第一條心法、定下你的遠大目標。
要像《金剛經》中所講的“發願成就無上正等正覺”一樣發心。你的任何一個正當的願望都是有可能實現的！
何為正當的願望，對別人與社會無害，對自己和社會有利的想法，就是正當的願望！
只要你真正地發自內心的想要達成的願望，運用修持的心法，一定是可以達到的，就能心想事成，所以你要敢於幻想、夢想，不管它暫時是不是切合你目前實際，不管你的理想有多高，只要你定下了這個目標，運用入世心法，終有一天會達成你的心願！
你究盡想要達到什麼樣的目標呢？是學習進步，還是吉祥如意；是健康長壽，還是事業成功；是財源茂盛，還是婚姻美滿呢？
也許你有很多美好的願望，你都可以把它寫下來，說出來，寫給自己，說給自己，下面就開始這個工作吧！
第一步，寫下自己的願望，讓它具體化！記住這個要點，這個願望越具體越好。
比如，你有一個願望----事業成功，那你不要只寫事業成功，你要寫下來什麼樣才叫成功。
比如：你是一個工人，你的願望是有一天當上車間主任（或是廠長），那你就寫下自己的願望，格式是：
我想……當車間主任。
比如你是一個作家，你事業成功的標準是你的作品廣傳于世，成為著名作家，寫十幾部流傳後世的作品。
比如你是一個科技工作者，你的成功就是出許多研究成果，你可以寫下：我想……出許多研究成果。
你可以寫好多個願望，不要緊，只要你想什麼，你都可以寫下來，甚至你可以寫，我想要一套房子，一輛汽車，都可以寫，要敢寫，先不要去考慮能不能實現它。
比如，你是一個普通職工，但你想成為局長、處長，你千萬不要去考慮什麼學歷、資歷關係等等亂七八糟的問題；不要去管它，氣功心法會幫助你解決你現在解決不了的問題的。
第二步：把你的願望排一排隊，使之理想化、數位化。
把你寫下來的願望，比較一下，看看你最想達到的是那一個，把最重要的、最想達到的目標寫在第一行，其次排在第二、第三……。
注意三年打基礎、五年中目標、十年大計畫。
第三步：把你寫有願望的紙片用塑膠紙包起來（防潮），再用一個黃布包包起來，有空時經常拿出來看一看，強化視覺化。
第二條心法：一定要正向思維，不要邪向思維，亦即如同《金剛經》中所雲“如來善護念諸菩薩、善咐囑諸菩薩”。
《金剛經》中明確教導我們“發願成就無上正等正覺”後，要用“如來善護念諸菩薩、善咐囑諸菩薩”的方法善護念、善咐囑和善操持自己和他人的方法，不要用惡護念、惡咐囑和惡操持自己和他人的方法，來安住責任心、菩提心亦即降伏其心地修煉，
要糾正有眾生可度的菩薩的執著，不要動不動就像藏傳佛教和漢傳佛教的很多活佛和法師一樣去“苦願自受，樂願他取”，把握不好卻適得其反，容易很快就得給自己帶來一系列的負面影響、干擾甚至破壞，要麼自己很快得病，要麼家人突然生病，要麼家人莫名其妙地發火，要麼家人或公司突然出事故，給人感覺就是泥菩薩過河自身難保，這是什麼原因造成的呢？
其實很簡單，那就是萬有吸引力定律或吸引力法則——同性相吸，你正向思維吸收好的就來好的，你邪向思維壞的就來壞的。
這是我們無極全真道的鄔金彭措上師即悟真子度師，普觀佛家兩千五百年來所經歷的五個五百年即五個五百歲的發展變化後，第一個五百年是“解脫皆顧”，第二個五百年是“多聞皆顧”，第三個五百年是“禪定皆顧”，第四個五百年是“塔寺皆顧”，第五個五百年是“鬥爭皆顧”。或者說是佛法傳播正法五百年，像法一千年，末法一萬年，現在就是末法時期。
鄔金彭措上師即悟真子度師發下一百零八願，發願將末法轉為正法，將娑婆世界淨化為極樂世界，通過四十多年的在家修行，通過實踐悟出在家人一定要從觀察人的優點、長處和功德入手起修，
而不能仿效出家人那樣從觀察人的缺點、短處和罪過入手起修，為在家人開闢出一條在家修行也能即身成就的道路，並悟出樂、明、無、念四聖諦。
第三條心法：要隨時隨地學會和做到隨喜和感恩，千萬不要嫉妒和仇恨。
要按照菩提心髓大圓滿修煉的竅訣來修煉，在和光同塵修中隨時隨地學會和做到隨喜和感恩，並且在清淨孤獨修中有意識地回憶、意念、肯定、讚美、隨喜周圍的所有眾生所作的所有善念、善言、善行、善舉和善根，並觀想他們所做的所有善念、善言、善行、善舉和善根，轉化成高功德的資訊、物質和能量，這些高功德的資訊、物質和能量，以白紅藍金綠等光灌注、注射、滲透到自己的五臟六腑七竅、四肢百骸經絡和元氣宗氣營氣中來。
千萬不要仇恨與嫉妒別人。因為仇恨別人就是仇恨自己、嫉妒別人就是敗壞自己！為什麼會這樣？
第八識有一個特性，就是不分你我，它不管你發出的仇恨和嫉妒是對別人的，還是對自己的，都照單全收，最後都報應到自己頭上！
因此如果常常仇恨與嫉妒別人，就是跟自己過不去！有許多人，因為自己比較失敗與揹運，於是對於其他人的成功與幸福，便會產生一種自覺不自覺的仇恨與嫉妒。有的人自己沒錢，就仇恨有錢人，認為凡是有錢的人都不是好人，他掙的錢都不是正路來的，是黑心錢。
