有句話說——名利，乃身外之物，生不帶來，死不帶去。而將所有的事物都這樣想，所有的事物都不過只是在活著的時候才會被活著的人擁有，那人活著是為了什麼？
活著就是為了擁有活著的東西——話句話說就是讓活著的人擁有活著的人才能擁有的東西。既然活著就是為了擁有活著的東西，那麼知道死了以後不會擁有曾經擁有過的東西又有什麼用呢？似乎“身外之物”之說本身就很可笑。而在我們身邊不斷發生的事情無不證明擁有的東西是如何的可貴，似乎是在不停的提示我們要珍惜自己擁有的一切——包括名利。於是我們就會在將要失去的時候去珍惜它們。
事實上是，我們在將要失去的時候才去珍惜它們。可是這時候我們一般都會失去我們想珍惜的東西。因為失去，所以痛苦，從而出了“身外之物”之說。這種說法從這個角度上說也不過只是一種安慰而已——對於失去的東西想成“反正都會失去”，心裏似乎會好受一些，可是失去了的已經失去，不可能回來了。
“名利，乃身外之物，生不帶來，死不帶去。”
這句話對於已經失去的東西毫無幫助，不可能讓失去的東西回來，也不可能幫助誰得到什麼——看起來一無是處，就是一句廢話。其實不然，當我們知道自己生來就是會死的，會失去自己生前擁有的一切的時候，往往會覺得自己現在擁有的東西很沒有意思，覺得人生索然無味，於是會有從死的念頭出現。
這時，也往往會有另一個念頭出現——我要活著！
於是就會注意到，自己似乎並不想死，然後就會想——自己為什麼活著？
有人會說，是為了讓自己的價值得到證明。一個人的價值，是指一個人能做什麼。而往往一個人能做出多少貢獻就能得到多少的回報。這時獲得回報的人內心是很高興的。回報就是得到，得到自己做出的結果。既然自己能得到，那別人也可以通過努力來得到——或許是從你這裏得到。
於是就有了失去。
自己失去的是別人努力的結果，而自己曾經也通過努力得到過，但是在之後卻漸漸放棄了——所以這種失去很公平。當然，還有些失去是自己努力的讓它失去——在得到的同時。
既然其結果要麼是公平的交換——自己放棄，別人獲得；要麼是為了得到而放棄。這樣看，失去就很正常了！
想著一切都是身外之物，然後去得到活人可以得到的東西——一切都很正常，一切都很平淡，平淡的得到，平淡的失去。
而在擁有的時候想著它可能會失去，於是，珍惜擁有的。
物質本身是含有很多種屬性的，同樣的，思考的過程本身是有很多方向的。
一根秸稈，從它的形狀型，可以作出畫作；從它的結構組織上分析，得到了生物這門學科；從它的繁殖規律以及它的燃燒，就得到了農業方面的發展和化學方面的發展……深入到它的空間結構、空間關係，就有了弦理論。
一件物事就可以得到那麼多的內容，世界上的其他東西豈不是抽象出更多的東西？
我曾經苦於一道題目久久得不到解答而始終就纏在這道題中，並且長久以來都是如此。然而，旁邊很多人卻能快速準確的解答出這道題的答案。於是我一直深陷這類問題體現的另一個問題之中，直到最近才得到答案。
人在思考問題的時候，思想其實並不是純淨的，雜念總是伴隨著我們思考問題而出現。什麼是雜念？這些雜念對於我們思考問題的答案並沒有幫助，所以這些念頭是雜念。那麼就是說這些對於這個問題是雜念的意念在其他問題中就是解答的助力。
人們思考問題的過程中總會出現的雜念，我們其實大多都不會有什麼印象，但是，在某些時候某些條件的刺激下，我們總會在這些潛在的記憶裏找到這些曾經遺忘掉的沒用的念頭。又或者，我們在想這個問題的時候，因為我們曾經想過另一個問題，於是就由於想這個問題時候產生的某些雜念而導致“靈光一閃”的結果。
這些雜念，在實際思考問題的時候是一種浪費的“行為”，但是我們常常就是因為這些浪費的“行為”而產生不可預量的結果。
在生活中，我們面對的不只是書面上的問題，其解決方案的獲取也並不一定是靠思考獲得。
或許，純粹、直接、快速的得到答案更讓人高興，但是這個過程卻讓我們在面對以後的事情中失去了很多。
因為雜念讓我們有了更多的思考方向，但是卻妨礙了我們思考的速度!
真正的價值是什麼？價值產生時空差，並產生動力！
價值在我們普通的認識裏就是金錢，事實上卻不單是指金錢。
有個說法：少的東西比較值錢，多的東西相對不值錢。其實這句話不完全是它所指的那個理。如果一個東西他稀少，但是需求他的人卻不多，那麼這件東西的價值也不會打到哪去；相對的，如果這件物品雖然較多，但是需求比較大，那麼這件物品也不會賤到哪里去。衡量價值的方法從上面的例子來看就是每件物品的需求量，而這個量的多少就是其價值的多少。
一件物品的價值的多少表示了有多少人在“希望獲得這件物品的路上”做功，也就是說當一件物品的價值相對較多的時候，其會產生相對較大的蝴蝶效應；而當一件物品的價值相對較少的時候，其產生的蝴蝶效應相對較少。比如，當年和氏璧的出現，直接導致了歷史的軌跡發生了改變，和氏璧在當時的人們心中價值的很大的，並導致了很多人參與進來。
上面是說價值相對于時空來說，這段要說一下價值相對於個人。當一件物品的價值在一個人心中分量較大時，這個人可能會捨棄在時空中價值相對於這件物品更大的物品。這裏的個人心中衡量的價值是關於情感的。而個人某方面情感的強烈與否，在心理學上是內部分泌相關的激素的多少有關的。於是說一件物品的時空價值在人的內部系統中的價值是有關的，這個關聯是宏觀物體與人的某些內需相關聯的。
在我們的世界中，物體的處事方式是與其內部需求相關聯的。這時候的價值衡量後的處理方式卻是與物理學上的力相關。
由微觀物體的價值衡量方式影響宏觀物體的價值，使宏觀物體採取相關的行動，而產生在時空上的蝴蝶效應——這就就是我們世界的價值產生的力。然而，由微觀價值影響的宏觀價值在宏觀上卻不一定是貨幣了，有些是知識的追求，有些是情感的追求……
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