意識。
發生在北京大興區黃村鎮清澄苑社區的滅門案令人深思，更應讓人警醒。滅門者不為錢，不為情，殺害的都是最親的人，人們可以從不同的層面、不同的角度去探討，去分析，但結論恐怕都是難以令人信服的，因為產生問題的原因超越了現實世界顯態秩序的範疇，在沒有神學家參與討論的前提下，是無法從本質上揭示發生慘案問題的深層次原因。在滅門案相隔的一個月後，這個社區又發生了一名38歲男子殺害妻兒的滅門案。是偶然還是必然？
如果僅僅是個體的現象我們可以不以為然，如果演變成社會問題，必將對人類自身產生巨大威脅。而所有這些都與我們將要談論的六道輪回和大仙信仰有關。
我們之所以要在理論上或者說是從根本上弄清生命運動規律與顯隱態秩序之間的關係，就是要討論清楚隱態秩序對現實世界是否產生影響，如何產生影響，影響的程度，以及如何解決等問題。
這些問題似乎產生於社會的下層，但也不儘然，發生在社會中上層演藝圈內的心理問題接連不斷，上層的文化界可以對整個社會產生影響；而下層的群體社會，則是對文明世界根基的影響。我們企盼國家統一，民族昌盛，而這種願望必定是建立在健康的思想文化基礎之上。
而這個健康的基礎是建立在顯隱態資訊和諧、生命實體與生命資訊載體同步的發展基礎之上，這就需要我們瞭解隱態秩序的規則及其運動規律。
大仙信仰問題的討論（7）
確定生命實體與生命資訊載體相互結合，但不同步進化的理論基礎，可以解釋發生在宇宙自然界有關生命現象的各種不解之謎，也為我們正確的處理隱態世界的各種問題找到理論依據，制定具有可操作性的行為規則。
首先，我們要明確生命資訊載體的客觀存在。千百年來形成的各種宗教信仰和民間的各種信仰都源於生命資訊載體，如果沒有這個客觀存在現象，沒有各種不解之謎的存在，也就不會出現神秘文化，也就無須對生從何來、死向何去進行探究。
正是這種種神秘現象的存在，才由此產生了各種宗教信仰和我們今天所要討論的問題。但受科技水準的限制，對資訊載體的研究探索，一直停留在描述和傳說階段。
在我進入這個領域時，也是處於這種狀態，只能是憑著自己的感覺和各種奇異的現象來向人們描繪多維空間的隱態世界。直到2008年10月21日我們在河北邢臺所屬的沙河市老君洞中第一次用數碼相機拍攝到了隱態能量團，而在隨後的易學會議、超度現場、開光法事現場等等與隱態世界有關的活動中，都拍到了大量的隱態能量團。特別是2010年元月23日的超度現場拍到了隱態能量團裏面有動物神靈的形象出現，通過這種現代的光學技術將生命資訊載體記錄了下來，讓我們確認它的真實存在。迷信是科學之母，為了破解迷信，人們要探索宇宙自然種種未知世界。而只有破解迷信才能破除迷信。
確立生命資訊載體的存在及其運動規律是為了探索生命現象、解密生命現象和最終掌握生命現象，造福人類社會。就在昨天（元月27日），一位上市公司的監事會主席來到我們的工作室，他向我講述了他父親經歷的各種神奇事件。這裏介紹其中的一件，他父親是張作霖時期的一位巡警，騎馬巡邏維護治安。他在30歲左右的時候，是在吉林的梨樹縣當巡警，有一次下鄉巡查時，遇到了一戶夫妻在門口爭吵、撕扭，男的手裏拿把斧子，女的頭上裹著產婦用的頭巾。他下了馬之後喝令他們住手，然後問其原因。
夫妻二人告訴他說：他們生了個男孩才三天，早上丈夫給她吵了一盤雞蛋放在炕桌上，回身又去廚房弄其他東西的時候，就聽屋裏邊有人連喊：“貓扒菜啦！貓扒菜啦！貓扒菜啦！”丈夫進屋看到家裏養的貓正用爪子扒盤子裏的菜，但屋裏沒有別人，丈夫注意一看，原來是這個剛生下三天的兒子在喊。嚇得他一怒之下拿了斧子就要把孩子劈死。他說：這剛生下三天就會說話不是妖怪嗎！留下非得禍害人不可，一定要把他劈死。孩子的母親攔著丈夫說什麼也不讓劈孩子。
巡警聽明白了之後，又看看這孩子挺正常的，就對孩子的爸爸說：什麼妖怪？哪來的妖怪，這不挺好的嗎？你要敢劈他我就斃了你。孩子的父母聽後就答應不再傷害這個孩子。張學良南撤西安後，這位巡警就從軍隊退了下來改行經商了。18年後這個巡警又路過那裏，回想起來當年這件事情，就順路去看這個3天就會說話的孩子現在怎麼樣了。找到這戶人家之後，看到這個孩子已經是十八九歲的大小夥子了，長的高高大大的，看起來很健康。
孩子的母親說：這個孩子從出生三天的時候說過話以後，長這麼大從來沒有再說過一句話。見到巡警後孩子母親非常高興，告訴孩子這是你的恩人，當年你三天說話時差點被你爹給劈死了，就是這個恩人把你救下來的，快給恩人磕個頭吧。
當孩子跪下來磕頭時，嘴裏突然說出話來：恩人，我給你磕頭了！這是生下來三天說話之後第二次開口說話，孩子起來後所有的話就都會說了，從那以後一切正常。
監事會主席對父親這個奇異的經歷感到不解，如果我們瞭解隱態秩序，那麼就很簡單：這個孩子投生到人間，可能有兩種情況，一個是由地府投胎過來的，但漏掉了喝孟婆茶這個環節，留下了前世的記憶，看到了貓扒菜時，一著急就喊出來了；另一個是生魂投胎，就是前來投生的那個人生命資訊載體剛剛與生命實體分離，沒有進地府而直接進入這個剛出生孩子的軀體內。
這兩種情況元神的記憶都是很清晰的，與常人無異，當他看到父親要拿斧子劈死他的時候，感到了畏懼，於是藏到了巡警的身後，像做錯事的孩子一樣躲在巡警身邊不回家了，所以這孩子從此再不說話，十八年後機緣已到，巡警重回故地，當明確了與恩人之間的關係時，恐懼感消失，孩子的元神復位，於是開口說話了。監事會主席聽了解釋之後，恍然大悟，終於明白了這其中的奧秘，其實就是生命實體與資訊載體的結合與分離的現象。
一些孩子患有自閉症，很大一部分的原因就是它具有清晰意識的元神，或者叫生命資訊載體受到了的強烈刺激，預感到了危險而遠離軀體，從而失去了維持和協調身體機能的功能，造成思維尤其是語言障礙，這也是我們解決自閉症兒童的理論依據。
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