這個仇恨的信號進入到你的第八識，反應出來就是你永遠不會有錢，因為人已把仇恨有錢人的信號進入了第八意識阿賴耶識！
有一些普通人，平時還算是心地善良的，看見要飯的會給他施捨，看人家遇到不幸和困難，也會熱心的幫助，很有同情心。然而一旦看到周圍跟自己差不多的人，發了財，特別幸福，心裏就不平衡，就產生一種嫉妒與仇恨的心態，說話辦事就神經過敏，一會兒瞧不起別人，一會兒又怕別人瞧不起自己，最後弄得原本關係和睦的朋友、鄰居，反臉成仇，或者不痛快，這是一種心地狹窄的表現，為什麼人家幸運和發財你仇恨人家，不定要倒楣你才關心人家、同情人家。很多人都有這樣的嫉妒和仇恨的心態，所以影響到他們自己一輩子庸庸碌碌、難以成功發達！
其實，看到別人的健康、幸福、富裕、成功、發達，你應該高興，應該發自內心的祝福、隨喜他們，替他們高興，這樣才能對你的第八識發出良性的信號，即使做不到祝福別人，你也不必仇恨與嫉妒別人，你可以想，他可以這樣，我也可以一樣象他那樣成功、發達、幸福，這樣才是一種正確做法。
即使有些人確是靠不正當手段掙錢，在獲取財富的同時，你也獲得了平靜與安靜，獲得了社會的肯定與尊敬；相反以不正當的手段掙錢，即使能富一時，卻失去了心靈的平靜。
有些人發財以後，拼命地吃、喝、嫖、賭、揮霍。為什麼？因為他是不正當賺來的錢，心靈失去了平衡，要靠拼命的吃、喝、嫖來發洩，來掩飾自己心裏的不安。他們的錢往往流失在餐桌上，流失在揮霍當中，過去舊社會當妓女的許多人，能掙許多錢，但大多數的妓女，老來都是窮困潦倒，那些錢去了哪里，讓她們揮霍光了！因為內心的平衡失去了，靠揮霍金錢來彌補，來顯示自己，抬高自己！
所以，修學無極全真道入世心法的同志，一定不仇恨、不嫉妒，正正當當地獲取自己的成功，這樣才會在成功的同時獲得心靈的安寧，獲得出世與入世的兩方面的成功！
要知道，當今的社會，雖然講競爭，但絕對不必去擠排、仇恨、破壞人家，更不能想著一定要搞垮別人；一具很典型的例子，比如一條街上，有十幾家飯店，往往是這十幾家飯店生意都很好，因為飯店集中在一起，要吃飯的人都會跑到這裏來，無形中大家的生意都好做了，相反，自己一個店孤零零在一條街上，確實旁邊沒有競爭者，但生意未必就好。
尤其是當今的社會，發展的機會，方向很多。完全不必要去擠排、仇恨、破壞人家（當然別人擠排、仇恨、破壞你，你也應當防衛）。
過去有句話叫“量大福也大，機深福也深”。有些人喜歡耍手段坑人家，到頭來往往自己也落不了好下場！因為第八識是公正、公平、公開、光明、開明的，他會把你做的一切善業和惡業終究回報給你！
第四條心法：心誠則靈，修行一定要有信心、信念、信賴與期待、等待。宗教修持裏都講“信則靈”。在儒家的“禮、義、仁、智、信”五德修養中，首先講“信”字。因為，信念的本身，可以產生許多的奇跡！
藏傳佛教的本尊修持法就是“假借修真”，讓你想像自己面前有一尊佛，只要你信念至純，你的眼前會真的現起佛相，而且會真的與佛溝通融合，就是借助信念的力量。
象《觀世音菩薩普門品》裏所講的“我若向刀山，刀山自摧折。我若向火湯，火湯自消滅。”教了我們上刀山、下火海的法術。咒語一共是兩句，第一句是“南無觀世音菩薩”。第二句是“我若向刀山，刀山自摧折。我若向火湯，火湯自消滅。”這裏面最重要的就是信念，完完全全地發自內心的信念！
信心、信念、信賴的力量是非常巨大的！
有這樣一件事，兩個死刑犯被拉去做了一個實驗，先把第一個囚犯的血管割開，讓他流血流盡，直至死亡。而讓第二個死刑犯在旁邊看到整個過程，接著把這個囚犯的眼睛蒙上，用一個鐵片在他血管上劃了一下，假裝用刀割開他的血管，然後用水滴模仿血滴下的聲音，這個囚犯以為自己真的被放了血，不一會兒就死了。這個囚犯為什麼會死，就因為他深信他自己真的被放了血，相信他自己的血流盡了就會死。可見信念作用之大！
在入世的法門上，同樣要有信念。你一定要堅信，你的意念不僅能喚醒第八意識阿賴耶識的巨大力量，而且還能感召、凝聚無量無邊的善的能量！
以前有一位元老師曾在深圳認識一個小夥子，是東北來深圳打工的，這個小夥子不錯，工作也很認真勤勞，這位老師無意告訴他這個入世法的心法，他一直想有一家自己的工廠，自己當老闆，這位老師告訴他，你要堅信這個願望一定會實現。因為第八意識阿賴耶識有巨大的力量。
這個小夥子果然按這位老師所說去修煉，一年之後，喜從天降，這個小夥子打工的那家工廠的香港老闆，因為覺得錢已賺夠，不想在大陸幹了，要移民去加拿大，覺得這小夥子人不錯，竟然乾脆把這家工廠送給了這個小夥子。這個小夥子憑空得到了價值上百萬的工廠，這樣的奇跡發生了，連這位老師都覺得不可思議，深感受佛道儒三教宗師、恩師、祖師傳下來的神奇妙用之心法！
只要你對自己的第八意識阿賴耶識具有堅定的信念，它終究會幫你達成你的願望。
重要的是你不要去考慮這件事你現在能不能辦到，怎麼能辦到，把一切都交給第八識去吧，它會幫你想一個最好的辦法，為什麼許多人不能達成他們的願望，因為他們總是在考慮過程的時候，因為覺得很難做到，便中途否定了自己。
其實，要知道人間的萬事萬物都先出於我們的腦海之中，佛家修行裏面說“色心不二”，色指物質形態，心裏意識，萬事萬物都是色心不二的，因為這些事物都首先都出現在我們的心念當中。
比如我想用木頭造一個椅子，腦子裏必然先浮現出椅子的形象。然後再去做它。
我們周圍應用的許多東西都是先在發明家的大腦中浮現出來的。
比如飛機，過去許多人根本不敢想像鋼鐵製成的東西，竟然可以飛在空中，然而成功的人，就敢於去這樣的想像它，就因為敢於去想像它，認為它會成為現實，才會衝破一般人頭腦中的概念，創造出奇跡來。
一個作家運用這樣的心法，可以成為著名作家，寫下流芳百世的作品；一個科技工作者，運用這樣的心法可以發明出許多造福人類的東西；一個工人運用這樣的心法，可以在平凡的崗位上創造出不平凡的成就；一個企業家、商人運用這樣的心法，可以在生意場上永往直前，財源滾滾，創造更多的財富為社會的繁榮與發展做出貢獻；一個普通的人，運用這樣的心法可以使自己在生活中處處受人尊敬，處處有貴人幫助，活得悠然自在；一個病人，運用這樣的心法可以將自己從病痛折磨中解脫出來，健康無病！一個行者，運用這樣的心法可以使自己即身成就！……
因為色心不二！第八意識是一個具大的寶庫，一切的修行手段與方法，一切的命運流程，都與它有巨大的聯繫，掌握了這個方法，可以使你比一般人具有了超出他們幾十倍、上百倍的達成心願的能力，一定要對你自己，對你的第八意識有堅定的信心。
一切修持的深密法門中其實都已經告訴了你這個心要。“無中生有”、“無為而無不為”、“色心不二”，既可運用於出世的修煉，也可用于入世的遂願。
其實，如果你有悟性，你可以從中悟透一切佛道儒各種氣功功法的實質！因為在這裏，我已經在把一切天機都洩露給了你，至於運用之妙，就純在於你的心了！
你自己並不清楚自己如何達成願望，但你的第八意識阿賴耶識知道，有一些困難、挫折是必需的，就好象是一艘航船，要想達到目的地，不可能總是一條直線前進，該繞道的要繞道，甚至走一些回頭路有時也是必需的！（也許前面有颱風要回頭避一避）但只要你認准目標，你一定能抵達目的地！
曾經有個小夥子，很喜歡一個姑娘，他用盡了一切方法去追求她，包括我教給他的心法，也用上了，可是還是沒有效果，那個女孩另有所愛。
這個小夥子很灰心，來找我，我對他說：“不要灰心，先搞清楚你自己的願望究竟是什麼？”他說我希望有一個知心的伴侶，各方面條件都適合，我覺得這個女孩最適合我！
我對他說：“好，既然你內心真正的願望是找一位好伴侶，你不要灰心，繼續做下去就行了，二個月後，你就知道怎麼回事了！”二個月後，他又來找我，很不好意思，為什麼？
原來他遇到了另外一位姑娘，兩人情投意合，已經談上了戀愛，他明白了我對他講的話了！其實，第八識並沒有背叛他，他的第八識知道，第一個姑娘並不適合他，因為第八意識對一切清清楚楚、明明白白，它選了一個最合適這個小夥子的姑娘帶到他的面前！
所以正如老子所說：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏！”中國人也常說：“否極泰來！”我曾經返觀過我自己四十年的人生歷程，發現我的第八識絕對知道我該走哪條路，我所遇到的一些困難挫折，最後證實都是一些轉機，帶我走上了更好的人生道路。
師傅所傳的心法絕對是沒有錯誤的！所以，記住你的目標，不要怕暫時的失敗與困難，把它當做你修行改變命運中的“排病反應”，難道只有修行治病有“排病的消業反應”嗎？
一切的法門均是相通的，法無定法，卻又法法相通！悟透了這個道理，一切的世事，一切的修煉要旨，便也了悟了！所以古人說“在入世當中悟出世之法！”
所以記住第二條心法的後半句吧---期待！充滿希望的期待，就象某部電影裏的一句話：“麵包會有的，一切都會有的！”這不是笑話，這是自然的法則，真的一切都會有的。
第五條心法：注意情商、智商和力商即EQ、IQ和PQ的整體開發和綜合利用。
一般人認為EQ（Emotional Quotient，由心理學家Stern提出）是情緒商數，指一個人對環境和個人情緒的認知、掌控和對團隊關係的運作能力。
IQ（Intelligence Quotient，由尼爾•戈爾曼提出的）是智慧商數，是指一個人所具有的智慧多少和對科學知識的理解掌握程度。
PQ（力商Power Quotient，由鄔金彭措上師即悟真子度師提出來的）
是指一個人的體魄強健的狀態和戰勝困難的能力，它是人際交往中保持強健和體魄的藝術，也是抗壓、減壓和戰勝困難的方式、方法和能力，更是生活品質的重要考量。
100%成功=30%的IQ+30%的EQ+40%的PQ。
智商IQ對成功很重要，是基礎，那麼我們怎樣才能提高自己的智力呢？我們可以從記憶力、觀察力、注意力、想像力和思維能力等方面提高智力。
我們希望提高自己的智慧，有這樣一些方法有助於提高智商：這就是多讀書，多聆聽、多提問、多思考。
多讀書、多聆聽可以豐富知識，開闊視野，還可以擴展自己的思維。
多提問，因為的（有）了思考的前提才會提問問題。
情商EQ是一個人自我情緒管理以及管理他人情緒的能力指數，EQ講的是情緒，情緒人人都有，每時每刻都有。識別他人的情緒是一種人際交往的技巧，也是對人尊重的態度。所以情商可以讓我們更好地覺察、認識、瞭解和學習別人，情商這麼重要，那麼怎樣提高呢？
第一，要認識情緒及知道情緒是怎麼回事，比如怎會產生情緒，情緒的表現是什麼？情緒給我們帶來什麼樣的後果，然後懂得控制情緒，培養自製能力，同時能夠通過一些適當的方法，如暗示法，轉移法，昇華法、傾聽法、宣法去表達和處理自己的情緒。
情商還包含了如何調適自己的情緒如何設身處地地為別人著想、感受別人、同情別人、慈悲別人的感應能力，以及如何建立良好的人際關係、培養自動自發的心靈動力等等。
EQ是一種為人的涵養，是一種性格的素質。力商PQ 與情商和智商呈三角形的關係，不僅指面對順境不要輕易安於現狀，止步不前；而且還指面對逆境時，要有戰無不勝攻無不克，不達目的決不甘休的承受能力，在生活的過程中，難免會有順緣、成功，也會有逆緣、挫折，有迷惘，所以我們要想取得成功，提高PQ也非常重要。
力商PQ包括順境和逆境兩種商數，是一個人面對暫時的順境、成功、逆境、困境、磨煉、磨難和考驗的態度和超越困境的一種能力。
力商對於現代人來講非常重要，每個人都應該關注怎麼提高自己的順境和逆境商數，因為生活中有著太多的逆境。
要怎麼樣才能提高力商跨越順境、渡過難關，達成自己的偉大理想、志向和雄心抱負？
第一、不要忘了自己的菩提心、願力、志向、理想和抱負。
第二、面對順境時要運用否定之否定規律，不斷地否定自己，鞭策自己，提高自己，要經常保持非常好的改革、創新和創造的精神，要培養出雄厚的創造力、競爭力。
第三、要懂得提高自己的金剛威懾力，面對困境、逆境時要有衝破壓力，戰勝困難，渡過難關，逢凶化吉，勇攀高峰，登峰造極的能力，否則就算智商、情商再高，也會隨著意志力的衰弱而沒有施展的餘地。
在力商的測驗中，一般考察以下五個關鍵因素——目標、控制、歸屬、延伸、忍耐，簡稱為CORE。
目標指不要忘了自己的菩提心、願力、志向、理想、抱負和目標。控制指自己控制指自已對順境、逆境有多大的控制能力；歸屬是指順境、逆境發生的原因以及願意改善提高、創新改革以及承擔責任、改善後果的情況；延伸是對出現的問題影響生活、工作、學習、勞動生產、娛樂以及修行等方面的評估；忍耐是指認識到問題的持久性以及它對個人的影響會持續多久。
以上所講的智商、情商和力商是站在心理學和成功學的角度來講的。
從修行的角度講則是，一個修行人不僅要有觀音菩薩的慈悲即情商，還要有文殊菩薩的智慧即智商，同時還要有金剛手菩薩的金剛威懾力即力商，
我們無極全真道修行時以立志象蓮師佛陀一樣先成佛後度眾生，而不是像菩薩那樣再度人同時實現度自己，修行的路線圖是逆向的慧、定、戒，而不是順向的戒、定、慧修煉模式，是由鄔金彭措上師即悟真子度師以在家人身份歷經四十年的和光同塵修和清淨孤獨修所悟出來的樂、明、無、念四聖諦修持為標準，
也不是以出家人的單純的清淨孤獨修即苦、集、滅、道四聖諦為標準地修持，所以修行時要隨時隨地利用《金剛經》中的“如來善護念諸菩薩、善咐囑諸菩薩”來觀察、觀想和利用周圍的所有眾生以其本有的如來佛性不可思議地善護念、善咐囑和善操持自己，以激發自己像觀音菩薩一樣的慈悲即情商，像文殊菩薩一樣的智慧即智商，像金剛手菩薩一樣的金剛威懾力即力商，等到自己在眾生佛的大力加持下即身成就無上正等正覺後，再以像觀音菩薩一樣的慈悲即情商，像文殊菩薩一樣的智慧即智商，像金剛手菩薩一樣的金剛威懾力即力商，亦即以像五大菩薩一樣的慈悲即情商，像五方佛一樣的智慧即智商，像五大金剛一樣的金剛威懾力即力商，同時具足悲、智、力（實為願、悲、智、力和樂）完美結合地來回報、報答和利益眾生。
第六條心法：運用天人地三才管理學充分把握自身命運。三才管理源自於道家的伏羲、黃帝、老子三家學說。
其中老子學說的代表是道學，以《道德經》為主。伏羲學說的代表是易學，以《盤古造化經》即《盤古開天闢地經》、《八卦演道經》為主。黃帝學說的代表以《黃帝陰符經》、《黃帝內經》、《黃帝四經》為主。
黃帝學說與老子學說的結合就是我們通常所說的黃老學說。黃帝學說的三部經是“三”，代表地，伏羲學說的二部經是“二”，代表人，老子學說的《道德經》是為“一”，代表天，以上三家學說的經典就構成了三返還到二、二返還到一的即地人天的返還模式，我們從《道德經》的一再返還到0即無極，就是返回先天，也就達到是無為而無不為的管理境界，這個是天人地三才管理的核心和宗旨，符合道家的“順則凡，逆為仙”的修行道路。
黃帝學說對應的是下三界的人事物。其中《黃帝四經》是醫國之道，重點講的是國家治理，即內政治理方面，講究的是以正治偏。而《黃帝陰符經》是以正治亂，再配合《黃帝內經》的以正治邪的修煉就是完整的黃帝內聖外王的修煉之道。《黃帝四經》屬於全真道的修煉模式，依據傳統來說是內聖外王的管理之道，《黃帝陰符經》是指無為非常道的心性學說，貫穿天人地三才的思想。《黃帝內經》是有為常道關於生命的學說，核心是以正治邪，這是中醫學的基礎。
《黃帝陰符經》和《黃帝內經》的有為、無為的性命結合，實際上也符合我們今天所提出的身體健康和心理健康的要求，當今社會的管理不僅局限在管理人的外在行為，更多的是要觸動人的心靈，對人的意識形態進行管理，這個就是所謂的人與天相通、人天感應、人天合一的企業文化。
而中華易祖伏羲青帝所創立的易經學說對應的是中三界的天人地，“仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德，”這段話就很鮮明的說明伏羲易學是來自于天地自然的運行之道，因而它對應的就是中三界的天人地，這個也是三才管理的核心基礎。
如果說《盤古開闢經》是講返還先天之道，那麼《八卦演道經》就是後天的修煉之道，著重依據無極圖衍生出來的無極八卦圖、河圖衍生的玄極八卦圖、洛書衍生的元極八卦圖，結合伏羲八卦（先天八卦）、文王八卦（後天八卦）以及陳摶的無極圖來把握。
老子的《道德經》對應的是上三界時間、空間和宇宙規律，講述是全真道、有為平常道、無為非常道三種修煉模式，也就是成有為管理的平常道模式、無為管理的非常道模式、無為無所不為的全真道模式三種模式，西方的無為非常道是以生為主，開始注重人性化管理，而中國的無為非常道則是以克為主，即克制自己的欲望，不要盲目的衝動，穩紮穩打，先內聖再外王。到了外王的階段，不能停滯不前，還要百尺竿頭更進一步，做到建立在和諧基礎上的無為無所不為才行。
所以我們在修煉無極全真道時，不僅要遵循鄔金彭措上師即悟真子度師逆為仙的慧定戒的方式來修煉，把握好欲界、色界和無色界之天人地三才修煉模式來修持和保任，而且要按照人體的五臟、六腑和七竅之地人天修煉模式來修持和保任，不要犯諸“後天干擾先天之違順相爭、自相矛盾”的心病。
因為人體的下肢是欲界為地，在與下三界人事物交往中容易丟失福德能量。軀幹是色界為人，在與中三界天人地溝通中容易浪費福德能量。頭部比是無色界為天，在與上三界把握時間、空間和宇宙規律中容易錯失福德能量的加持。
五臟為藏而不泄，藏有五方佛的智慧而不要貪嗔癡嫉慢五毒或名利食色睡五蓋所污染；六腑為泄而不藏，六腑通過眼耳鼻舌身意六根不要去攀援外在的色聲香味觸法六塵，產生六識之過患；七竅為如如不動，自身密七竅即內七情要如如不動，不僅不會將內七竅內的高功德的資訊、物質和能量通過外七竅散發於外器世界去污染和傷害如母眾生，相反能夠通過自身八萬四千毛細孔即法界金剛脈連通十方法界，得到十方法界眾生佛的加持，還能善巧方便地（通）過喜怒憂思悲恐驚七種情志去調伏和化解眾生的煩惱、苦結和病痛。
管理好我們的欲界、色界和無色界以及五臟、六腑和七竅對修行非常重要，因為很多人在靜態的清淨孤獨修中得到了鄔金彭措上師即悟真子度師的傳承、灌頂、加持、賜福、增慧後，卻在動態的和光同塵修中通過“同性相吸，同氣相求，同類相應”的方式又白白地將得到的加持、賜福等流失於體外，不容易真正做到和保任自己“跳出三界外不在五行中”，經得起周圍的七情六欲五毒煩惱的誘惑、污染和破壞。
第七條心法：是“嗡阿吽呸甲”的法要。“嗡阿吽呸甲”是一個奇妙的咒語，它的奇妙在於利用這個咒音可以驅除心中的心魔。
什麼是心魔？當你給自己加上良好的意念，想像自己健康無病的時候，心裏頭突然浮現一個念頭：“我的病好不了！”這個念頭就是心魔！當你自己在設想有一天能有許多的財富，獲得事業的成功時，心底裏突然浮現出一個念頭：“這不可能！”這也是心魔！當你打坐入佳境時，心裏突然產生了煩躁、厭倦的情緒，不想練下去了。這也是心魔！凡是具有破壞性的、惡性的、不良的想法和念頭，都是心魔。
有許多的人，有著自己的理想和信念，往往因為心魔的作怪，從反面抵消了自己達成願望的能力！也就是說，“違順相爭”的心病，就是心魔。
它使我們不能一心一意地朝著自己既定的目標前進，它總是扯我們的後腿，讓我們停滯不前。
如何克服這個心魔呢？我們認為用“嗡阿吽呸甲”的咒音非常有效。每當你的心裏出現否定你自己良好願望的心魔時，你就在心裏默念“嗡阿吽呸甲！沒這回事。”把這個心魔否定掉！就是這麼簡單，越是大道越簡潔！
“嗡”的咒音，是第八識的根本音。所以這個世界上大多數的修煉法中，都有這個咒音。
無論是佛道的修煉，還是瑜伽，都把這個音作為咒語的第一個音節，其根本原因，我可以在這裏告訴大家，這個咒音可以直接透進你的第八識，讓第八識與你發生更直接的溝通！
“呸”的咒音，是一個否定的咒音。平常我們有人說了不吉利的話，就會說“呸，呸，呸！童言無忌大風吹去！”這個呸字可以驅除不良的資訊。這是道家的妙用。
在藏密大手印的修行中，更是用“呸”來斬斷心中的雜念、妄念，直證大手印。在禪宗的修行中，這一“呸”有當頭一棒喝，直入善提的大效應！所以，簡單的兩個字，卻有如金剛鑽一般巨大無比的力量！
記住，永遠都不要對自己說“不”，當有人在你面前無意說出這個“不”之前，或之後，一定要用“嗡阿吽呸甲”的咒音，將它倒轉回來，你會發現，世界上沒什麼不可能的事情。健康、幸福、長壽等奇跡就會發生在你身上！
這個法門也可運用在修習禪定中，當你的心中浮起了雜念，你就抖擻精神，在心裏默念“嗡阿吽呸甲”，則亂絲一般的妄念，便會被一刀斬斷！出世入世法門，首先的都在修心，要克服心魔的阻礙，最簡單、最高級的法門，無過於“嗡阿吽呸甲！”
第八條心法：三密相應，要不斷地重複誦咒、觀想，與鄔金彭措上師即悟真子度師相應。藏傳佛教的生起次第即本尊大法裏的訓練方法，就是注重想像與重複從量變到質變，進而再從質變到蛻變的修持心法。
本尊法訓練，是讓你面前觀想一尊佛像，你必需把這尊佛象觀想、想像得非常具體：包括他戴什麼樣的帽子，頭往左偏還是往右偏還是保持中正，面部呈忿怒相還是寂靜相，手裏結什麼樣的手印，拿什麼法器，身上穿什麼服飾，一切的一切，都要仔細的想出來，想像出來之後，不斷重複的想像，慢慢地在你眼前就會真的出現一尊佛像來。象看電影一樣清晰地閃閃發亮的一尊佛像，你再把這尊佛像與你融為一體。
這尊佛像的福德、智慧，便會融入到你身上，於是，人便成了本尊，本尊便成了你。如此反復的、深入的、進一步的修煉，你可以達到與本尊同樣高的境界。
其實，不只是佛家藏密的功夫如此，道家功、儒家功裏許許多多的煉功方法都離不開想像與重複這個心法。當你重複不斷地想像之後，從初期的量變到中期的質變到後期的蛻變，它便會成真的。因為“色心不二”！
西方的一些心靈學研究，曾經做過一個試驗，十幾位心靈學家在一起，大家共同編造一個鬼魂，編造了這個鬼魂的身世，什麼時候誕生的，什麼時候死的。他們每天不斷地重複想像這個鬼魂就在他們中間。終於有一天，這個鬼魂真的出現了，就成了所謂的碟仙！
其實世界上的任何事物，無不浮現於我們的腦海裏。我們要建造一座大樓，首先在設計師心中，要構想出一個大樓的形象來，經過反復不斷的設計，最後按照這個設計去施工，想像中的大樓便會像真的一樣矗立在眼前。
世界上成功的發明家，往往都是那些敢於想像的人。別人想都不敢想，認為是不可能的事情。但這些事情已經在他們的腦海中出現過多次，所以說完全是可能的。
想一想我們現在使用的許多日用品以及各種科學技術，例如電視機----一塊玻璃上竟能出現跟真人一模一樣的圖像！過去神話當中，確實有魔鏡、千里眼、順風耳，可以將千里以外的事情送到眼底，但許多人認為是神話，然而古代的許多神話到今天都已經變成了活生生的現實。這一切都源於人類的神奇的想像，我們人類的一切發明創造都來源於想像。想像改變了我們這個世界！
早在幾千年前，釋迦牟尼佛就告訴我們：“色心不二”。物質與心意識原本是一體的。你中有我，我中有你。
普通的人，被物質所轉、所限制，突破不了，而有大智慧的人，卻可以用他的心力改變物質。佛經上說：“凡夫被物轉，菩薩能轉物。”
在入世的修煉當中，應該如何想像與重複呢？還記得開始時我讓你做的寫上你的願望的小卡片嗎？把它拿出來！也許你的紙上寫滿了各式各樣的願望，它們很亂很雜：有學習方面的，身體健康方面的，家庭生活方面的，工作方面的，勞動方面的，娛樂方面的，有財產方面的。把它歸納一下，整理成一部“心靈電影”。
什麼叫“心靈電影”？把你的各種願望都組合在一起，具體形象地在你心中描繪出來，就是這樣想像，想像得越具體越明確越好。
舉一個例子來說明一下，假如人你有下面這些願望：
1．希望自己及親人身體都健康；
2．有寬敞明亮的住房，一輛小汽車；
3．家庭和睦美滿；
4．事業成功；
5．人際關係圓滿如意，人人都尊敬你，願意幫助你。
好，這五個願望你把它們組成一部電影，你可以舒適的坐在沙發上或躺在床上放鬆身體與精神，想像下面的景象：早晨起來，一家人都高高興興，非常和睦，妻子（或丈夫）做好了飯菜（假使目前你沒有成家，更可以這樣構想），你坐在寬敞明亮的餐廳裏吃飯，周圍乾乾淨淨都是很精美的，一家人高高興興地在吃飯，孩子非常聽話，在給你盛飯、夾菜。好了，飯吃完了。你和孩子出了家門，坐上了漂亮的小轎車。你先開車送小孩子去上學，然而驅車來到自己的公司。你的公司非常大，有許多間辦公室，有很多職員，他們都非常尊敬你，發自內心的向你問好，你來到辦公室，辦公室很漂亮，寬大，你坐在辦公桌前，簽署合同、檔，許多生意上的夥伴給你打電話，洽談一筆又一筆的大生意，你從每一筆生意中都可以取得可觀的利潤……。
反復不斷的這樣觀想，這些東西就會深入到你的第八識，將自己的第八識的力量挖掘出來，就能產生出巨大的力量！
總之一切的一切，最好你要有一種接近真實的感受，好象看得見摸得著一樣。感覺越真實越具體，成為現實就會越快。
要不斷重複想像著這部電影，第八識就會引導你在生活中碰到許多機緣，讓你終於有一天夢想成真！記住這個心法“想像並重複”，一定要記住這個心法的要領：“想得越具體越形象越身臨其境越好”。
重複是形成模式的最好辦法。好比你練功，總練一種功法，不斷重複，這個功法的氣路，能量聚集形式就在你體內形成模式，引導你功夫不斷地上長。
相反，你總是換功法，今天練張三功法，明天練李四功法，後天王二功也不錯，哪一個功你重複得都不夠，形不成模式（氣路模式或意念模式），其結果是你的功夫總停留在初級層次，上不去，浪費時間和金錢，因為你缺乏重複！
過去道家裏修煉一條咒語往往要求你念上三年、五年，藏密裏念咒語以十萬遍為一個基本單位，因為只有不斷重複，它才會真正地形成模式，到有一天你只要稍稍念動咒語就可以有巨大的效用。
入世的法門也是如此，最忌諱你今天想一個樣，明天想一個樣。因為心念不統一，力量分散了最後是一事無成！
所以選定一部心靈電影。在你實現它之前不要隨便去改變成別的樣子。當你達成了第一個目標，要想進一步提高時，不要隨便去改它！因為第一個目標你已經完成了。
至於在生活中隨時想起一些零散的願望，只要隨時肯定自己的願望就可以了，小願望想一段時間就可以了。
其實這種不斷重複、想像、誦咒的方法就是我們無極全真道修煉上師相應法中的三密相應法在和光同塵修的現實生活、工作、學習、勞動、娛樂以及為人處世、待人接物中的變通應用。
我們無極全真道不僅主張認真學習修持的理論、次第和竅訣，而且還主張像出家人一樣在清淨孤獨修中修持上師相應法，在身、口、意三密上隨時隨地與鄔金彭措上師即悟真子度師相應，與此同時還主張像鄔金彭措上師即悟真子度師一樣在和光同塵修中修持上師相應法，在身、口、意三密上隨時隨地與鄔金彭措上師即悟真子度師相應，更重要的是我們修煉上師相應法三密相應成功與否要回到現實中來檢驗其“學以致用”才標準。
第九條心法：初步成功就在睡夢中。
因為睡夢是陰性的，離陽性的現實還有一定距離，一定還要“陰先動、陽後隨”，所以其成就是初步成就。
由於睡前、睡中、睡後這三個時間段裏，我們人的意識都處在一種與平常清醒時截然不同的狀態裏，是處在一種表層意識薄弱，深層意識活躍的狀態下。
許許多多的氣功功法裏，理論裏面，都強調了意識的重要性。尤其現代氣功特別喜歡用意念力或是念力之類的詞語。而在許多氣功愛好者的印象當中，要發出所謂的意念力來，則必須用盡全力的去想。
比如，曾經有一位同志跟我講，他練意念力是掛一根針在面前，用想把這根針推動了。也許這樣的煉法可以收到一些集中精神的作用，但若以為這樣便能練出意念力來，恐怕不是一般人可以做到的。
其實修行中的意念、觀想與使勁想、用力想，一點關係也沒有。使勁想、用力想，往往不管用。
正如古人所說“有心栽花花不開，無心插柳柳成林”。大家可以回想下生活中有許多事情是你非常迫切的想得到，但結果是你越想得到它，往往得不到，即“求之不得”。
為什麼會這樣？不是說用意念可以達成自己的願望嗎？不錯，運用意識的力量，我們的確是可以達成自己的良好心願，但一定要正確地運用意念。
象哪些使勁的想一類的意念，並不是正確地運用意識的方法。
那麼，應當如何運用意念呢？你應當放鬆自己的肉體，放鬆自己的精神，不要緊張，不要急躁，就象你剛剛練完一遍身心一體功那樣，心靈是平和的、安寧的。
人處在一種恍兮惚兮的氣功狀態下，好了，在這種狀態下，在腦海中想像並且重複你的願望……。這才是正確運用意識的方法！
只有當你的身體高度放鬆，精神擺脫了表層意識那種紛亂混雜的狀態，靜靜地把你的願望輸送進第八識裏，才能喚起巨大的意念力。
當然我們並不排斥表層意識即後天意識，但重要是深層意識即先天意識，必須在先後天意念相結合的狀態下，才會產生巨大的意念力量。
簡單的講，妙在勿忘勿助，有意無意間！
你必須有後天意念的作用。但光靠它，力量是很微弱的，否則，我們平時腦子裏那些亂七八糟，念頭都一想就變成現實，那也太可怕了，不知道世界會變成什麼樣子。
所以，必須把後天意念融入在先天意念裏。
原則就是只有放鬆入靜狀態下所加的意念即神明自動所主導的意念、意識才有巨大的意念力。就可以了。
而普通人最放鬆最入靜是什麼時候呢？睡前三分鐘。
而達成你願望的最重要、最佳的修練時機，也正是這三個時間段中。
睡前，一定要使自己的心神安定，不可以睡前生氣、發火。這樣會把不良資訊帶入睡覺過程中，對第八識產生很大不良影響。
睡前，也不宜說過多的話，特別是躺在床上後，更不要說話，因為說話會破壞你心神的安靜。
當你在床上躺好了，感到自己的精神與身體都放鬆了，你便可以在腦海中構想你的願望了！
如果你今天在生活中碰到什麼難題，你可以想著把一切交給第八識吧！這樣也許在夢中你會得到下些啟示；也許在第二天你去處理這件事時，突然有了靈感；也許突然有人自己幫你把問題解決了。
當你睡著之後，你的精神更放鬆、身體更放鬆，而你臨睡前的良性資訊仍舊在起作用，因為睡前的過程正是深層意識開始活動的時候。
當你第二天醒來時，人雖然醒來了，但精神仍舊很安靜，還沒有亂七八糟的許多雜念，這時，再進入狀態，靜靜地再次觀想的願望實現的情況。
接著一定要在夢幻中念誦釋迦牟尼佛祈禱文或蓮師七句祈禱文，或者念誦佛祖心咒或蓮師心咒，祈禱上師三寶消災、轉業、加持、灌頂、賜福、增慧，進而啟動自己的元神心識，從而突破第九意識，進入法界意識，在十方法界中獲得佛道儒三家的宗師、仙師、祖師、恩師、上師、度師、導師、師父們以及空行、護法的消災、轉業、加持、灌頂、賜福、增慧，就能在夢幻中獲得初步的成功。
第十條心法：真正成功就在現實中。
進而再將“第九條心法：初步成功就在睡夢中”延續到日常的生活、工作、學習、勞動、娛樂、待人、接物、處事中，陰先動，陽後隨，若陰已經動，而陽卻不隨，陰陽脫節，陰陽不相續，陰陽不合一，無法在現實生活中真正成就自己的偉大理想、雄偉壯志、無上菩提心、大願力、大志向，陰陽相合謂之神，就能產生微妙、玄妙和奇妙的功效、奇效和特效。
在生活當中，你同樣要保持一種安靜、平靜、寧靜、定靜、清靜、空靜、真靜、明靜和靈靜的心態，有些人在發出了自己的心願後，就非常急切地等待著它的實現。一碰到一件事就會想是不是機會來了！我要實現我的願望。
一旦不象想像那樣快達成心願，就開始對自己產生懷疑，這叫做欲速則不達，反而干擾了你第八識正常地完成你的心願。
其實，不要搞得這麼緊張；在日常生活中你只要讓自己保持一種積極樂觀的情緒中就可以了，不需要時時刻刻都想到你的願望。
對腦海中產生的靈感，注意勿忘勿助，保持“平常心”非常重要，不要去考慮它是不是能幫你達成心願。
當你對自己發出了願望之後，不要去考慮它什麼時候會實現，怎麼樣實現。
不要焦躁不安，不要求快，有些願望在幾天後就可以實現，有些需要幾個月甚至幾年的時間。
比如一個人目前月收入三百元，他們願望是成為百萬富翁，那你一定不要著急，有些人等了一個月，發現自己還是三百元，就焦躁起來，就失去了信心，這些都是不切實際的，幼稚的想法，因為第八識正在為你找機會，即使機會來了，你也可能還需要幾年的努力，中間會遇到許多挫折困難，最後才達成目標，千萬不要抱著這個許願，明天就可以還願的想法，因為，你並不知道第八識是如何安排你的一切的，有的時候，它是一步一步讓你實現願望的。
比如想成為百萬富翁，可能中間經過了萬元、十萬元、五十萬元，才到一百萬元的過程，但有時，也許一兩年都是毫無收穫，到了第三年突然大豐收三百萬！
在深圳時，我認識一對夫妻，他們也向我學過這套心法，他們的經驗就是這樣的；我傳給他們心法是93年，結果93、94年兩年，他們搞一些生意都是平平，掙的錢只夠生活開支，但到95年上半年突然有機會搞房地產，一下子暴發起來，這一年就掙了不下於五百萬，在香港也買到了自己的房子。
所以說，在修煉入世的心法時，在日常的生活當中，以一顆平常心盡力去做好身邊的每一件事，不問收穫，只知耕耘。往往在你意想不到的時候，幸運就會突然降臨。
記住一點，不勞動者不得食！光坐在那裏胡思亂想，不去工作學習只會一無所成，機會來了你也抓不住！
所以切記：以平常心做好身邊每件事，以安定的心修練自己的願望，好運必然來，夢幻一定成真！
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